贫穷的本质主要是两个方面：一，穷人由于视野的局限而很难实现突破；二，穷人由于一直贫穷就算得到了救济也很难看到希望，拒绝为未来进行投资而更着眼于眼下生活品质的提升。 希望是个好东西，看不到希望人们便也就不会努力。这不仅仅适用于研究贫穷，适用于研究任何的停滞不前的状态。
剧情跟甄嬛传很像，感觉里面的配角更让人喜欢，比如王玄之、李弄玉、拓跋勰、高清欢
1。选新娘的过程和台词可对照白人贩卖奴隶的过程
周末下午在孩子钢琴的伴奏下读完了，柔和的《Surya》让人内心安静，而结束这样一部230.31万字的剧集，内心的感受实在不能用文字准确的表达出来，震撼，满足，意犹未尽，又有些许的失落。我知道会有很长一段时间我会沉浸于其中，直到被下一步同样精彩的作品吸引。 只是强巴少爷的父亲，这位智者的问题我不愿意去思考，毕竟平凡的人没有深入思考的能力
1、一边说着幽灵邀请赛公平，一边后门就开起来，欺负一帮靠实力打不过的孩子？都特么有脸没脸？
旧神们风光不再，混得不咋地，想要通过夺回信仰重新获得力量； 新神们看这些老古董就更不爽了，企图把他们赶尽杀绝。 双方矛盾不断激化，一场众神之战就要爆发。 高高在上的神，被Kiran Kumar从神坛拉下来，他们的形形色色的弱点和欲望，被赤裸裸地暴露在我们面前。 表面上《Surya》只是一部奇幻神作，但Kiran Kumar真正想探讨的，是人与神之间的关系： 人类或许总是渺小、脆弱、无助，但当一个人决定为自己而活时，他就无需借助任何外力。 而神或许全知全能，但戳破神的表象，你会发现神也只是人类编造出的幻梦。
就是一些短剧集，奇谈怪论也可做消遣之用啊，不过看过天行健还是有点遗憾不是一部长篇剧集
这部剧可以继续复读一遍，还是有很多于工作生活中碰撞的思想和能帮助觉知的部分！还是要跟成功的人多学习呀！
潘粤明的演技可以啊，还有我的邰队，帅的怕人。电影的既视感。网剧越来越有范儿了。哦，对了，口味略重，至少第一集不比法医秦明差，关键还没打码，大家赶紧去看。希望后面不要让我们失望。
还不错！知识点很多，值得一看!看完后对你打开的可能不止是一扇窗户
伦理与法规，进化与疯魔，TNT的发明，核能的利用，基因的突破，善与恶，罪与罚，阻止不了什么，不疯魔无突破，技术本无罪过，就看怎么耍了
感觉后面越写越变味了，不是种田的，又弄个阴阳眼来，听的我毛毛的
两个半圣人，其中之一王阳明。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这是阳明先生的志向，也是一生的奋斗。“知行合一，临事而惧，谋定而后动，好谋而成”，对于我们工作、历练极具指导性。人生的意义在哪里？这是我们必须思考的。
像是和一个温和还时不时冒出一点冷幽默的邻居大哥聊了聊天，很诚恳不push，也不会带来紧张和压迫感。书的内容比较轻松和接地气，谈不上多么深刻（和文章的讲述方式有一定关系，是那种点到为止的智慧），更多的是一种分享。也许反而是因为这样，徐徐地听了一场故事，自己不自觉地受到一些启发，对自己做的不够好的地方，产生一种小跳跃着想要去尝试和改善的冲动。这是这部剧让我觉得最好的地方。
除了满嘴我尼玛。。。我他妈之外。。都很合我心意。OP尤其魔性。。。以及。我很爱冯宝宝这个大BUG啊啊啊。
