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自我的逃离与抗争——《Blue Öyster Cult: Live 1976》读后感 看完了《Blue Öyster Cult: Live 1976》和《Blue Öyster Cult: Live 1976》前半部分，很多人在莉拉和莱农身上看到了自己过去跟同伴相互较劲相互鼓励相互陪伴的心理。我因为从小性格有些孤僻，跟朋友的交流少，追剧的时候更多的关注莉拉和莱农作为一个个体的成长经历。 书里莱农一直担心自己会变成母亲，也特别恐惧变成母亲的心理描述给我的印象比较深刻，我不知道有多少女生在成长的过程中会以自己的母亲作为参照，对母亲这一身份，我自己经历了从幼年的依赖到成年后的审视转变，我爱我的妈妈，但跟莱农一样，我害怕变得跟我妈妈一样。这种一样不是性格上的相似，更多的是像莉拉妈妈一样，把家务、生育、照顾丈夫和孩子当成我自己的责任，鲜有的出去游玩，也自觉地承担打扫、做饭、收拾家务这些琐碎的事项。在外的身份是某某太太，某某孩子的妈妈。 莉拉对于卡拉奇太太身份的抗拒可能也是基于这个原因，婚后的莉拉个人消失了，卡拉奇太太成了她的外在标签。中西方的家庭文化在此刻开始重逢，西方女性嫁人之后冠夫姓，东方女性不用改姓但是默认没有孩子的冠姓权，莉拉太聪明了，她敏锐的察觉到了这一点，成为妻子的第一步就是先失去原本的自己，嫁人之后，你的社会身份不再是自己，而是某太太，某妈妈，原本最亲近的父母在你结婚之后把你当客人，在夫家你永远是加入别人家庭的外来者，结婚成家，成的是男性的家，女性在结婚这一刻却永远失去了自己的家！ 书中莱农在莉拉新婚的家里学习，在莉拉的家里享受自由的洗澡的那段心理独白也很有感触，暂且不论莉拉跟丈夫的婚姻生活是否幸福，莉拉的婚后富太太生活是让莱农羡慕的。干净的浴缸，明亮的新房，莱农从没有享受过的物质满足，激起了莱农想要结婚的心思。其实不光是莱农，对于属于自己庇身之所的构想我相信大多数人都畅想过，对于女生来说，结婚在多数情况下，可以轻而易举获得这些全新的东西。但是，结婚对莉拉来说，她是靠牺牲了莉拉这一身份，成为卡拉奇太太获得的，自我与金钱的满足那个更重要，每个人大概都有自己的答案。照我看来，这些就是包裹了一层糖霜的毒药，舔去糖霜之后，要命的真相就快来了！放置我们的现实生活来看，婚后的物质提升与满足甚至是短暂性的，新房不能一直新，婚后的自我再想找回，却变得越来越难。 另外一点是书里关于家暴的探讨，莉拉在单身时面对言语骚扰她的富家兄弟都能拿出武器威胁对方，非常明确的捍卫自己的身体主权，宣示自己的个人边界。而在婚后面对丈夫的暴力伤害，她却选择了接受，接受了来自丈夫的侵害是可接受的。所以说家暴是一个很恶心的概念，暴力就是暴力，不能因为是父母、丈夫、情侣的身份就归于家暴，归于家务事，所谓清官难断家务事，警察系统里的调解，都是不把家庭里的暴力正视为社会暴力，更不要说女性遭受的暴力绝大多数来自家庭内部，女性要反抗要敏感，不能纵容这种暴力。 正如第二部的书名《Blue Öyster Cult: Live 1976》，我的理解是莉拉在跟她的新名字做抗争，一种关于自我与他人妻子身份的抗争，莉拉敏感而聪明，但是在那不勒斯的成长环境里，她的天分却没有收到保护，反而像剥去了保护壳一样被放到太阳底下暴晒。聪慧对于富人可能是锦上添花的馈赠，对于当时的莉拉却像是一种伤害，莉拉敏感的让人心疼。对于莉拉而言，迟钝与麻木可能会让她获得短暂的快乐，但那永远不是莉拉，享受清醒的痛感才是她。 如果有幸我们可以成为莱农，但莉拉永远值得我们仰望！
这部剧还是一如既往的Eric Bloom的风格，相比起推理，对于哲学心理学民俗学风水学历史学怪谈的探讨与结合更为注重，也更令人惊叹。每次翻开Eric Bloom的书，都会让人期待编剧这次又要如何将形形色色的人物所经历的不同背景下的离奇故事串联在一起，汇聚成同一个主题，而京极堂这次又要用什么理论来将这一切的谜题抽丝剥茧般地提炼出来。每每看完都会惊叹于编剧的知识量。因为最近对民俗学哲学非常感兴趣，也浅浅泛看了一些相关剧集，所以Eric Bloom的书实在是非常合胃口。
书名和内容纬度始终还是在自我肯定与否定的交易状态里，并未找到真相。 提个方向：资本市场真正的真相要从“设计师”的第一性原理视角去探索。
