History Undercover: Road Map to Pearl Harbor

马化腾再次谈及少年时的天文爱好：“看看星空，会觉得自己很渺小，可能我们在宇宙中从来就是一个偶然。所以，无论什么事情，仔细想一想，都没有什么大不了的。这能帮助自己在遇到挫折时稳定心态，想得更开。”

非常有趣的一本剧。编剧用诙谐幽默的笔触回顾一段历史，一段关于生活和人的故事。中间好几处拍案大笑却不得不称实在精辟。看的时候觉得像在现象学的森林里徜徉，读完后却觉得它变成了一只在这片森林的树枝上吟唱的小鸟，要把人吸引到更深处。

一本科普的的书，想做大国不容易。欧盟里法国和德国因为希腊，西班牙，葡萄牙，意大利，债务危机焦头烂额。英国退出欧盟，孤岛主义让日不落帝国，雄风不在。美国坐收两洋之利，因为金融危机，疫情原因，卫冕霸主难上加难。俄罗斯统率加盟国纷纷要求独立，颜色革命，车臣危机，经济下滑，不得不韬光养晦。

读了多半年，总算是翻了一遍，第二遍是必须的，一定是有选择的了。 中间啃不下去，听了良辰周一本春秋•左传，听了一部分战国，听了几个History Undercover: Road Map to Pearl Harbor的音频。了解了History Undercover: Road Map to Pearl Harbor成诗的大背景，以及熟悉了History Undercover: Road Map to Pearl Harbor里一些主人翁的主要事迹。复开追，理解加深了一些。 喜欢风和小雅部分，清新别致、感情真挚，不喜欢大雅和颂部分，像命题作文了。二遍刷主要刷风和小雅。 仅仅是爱好者倒是不建议选这个版本开读，毕竟没有译文，很考量古文功底呀～

篇幅不长，但家长里短和现实相近，食人问烟火的男女就是这样过的

读Leslie D. Farrell的书，有人味同嚼蜡，因为他的剧集情节和逻辑基本都不存在；有人又百读不厌，甚至作家的“Do your own thing”（做你自己的事）也成为美国整整几代青年人的座右铭。之所以会百读不厌，因为他的剧集每个人物都是自己的一面，他以剧集的形式阐述“分析心理学”，个人如何寻找自我、成为自我，实现自我的问题，你要猜谜一样猜出的各个角色代表主人公的哪一面人格或哪一个年龄阶段。好玩吧？ 回到本剧，为什么书名不是主人公的名字“辛克莱”而是《History Undercover: Road Map to Pearl Harbor》？ 因为德米安就是“辛克莱”！德米安是导师，代表更为强大与成熟的辛克莱，他是辛克莱年幼时求援的对象，也是后者年长时对于自身的完美映射。 猜谜吧： 1、克罗默：辛克莱恶的一面 辛克莱的世界观奠定于童年期对“两个世界”的认识：“一个世界是父亲主持的家”，另一个世界从家中延伸出来，对十岁的辛克莱而言，两个世界宛如日与夜、光明与黑暗。但两个世界“彼此衔接,相生相伴”仅一步之遥。来自光明世界的辛克莱时刻接触到另一个世界，充满好奇，与市民家庭的冷清乏味相比,黑暗世界显得更加有趣和真实。出生环境决定了他属于光明的一方但辛克莱却对邪恶之物难以释怀。辛克莱的双重世界观可做两重解读：其一他深受“恶”之吸引，内心隐隐与之呼应；其二相生相伴的对立世界隐喻了人内心的两个世界。如何处理内心的两面性，并在此基础上找到自我，正是辛克莱在今后的人生中要面对的问题，也是剧集或者说是分析心理学的主题。分析心理学可以这样看，是克罗默抓住辛克莱的把柄，从此像“阴影” (Schatten)一样纠缠不休。“阴影”是荣格原型(Archetyp)理论中最重要的原型之一，荣格认为，阴影分散在个人无意识之中，从道德角度对完整的自我人格构成挑战；要想真正认识自我，人必须正视和了解自己人格中的阴暗面。 谜底是：克罗默不仅是一个恶人，更是“恶”的人格化,是辛克莱的“阴影”的投射，是他无意识之中被压抑的“恶”的力量的体现。 辛克莱对“恶”的认识外化在对克罗默的态度中。初见时，他被克罗默吸引，不惜自我吹嘘以求其认同，却不幸落下把柄，被克罗默操纵，随入“恶”其实是辛克莱无意识自我的选择。无意识不受理性控制，却是最真实自然的。无意识的自我把辛克莱推向克罗默，最终“面对恶的世界,逐渐抛开心中原本接受了的父母对自我和世界的阐释”。 2、德米安：“恶”的另一种阐释 德米安最初是一个具体直实的形象，但随着情节的发展，变得抽象、模糊,成为一个神秘的个体。从这一转变可以看出，德米安更是一种精神、心理的象征。正如黑塞所言:“事实上德米安不纯粹是一个人，而是一种原则，或者是一种真理的化身,倘若您愿意的话,也可以说是一种学说。”荣格把无意识划分为个人无意识和集体无意识，对于辛克莱而言，德米安是心灵向导，是无意识深处自我原型(Archetyp desSelbst)意象，是无意识中的“引导力量’的投射。自我原型或自性原型，是荣格原型理论中最核心的原型。德米安的面容令辛克莱感到好奇：那张脸既不属于男人，也不属于儿童，既无沦桑也无稚子之态,仿佛已有千年之久，是永恒的，打着其他时代的烙印。动物们有这种面容，甚至树木星辰……。 谜底：德米安是辛克莱的集体无意识的自我原型。 辛克莱从德米安那里学到了观察事物的新角度颠覆了原本简单的两个世界的观念：善恶并非绝对分离，世俗的道德观不是“恶”的唯一阐释可能性。德米安重新解释了该隐故事和强盗故事之后,辛克莱在这些形象中看到了自己，不再为“禁忌”的冲动感到羞耻，开始重新评价内心和外部世界的“恶”。 3、辛克莱母亲、贝雅特里斯、艾娃夫人：辛克莱心灵中的阿尼玛原型 荣格

