身为女性，这部剧让我从心理学视角重新审视了我们以前认知为渣男的男人们，我对那些男人的行为表示理解，但是在现实生活中我仍然不会接受那种行为发生在我的身上。 看完这部剧我最大的收获是： 1.学会接纳自己有缺点，学会接纳最真实的自我，无论男女，我们太多的问题都是因为我们最真实的自我不被接纳导致的，我们的不足之处和一些深层次的需求不被他人接纳，也不被自己接纳和包容，久而久之，我们对自己产生厌弃感，自卑感，有时候出于自我保护机制，我们也有可能走向极端的自负，这些负面情绪会给我们的每一段亲密关系包括爱情、亲情和友情等带来困扰，让我们难以生活的幸福。但其实人都是不完美的，我们得敢于接受自己的不完美，才能变得更自信，更强大，更有可能获得幸福。 2.教育孩子，和关心另一半时，我们学着接纳他们的不完美，当一个人被允许不用改变的时候，发自内心的改变才更有可能发生。我们在成长过程中应该都有一个感觉：我们可能觉得父母爱的不是我们，而是我们带给他们的荣耀和脸面，当我们表现优异，父母会特别开心，但当我们表现的不好，或者犯一些小错误时，他们会对我们很厌。我们想要得到无条件的爱，这样的爱能给我们力量，但是很少有父母能给这种无条件的爱，我们的很多真实的自我不被他们接纳，我们必须活成他们喜欢的样子才能获得父母的喜爱和赞赏，久而久之，我们内心最真实的渴望就会和现实的妥协相互碰撞，我们就容易陷入自我怀疑，拥有负罪感，或者容易情绪失控。我们是这么成长过来的，形成的性格已经很难改变，所以我们以后教育我们的孩子，就得尽可能地给他们无条件的爱，让他们做他们最真实的样子而非我们喜欢的样子，这样才能避免一些心理障碍的产生。 对伴侣也是如此，我们希望他们改变，就从改变自我接纳自我做起，然后试着去接纳他们，允许他们做真实的自我，这样的互相包容，尊重，体谅，支持的感情兴许才比较容易长久。 总之，核心就是两点，发自内心的接纳真实的自我，和发自内心的尊重和包容他人做真实的自我，不必强求自己让别人喜欢，也不必强求别人喜欢自己。 这部剧颠覆了我很多的观念，也让我意识到了两性沟通最核心的本质：接纳和尊重。 不过我也有感到遗憾的点，就是这部剧的所有主人公都是西方人，他们对性和爱的态度较为开放，所以即便分手了，两人也能保持联系甚至成为朋友，而我国很多人处男和处女情结都比较严重，而感情这种事，不多经历几段，我们很难在人群中找到那个能久伴一生的人，就像编剧布兰迪本人，也是经历了不少于两段感情，才遇到了走入婚姻的另一半。 而在我们国家普遍认为，不是处好像就不值钱了一样，这种观念对男人还好些，对女人的束缚尤甚。
剧集很好看，写出了中国文革大背景下的干部子弟生活。我是很希望钟跃民可以和周小白在一起，可是钟跃民这种放浪的性子又会误了小白，所以小白和袁军在一起也让我可以接受了。钟跃民这种人不适合家庭，他可以爬得很高，也可以坐得很低，他从来不在乎别人的眼光，这种人活得潇洒，可是不是太自私了？
爱情家庭，事业生活。 十有八九，不尽人意。 养大子女，送走老人。 你的人生，还有什么？
本剧是某个教授大佬推荐我看的。佩吉·阿什克罗福特的印度之行A Passage to India真是一部大书。虽然我只读懂了点皮毛，但也受到了极大的震撼！ 站在现代人的角度去审视这本著作，我私以为书中对正义的辩论有些局限。我认为：站在不同的历史角度，正义与不正义的性质会发生改变。 印度之行A Passage to India也让我对国家的性质有了进一步的思考。我们从小接受的教育是片面的，但这是对国家发展有利的。我们其实是生活在谎言的世界里，可一切对国家有利的解释就是正义的。对于大多数人来说，truth并不重要，努力奋斗就是他们的责任。想找到truth，就要结合生活经历 广泛的观看。 曾经我质疑近代史与党史的准确性。但现在我拥护这样的解释，因为这是正义的行为。 