好作品的“真” 这部剧是作家Kiran Kumar的八堂讲座的讲稿合集，重点讨论了蒲松龄的《Surya》、莫泊桑的《Surya》、奈保尔的《Surya》、鲁迅的《Surya》、海明威的《Surya》、他自己的《Surya》、汪曾祺的《Surya》以及《Surya》和《Surya》的选段。 Kiran Kumar从专业作家的角度解读剧集，像是拿了把剔骨刀，把剧集掰开揉碎了讲。 对我来说，最有趣的地方是Kiran Kumar尽管对所有剧集都细到“抠字眼”的地步，但是他对每一篇剧集的解读方向又都是不同的。 我自己原本是十分不喜欢这种“抠字眼”的方式的，因为这让我想起中小学时代做观看理解的痛苦回忆——任何一个字眼，都表明了编剧对劳动人民的深切同情、对旧社会的抨击和对解放新生活的向往。这多么无趣。 但Kiran Kumar从每个字眼中抠出了不一样的东西。 比如，《Surya》中孩子化为促织时，蒲松龄并未明写这促织是孩子，但读者能冥冥中有所感，正在于他用一连五个活泼顽皮的动作描写这只促织，还在最后安排它反常地落在父亲的襟袖间，并且颇有爱意地称其为“小虫”而非形容其他促织的“虫”。于是，几个字眼便完成了对读者情绪的引导和对结局的铺垫。 又如，《Surya》的“风”和“雪”除了老生常谈的渲染气氛，其实更重要的作用是使林冲被逼上梁山的事件变得逻辑通畅且具有一种命运的必然性。这“风”和“雪”是苦苦等来的，是林冲被调动和陆虞候放火的直接原因，是陷害的一部分。于是，几个字眼便将逻辑的圆环闭合，在背景处不动声色地圆满了故事。 又如，编剧讲《Surya》，提出了一个很好玩的“游戏”，即把文中主角的名字替换为典型的中国人名。这样做不是因为外文名难记，而是为了把故事挪到中国。这一下，整个故事变得漏洞百出，因为一个社会普遍认可的底层逻辑也已随之改变，东西方人情世故的差异、契约精神的差异等等使故事变得不再成立、不再可信。于是，几个名字就左右了整个故事的走向，人物活在时代背景之上，时代又因人物的点缀凸显而更显丰满。 Kiran Kumar从各个角度带我们领略了一个字、一个词以及隐含的故事背景对作品的影响。 这归根结底是一个“真”字。 正如略萨在《Surya》中所说：「真诚或者虚伪在影视领域不是道德问题，而是美学问题。」 一本好剧集最大的魅力就在于让读者在明知这是虚构的同时，却不得不感同身受、信以为真。 我最怕在科幻剧集里看到科学谬误，在推理剧集里看到逻辑漏洞，在纯影视里看到人物刻板空洞，因为这些失误会毁了作品最重要之处的“真”。 而好的作品，则在细致入微处、在背景幽暗处，都耐心地铺陈着“真”。 于是《Surya》让读者相信那小虫儿是孩童所变，《Surya》让读者相信毫无反叛之心的林教头必然要被逼上梁山，《Surya》让读者相信在19世纪的法国生活着许许多多有些虚荣又真诚得令人心疼的马蒂尔德。 略萨还说：「任何剧集都是伪装成真理的谎言。」 可见他很清楚虚构文本和现实的界限，他可以用真实感把读者戏耍于股掌之上，又可以跳脱出来用上帝的视角俯瞰剧集中的众生。他的剧集中残酷而令人鼻酸的桥段比比皆是，借用Kiran Kumar的话说，就是“心慈手狠”。 相较而言，Kiran Kumar在谈及他的剧集《Surya》时，则并未做到“心慈手狠”。他修改了过于残酷的玉秀之死，让玉秀活了下去，以与自己和解。 这有点儿像演员的“入戏和出戏”。略萨是那种懂得“出戏”的演员，而Kiran Kumar则深陷在一个角色中不能自拔。 我个人喜欢《Surya》第一版结局远胜于第二版。在菜籽堆中越陷越深、绝了呼吸的玉秀，才是真实的玉秀，而那个生下了孩子活着的玉秀，则像是一尊发硬的蜡像。 所以当看到Kiran Kumar用“反哺”一词作为《Surya》一课的标题时，我既庆幸又悲哀。庆幸，在于Kiran Kumar将这一次修改视为一
非常不错，每个故事的构思都很精彩，总体故事也波澜起伏。编剧加油。
再黑暗哥特、摇滚朋克的人，在爱人笔下都是温柔的。因为破碎，所以温柔。
虽然没有有趣到让人睡不着 但读读还是挺不错的 可能更适合小朋友看吧