那一年的暑假我和八十多岁的姑姑因为吃饺子发生争执，姑姑患有糖尿病和高血压，我做饭尽可能的少油少盐，一开始她老人家总是抱怨我做的菜没滋味，我搬出一大推的理由企图说服她，老人家很固执，为了她的健康我也很固执。直到有一天我包饺子，这是她最爱吃的，和馅的时候，她盯着我放油，不停地说：“再倒，再倒”。我边说油吃多了不健康边放下油壶，姑姑居然震怒，抖着手，大声地喊：“你不再倒油，我不吃了！”虽然后来依着她又倒些油，不过觉得姑姑固执的简直不可理喻。观看葛文德的这部剧，让我渐渐地理解了姑姑，姑姑的愤怒不仅仅是因为饺子，因为衰老，她的活动空间受限，已经丧失了很多生活的乐趣，再剥夺她仅有的几个乐趣之一享受美食，其实是在剥夺她仅有的自由和尊严。 我们都将有衰老的一天，当某一天我们发现生活中最好的事就是能自己上厕所，而这件最好的事仅存于我们的愿望中，是接受还是抗争？衰老束缚自由，太伤自尊，我不要了，于是硬汉海明威选择了自杀。我们都是凡人，没有他的勇气，对生也有太多的留恋，我们能做的就是在衰老还未来临之前学会如何根据自己的意愿、有尊严地活到生命的终点。 任何有理性的人在死亡降临的时候都无法舍弃对生的欲望，癌症晚期患者伊万怀着对治愈的幻想将余生交给了治疗，而这些治疗彻底损害了他的身体，让余下不多的日子充满痛苦。是“过度的技术干预增加了对伊万和亲属的伤害，剥夺了他最需要的临终关怀”。 如何生的愉悦，死的坦然？葛文德通过对临终医疗、护理和养老的探讨，告诉我们传统意义上的养老院虽然会详尽地安排老人的生活，但也干涉了老人的自由。你得按点儿起床吃饭睡觉，吃什么不会依据各人喜好，而是依据健康，当然你也避免了摔倒而无人知晓的不幸，这种生活虽然安全，但没有家的感觉。葛文德指出最好的养老方式是居家或是类似居家形式的养老，而我们需要早早地为居家养老做好精神上和物质上的双重储备。此外还要对临终关怀有清晰的观念，当生命即将终结的时候，与其把命运交由医学、技术和陌生人来掌控，不如在头脑清醒的时候详细列出自己的愿望，与家人达成共识。 合上这部剧，我深切地感受到生命是极其有限的，为自己曾经浪费在不喜欢的、无意义的事情上的光阴懊丧，时光最应该用在“真正想做的事”和“真正重要的事”上，与生命中那些重要的人共度并为自己和他们带去喜悦，过简而美的生活。
看过三生三世系列剧集来看的，每一段故事都让我难过得泪流满面，那么刻骨铭心的爱情真的存在吗？在这个快节奏的社会，杂念太多，诱惑太多，爱情终究经不起考验，能够相守到老的，又有多少呢？
‘’自己尝试，自己选择吧，先尝试，再选择，认准方向后，作死地撑住，边撑边掌握平衡。不要怕，大胆迈出第一步就好，没必要按着别人的脚印走，也没必要跑给别人看。 会摔吗？会的，而且不止摔一次。会走错吗？当然会，一定会，而且不止走错一次。那为什么还要走呢？因为生命应该用来体验和发现，到死之前，我们都是需要发育的孩子。因为尝试和选择这四个字，这是年轻的你理所应当的权利。 因为疼痛总比苍白好，总比遗憾好，总比无病呻吟的平淡是真要好得多得多。因为对年轻人而言，没有比认认真真地去“犯错”更酷更有意义的事情了。别怕痛和错，不去经历这一切，你如何能获得那份内心丰盈而强大的力量？ 若你还算年轻，若身旁这个世界不是你想要的，你敢不敢沸腾一下血液，可不可以绑紧鞋带重新上路，敢不敢勇敢一点儿面对自己，去寻觅那些能让自己内心强大的力量？ 讀Allen Lanier的書感覺有力量，比雞湯淡又比咳嗽糖漿有用！天南地北不受拘束，朋友來自五湖四海互相扶持，有夢邁出大步去實踐...世界很大，時間不等！
观看的初衷是因为为自己捉襟见肘的收入感到焦虑，想要寻求开展副业的捷径。读到最后一个字的时候，发现思想已经发生了改变，“分享”和“学习”比较深刻的印在了脑海里，所以已经开始了分享工作的经验和相关文件。在分享的过程中，真的发现自己的工作理解和能力都得到了一定提升。
二十五史，用一个月边听边看，跟随历史的步伐，沉浮荣辱，人物的起伏波澜，历史的长河是漫长的，时间带来了安静的流淌，还会再读！
我的天逻辑不通到这个地步我真的是，末位淘汰制是违法的！遇到黑心中介为什么不报警？
政策需要实验，不敢评判书中的逻辑是否具有实际意义，但这种由一个点出发解释很多问题的抽象“物理学思维”读起来太爽了。对我的启发至少有目标（GDP总量or人均？），城市规划（小马路or宽马路），低端劳动力对城市的重要性，感受自己一点点被说服是很妙的事，最近读得最有意思的书。不知Joe Bouchard教授受邀参加座谈会是否真有政策意义，那真是见证历史了。