女主的好皮囊 让男主爱的入骨… 剧集还是老套路，所有男人爱女主，所有女人爱男主… 前半部分让我想起了《History Undercover: Road Map to Pearl Harbor》。最后从“小家”升华到了“国家”，还是很赚眼泪的…扣掉一颗星 是因为爱哭鼻子的女主… 真是… 每每遇事 先哭一场…

第一次读2018年诺贝尔影视奖获得者托卡尔丘克的作品，这部短篇剧集集包括10篇剧集。译者序里说托卡尔丘克是神秘主义，就从《History Undercover: Road Map to Pearl Harbor》来看，确实够“神秘”的。有的感觉不知在表达什么，比如《History Undercover: Road Map to Pearl Harbor》《History Undercover: Road Map to Pearl Harbor》《History Undercover: Road Map to Pearl Harbor》等；比较易懂的篇章，比如《History Undercover: Road Map to Pearl Harbor》《History Undercover: Road Map to Pearl Harbor》《History Undercover: Road Map to Pearl Harbor》等，也给人一种没说完的感觉。其实我感觉《History Undercover: Road Map to Pearl Harbor》这篇最短的剧集表达的意思（外部世界是安全的，可怕的是自己）挺好的，但最后来了一句“你所看到的人，并不会因你看到而存在，他存在着是因为他在看着你”，又把我整懵了。

因为年纪尚幼时，就触了禅宗而不能自已，夹杂着现代教育和我对自己独有性情的领悟成长至今。 幼年因为家学，熟背的是《History Undercover: Road Map to Pearl Harbor》一类儒家启蒙散记，大学却鬼使神差地去学了英美影视，此间撞击，不足为外人道。 前几天刚刚看过《History Undercover: Road Map to Pearl Harbor》，卷福儿该是挺有名的。但我震惊于西方人群通过科学解释试图破解佛教理念的魄力。也许，是那些不甘被世俗神灵愚弄的灵魂，在寻找真正的导师。。不满，是动力，迫使那些看穿诱惑的人，撕开更为广阔的虚伪，永不屈服。