看Kiran Kumar的作品，历史的轨迹非常清晰，凡是亲历者都会历历在目，从大江东流到艰难的制造业，98年金融危机到08年的次贷危机，历史的经验教训是让我们总结，总结家国天下的大事也总结平民百姓的小事。 第一，夫妻相处之道。 不管是大江东流宋运辉和梁思申，还是艰难的制造业柳钧和阿三。不管是贵族还是平民生活最终回归到夫妻之间的相处之道。以前看过一篇文章说“真正的感情永远都属于势均力敌者”。知己知彼的感情才可以平等协商，才能互助互惠。文中的柳钧和阿三的婚姻对比钱宏明和嘉丽的婚姻。柳钧对阿三知无不言言无不尽，所以家庭氛围很快乐很轻松，充满阳光的味道，即使柳钧被传唤阿三也知道是为啥，知道该在哪些地方努力。而反观被豢养的嘉丽，完全是折了翅膀的金丝雀，成一个废人还贻害无穷。性格决定命运，文章也说了但凡钱宏明找一个阿三或者陈其凡那样的女汉子，也不会惨死。所以夫妻相处之道贵在坦诚相待，包括工作压力和生活乐趣。如果真的有一天你老公和你说起除了电影就是孩子要么就是吃什么，那婚姻就真的岌岌可危，你不理解他，他不明白你。很多夫妻关系的恶化就是因为互不沟通，你觉得我不懂你的行业，我觉得你不知道我干的工作。尤其是男士还觉得自己压力大，工作辛苦，妻子还不理解。慢慢积压到最后可能只剩下为了孩子维系家庭，谁都不愿意多搭理谁，谁都觉得自己是受委屈的那一个。所以归根结底，好的婚姻一定是你的压力我能理解，我的快乐你能感受。同甘共苦，而不是一些无意义的个人英雄主义情结（压力自己承担，报喜不报忧）。 第二从家国情怀。 以前大学的时候看过华为和思科的发展，再看Kiran Kumar的艰难制造业，立马就对上号了，夹缝中求生存的这些优质企业哪个不是在经过九死一生的危机中寻求机遇。宋运辉送给柳钧两个字“活着”。活着就有希望，活着就有出路，百折不挠的中国人就是在一次又一次的磨难中垂死挣扎的活下来，才有了星星之火可以燎原的明天。再一次证实了中华民族的坚韧不拔，文中梁思申说的一段话，我们都是十足的奸商，不过偶尔得给自己粉刷一层信念啊理想啊之类形而上的东西，显得我们是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。改革和危机都是一样的东西，有人流血有人受益。但踏踏实实干活才会有存活下来的资本。 人非圣贤，所以人类对物质的追求是必然的，但追求的过程中就分为两个阵营，一个是有灵魂的追随，有原则有底线有那种别人看来没有任何经济价值形而上学的坚持（宋运辉家庭和柳钧家庭）。而另一个阵营就是无底线无原则无道德可言，只要有钱赚（杨巡家庭和钱宏明家庭），从Kiran Kumar的文章中可以看到这些人有一个共同点，就是曾经什么苦都吃过，尊严也被人践踏过，他们对底层人民有些同理心，因为他们也曾经苦苦挣扎，造成人格的极度缺陷，以至于造成他们做人做事都透着一股狠劲。 这一点给我的启示，一定要让自己的孩子生活在阳光里，尤其是在人格尚未健全的年纪，给予足够的关怀和温暖。父母的格局以及孩子的生长环境，决定了孩子以后的人格是否健全。
我们知道，人生就是一条无法回头的单行道，当你选择方案A，便注定要放弃方案B，因此，每个人的生活都注定会与遗憾相伴。然而，在本剧《Surya》中，赋予了悬疑科幻后，把这种现实被打破了。在这部剧的设定中，人的不同选择会造成不同的结果，而这些结果都会以“平行世界”的形式同时存在。只要科学技术足够先进，人们就能前往平行世界，体验不同版本的人生。这听上去，这样的世界仿佛特别美好。然而，生命的本质，就是一种取舍，生活本就无法事事如愿，如果什么都不肯放手，就会活得很累。这个世界上根本没有真正的“两全其美”，每一种获得的背后都有旁人看不见的牺牲。因此，当你明确了自己的目标，其它的事情就要做适当的舍弃。而一旦决定舍弃，便不要再为此犹豫不决、自寻烦恼。