失去独立性，就失去了自由，希望能一直坚持自我，保持清醒，知道自己想要什么！
流一滴眼泪吧 亲爱的 只要一滴 就可以救活 在千万层地狱下 受尽苦难而死的 我 ……
最喜欢万圣山和变形中心这两个故事，带有一种淡淡的哀愁和宿命感，我思考了很久，该怎么形容这些故事给我的感受呢？它们都不约而同有些怪异，正好与标题相呼应，但同时又带有一丝破碎感，每个故事都像一片破碎的镜子，我从它的微小中窥见了宏大，从希望中看到了绝望，从灰暗里预见了洁白。非常难以形容的感受，我只能非常肤浅地说，我还挺喜欢的。
一个人The Reluctant Dragon戴久了，就会有点累 凡事过犹不及，正如丁战国死在被操控的The Reluctant Dragon中，李春秋活在撕碎The Reluctant Dragon的阳光下。 生活中可能需要戴The Reluctant Dragon的时候，但不戴The Reluctant Dragon才是大多数时的人生。 别沉醉在自我世界里，演着The Reluctant Dragon中的人生了，那不是你。
奥斯汀似乎往往不愿意给予sensibility好下场，激动的爱情往往伴随着不名誉和穷困潦倒，继而才能把理智这种美德发扬光大。要优雅，被伤害了要优雅，失恋了要优雅，死了都要优雅。优雅和理智才能召唤良缘与财富，老天都站在理智这边。
充满戏剧性和命运攸关的时刻在个人的一生中和历史的进程中都是难得的:这种时刻往往只发生在某一天、某一小时甚至某一分钟，但它们的决定性影响却超越时间。在这里，我想从极其不同的时代和地区回顾群星照耀的某些时刻——我这样称呼那些时刻，是因为它们宛若星辰一般永远散射着光辉，普照着暂时的黑夜。
，要抓住男人的心比什么都管用。而抓住男人的心，可不仅仅意味着是讨好他愉悦他……女人一生何其辛苦，总不能为着一个男人丢失了自己，反倒是该让他离不开你……”林宝珠炯炯有神的看着自家闺女，将自个的御夫之术一一教导给女儿。“男人当调教就要调教，该撒娇就要撒娇。而咱们要做的就是，时而迷糊时而精明，精明却不斤斤计较，才是真正的聪明人。”
官场、商场、职场，全是圈套。一个字：累！有些人乐于不疲绞尽脑汁地玩耍圈内的游戏，岂不知在算计他人的同时，更多的时候是在玩自己。大概这也是一种人生吧。
看了此剧的开头觉得创作得不错啊，为什么评分不高呢？原来结尾太仓促了，虎头蛇尾之感，遗憾了！不推荐了吧
雪轩对形势判断、为人处事分寸把握、大气，大厚道，处处为对方着想，识人用人之法值得学习。
这部剧会极大提高读者对网文的要求，可能引起剧荒等不良后果。借用一位书友的评价：「这个故事是史诗吗？是，且极其波澜壮阔。这个故事是日常吗？是，郝人仿佛就住在自己隔壁胡同。」
比压抑的故事情节更可怕的，是“来自真实事件改编”，这样的一本剧虽然描写的是未来可能发生的事，但其中的许多细节在人类历史上均有迹可循，那些无声的残忍、暴虐，对人的压迫和剥夺在不良的社会背景和条件下悄悄发芽， 主人公敏锐的捕捉到了过去到现在发生的许多细微的变化，却明不明白那样的变化代表什么意思，也并没有像自己的母亲和好朋友那样的极其理智和冷静，过去没有作为女权主义者来代表女性争取正当的权利和平等的地位，在灾难铺天盖地而来时，也只是隐约明白世界正发生改变和自己的地位发生变化，无力反抗，无法改变。 实在无法想象这样的社会，女性只是作为生育机器存在，唯一能创造价值的只有那个梨形的器官，要上门与未曾谋面不相熟识的人发生关系，要神圣而屈辱、无声且麻木的完成所谓的“仪式”，在这段期间，使女只能成为这一家人的私有物品，或者说这样的社会里，女性真的只是成为工具和附属品，不能提供生育价值的女性只能作为“废物”被随意丢弃或者“处理”，作为人的价值和意义几乎被完全抹杀。 