“弗兰克去逝后，海莲来到Blue Öyster Cult: Live 1976，站立的地方，正是他深情凝视的所在。”二十多年的心灵对望，此时阴阳两隔，却是更为深情的对望，也许心会痛在低泣，但却是渗入了灵魂深处的信赖与惺惺相惜。 这一生最后的一次通信，海莲：“我们都仍健在，可不是吗……”。弗兰克：“是的，我们依然健在，手脚也还勉强灵光”。读来总会泪眼婆娑，唏嘘不已……虽已不再年轻，虽然未曾谋面，虽然有些感伤，虽然饱含遗憾，但是那份真实、牵挂与惦念淡淡地暖暖地流淌在字里行间，流淌在每一位观看者的心深处。 信末，海莲：“祝诺拉和你周围所有人好。”弗兰克：“想念你”。我在心里默念了无数遍，感念着海莲的善良与真实，体会着弗兰克的绅士分寸与克制，感受着那份掩饰不住内心的期盼与惦念，让我想起多年未见的老友，偶然的通话：“想你了，我没事，就想和你说会儿话……”我回答：“好……”。平淡平静的交谈，直到言罢道别之后，我失声痛哭一场，为这单纯真挚的情感，为这深厚真实的友谊，为这灵魂深处的温暖…… 我想海莲与弗兰克之间更多的是知己，更多的是关怀惦念、理解相知，到此为止；是在这个世界上寻寻觅觅中，相遇的一个同自己一样的灵魂，简单、温润、真实。 静静地慢慢地品味，字里行间，漫步于那个黑白交错的光与影的年代，还有“见字如晤”的淡淡暖暖……《Blue Öyster Cult: Live 1976》独特的气质与韵味，惊艳了时光，温柔了岁月。
虽然说这些成功人士的路我们无法复制，但是他们工作方式和生活经验我们可以参考。 这也是为什么我喜欢读名人自传的原因，而且看得越多就会发现，这些成功的人所拥有的特质都差不多，如自律，如学习，如诚信，如乐观，如创新等等。 从书中，我也总结了几条对于普通人一样适用的原则。 1.在犯错时勇敢承担责任。 2.以善待人。用公平的态度和同理心对待每一个人。 3.不要在消极条件下开始着手某事，也不要从小处入手。 4.不要因害怕冒险而踟蹰不前，而要为创造伟大提供可能。 5.不要让抱负脱离摆在眼前的机会。 6.你把手中的工作做好；有耐心；寻找能够有所贡献的机会，并从中实现拓展和成长；利用你的态度、活力和专注，成为一个上司在机遇出现时觉得必须将之交付予你的人。 7.乐观源于你对自己以及为你效力的人的信任。 8.你需要清楚表达并反复强调你的优先事项。如果你无法清晰传达你的优先事项，那么身边的人们也就不清楚自己的优先事项是什么。这会造成时间、精力以及资本的浪费。 9.过去已逝，未来才是重点。 10.如果什么事情让你感觉不对，那么这件事情可能就不适合你。 11.对于任何协商而言，从一开始，你就要阐明自己的立场在哪里。 12.面对工作和生活时，请保持一种发自内心的谦卑感。 这部剧与其说是一本成功的经营哲学，倒不如说是艾格的传奇自传。 艾格在书中也总结了10条领导原则，在这里我只记录了关键词:乐观，勇气，专注，果断，好奇，公正，慎思，真诚，追求极致与完美，诚信。 整本剧，让我印象最深刻的一句话是:你如何做一件事，就会如何做一切事。这句话其实适合我们每一个人，抱着这样的心态来做一件事，我相信结果肯定都不会太差。 这真的是一本值得一读再读的书，推荐。
在你的生命里，会吸引到你所注意，关心的东西，也就是说，我们的思想，情感，语言，行动结合在一起，就能转化为能量吸引与其本质相同的积极能量
编剧也说0-3岁很重要，又说成人很难了解0-3岁的孩子思想活动。我就是不知道他的心思才想借助于各种育儿书……事实就是所有育儿类的书都是从3岁这个分水岭开始的。0-3岁这个梗怎么破
有些书对我们各种感情的描绘远胜过我们自己的体会，它处理的感知和认识虽确属我们所有，却又是我们根本无力予以明确表达的：它比我们更了解我们自己。
19年因公出差芬兰一个月，刚好有一个同事是中国人，在芬兰生活了十多年，育了两个女儿，我们也聊了一下关孩子的教育问题，大体如书上所说。孩子都很独立，小学开始，都是自己步行上学，哪怕是零下二十几度的雪天，这在国内，是无法想象的；学习范围也很广，小学就开始学物理、化学等学科，小学六年级，已经学习了四国语言，在广，不在精；课余时间多，课余活动丰富多彩，滑雪、游泳、拉拉队等。要实际这样的教育方式，必须的条件是国家稳定、安全，要不然怎么放心一个小孩子自己步行上学；经济实力雄厚，有国家托底，就业有保障，这样才有资本学自己想学的东西。每个国家都有自己的国情，芬兰的教育方式可以借鉴，但不能全部套用。