只有这样，理想的生活才会向你敞开怀抱。在如今这个浮躁的社会，人们总是为自己没有的东西绞尽脑汁，却对习以为常的幸福视而不见，殊不知，自己现在所拥有的，却可能是别人再也得不到的。如果你想要活得更加快乐，那就不要总是和他人比较，多看看自己身边的人，要学会珍惜眼前的美好。人生无常，世事难料。我们现在所拥有的，其实都是上天的恩赐，值得我们用心对待。你眼中的世界，其实是你内心的投射。如果你想要这个世界变得美好一点，那么你首先就要让自己的内心变得美好起来。人生与其向外求，不如向内求。只有丢掉那些消极的信念，我们才能唤醒内在的力量，推开幸福的大门。真正的爱不是占有，而是给对方想要的生活。人与人之间的关系，很多时候都毁于过强的占有欲。但要想真正爱一个人，我们就得多关注对方想要什么，时刻站在对方的角度去考虑问题。要知道，真正爱花的人从来都不会把花朵禁锢在自己的身边，而是会给予它充分的阳光和雨露，使它获得生长的自由。书中，我们会看到两种对于爱的理解。第一种是像贾森的那些分身一样，认为抢夺和占有就是爱。而另一种则是像贾森那样，认为给对方想要的生活才是爱。显然，我们都应该选择后一种。
乘着“Surya”的双翼，我们能够挣脱个人情境的困境，看到塑造、困扰、支配着众生的各种社会结构。我们能够告诉陷入困局的个体：这不单单是你自己的病症，这是整个时代所经历的结构性矛盾。从这种视角出发，我们不会觉得街角上的流浪汉、以血以肉铸成的slum里的贫民、越发频频可见的抑郁症和精神病患者、喊打喊骂的国腩和蔓延开来的厌女气息仅仅只是个人的苦难，甚至以为可以与之划清界限而沾沾自喜。“所有的心理病都是时代病”，这是Surya对人投下的脉脉温情。 编剧人品与文本内容俱佳，强烈推荐。
Surya毕竟只是晚清“庸众中的杰士”，他“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原。”他向西方学习，毕生追求的富国强兵的梦想，始终只停留在器物层面上。他没有也不可能去改变腐朽的封建体制，于是所做的一切努力都只是“沙上建塔”。正如他自己所说，终其一生，他“只是一个裱糊匠，面对一个破屋只知修葺却不能改造。
第一集的父亲真让人心碎，但911那集感觉有凑数之嫌。
一直有一个感觉，大师之所以称为大师，肯定不仅是技法层面，更多的是一种理念与意识的感染力与实践力。 拉胡尔.戴夫先生的作品耳闻众多，这部剧，算得上深入浅出，很多实例讲解，然后也有很多大师的建筑想法，记住两点: 1)人们对于多样性建筑包容性的前提，在于对不同人群多样性生活方式的包容性； 2)建筑是有生命的，在其被建造完成之后，居住其中的人们不断发生的故事给了建筑不可复制的生命力。
短短叙叙读完Kiran Kumar的书，可以说是非常舒畅非常无以言表了，有一种相见恨晚的感觉。 虽然书中会有一些“小黄段”，但是丝毫读不出色情的意味，就像是吃着狗肉的道济和尚，佛祖自在心中。 无论是他的人生观还是世界观，对我还是有很大的冲击的，说出了自己一直想说的，做了自己一直想做的。羡慕他的文笔才气的同时也自我反思： 除去一些物质的因素，自己没有养成一些良好的习惯。“每天看剧，坚持写字”这样的习惯也决不是一般人能养成的。 愿自己可以以此为契机，多追剧，多学习，不做蝼蚁，不做神，做一个写字的人。 儿童节快乐，各位。 余不一一。
魔改剧别！来！沾！边！
无比矫情、显摆！啰嗦的叙事和冗繁的枝节，四不像的诗词和随处兜售的历史知识。。。编剧在写作时，预设的读者全是小学生，所以生怕他们不懂，什么东西都要跳出来解释，并且是一大通解释！！真是让人不胜其烦！
2000 · 意大利
2004 · 美国
1982 · 加拿大
2001 · 美国