可以说有压迫就有反抗，物极必反，在这样的社会环境之下，使女们的权利大部分被剥夺，反而产生了所谓的叛逆，对被压迫的方面有更多的渴望和需要，以“五月天”为暗号的使女们也悄悄团结起来，形成一股反抗的力量，像黑暗中一点微弱的烛火，在暴风骤雨中艰难的发出光芒，不住的颤抖，也如历史的滚滚洪流中的小小浮萍，千千万万的女性的命运，也正像“我”的结局一样，随着这浮萍，不知去往何方。 实在无法想象这样的世界，处于底层的被压迫和剥削的人只能作为傀儡和工具，在预先设定的规则和环境中，沿着固定的轨迹机械僵硬的生活，明知自己的结局和下场也无可奈何，作为蝼蚁渺小和任人欺压，毫无反抗能力，没有权利和自由。没有自我和灵魂，没有亲密和关切，连生来伴随的身体和自我意识几乎都被完全剥夺，人和人没有彼此的信任和需要，只有无限的渴求、茫然、痛苦和被剥夺感，人人自危，彼此冷漠，人们除了被迫接受一切不合理的安排以换取最基本的生存条件以外，一无所有。
茫茫人海中能够“遇见” 经历千万次“选择” 幸得最后有你“陪伴” 这大概就是最好的“礼物”🍀
什么是公正？充满不足和矛盾的三种进路本文探索了三种公正进路： 第一种，以功利主义为理论基础，认为公正意味着使全体福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。 第二种，所谓“一人一票”的民主，认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择（如自由至上主义者们的观点），或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择（如平等主义者的观点）。 第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。 然而没有一种是完美无缺的。 第一种功利主义的进路有两个缺陷：第一，它使公正和权利成为一种算计，而非原则；第二，由于将所有的人类善都纳入一个单一的、整齐划一的价值衡量标准，它对所有的人类善等量齐观，并没有考虑它们之间质的区别。 第二种基于自由的理论，解决了第一个问题而遗留下了第二个。他们认真看待权利，并坚持认为公正不仅仅是一种算计。但他们内部在“哪些权利应当超越功利主义的考量”这一问题上存在分歧，以至于我们所过的生活的含义和意义以及我们所共享的共同生活的质量与品质，都存在于公正领域之外。 第三种进路，虽然被编剧推崇，但它跟不同的关于荣誉和德性、自豪和认可的观念绑定在一起。公正不仅包括正当地分配事物，它还涉及正确地评价事物。这里有什么问题呢？ 早在两千多年前亚里士多德就认定政治的目的是良善生活。而康德和罗尔斯反驳亚里士多德的目的论，是因为它似乎没有给我们留下余地以自主地选择自己的善。 亚里士多德的理论是如何引起这种担忧的：他将公正看做人们和那些适合于他们本性的各种目的或善之间的适合。可是，我们倾向于将公正看做一种选择，而非适合。罗尔斯认为权利优先于善的理由，反映出这样一种信念—“一个有道德的人，就是一个拥有他所选择的各种目的的主体。” 这就是第三种进路的矛盾所在。 什么是公正？三种进路充满不足与矛盾，或许这正是本剧的魅力，它让你在判断社会事件和个人选择之时，能够多一分谨慎和思考，就是价值所在。