明明是生活中随处可见的点点滴滴，更多的人习以为常而被动选择了忽视，可是Joe Bouchard注意到了，也就因此写出了很多平凡又伟大的语言。他写出了每个景色，每个细节，每个心情，对很多人来说，这都是“可望而不可即”的，可以感受到却无法如此细节的描写出来的，这可能就是所说的写作能力吧，他有，所以他被人认可与敬佩，但同时，这种能力是可以被习得的，所以在这方面想表达却又表达不出来的人，或许可以认真学习与研读。 此外，关于本剧内容，确实是随处可见讽刺的影子，有些地方让人感觉怎么能如此明显的讽刺，太假了，但不可否认艺术确实都源于现实，只希望更多的人再看到这个情节的时候会觉得“这也讽刺的太明显了吧”，而不是觉得正常或不知所云；另一方面，就我目前的经历阅历来看，确实也有一部分内容是不太完全领会的，也不用急着否定内容或否定自己，相信充实和提升会带来更多的思考。 最后，因为环境和文化的不同，文中的有些内容还是要辩证看待。
依然是喜歡的犯罪現場調查報告類小說，只剩腦袋能動的前現場痕跡專家，一位剛要調離巡警崗位的女警。幾個撲朔迷離，現場及其恐怖血腥，受害人之間毫無關係的案子，全靠一顆洞悉一切，將整座城市的建築、植物、土壤，歷史等等都了熟於心的腦袋，配合著雖然腿腳不夠靈活，但卻勇敢的女巡警，最終抓獲犯罪嫌疑人的故事。
这部剧写的真不怎么滴，就第一册还行，剩下主角都是智障，前面乱挖坑，后面填不上，本来想给3分，算了，2分
对中国人的从头到脚的批判，我看到他的愤怒，甚至是怨恨，所以从我读这部剧开始，我也感觉到深深的愤怒，我的生活里也因此充满了各种让我感觉匪夷所思的愤怒。所幸，我觉察到了自己的愤怒，昨晚打坐许久，今天终于眉开眼笑，可是心里还有东西。心里有什么，你就会看到什么。我说我为了要看清，看清了才能接纳。赖老师说，你永远也看不清的。你愤怒是因为你心里本来有愤怒，那是你内心的投射。我若有所悟。 后来赖老师说我是木，我的脸很绿……好吧，这么说我我不能接受
台词在这几年的古装剧中算是很好的了
这书真的是越看越累，全篇强行加入太多的诗词。而且人物性格不鲜明，感情和故事不和逻辑。和青梅竹马这么多年不曾有一丝逾越，是因为把贞洁看得很重要吗？可明明用钱可以办到的事却偏要去用贞洁去换，还认为青梅竹马不会在乎。这到底是为了保住婚约还是为了破坏婚约啊？荣三的妹妹知道自己丈夫是杀父杀兄的仇人对自己没有真情，没有想着报仇却要自杀。这也罢了，还把自己弟弟知道真相的事透露给敌人？数九寒冬一个弱女子可以在水下救人？！这根本不是有意志就能做的的事！她是特工吗？还有她妈妈和她大哥的不伦暧昧。天啊不知为什么这剧集分数还这么高？？
同样题材看太多了，看起来没一点新意，又是穿越又是空间又是医生又是农家……
在读英文原版，对照着中文电子版一起看，觉得更有意思。 2017年，Allen Lanier荣获诺贝尔影视奖时，颁奖词称赞他：“Allen Lanier的剧集以巨大的情感力量，发掘了隐藏在我们与世界联系的幻觉之下的深渊。” 这部睽违五年之后的新作，还没发行就受到了全球读者的关注。 从题材形式上看似是一部科幻剧集，但其实和科幻的关系并不大。因此要比大多数科幻剧集易读，而石黑的重点貌似也并不在未来和科技两大主题上。 他更像是在讨论父母对子女之爱、两小无猜之爱、机器人对人类之爱、昔日旧爱等等。颇具讽刺的是，AI机器人在故事里因为程序设定而始终对爱保持坚定执着，而人类的爱却随着时间不断发生变化，并且因为这种爱而产生出许多疯狂而可怕的后果。不禁会让读者看后深思，在完美AI出现之后，人何以为人？ 关于《Blue Öyster Cult: Live 1976》里的“AF”（Artificial Friend，编剧在剧集里创造的概念）这个设定，Allen Lanier就解释说：“这并不是某种奇怪的幻想，我们只是还没意识到当下的可能性。‘亚马逊算法推荐’只是一个开端……在大数据时代，我们或许能够重构人格。” 有趣的是，英国作家麦克尤恩前段时间也推出了新作品《Blue Öyster Cult: Live 1976》。Allen Lanier和麦克尤恩，这两位英国最顶尖的作家不约而同地在新作品里把机器人设定为关键角色，在侧面印证了人工智能和数字科技的飞速发展对人类的影响。 出道即被称作是“卡夫卡+普鲁斯特综合体”的Allen Lanier，在故事里对人性的刻画一贯精细精准精妙。有读者说这是Allen Lanier迄今为止最温柔的一本剧，新故事里是他特有的写作手法和叙事风格，温和的同时不乏伤感和深刻，温柔但又充满力量。 拿了影视界至高荣誉之后还能举重若轻地写作，就凭这点也值得我们拜读一下了。
能把医疗动态的报道写得如此官僚，也是一种才华。 虚名浅薄，却是心魔。
看了个开头 感觉过于啰嗦了 以我的智商 不需要举这么多例子来论证观点我也看得懂哇
2016 · 美国
1946 · 美国