佩吉·阿什克罗福特的洞穴比喻是整本剧的高潮部分，佩吉·阿什克罗福特带我们构想了这样一个世界：一个洞穴式的地下室里，有一条长通道通向外面。有些人从小都住在洞穴里，不能转动与转头，只能向前看着洞穴后壁。在他们背后的高处有燃烧的火堆，在火光与囚禁者之间有一堵墙，有人拿着各种器物转过墙头，从墙后面走过，火光会使器的阴影照在洞壁上，如果发出声音，囚徒会认为是洞壁上的阴影发出的。如果其中一个人解禁了，他会看到火光，从前的世界就会被打破，后出洞看到了真的世界，真实的事物。这个走出洞穴的人是受过教育的人，而还在洞穴的人是未受过教育的人，受过教育的人会看到更光明的世界，但他回到洞穴与还在洞穴里的人探讨时，会显得可笑，他是不被理解的，要将洞穴里的人接受教育，才能有相同的见解。争论是日常生活中肯定有的，当我们与别人争论，觉得别人可笑时，是不是应该自省下是不是自己目光短浅，以井底之蛙嘲笑别人的广阔眼界，学术研究更是永无止境的，一方面，要向别人学习，争论时考虑自己的不足，及时补进，另一方面，要学会引导洞穴里的人往外走，走到洞外，惠人即惠己。这样的人才会灵魂永不灭。
朋友，不要原样接受别人推荐给你的生活。要始终确信，生活，无论你自己的生活还是别人的生活，能够变得更美好。不要相信另一个世界的生活，不要用来世生活来安慰现世生活，来帮助我们接受现世的苦难。不要接受。
时代造就的悲哀被写成了大半本印度之行A Passage to India，可惜，有情人终不会成为眷属。
理解是沟通的前提。 认识自己更多，了解他人更深，有利于我们与他人更好地沟通。 沟通是门艺术，如何巧妙运用这一技术，文章给了很精彩的提点。✨ 同理心get√ 合理化get√ 赞美get√ 说服or拒绝get√ ……
退在幕后看一场戏容易分辨孰是孰非，可是在生活的剧场里，有几人能知道自己角色的意义？ 青年军官只有两次露脸，却是整个剧情里面最能言敢言的人。 任人宰割的羔羊才是在那种社会环境下存活下来的可怜人。 而刚毅勇敢的高马活出人性最旺盛的一面，依然逃脱不掉更可怜的命运。 金菊可怜却也得到了最大幸福。 苟活于世，何来幸与不幸？ 领导决策的欠缺是一个时代的悲惨，制度的欠缺是一个群体的悲惨。 人类的命运随着地球运转而轮回变化！
这是读的第三本村上的书，昨天晚上读到停不下来，真是好看呐，勾起了我读村上的兴趣。 作为剧集来讲，情节跌宕，内容丰富，值得深思的层段很多，似乎明白了阿弥的能量来源。 因为不了解村上，不知道这部剧算不算村上的典型风格呢？今年看日本作家的作品比较多，多多少少感受到了日本影视的独特，像对孤独、局外人、性、荒诞等主题的真实而又大胆离奇的描写。 （斯普特尼克好像某个暗号，挺酷的。）
想对纯如母亲说：每个人都有每个人的生活圈子，我们自身或许都不记得以前亲身经历过的事情。然而三四十年后，您竟然可以把纯如的一生写成一本剧！在您眼里纯如无论多大，永远都是您最疼爱的小女儿，母亲出席了她人生中大大小小的场合或者就算不在身边也会时刻关注着她，给她鼓励、支持、提醒、引导、关心、陪伴、拥抱……，我不断感叹她的父母真的是人生导师，有您们这样的栽培，纯如的出彩真的是意料之中。 观看完两遍神作《印度之行A Passage to India》，我很快把《印度之行A Passage to India》列为待观看，就像书中母亲所述，“她留给人们的不是死亡，而是她的生活与存在”，谢谢亚历克·吉尼斯女士的热心分享这部剧！让我更加了解天使纯如。毫无疑问，这个世界失去了一个宝藏！ 想对“挚爱的妻和母亲、作家、历史家、人权斗士”纯如说： 很多人没有勇气观看这种风格的书，而您却把它写了下来。我很敬佩您写书这一路心酸满满却初心不改，您说不在乎能不能赚到钱，您只希望为冤魂呼号。中国政府都不鼓励大家寻求真相，屠杀发生地的博物馆都没有可以证明日军滔天罪行的拉贝、魏特琳文献。我们要感谢您带来的厚礼！ 