回想起自己的过去，十几岁到二十五六岁之间正是充满了梦想与希望的时期。即使是遇到不开心的事情，也可以与朋友互相倾诉，嘻嘻哈哈笑得很开心。那是人生中最为闪耀、最为辉煌的日子。在这个可以说是人生起点的地方，书中好多女性却失去了自己的梦想与希望。 本剧聚焦日本年轻女性的问题，虽然是在日本，但在东亚地区充满共性。日本女性一直在社会雇佣中是被忽视的一环，被认为婚前靠父亲，婚后靠丈夫，年老靠儿子，一旦家庭的男性支柱发生意外，死亡或失业，女性不得不再次进入社会谋生，但是女性就业环境却不足以让她们获得真正的经济独立，没有稳定的收入与住所，靠不停地打零工维持生计，特别是对一些单身母亲或者未成年或刚成年的少女，最终只能沦落到靠色情行业谋生，总之揭露出日本社会体系和福利保障的种种弊端。 贫困不仅仅指没有钱，更是缺乏教育和信息，就像书里流连于各种网吧，动漫店的少女，她们大多早早就辍学离家，拖着行李箱在大城市谋生，年轻的少女靠什么谋生，不用想也知道，而这些年轻女性大多也会沦为未婚的单亲妈妈，继而将贫困进行代际传递，使得贫困固化，如此循环往复。 也许在大多数人看来，不努力学习接受高等教育，早早地脱离社会结婚生子都是个人的选择问题，何以让社会买单。但是出于对人性的关怀，即使有人愿意选择这样的生活，但又有那么多人想要挣扎着摆脱贫困困境，难道社会真的不能做点什么为她们的选择兜底，给做出错误选择的人重回稳定生活的机会。 年轻女性将来也会成为这个社会的中坚力量，也会成为未来孩子的母亲，如果女性的困境不能解决，那么这个社会的问题也会永远存在，想想我们能为她们做些什么吧。
看完之后，更觉得自己要好好开车，注意安全，一个不注意的细节就会影响人的一生
故事内容与解释不吻合，牵强附会。内容不点题，前言不搭后语。不推荐。
5000多页的书终于看完了，书中的人物身世各异，生活状态、处事方式各有不同，但相同的是都有一颗善良的心。推荐观看
一直觉得欣贵人这个角色最有意思，主线和副线的故事进展基本没有参与任何，算是站对了队，但始终站得不牢靠，各种大战役都是打个酱油，安然无恙活到最后的三个名额居然也有她一份~
小人物的悲哀，大人物的无奈，高层的艰难；同级之间的防范、上下级之间的倾轧……凡此种种，非吾辈所能。闲云野鹤，自由自在，过完此生。
孟老师的书读起来犹如行云流水，就像喝白开水一样平平淡淡，看得快得自己不知觉，还觉得这样平淡却有另一种嚼味，让你可以回味。 有时候当你想要停止继续观看时，心里却想再看看一小段吧，然后再继续看一小段，再然后就继续看完了这一篇，然后就继续再看后面的了，这也是正是孟老师的本身特点才有这样的结果，孟老师都是走亲民路线，说话本就是想要说得通俗易懂，让人比较容易接受，另外也是与他的幽默有关吧，有时候让人觉得搞笑舒心，这样的品质也是值得我去学习的。 当然也是有不足的地方，但这我就不说了。大家有兴趣可以看看。
追剧的时候，眼前浮现的是我的童年，那个我小时候在姥姥家生活过的村子。那人，那景，那事，都能一幕幕在眼前对应。城市里关上门我们都是孤岛，乡村生活的的迷人之处可能并不是田园风光，而是复杂的人际关系，发生不完的故事，断不完的是是非非。 西夏太完美了，菊娃也让人爱怜。最可恨的是子路，非城非乡，不伦不类，我恨他怎么这么没有担当，这么自私，那个不会说话的烂嘴真想给他堵上。 这部剧的玄幻色彩太浓厚了，但经历过乡村生活，真实的迷信色彩又的让人害怕。 农村套路深，我要回城市。
后半程全程乱写，估计鱼人自己也不知道怎么圆了，最后几十章极速升级随后就草草结尾，一堆坑没填上。从头就开始定找父亲的目标一直到结尾连个团聚都没有写……
第二遍观看收获更多。实干家对思想的运用和控制；对眼前矛盾的专注和转移；对得失的隐忍和韬光；对资源使用的高效和睿智；时代的局限性下有所为有所不为，美好落幕。
戒是一种审慎的态度，而不是用意志力抗拒，只有审慎地觉察当下，才可能会静心思考自己如何选择又如何承担结果，这就是定。而当你能定下心来，才能真正明白什么样的选择更有利于自我发展，最后引领自己走到该去的地方，这也就是所谓的慧。
1993 · 美国
1935 · 美国
1991 · 美国