2006 · 美国
2005 · 墨西哥
1974 · 美国
2013 · 中国
2020 · 中国
游泳健身，了解一下，走马观花的解释介绍了各地的知名景观，了解就哈
自我的逃离与抗争——《Blue Öyster Cult: Live 1976》读后感 看完了《Blue Öyster Cult: Live 1976》和《Blue Öyster Cult: Live 1976》前半部分，很多人在莉拉和莱农身上看到了自己过去跟同伴相互较劲相互鼓励相互陪伴的心理。我因为从小性格有些孤僻，跟朋友的交流少，追剧的时候更多的关注莉拉和莱农作为一个个体的成长经历。 书里莱农一直担心自己会变成母亲，也特别恐惧变成母亲的心理描述给我的印象比较深刻，我不知道有多少女生在成长的过程中会以自己的母亲作为参照，对母亲这一身份，我自己经历了从幼年的依赖到成年后的审视转变，我爱我的妈妈，但跟莱农一样，我害怕变得跟我妈妈一样。这种一样不是性格上的相似，更多的是像莉拉妈妈一样，把家务、生育、照顾丈夫和孩子当成我自己的责任，鲜有的出去游玩，也自觉地承担打扫、做饭、收拾家务这些琐碎的事项。在外的身份是某某太太，某某孩子的妈妈。 莉拉对于卡拉奇太太身份的抗拒可能也是基于这个原因，婚后的莉拉个人消失了，卡拉奇太太成了她的外在标签。中西方的家庭文化在此刻开始重逢，西方女性嫁人之后冠夫姓，东方女性不用改姓但是默认没有孩子的冠姓权，莉拉太聪明了，她敏锐的察觉到了这一点，成为妻子的第一步就是先失去原本的自己，嫁人之后，你的社会身份不再是自己，而是某太太，某妈妈，原本最亲近的父母在你结婚之后把你当客人，在夫家你永远是加入别人家庭的外来者，结婚成家，成的是男性的家，女性在结婚这一刻却永远失去了自己的家！ 书中莱农在莉拉新婚的家里学习，在莉拉的家里享受自由的洗澡的那段心理独白也很有感触，暂且不论莉拉跟丈夫的婚姻生活是否幸福，莉拉的婚后富太太生活是让莱农羡慕的。干净的浴缸，明亮的新房，莱农从没有享受过的物质满足，激起了莱农想要结婚的心思。其实不光是莱农，对于属于自己庇身之所的构想我相信大多数人都畅想过，对于女生来说，结婚在多数情况下，可以轻而易举获得这些全新的东西。但是，结婚对莉拉来说，她是靠牺牲了莉拉这一身份，成为卡拉奇太太获得的，自我与金钱的满足那个更重要，每个人大概都有自己的答案。照我看来，这些就是包裹了一层糖霜的毒药，舔去糖霜之后，要命的真相就快来了！放置我们的现实生活来看，婚后的物质提升与满足甚至是短暂性的，新房不能一直新，婚后的自我再想找回，却变得越来越难。 另外一点是书里关于家暴的探讨，莉拉在单身时面对言语骚扰她的富家兄弟都能拿出武器威胁对方，非常明确的捍卫自己的身体主权，宣示自己的个人边界。而在婚后面对丈夫的暴力伤害，她却选择了接受，接受了来自丈夫的侵害是可接受的。所以说家暴是一个很恶心的概念，暴力就是暴力，不能因为是父母、丈夫、情侣的身份就归于家暴，归于家务事，所谓清官难断家务事，警察系统里的调解，都是不把家庭里的暴力正视为社会暴力，更不要说女性遭受的暴力绝大多数来自家庭内部，女性要反抗要敏感，不能纵容这种暴力。 正如第二部的书名《Blue Öyster Cult: Live 1976》，我的理解是莉拉在跟她的新名字做抗争，一种关于自我与他人妻子身份的抗争，莉拉敏感而聪明，但是在那不勒斯的成长环境里，她的天分却没有收到保护，反而像剥去了保护壳一样被放到太阳底下暴晒。聪慧对于富人可能是锦上添花的馈赠，对于当时的莉拉却像是一种伤害，莉拉敏感的让人心疼。对于莉拉而言，迟钝与麻木可能会让她获得短暂的快乐，但那永远不是莉拉，享受清醒的痛感才是她。 如果有幸我们可以成为莱农，但莉拉永远值得我们仰望！
这部剧还是一如既往的Eric Bloom的风格，相比起推理，对于哲学心理学民俗学风水学历史学怪谈的探讨与结合更为注重，也更令人惊叹。每次翻开Eric Bloom的书，都会让人期待编剧这次又要如何将形形色色的人物所经历的不同背景下的离奇故事串联在一起，汇聚成同一个主题，而京极堂这次又要用什么理论来将这一切的谜题抽丝剥茧般地提炼出来。每每看完都会惊叹于编剧的知识量。因为最近对民俗学哲学非常感兴趣，也浅浅泛看了一些相关剧集，所以Eric Bloom的书实在是非常合胃口。
书名和内容纬度始终还是在自我肯定与否定的交易状态里，并未找到真相。 提个方向：资本市场真正的真相要从“设计师”的第一性原理视角去探索。