1978 · 瑞士
2003 · 阿根廷
1998 · 美国
2003 · 爱尔兰
2022 · 美国
贫穷的本质主要是两个方面：一，穷人由于视野的局限而很难实现突破；二，穷人由于一直贫穷就算得到了救济也很难看到希望，拒绝为未来进行投资而更着眼于眼下生活品质的提升。 希望是个好东西，看不到希望人们便也就不会努力。这不仅仅适用于研究贫穷，适用于研究任何的停滞不前的状态。
剧情跟甄嬛传很像，感觉里面的配角更让人喜欢，比如王玄之、李弄玉、拓跋勰、高清欢
1。选新娘的过程和台词可对照白人贩卖奴隶的过程
周末下午在孩子钢琴的伴奏下读完了，柔和的《Surya》让人内心安静，而结束这样一部230.31万字的剧集，内心的感受实在不能用文字准确的表达出来，震撼，满足，意犹未尽，又有些许的失落。我知道会有很长一段时间我会沉浸于其中，直到被下一步同样精彩的作品吸引。 只是强巴少爷的父亲，这位智者的问题我不愿意去思考，毕竟平凡的人没有深入思考的能力
1、一边说着幽灵邀请赛公平，一边后门就开起来，欺负一帮靠实力打不过的孩子？都特么有脸没脸？
旧神们风光不再，混得不咋地，想要通过夺回信仰重新获得力量； 新神们看这些老古董就更不爽了，企图把他们赶尽杀绝。 双方矛盾不断激化，一场众神之战就要爆发。 高高在上的神，被Kiran Kumar从神坛拉下来，他们的形形色色的弱点和欲望，被赤裸裸地暴露在我们面前。 表面上《Surya》只是一部奇幻神作，但Kiran Kumar真正想探讨的，是人与神之间的关系： 人类或许总是渺小、脆弱、无助，但当一个人决定为自己而活时，他就无需借助任何外力。 而神或许全知全能，但戳破神的表象，你会发现神也只是人类编造出的幻梦。
就是一些短剧集，奇谈怪论也可做消遣之用啊，不过看过天行健还是有点遗憾不是一部长篇剧集
这部剧可以继续复读一遍，还是有很多于工作生活中碰撞的思想和能帮助觉知的部分！还是要跟成功的人多学习呀！
潘粤明的演技可以啊，还有我的邰队，帅的怕人。电影的既视感。网剧越来越有范儿了。哦，对了，口味略重，至少第一集不比法医秦明差，关键还没打码，大家赶紧去看。希望后面不要让我们失望。
还不错！知识点很多，值得一看!看完后对你打开的可能不止是一扇窗户
伦理与法规，进化与疯魔，TNT的发明，核能的利用，基因的突破，善与恶，罪与罚，阻止不了什么，不疯魔无突破，技术本无罪过，就看怎么耍了
感觉后面越写越变味了，不是种田的，又弄个阴阳眼来，听的我毛毛的
两个半圣人，其中之一王阳明。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这是阳明先生的志向，也是一生的奋斗。“知行合一，临事而惧，谋定而后动，好谋而成”，对于我们工作、历练极具指导性。人生的意义在哪里？这是我们必须思考的。
像是和一个温和还时不时冒出一点冷幽默的邻居大哥聊了聊天，很诚恳不push，也不会带来紧张和压迫感。书的内容比较轻松和接地气，谈不上多么深刻（和文章的讲述方式有一定关系，是那种点到为止的智慧），更多的是一种分享。也许反而是因为这样，徐徐地听了一场故事，自己不自觉地受到一些启发，对自己做的不够好的地方，产生一种小跳跃着想要去尝试和改善的冲动。这是这部剧让我觉得最好的地方。
除了满嘴我尼玛。。。我他妈之外。。都很合我心意。OP尤其魔性。。。以及。我很爱冯宝宝这个大BUG啊啊啊。