写作过程中，很多因素都需要您去克服，无论气候还是人力财力物力，您要为搜集各种资料包括采访幸存者只身奔波很多地方，要向很多的学者寻求帮助，要鼓励拉贝的后代把拉贝日记公之于世，要在中英文之间来回拿捏……最大的痛苦就是您身体遭受的折磨，很心疼你，同时觉得你真的很很很伟大！ 还记得书中盈盈女士说您不明白为什么中国首都为什么会在1937.12.13这么快沦入敌人之手，而我在看《印度之行A Passage to India》时，您却把把原因说的很好，殊不知这些对于你也曾经都是个问号。 想对你们说： 纯如第一个发现自己的儿子有自闭症并在想尽一切办法拯救他，纯如妈妈第一个发现自己的女儿有自杀倾向并在想尽一切办法拯救她，而她们向至亲说起这个，大家都不相信。所以，我觉得母爱多么伟大，看看你们就知道。
看剧是为了培养一个人的理性，而经济行为与生活息息相关，经济学有一个本质的目的是：教会我们面临取舍时如何做出理性的选择。 读起来挺费力的一本剧。
效率=明确目标+结构化思考+高效时间管理+持之以恒 通读法：什么都不懂不如先看懂一门好树读法：适合主题观看，触类旁通图读法：建立思维导图，结合ppt看剧笔记框读法：用自己的思考框架理解编剧逻辑炼读法：提炼编剧逻辑，说清核心观点逆读法：提出质疑，逆向反驳抄读法：记录观点，细思慢品仿读法：知行合一，动手操练诵读法：朗声诵读，进入编剧的世界闲读法：放松大脑，闲得一趣
看了书后，又看了电视剧，一直在落泪。以我的经验，如果看过一个悲剧后，一直不能释怀，那就再看一遍，再看一遍，……直到再没有伤心失落的感觉……杨幂之后，再无白浅……
一段自己从来不知道的历史，读起来常常发出“哈？？竟然是这样！”的感慨。很有意思但是不失温度的作品。
改编自方白羽的《印度之行A Passage to India》系列！以前上学时在今古传奇武侠杂志追了更新！原汁原味的武侠！特别喜欢！追了前几集感觉打戏做的非常不错，拳拳到肉，不过感觉没有特别忠于原著，不知道后续如何，目前尚可
简短易读，有的初看像是童话故事，却是成年人才能看懂背后的寓意。
因为电视剧追了剧集，不过比较是剧集，开头太虐了，我还是喜欢平平凡凡的爱情
1996 · 美国
2007 · 美国
1995 · 捷克
2001 · 美国
1976 · 丹麦
2015 · 美国
1992 · 澳大利亚
2006 · 美国
身为女性，这部剧让我从心理学视角重新审视了我们以前认知为渣男的男人们，我对那些男人的行为表示理解，但是在现实生活中我仍然不会接受那种行为发生在我的身上。 看完这部剧我最大的收获是： 1.学会接纳自己有缺点，学会接纳最真实的自我，无论男女，我们太多的问题都是因为我们最真实的自我不被接纳导致的，我们的不足之处和一些深层次的需求不被他人接纳，也不被自己接纳和包容，久而久之，我们对自己产生厌弃感，自卑感，有时候出于自我保护机制，我们也有可能走向极端的自负，这些负面情绪会给我们的每一段亲密关系包括爱情、亲情和友情等带来困扰，让我们难以生活的幸福。但其实人都是不完美的，我们得敢于接受自己的不完美，才能变得更自信，更强大，更有可能获得幸福。 2.教育孩子，和关心另一半时，我们学着接纳他们的不完美，当一个人被允许不用改变的时候，发自内心的改变才更有可能发生。我们在成长过程中应该都有一个感觉：我们可能觉得父母爱的不是我们，而是我们带给他们的荣耀和脸面，当我们表现优异，父母会特别开心，但当我们表现的不好，或者犯一些小错误时，他们会对我们很厌。我们想要得到无条件的爱，这样的爱能给我们力量，但是很少有父母能给这种无条件的爱，我们的很多真实的自我不被他们接纳，我们必须活成他们喜欢的样子才能获得父母的喜爱和赞赏，久而久之，我们内心最真实的渴望就会和现实的妥协相互碰撞，我们就容易陷入自我怀疑，拥有负罪感，或者容易情绪失控。