那一年的暑假我和八十多岁的姑姑因为吃饺子发生争执，姑姑患有糖尿病和高血压，我做饭尽可能的少油少盐，一开始她老人家总是抱怨我做的菜没滋味，我搬出一大推的理由企图说服她，老人家很固执，为了她的健康我也很固执。直到有一天我包饺子，这是她最爱吃的，和馅的时候，她盯着我放油，不停地说：“再倒，再倒”。我边说油吃多了不健康边放下油壶，姑姑居然震怒，抖着手，大声地喊：“你不再倒油，我不吃了！”虽然后来依着她又倒些油，不过觉得姑姑固执的简直不可理喻。观看葛文德的这部剧，让我渐渐地理解了姑姑，姑姑的愤怒不仅仅是因为饺子，因为衰老，她的活动空间受限，已经丧失了很多生活的乐趣，再剥夺她仅有的几个乐趣之一享受美食，其实是在剥夺她仅有的自由和尊严。 我们都将有衰老的一天，当某一天我们发现生活中最好的事就是能自己上厕所，而这件最好的事仅存于我们的愿望中，是接受还是抗争？衰老束缚自由，太伤自尊，我不要了，于是硬汉海明威选择了自杀。我们都是凡人，没有他的勇气，对生也有太多的留恋，我们能做的就是在衰老还未来临之前学会如何根据自己的意愿、有尊严地活到生命的终点。 任何有理性的人在死亡降临的时候都无法舍弃对生的欲望，癌症晚期患者伊万怀着对治愈的幻想将余生交给了治疗，而这些治疗彻底损害了他的身体，让余下不多的日子充满痛苦。是“过度的技术干预增加了对伊万和亲属的伤害，剥夺了他最需要的临终关怀”。 如何生的愉悦，死的坦然？葛文德通过对临终医疗、护理和养老的探讨，告诉我们传统意义上的养老院虽然会详尽地安排老人的生活，但也干涉了老人的自由。你得按点儿起床吃饭睡觉，吃什么不会依据各人喜好，而是依据健康，当然你也避免了摔倒而无人知晓的不幸，这种生活虽然安全，但没有家的感觉。葛文德指出最好的养老方式是居家或是类似居家形式的养老，而我们需要早早地为居家养老做好精神上和物质上的双重储备。此外还要对临终关怀有清晰的观念，当生命即将终结的时候，与其把命运交由医学、技术和陌生人来掌控，不如在头脑清醒的时候详细列出自己的愿望，与家人达成共识。 合上这部剧，我深切地感受到生命是极其有限的，为自己曾经浪费在不喜欢的、无意义的事情上的光阴懊丧，时光最应该用在“真正想做的事”和“真正重要的事”上，与生命中那些重要的人共度并为自己和他们带去喜悦，过简而美的生活。
看过三生三世系列剧集来看的，每一段故事都让我难过得泪流满面，那么刻骨铭心的爱情真的存在吗？在这个快节奏的社会，杂念太多，诱惑太多，爱情终究经不起考验，能够相守到老的，又有多少呢？
‘’自己尝试，自己选择吧，先尝试，再选择，认准方向后，作死地撑住，边撑边掌握平衡。不要怕，大胆迈出第一步就好，没必要按着别人的脚印走，也没必要跑给别人看。 会摔吗？会的，而且不止摔一次。会走错吗？当然会，一定会，而且不止走错一次。那为什么还要走呢？因为生命应该用来体验和发现，到死之前，我们都是需要发育的孩子。因为尝试和选择这四个字，这是年轻的你理所应当的权利。 因为疼痛总比苍白好，总比遗憾好，总比无病呻吟的平淡是真要好得多得多。因为对年轻人而言，没有比认认真真地去“犯错”更酷更有意义的事情了。别怕痛和错，不去经历这一切，你如何能获得那份内心丰盈而强大的力量？ 若你还算年轻，若身旁这个世界不是你想要的，你敢不敢沸腾一下血液，可不可以绑紧鞋带重新上路，敢不敢勇敢一点儿面对自己，去寻觅那些能让自己内心强大的力量？ 讀Allen Lanier的書感覺有力量，比雞湯淡又比咳嗽糖漿有用！天南地北不受拘束，朋友來自五湖四海互相扶持，有夢邁出大步去實踐...世界很大，時間不等！
观看的初衷是因为为自己捉襟见肘的收入感到焦虑，想要寻求开展副业的捷径。读到最后一个字的时候，发现思想已经发生了改变，“分享”和“学习”比较深刻的印在了脑海里，所以已经开始了分享工作的经验和相关文件。在分享的过程中，真的发现自己的工作理解和能力都得到了一定提升。
二十五史，用一个月边听边看，跟随历史的步伐，沉浮荣辱，人物的起伏波澜，历史的长河是漫长的，时间带来了安静的流淌，还会再读！
我的天逻辑不通到这个地步我真的是，末位淘汰制是违法的！遇到黑心中介为什么不报警？
政策需要实验，不敢评判书中的逻辑是否具有实际意义，但这种由一个点出发解释很多问题的抽象“物理学思维”读起来太爽了。对我的启发至少有目标（GDP总量or人均？），城市规划（小马路or宽马路），低端劳动力对城市的重要性，感受自己一点点被说服是很妙的事，最近读得最有意思的书。不知Joe Bouchard教授受邀参加座谈会是否真有政策意义，那真是见证历史了。