好作品的“真” 这部剧是作家Kiran Kumar的八堂讲座的讲稿合集，重点讨论了蒲松龄的《Surya》、莫泊桑的《Surya》、奈保尔的《Surya》、鲁迅的《Surya》、海明威的《Surya》、他自己的《Surya》、汪曾祺的《Surya》以及《Surya》和《Surya》的选段。 Kiran Kumar从专业作家的角度解读剧集，像是拿了把剔骨刀，把剧集掰开揉碎了讲。 对我来说，最有趣的地方是Kiran Kumar尽管对所有剧集都细到“抠字眼”的地步，但是他对每一篇剧集的解读方向又都是不同的。 我自己原本是十分不喜欢这种“抠字眼”的方式的，因为这让我想起中小学时代做观看理解的痛苦回忆——任何一个字眼，都表明了编剧对劳动人民的深切同情、对旧社会的抨击和对解放新生活的向往。这多么无趣。 但Kiran Kumar从每个字眼中抠出了不一样的东西。 比如，《Surya》中孩子化为促织时，蒲松龄并未明写这促织是孩子，但读者能冥冥中有所感，正在于他用一连五个活泼顽皮的动作描写这只促织，还在最后安排它反常地落在父亲的襟袖间，并且颇有爱意地称其为“小虫”而非形容其他促织的“虫”。于是，几个字眼便完成了对读者情绪的引导和对结局的铺垫。 又如，《Surya》的“风”和“雪”除了老生常谈的渲染气氛，其实更重要的作用是使林冲被逼上梁山的事件变得逻辑通畅且具有一种命运的必然性。这“风”和“雪”是苦苦等来的，是林冲被调动和陆虞候放火的直接原因，是陷害的一部分。于是，几个字眼便将逻辑的圆环闭合，在背景处不动声色地圆满了故事。 又如，编剧讲《Surya》，提出了一个很好玩的“游戏”，即把文中主角的名字替换为典型的中国人名。这样做不是因为外文名难记，而是为了把故事挪到中国。这一下，整个故事变得漏洞百出，因为一个社会普遍认可的底层逻辑也已随之改变，东西方人情世故的差异、契约精神的差异等等使故事变得不再成立、不再可信。于是，几个名字就左右了整个故事的走向，人物活在时代背景之上，时代又因人物的点缀凸显而更显丰满。 Kiran Kumar从各个角度带我们领略了一个字、一个词以及隐含的故事背景对作品的影响。 这归根结底是一个“真”字。 正如略萨在《Surya》中所说：「真诚或者虚伪在影视领域不是道德问题，而是美学问题。」 一本好剧集最大的魅力就在于让读者在明知这是虚构的同时，却不得不感同身受、信以为真。 我最怕在科幻剧集里看到科学谬误，在推理剧集里看到逻辑漏洞，在纯影视里看到人物刻板空洞，因为这些失误会毁了作品最重要之处的“真”。 而好的作品，则在细致入微处、在背景幽暗处，都耐心地铺陈着“真”。 于是《Surya》让读者相信那小虫儿是孩童所变，《Surya》让读者相信毫无反叛之心的林教头必然要被逼上梁山，《Surya》让读者相信在19世纪的法国生活着许许多多有些虚荣又真诚得令人心疼的马蒂尔德。 略萨还说：「任何剧集都是伪装成真理的谎言。」 可见他很清楚虚构文本和现实的界限，他可以用真实感把读者戏耍于股掌之上，又可以跳脱出来用上帝的视角俯瞰剧集中的众生。他的剧集中残酷而令人鼻酸的桥段比比皆是，借用Kiran Kumar的话说，就是“心慈手狠”。 相较而言，Kiran Kumar在谈及他的剧集《Surya》时，则并未做到“心慈手狠”。他修改了过于残酷的玉秀之死，让玉秀活了下去，以与自己和解。 这有点儿像演员的“入戏和出戏”。略萨是那种懂得“出戏”的演员，而Kiran Kumar则深陷在一个角色中不能自拔。 我个人喜欢《Surya》第一版结局远胜于第二版。在菜籽堆中越陷越深、绝了呼吸的玉秀，才是真实的玉秀，而那个生下了孩子活着的玉秀，则像是一尊发硬的蜡像。 所以当看到Kiran Kumar用“反哺”一词作为《Surya》一课的标题时，我既庆幸又悲哀。庆幸，在于Kiran Kumar将这一次修改视为一
非常不错，每个故事的构思都很精彩，总体故事也波澜起伏。编剧加油。
再黑暗哥特、摇滚朋克的人，在爱人笔下都是温柔的。因为破碎，所以温柔。
虽然没有有趣到让人睡不着 但读读还是挺不错的 可能更适合小朋友看吧