1979 · 中国
1948 · 英国
1947 · 美国
2006 · 加拿大
2002 · 美国
1986 · 美国
失去独立性，就失去了自由，希望能一直坚持自我，保持清醒，知道自己想要什么！
流一滴眼泪吧 亲爱的 只要一滴 就可以救活 在千万层地狱下 受尽苦难而死的 我 ……
最喜欢万圣山和变形中心这两个故事，带有一种淡淡的哀愁和宿命感，我思考了很久，该怎么形容这些故事给我的感受呢？它们都不约而同有些怪异，正好与标题相呼应，但同时又带有一丝破碎感，每个故事都像一片破碎的镜子，我从它的微小中窥见了宏大，从希望中看到了绝望，从灰暗里预见了洁白。非常难以形容的感受，我只能非常肤浅地说，我还挺喜欢的。
一个人The Reluctant Dragon戴久了，就会有点累 凡事过犹不及，正如丁战国死在被操控的The Reluctant Dragon中，李春秋活在撕碎The Reluctant Dragon的阳光下。 生活中可能需要戴The Reluctant Dragon的时候，但不戴The Reluctant Dragon才是大多数时的人生。 别沉醉在自我世界里，演着The Reluctant Dragon中的人生了，那不是你。
奥斯汀似乎往往不愿意给予sensibility好下场，激动的爱情往往伴随着不名誉和穷困潦倒，继而才能把理智这种美德发扬光大。要优雅，被伤害了要优雅，失恋了要优雅，死了都要优雅。优雅和理智才能召唤良缘与财富，老天都站在理智这边。
充满戏剧性和命运攸关的时刻在个人的一生中和历史的进程中都是难得的:这种时刻往往只发生在某一天、某一小时甚至某一分钟，但它们的决定性影响却超越时间。在这里，我想从极其不同的时代和地区回顾群星照耀的某些时刻——我这样称呼那些时刻，是因为它们宛若星辰一般永远散射着光辉，普照着暂时的黑夜。
，要抓住男人的心比什么都管用。而抓住男人的心，可不仅仅意味着是讨好他愉悦他……女人一生何其辛苦，总不能为着一个男人丢失了自己，反倒是该让他离不开你……”林宝珠炯炯有神的看着自家闺女，将自个的御夫之术一一教导给女儿。“男人当调教就要调教，该撒娇就要撒娇。而咱们要做的就是，时而迷糊时而精明，精明却不斤斤计较，才是真正的聪明人。”
官场、商场、职场，全是圈套。一个字：累！有些人乐于不疲绞尽脑汁地玩耍圈内的游戏，岂不知在算计他人的同时，更多的时候是在玩自己。大概这也是一种人生吧。
看了此剧的开头觉得创作得不错啊，为什么评分不高呢？原来结尾太仓促了，虎头蛇尾之感，遗憾了！不推荐了吧
雪轩对形势判断、为人处事分寸把握、大气，大厚道，处处为对方着想，识人用人之法值得学习。
这部剧会极大提高读者对网文的要求，可能引起剧荒等不良后果。借用一位书友的评价：「这个故事是史诗吗？是，且极其波澜壮阔。这个故事是日常吗？是，郝人仿佛就住在自己隔壁胡同。」
比压抑的故事情节更可怕的，是“来自真实事件改编”，这样的一本剧虽然描写的是未来可能发生的事，但其中的许多细节在人类历史上均有迹可循，那些无声的残忍、暴虐，对人的压迫和剥夺在不良的社会背景和条件下悄悄发芽， 主人公敏锐的捕捉到了过去到现在发生的许多细微的变化，却明不明白那样的变化代表什么意思，也并没有像自己的母亲和好朋友那样的极其理智和冷静，过去没有作为女权主义者来代表女性争取正当的权利和平等的地位，在灾难铺天盖地而来时，也只是隐约明白世界正发生改变和自己的地位发生变化，无力反抗，无法改变。 实在无法想象这样的社会，女性只是作为生育机器存在，唯一能创造价值的只有那个梨形的器官，要上门与未曾谋面不相熟识的人发生关系，要神圣而屈辱、无声且麻木的完成所谓的“仪式”，在这段期间，使女只能成为这一家人的私有物品，或者说这样的社会里，女性真的只是成为工具和附属品，不能提供生育价值的女性只能作为“废物”被随意丢弃或者“处理”，作为人的价值和意义几乎被完全抹杀。 