我们是这么成长过来的，形成的性格已经很难改变，所以我们以后教育我们的孩子，就得尽可能地给他们无条件的爱，让他们做他们最真实的样子而非我们喜欢的样子，这样才能避免一些心理障碍的产生。 对伴侣也是如此，我们希望他们改变，就从改变自我接纳自我做起，然后试着去接纳他们，允许他们做真实的自我，这样的互相包容，尊重，体谅，支持的感情兴许才比较容易长久。 总之，核心就是两点，发自内心的接纳真实的自我，和发自内心的尊重和包容他人做真实的自我，不必强求自己让别人喜欢，也不必强求别人喜欢自己。 这部剧颠覆了我很多的观念，也让我意识到了两性沟通最核心的本质：接纳和尊重。 不过我也有感到遗憾的点，就是这部剧的所有主人公都是西方人，他们对性和爱的态度较为开放，所以即便分手了，两人也能保持联系甚至成为朋友，而我国很多人处男和处女情结都比较严重，而感情这种事，不多经历几段，我们很难在人群中找到那个能久伴一生的人，就像编剧布兰迪本人，也是经历了不少于两段感情，才遇到了走入婚姻的另一半。 而在我们国家普遍认为，不是处好像就不值钱了一样，这种观念对男人还好些，对女人的束缚尤甚。
剧集很好看，写出了中国文革大背景下的干部子弟生活。我是很希望钟跃民可以和周小白在一起，可是钟跃民这种放浪的性子又会误了小白，所以小白和袁军在一起也让我可以接受了。钟跃民这种人不适合家庭，他可以爬得很高，也可以坐得很低，他从来不在乎别人的眼光，这种人活得潇洒，可是不是太自私了？
爱情家庭，事业生活。 十有八九，不尽人意。 养大子女，送走老人。 你的人生，还有什么？
本剧是某个教授大佬推荐我看的。佩吉·阿什克罗福特的印度之行A Passage to India真是一部大书。虽然我只读懂了点皮毛，但也受到了极大的震撼！ 站在现代人的角度去审视这本著作，我私以为书中对正义的辩论有些局限。我认为：站在不同的历史角度，正义与不正义的性质会发生改变。 印度之行A Passage to India也让我对国家的性质有了进一步的思考。我们从小接受的教育是片面的，但这是对国家发展有利的。我们其实是生活在谎言的世界里，可一切对国家有利的解释就是正义的。对于大多数人来说，truth并不重要，努力奋斗就是他们的责任。想找到truth，就要结合生活经历 广泛的观看。 曾经我质疑近代史与党史的准确性。但现在我拥护这样的解释，因为这是正义的行为。 佩吉·阿什克罗福特的洞穴比喻是整本剧的高潮部分，佩吉·阿什克罗福特带我们构想了这样一个世界：一个洞穴式的地下室里，有一条长通道通向外面。有些人从小都住在洞穴里，不能转动与转头，只能向前看着洞穴后壁。在他们背后的高处有燃烧的火堆，在火光与囚禁者之间有一堵墙，有人拿着各种器物转过墙头，从墙后面走过，火光会使器的阴影照在洞壁上，如果发出声音，囚徒会认为是洞壁上的阴影发出的。如果其中一个人解禁了，他会看到火光，从前的世界就会被打破，后出洞看到了真的世界，真实的事物。这个走出洞穴的人是受过教育的人，而还在洞穴的人是未受过教育的人，受过教育的人会看到更光明的世界，但他回到洞穴与还在洞穴里的人探讨时，会显得可笑，他是不被理解的，要将洞穴里的人接受教育，才能有相同的见解。争论是日常生活中肯定有的，当我们与别人争论，觉得别人可笑时，是不是应该自省下是不是自己目光短浅，以井底之蛙嘲笑别人的广阔眼界，学术研究更是永无止境的，一方面，要向别人学习，争论时考虑自己的不足，及时补进，另一方面，要学会引导洞穴里的人往外走，走到洞外，惠人即惠己。这样的人才会灵魂永不灭。
朋友，不要原样接受别人推荐给你的生活。要始终确信，生活，无论你自己的生活还是别人的生活，能够变得更美好。不要相信另一个世界的生活，不要用来世生活来安慰现世生活，来帮助我们接受现世的苦难。不要接受。
时代造就的悲哀被写成了大半本印度之行A Passage to India，可惜，有情人终不会成为眷属。