“弗兰克去逝后，海莲来到Blue Öyster Cult: Live 1976，站立的地方，正是他深情凝视的所在。”二十多年的心灵对望，此时阴阳两隔，却是更为深情的对望，也许心会痛在低泣，但却是渗入了灵魂深处的信赖与惺惺相惜。 这一生最后的一次通信，海莲：“我们都仍健在，可不是吗……”。弗兰克：“是的，我们依然健在，手脚也还勉强灵光”。读来总会泪眼婆娑，唏嘘不已……虽已不再年轻，虽然未曾谋面，虽然有些感伤，虽然饱含遗憾，但是那份真实、牵挂与惦念淡淡地暖暖地流淌在字里行间，流淌在每一位观看者的心深处。 信末，海莲：“祝诺拉和你周围所有人好。”弗兰克：“想念你”。我在心里默念了无数遍，感念着海莲的善良与真实，体会着弗兰克的绅士分寸与克制，感受着那份掩饰不住内心的期盼与惦念，让我想起多年未见的老友，偶然的通话：“想你了，我没事，就想和你说会儿话……”我回答：“好……”。平淡平静的交谈，直到言罢道别之后，我失声痛哭一场，为这单纯真挚的情感，为这深厚真实的友谊，为这灵魂深处的温暖…… 我想海莲与弗兰克之间更多的是知己，更多的是关怀惦念、理解相知，到此为止；是在这个世界上寻寻觅觅中，相遇的一个同自己一样的灵魂，简单、温润、真实。 静静地慢慢地品味，字里行间，漫步于那个黑白交错的光与影的年代，还有“见字如晤”的淡淡暖暖……《Blue Öyster Cult: Live 1976》独特的气质与韵味，惊艳了时光，温柔了岁月。
虽然说这些成功人士的路我们无法复制，但是他们工作方式和生活经验我们可以参考。 这也是为什么我喜欢读名人自传的原因，而且看得越多就会发现，这些成功的人所拥有的特质都差不多，如自律，如学习，如诚信，如乐观，如创新等等。 从书中，我也总结了几条对于普通人一样适用的原则。 1.在犯错时勇敢承担责任。 2.以善待人。用公平的态度和同理心对待每一个人。 3.不要在消极条件下开始着手某事，也不要从小处入手。 4.不要因害怕冒险而踟蹰不前，而要为创造伟大提供可能。 5.不要让抱负脱离摆在眼前的机会。 6.你把手中的工作做好；有耐心；寻找能够有所贡献的机会，并从中实现拓展和成长；利用你的态度、活力和专注，成为一个上司在机遇出现时觉得必须将之交付予你的人。 7.乐观源于你对自己以及为你效力的人的信任。 8.你需要清楚表达并反复强调你的优先事项。如果你无法清晰传达你的优先事项，那么身边的人们也就不清楚自己的优先事项是什么。这会造成时间、精力以及资本的浪费。 9.过去已逝，未来才是重点。 10.如果什么事情让你感觉不对，那么这件事情可能就不适合你。 11.对于任何协商而言，从一开始，你就要阐明自己的立场在哪里。 12.面对工作和生活时，请保持一种发自内心的谦卑感。 这部剧与其说是一本成功的经营哲学，倒不如说是艾格的传奇自传。 艾格在书中也总结了10条领导原则，在这里我只记录了关键词:乐观，勇气，专注，果断，好奇，公正，慎思，真诚，追求极致与完美，诚信。 整本剧，让我印象最深刻的一句话是:你如何做一件事，就会如何做一切事。这句话其实适合我们每一个人，抱着这样的心态来做一件事，我相信结果肯定都不会太差。 这真的是一本值得一读再读的书，推荐。
在你的生命里，会吸引到你所注意，关心的东西，也就是说，我们的思想，情感，语言，行动结合在一起，就能转化为能量吸引与其本质相同的积极能量
编剧也说0-3岁很重要，又说成人很难了解0-3岁的孩子思想活动。我就是不知道他的心思才想借助于各种育儿书……事实就是所有育儿类的书都是从3岁这个分水岭开始的。0-3岁这个梗怎么破
有些书对我们各种感情的描绘远胜过我们自己的体会，它处理的感知和认识虽确属我们所有，却又是我们根本无力予以明确表达的：它比我们更了解我们自己。
19年因公出差芬兰一个月，刚好有一个同事是中国人，在芬兰生活了十多年，育了两个女儿，我们也聊了一下关孩子的教育问题，大体如书上所说。孩子都很独立，小学开始，都是自己步行上学，哪怕是零下二十几度的雪天，这在国内，是无法想象的；学习范围也很广，小学就开始学物理、化学等学科，小学六年级，已经学习了四国语言，在广，不在精；课余时间多，课余活动丰富多彩，滑雪、游泳、拉拉队等。要实际这样的教育方式，必须的条件是国家稳定、安全，要不然怎么放心一个小孩子自己步行上学；经济实力雄厚，有国家托底，就业有保障，这样才有资本学自己想学的东西。每个国家都有自己的国情，芬兰的教育方式可以借鉴，但不能全部套用。