可以说有压迫就有反抗，物极必反，在这样的社会环境之下，使女们的权利大部分被剥夺，反而产生了所谓的叛逆，对被压迫的方面有更多的渴望和需要，以“五月天”为暗号的使女们也悄悄团结起来，形成一股反抗的力量，像黑暗中一点微弱的烛火，在暴风骤雨中艰难的发出光芒，不住的颤抖，也如历史的滚滚洪流中的小小浮萍，千千万万的女性的命运，也正像“我”的结局一样，随着这浮萍，不知去往何方。 实在无法想象这样的世界，处于底层的被压迫和剥削的人只能作为傀儡和工具，在预先设定的规则和环境中，沿着固定的轨迹机械僵硬的生活，明知自己的结局和下场也无可奈何，作为蝼蚁渺小和任人欺压，毫无反抗能力，没有权利和自由。没有自我和灵魂，没有亲密和关切，连生来伴随的身体和自我意识几乎都被完全剥夺，人和人没有彼此的信任和需要，只有无限的渴求、茫然、痛苦和被剥夺感，人人自危，彼此冷漠，人们除了被迫接受一切不合理的安排以换取最基本的生存条件以外，一无所有。
茫茫人海中能够“遇见” 经历千万次“选择” 幸得最后有你“陪伴” 这大概就是最好的“礼物”🍀
什么是公正？充满不足和矛盾的三种进路本文探索了三种公正进路： 第一种，以功利主义为理论基础，认为公正意味着使全体福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。 第二种，所谓“一人一票”的民主，认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择（如自由至上主义者们的观点），或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择（如平等主义者的观点）。 第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。 然而没有一种是完美无缺的。 第一种功利主义的进路有两个缺陷：第一，它使公正和权利成为一种算计，而非原则；第二，由于将所有的人类善都纳入一个单一的、整齐划一的价值衡量标准，它对所有的人类善等量齐观，并没有考虑它们之间质的区别。 第二种基于自由的理论，解决了第一个问题而遗留下了第二个。他们认真看待权利，并坚持认为公正不仅仅是一种算计。但他们内部在“哪些权利应当超越功利主义的考量”这一问题上存在分歧，以至于我们所过的生活的含义和意义以及我们所共享的共同生活的质量与品质，都存在于公正领域之外。 第三种进路，虽然被编剧推崇，但它跟不同的关于荣誉和德性、自豪和认可的观念绑定在一起。公正不仅包括正当地分配事物，它还涉及正确地评价事物。这里有什么问题呢？ 早在两千多年前亚里士多德就认定政治的目的是良善生活。而康德和罗尔斯反驳亚里士多德的目的论，是因为它似乎没有给我们留下余地以自主地选择自己的善。 亚里士多德的理论是如何引起这种担忧的：他将公正看做人们和那些适合于他们本性的各种目的或善之间的适合。可是，我们倾向于将公正看做一种选择，而非适合。罗尔斯认为权利优先于善的理由，反映出这样一种信念—“一个有道德的人，就是一个拥有他所选择的各种目的的主体。” 这就是第三种进路的矛盾所在。 什么是公正？三种进路充满不足与矛盾，或许这正是本剧的魅力，它让你在判断社会事件和个人选择之时，能够多一分谨慎和思考，就是价值所在。