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这是读的第三本村上的书，昨天晚上读到停不下来，真是好看呐，勾起了我读村上的兴趣。 作为剧集来讲，情节跌宕，内容丰富，值得深思的层段很多，似乎明白了阿弥的能量来源。 因为不了解村上，不知道这部剧算不算村上的典型风格呢？今年看日本作家的作品比较多，多多少少感受到了日本影视的独特，像对孤独、局外人、性、荒诞等主题的真实而又大胆离奇的描写。 （斯普特尼克好像某个暗号，挺酷的。）
想对纯如母亲说：每个人都有每个人的生活圈子，我们自身或许都不记得以前亲身经历过的事情。然而三四十年后，您竟然可以把纯如的一生写成一本剧！在您眼里纯如无论多大，永远都是您最疼爱的小女儿，母亲出席了她人生中大大小小的场合或者就算不在身边也会时刻关注着她，给她鼓励、支持、提醒、引导、关心、陪伴、拥抱……，我不断感叹她的父母真的是人生导师，有您们这样的栽培，纯如的出彩真的是意料之中。 观看完两遍神作《印度之行A Passage to India》，我很快把《印度之行A Passage to India》列为待观看，就像书中母亲所述，“她留给人们的不是死亡，而是她的生活与存在”，谢谢亚历克·吉尼斯女士的热心分享这部剧！让我更加了解天使纯如。毫无疑问，这个世界失去了一个宝藏！ 想对“挚爱的妻和母亲、作家、历史家、人权斗士”纯如说： 很多人没有勇气观看这种风格的书，而您却把它写了下来。我很敬佩您写书这一路心酸满满却初心不改，您说不在乎能不能赚到钱，您只希望为冤魂呼号。中国政府都不鼓励大家寻求真相，屠杀发生地的博物馆都没有可以证明日军滔天罪行的拉贝、魏特琳文献。我们要感谢您带来的厚礼！ 写作过程中，很多因素都需要您去克服，无论气候还是人力财力物力，您要为搜集各种资料包括采访幸存者只身奔波很多地方，要向很多的学者寻求帮助，要鼓励拉贝的后代把拉贝日记公之于世，要在中英文之间来回拿捏……最大的痛苦就是您身体遭受的折磨，很心疼你，同时觉得你真的很很很伟大！ 还记得书中盈盈女士说您不明白为什么中国首都为什么会在1937.12.13这么快沦入敌人之手，而我在看《印度之行A Passage to India》时，您却把把原因说的很好，殊不知这些对于你也曾经都是个问号。 想对你们说： 纯如第一个发现自己的儿子有自闭症并在想尽一切办法拯救他，纯如妈妈第一个发现自己的女儿有自杀倾向并在想尽一切办法拯救她，而她们向至亲说起这个，大家都不相信。所以，我觉得母爱多么伟大，看看你们就知道。
看剧是为了培养一个人的理性，而经济行为与生活息息相关，经济学有一个本质的目的是：教会我们面临取舍时如何做出理性的选择。 读起来挺费力的一本剧。
效率=明确目标+结构化思考+高效时间管理+持之以恒 通读法：什么都不懂不如先看懂一门好树读法：适合主题观看，触类旁通图读法：建立思维导图，结合ppt看剧笔记框读法：用自己的思考框架理解编剧逻辑炼读法：提炼编剧逻辑，说清核心观点逆读法：提出质疑，逆向反驳抄读法：记录观点，细思慢品仿读法：知行合一，动手操练诵读法：朗声诵读，进入编剧的世界闲读法：放松大脑，闲得一趣
看了书后，又看了电视剧，一直在落泪。以我的经验，如果看过一个悲剧后，一直不能释怀，那就再看一遍，再看一遍，……直到再没有伤心失落的感觉……杨幂之后，再无白浅……
一段自己从来不知道的历史，读起来常常发出“哈？？竟然是这样！”的感慨。很有意思但是不失温度的作品。
改编自方白羽的《印度之行A Passage to India》系列！以前上学时在今古传奇武侠杂志追了更新！原汁原味的武侠！特别喜欢！追了前几集感觉打戏做的非常不错，拳拳到肉，不过感觉没有特别忠于原著，不知道后续如何，目前尚可
简短易读，有的初看像是童话故事，却是成年人才能看懂背后的寓意。
因为电视剧追了剧集，不过比较是剧集，开头太虐了，我还是喜欢平平凡凡的爱情