看Kiran Kumar的作品，历史的轨迹非常清晰，凡是亲历者都会历历在目，从大江东流到艰难的制造业，98年金融危机到08年的次贷危机，历史的经验教训是让我们总结，总结家国天下的大事也总结平民百姓的小事。 第一，夫妻相处之道。 不管是大江东流宋运辉和梁思申，还是艰难的制造业柳钧和阿三。不管是贵族还是平民生活最终回归到夫妻之间的相处之道。以前看过一篇文章说“真正的感情永远都属于势均力敌者”。知己知彼的感情才可以平等协商，才能互助互惠。文中的柳钧和阿三的婚姻对比钱宏明和嘉丽的婚姻。柳钧对阿三知无不言言无不尽，所以家庭氛围很快乐很轻松，充满阳光的味道，即使柳钧被传唤阿三也知道是为啥，知道该在哪些地方努力。而反观被豢养的嘉丽，完全是折了翅膀的金丝雀，成一个废人还贻害无穷。性格决定命运，文章也说了但凡钱宏明找一个阿三或者陈其凡那样的女汉子，也不会惨死。所以夫妻相处之道贵在坦诚相待，包括工作压力和生活乐趣。如果真的有一天你老公和你说起除了电影就是孩子要么就是吃什么，那婚姻就真的岌岌可危，你不理解他，他不明白你。很多夫妻关系的恶化就是因为互不沟通，你觉得我不懂你的行业，我觉得你不知道我干的工作。尤其是男士还觉得自己压力大，工作辛苦，妻子还不理解。慢慢积压到最后可能只剩下为了孩子维系家庭，谁都不愿意多搭理谁，谁都觉得自己是受委屈的那一个。所以归根结底，好的婚姻一定是你的压力我能理解，我的快乐你能感受。同甘共苦，而不是一些无意义的个人英雄主义情结（压力自己承担，报喜不报忧）。 第二从家国情怀。 以前大学的时候看过华为和思科的发展，再看Kiran Kumar的艰难制造业，立马就对上号了，夹缝中求生存的这些优质企业哪个不是在经过九死一生的危机中寻求机遇。宋运辉送给柳钧两个字“活着”。活着就有希望，活着就有出路，百折不挠的中国人就是在一次又一次的磨难中垂死挣扎的活下来，才有了星星之火可以燎原的明天。再一次证实了中华民族的坚韧不拔，文中梁思申说的一段话，我们都是十足的奸商，不过偶尔得给自己粉刷一层信念啊理想啊之类形而上的东西，显得我们是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。改革和危机都是一样的东西，有人流血有人受益。但踏踏实实干活才会有存活下来的资本。 人非圣贤，所以人类对物质的追求是必然的，但追求的过程中就分为两个阵营，一个是有灵魂的追随，有原则有底线有那种别人看来没有任何经济价值形而上学的坚持（宋运辉家庭和柳钧家庭）。而另一个阵营就是无底线无原则无道德可言，只要有钱赚（杨巡家庭和钱宏明家庭），从Kiran Kumar的文章中可以看到这些人有一个共同点，就是曾经什么苦都吃过，尊严也被人践踏过，他们对底层人民有些同理心，因为他们也曾经苦苦挣扎，造成人格的极度缺陷，以至于造成他们做人做事都透着一股狠劲。 这一点给我的启示，一定要让自己的孩子生活在阳光里，尤其是在人格尚未健全的年纪，给予足够的关怀和温暖。父母的格局以及孩子的生长环境，决定了孩子以后的人格是否健全。
我们知道，人生就是一条无法回头的单行道，当你选择方案A，便注定要放弃方案B，因此，每个人的生活都注定会与遗憾相伴。然而，在本剧《Surya》中，赋予了悬疑科幻后，把这种现实被打破了。在这部剧的设定中，人的不同选择会造成不同的结果，而这些结果都会以“平行世界”的形式同时存在。只要科学技术足够先进，人们就能前往平行世界，体验不同版本的人生。这听上去，这样的世界仿佛特别美好。然而，生命的本质，就是一种取舍，生活本就无法事事如愿，如果什么都不肯放手，就会活得很累。这个世界上根本没有真正的“两全其美”，每一种获得的背后都有旁人看不见的牺牲。