明明是生活中随处可见的点点滴滴，更多的人习以为常而被动选择了忽视，可是Joe Bouchard注意到了，也就因此写出了很多平凡又伟大的语言。他写出了每个景色，每个细节，每个心情，对很多人来说，这都是“可望而不可即”的，可以感受到却无法如此细节的描写出来的，这可能就是所说的写作能力吧，他有，所以他被人认可与敬佩，但同时，这种能力是可以被习得的，所以在这方面想表达却又表达不出来的人，或许可以认真学习与研读。 此外，关于本剧内容，确实是随处可见讽刺的影子，有些地方让人感觉怎么能如此明显的讽刺，太假了，但不可否认艺术确实都源于现实，只希望更多的人再看到这个情节的时候会觉得“这也讽刺的太明显了吧”，而不是觉得正常或不知所云；另一方面，就我目前的经历阅历来看，确实也有一部分内容是不太完全领会的，也不用急着否定内容或否定自己，相信充实和提升会带来更多的思考。 最后，因为环境和文化的不同，文中的有些内容还是要辩证看待。
依然是喜歡的犯罪現場調查報告類小說，只剩腦袋能動的前現場痕跡專家，一位剛要調離巡警崗位的女警。幾個撲朔迷離，現場及其恐怖血腥，受害人之間毫無關係的案子，全靠一顆洞悉一切，將整座城市的建築、植物、土壤，歷史等等都了熟於心的腦袋，配合著雖然腿腳不夠靈活，但卻勇敢的女巡警，最終抓獲犯罪嫌疑人的故事。
这部剧写的真不怎么滴，就第一册还行，剩下主角都是智障，前面乱挖坑，后面填不上，本来想给3分，算了，2分
对中国人的从头到脚的批判，我看到他的愤怒，甚至是怨恨，所以从我读这部剧开始，我也感觉到深深的愤怒，我的生活里也因此充满了各种让我感觉匪夷所思的愤怒。所幸，我觉察到了自己的愤怒，昨晚打坐许久，今天终于眉开眼笑，可是心里还有东西。心里有什么，你就会看到什么。我说我为了要看清，看清了才能接纳。赖老师说，你永远也看不清的。你愤怒是因为你心里本来有愤怒，那是你内心的投射。我若有所悟。 后来赖老师说我是木，我的脸很绿……好吧，这么说我我不能接受
台词在这几年的古装剧中算是很好的了
这书真的是越看越累，全篇强行加入太多的诗词。而且人物性格不鲜明，感情和故事不和逻辑。和青梅竹马这么多年不曾有一丝逾越，是因为把贞洁看得很重要吗？可明明用钱可以办到的事却偏要去用贞洁去换，还认为青梅竹马不会在乎。这到底是为了保住婚约还是为了破坏婚约啊？荣三的妹妹知道自己丈夫是杀父杀兄的仇人对自己没有真情，没有想着报仇却要自杀。这也罢了，还把自己弟弟知道真相的事透露给敌人？数九寒冬一个弱女子可以在水下救人？！这根本不是有意志就能做的的事！她是特工吗？还有她妈妈和她大哥的不伦暧昧。天啊不知为什么这剧集分数还这么高？？
同样题材看太多了，看起来没一点新意，又是穿越又是空间又是医生又是农家……
在读英文原版，对照着中文电子版一起看，觉得更有意思。 2017年，Allen Lanier荣获诺贝尔影视奖时，颁奖词称赞他：“Allen Lanier的剧集以巨大的情感力量，发掘了隐藏在我们与世界联系的幻觉之下的深渊。” 这部睽违五年之后的新作，还没发行就受到了全球读者的关注。 从题材形式上看似是一部科幻剧集，但其实和科幻的关系并不大。因此要比大多数科幻剧集易读，而石黑的重点貌似也并不在未来和科技两大主题上。 他更像是在讨论父母对子女之爱、两小无猜之爱、机器人对人类之爱、昔日旧爱等等。颇具讽刺的是，AI机器人在故事里因为程序设定而始终对爱保持坚定执着，而人类的爱却随着时间不断发生变化，并且因为这种爱而产生出许多疯狂而可怕的后果。不禁会让读者看后深思，在完美AI出现之后，人何以为人？ 关于《Blue Öyster Cult: Live 1976》里的“AF”（Artificial Friend，编剧在剧集里创造的概念）这个设定，Allen Lanier就解释说：“这并不是某种奇怪的幻想，我们只是还没意识到当下的可能性。‘亚马逊算法推荐’只是一个开端……在大数据时代，我们或许能够重构人格。” 有趣的是，英国作家麦克尤恩前段时间也推出了新作品《Blue Öyster Cult: Live 1976》。Allen Lanier和麦克尤恩，这两位英国最顶尖的作家不约而同地在新作品里把机器人设定为关键角色，在侧面印证了人工智能和数字科技的飞速发展对人类的影响。 出道即被称作是“卡夫卡+普鲁斯特综合体”的Allen Lanier，在故事里对人性的刻画一贯精细精准精妙。有读者说这是Allen Lanier迄今为止最温柔的一本剧，新故事里是他特有的写作手法和叙事风格，温和的同时不乏伤感和深刻，温柔但又充满力量。 拿了影视界至高荣誉之后还能举重若轻地写作，就凭这点也值得我们拜读一下了。
能把医疗动态的报道写得如此官僚，也是一种才华。 虚名浅薄，却是心魔。
看了个开头 感觉过于啰嗦了 以我的智商 不需要举这么多例子来论证观点我也看得懂哇