回想起自己的过去，十几岁到二十五六岁之间正是充满了梦想与希望的时期。即使是遇到不开心的事情，也可以与朋友互相倾诉，嘻嘻哈哈笑得很开心。那是人生中最为闪耀、最为辉煌的日子。在这个可以说是人生起点的地方，书中好多女性却失去了自己的梦想与希望。 本剧聚焦日本年轻女性的问题，虽然是在日本，但在东亚地区充满共性。日本女性一直在社会雇佣中是被忽视的一环，被认为婚前靠父亲，婚后靠丈夫，年老靠儿子，一旦家庭的男性支柱发生意外，死亡或失业，女性不得不再次进入社会谋生，但是女性就业环境却不足以让她们获得真正的经济独立，没有稳定的收入与住所，靠不停地打零工维持生计，特别是对一些单身母亲或者未成年或刚成年的少女，最终只能沦落到靠色情行业谋生，总之揭露出日本社会体系和福利保障的种种弊端。 贫困不仅仅指没有钱，更是缺乏教育和信息，就像书里流连于各种网吧，动漫店的少女，她们大多早早就辍学离家，拖着行李箱在大城市谋生，年轻的少女靠什么谋生，不用想也知道，而这些年轻女性大多也会沦为未婚的单亲妈妈，继而将贫困进行代际传递，使得贫困固化，如此循环往复。 也许在大多数人看来，不努力学习接受高等教育，早早地脱离社会结婚生子都是个人的选择问题，何以让社会买单。但是出于对人性的关怀，即使有人愿意选择这样的生活，但又有那么多人想要挣扎着摆脱贫困困境，难道社会真的不能做点什么为她们的选择兜底，给做出错误选择的人重回稳定生活的机会。 年轻女性将来也会成为这个社会的中坚力量，也会成为未来孩子的母亲，如果女性的困境不能解决，那么这个社会的问题也会永远存在，想想我们能为她们做些什么吧。
看完之后，更觉得自己要好好开车，注意安全，一个不注意的细节就会影响人的一生
故事内容与解释不吻合，牵强附会。内容不点题，前言不搭后语。不推荐。
5000多页的书终于看完了，书中的人物身世各异，生活状态、处事方式各有不同，但相同的是都有一颗善良的心。推荐观看
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小人物的悲哀，大人物的无奈，高层的艰难；同级之间的防范、上下级之间的倾轧……凡此种种，非吾辈所能。闲云野鹤，自由自在，过完此生。
孟老师的书读起来犹如行云流水，就像喝白开水一样平平淡淡，看得快得自己不知觉，还觉得这样平淡却有另一种嚼味，让你可以回味。 有时候当你想要停止继续观看时，心里却想再看看一小段吧，然后再继续看一小段，再然后就继续看完了这一篇，然后就继续再看后面的了，这也是正是孟老师的本身特点才有这样的结果，孟老师都是走亲民路线，说话本就是想要说得通俗易懂，让人比较容易接受，另外也是与他的幽默有关吧，有时候让人觉得搞笑舒心，这样的品质也是值得我去学习的。 当然也是有不足的地方，但这我就不说了。大家有兴趣可以看看。
追剧的时候，眼前浮现的是我的童年，那个我小时候在姥姥家生活过的村子。那人，那景，那事，都能一幕幕在眼前对应。城市里关上门我们都是孤岛，乡村生活的的迷人之处可能并不是田园风光，而是复杂的人际关系，发生不完的故事，断不完的是是非非。 西夏太完美了，菊娃也让人爱怜。最可恨的是子路，非城非乡，不伦不类，我恨他怎么这么没有担当，这么自私，那个不会说话的烂嘴真想给他堵上。 这部剧的玄幻色彩太浓厚了，但经历过乡村生活，真实的迷信色彩又的让人害怕。 农村套路深，我要回城市。
后半程全程乱写，估计鱼人自己也不知道怎么圆了，最后几十章极速升级随后就草草结尾，一堆坑没填上。从头就开始定找父亲的目标一直到结尾连个团聚都没有写……
第二遍观看收获更多。实干家对思想的运用和控制；对眼前矛盾的专注和转移；对得失的隐忍和韬光；对资源使用的高效和睿智；时代的局限性下有所为有所不为，美好落幕。
戒是一种审慎的态度，而不是用意志力抗拒，只有审慎地觉察当下，才可能会静心思考自己如何选择又如何承担结果，这就是定。而当你能定下心来，才能真正明白什么样的选择更有利于自我发展，最后引领自己走到该去的地方，这也就是所谓的慧。