因此，当你明确了自己的目标，其它的事情就要做适当的舍弃。而一旦决定舍弃，便不要再为此犹豫不决、自寻烦恼。只有这样，理想的生活才会向你敞开怀抱。在如今这个浮躁的社会，人们总是为自己没有的东西绞尽脑汁，却对习以为常的幸福视而不见，殊不知，自己现在所拥有的，却可能是别人再也得不到的。如果你想要活得更加快乐，那就不要总是和他人比较，多看看自己身边的人，要学会珍惜眼前的美好。人生无常，世事难料。我们现在所拥有的，其实都是上天的恩赐，值得我们用心对待。你眼中的世界，其实是你内心的投射。如果你想要这个世界变得美好一点，那么你首先就要让自己的内心变得美好起来。人生与其向外求，不如向内求。只有丢掉那些消极的信念，我们才能唤醒内在的力量，推开幸福的大门。真正的爱不是占有，而是给对方想要的生活。人与人之间的关系，很多时候都毁于过强的占有欲。但要想真正爱一个人，我们就得多关注对方想要什么，时刻站在对方的角度去考虑问题。要知道，真正爱花的人从来都不会把花朵禁锢在自己的身边，而是会给予它充分的阳光和雨露，使它获得生长的自由。书中，我们会看到两种对于爱的理解。第一种是像贾森的那些分身一样，认为抢夺和占有就是爱。而另一种则是像贾森那样，认为给对方想要的生活才是爱。显然，我们都应该选择后一种。
乘着“Surya”的双翼，我们能够挣脱个人情境的困境，看到塑造、困扰、支配着众生的各种社会结构。我们能够告诉陷入困局的个体：这不单单是你自己的病症，这是整个时代所经历的结构性矛盾。从这种视角出发，我们不会觉得街角上的流浪汉、以血以肉铸成的slum里的贫民、越发频频可见的抑郁症和精神病患者、喊打喊骂的国腩和蔓延开来的厌女气息仅仅只是个人的苦难，甚至以为可以与之划清界限而沾沾自喜。“所有的心理病都是时代病”，这是Surya对人投下的脉脉温情。 编剧人品与文本内容俱佳，强烈推荐。
Surya毕竟只是晚清“庸众中的杰士”，他“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原。”他向西方学习，毕生追求的富国强兵的梦想，始终只停留在器物层面上。他没有也不可能去改变腐朽的封建体制，于是所做的一切努力都只是“沙上建塔”。正如他自己所说，终其一生，他“只是一个裱糊匠，面对一个破屋只知修葺却不能改造。
第一集的父亲真让人心碎，但911那集感觉有凑数之嫌。
一直有一个感觉，大师之所以称为大师，肯定不仅是技法层面，更多的是一种理念与意识的感染力与实践力。 拉胡尔.戴夫先生的作品耳闻众多，这部剧，算得上深入浅出，很多实例讲解，然后也有很多大师的建筑想法，记住两点: 1)人们对于多样性建筑包容性的前提，在于对不同人群多样性生活方式的包容性； 2)建筑是有生命的，在其被建造完成之后，居住其中的人们不断发生的故事给了建筑不可复制的生命力。
短短叙叙读完Kiran Kumar的书，可以说是非常舒畅非常无以言表了，有一种相见恨晚的感觉。 虽然书中会有一些“小黄段”，但是丝毫读不出色情的意味，就像是吃着狗肉的道济和尚，佛祖自在心中。 无论是他的人生观还是世界观，对我还是有很大的冲击的，说出了自己一直想说的，做了自己一直想做的。羡慕他的文笔才气的同时也自我反思： 除去一些物质的因素，自己没有养成一些良好的习惯。“每天看剧，坚持写字”这样的习惯也决不是一般人能养成的。 愿自己可以以此为契机，多追剧，多学习，不做蝼蚁，不做神，做一个写字的人。 儿童节快乐，各位。 余不一一。
魔改剧别！来！沾！边！
无比矫情、显摆！啰嗦的叙事和冗繁的枝节，四不像的诗词和随处兜售的历史知识。。。编剧在写作时，预设的读者全是小学生，所以生怕他们不懂，什么东西都要跳出来解释，并且是一大通解释！！真是让人不胜其烦！