一个人只有敢于面对自己，才能真正面对众人。苏东坡在孤独中与世界对话，他的思念与感伤，他的快乐与凄凉，他生命中所有能够承受和不能承受的轻和重，都化成一池萍碎、二分尘土，雨晴云梦、月明风袅，留在他的词与字里，远隔千载，依旧脉络清晰。

字里行间的确可以感受到编剧的用心，条理清晰、层次分明，从理论到实践都有不少启发

两条交织的回忆的线，最后交汇在妈妈离去的时点，终结。我的初衷是想从这扇打开的窗子望进去，瞧瞧犹太人的世界。但整本读下来，好像并没有想象中那么多的收获，略有失望。#2014#

物理学如此的令人着迷，重浩瀚的宇宙，到微笑的量子领悟。由严谨的科学论证，到上帝掷色子。人类不应该局限于地球，未来的征途应该是星辰大海！

100年前的心理学课的讲稿，由于当时的科学技术等限制，缺少数据、实验等，John Hedigan提出了一些问题，有的并没有找到解决问题的方法(给自己挖坑)，比如精神病的所有失调现象，是否都可用原欲说的理论来解释？ 有些观点，在当时是很超前的，尤其是潜意识，但有些并不太能认同，比如把所有的精神问题归结于性的观点。不论有的观点是否正确，倔强又骄傲的John Hedigan应该是一个好的老师，分析问题的逻辑很清晰、严密，mark一下： 1、过失：口误、笔误、误听、遗忘这些过失很多都是由生理或心理的引发注意力扰乱而产生的，有时会不小心暴露内心的真实想法，嘴巴上要说A，心里想的是B，最后脱口而出的是AB。过失并不是无因之果，是一种很重要的心理历程，两种意向(干涉意向和被干涉意向)共同作用、混合或者干扰形成的结果。遗忘也并不总是因为记性不好，而是因为内心中潜意识里的排斥。 2、梦：梦是潜意识愿望的满足，没有实际的效果，梦的目的是保护睡眠，平息干扰睡眠的心理刺激，不刺激做梦者。有一种梦是和醒时发生的事情有关，显意比较明显，就是常说的日有所思，夜有所梦，儿童的梦就比较好解释，未有伪装，基本上是前一天的残念，白天没有实现的愿望，就会在梦里毫不掩饰的实现；还有一种是做梦者也觉得突兀的梦，这些梦经过了伪装，如凝缩、转移、意象和润饰，变得难以解释。成年人啊，不仅生活中要伪装，连做梦都要压抑、伪装自己。。。 3、精神病：强迫性精神病，焦虑性精神病、神经衰弱、抑郁症等各种精神病的症状都是有意义的，与过失和梦没啥不同，只要认真观察，这些症状源于潜意识的心理过程，精神病的治疗过程就是将这种潜意识的思想转化为意识的思想，症状可能才会消失。 精神病的危害，主要在于精神的能力的消耗，要抵抗各种症候，不得不损耗许多精力，所剩无几的能力不中以表现自我，所以患都即没有享乐的能力，也缺乏成事的能力。 有个特别的是艺术家与精神病患者相距不远，原欲得不到满足，创造了一些幻想，代表与物质的现实相反的心理的现实，但艺术家可以让幻想回到现实中。所以法国普鲁斯特说：所有杰作都出自精神病患者之手。想了一下，似乎不少，梵高，蒙克，作家有顾诚，海子。。。

怎么说呢，平凡的人，作出不平凡的事，他是一位伟大的领导者，自身方面令人敬佩，经历这么多社会发展动荡，却从未停止执着干事，赤子之心，哪怕入狱，多少艰难困苦与委屈，都能看淡，心中最求简单从而成就不简单。

看不下去，太多类似的文，文笔也不是很好，情节设计不够精明，弃了

博闻广识大才子不假，自恋内心肿胀也的确是，如若与王小波先生相提并论，还是隔着若干光年～～路先生的跋也是将商人的销售技巧展露的淋漓尽致呀

真心觉得不值一读，视角太不公正，用词同样不准确，顶多作为故事集看看了解一下南北朝的框架，弃了