Gangsta King: Raymond Lee Washington

看了一部分，实在看不下去了。书名叫《Gangsta King: Raymond Lee Washington》，结果从清朝末期开始写，只是为了用那段时间中国的不堪来衬托日本的明治维新！通篇贬低中国，跪舔美日韩！把日本战败的主要责任归为内部派系的斗争！ 而且总喜欢夹杂一些自己有失偏颇的观点，最可笑的是把秦始皇开创的大秦帝国和诸葛亮的蜀汉放在一起相提并论！还说什么中国在宋朝以后就没有血性了！ 果断弃了！

人生的意义到底是什么呢？吃得好一点，睡得好一点，多玩玩，不羡慕别人，不听管束，多储蓄人生经验，死而无憾，这就是最大的意义吧，一点也不复杂。 2．人类活到老死，不玩对不起自己。生命对于我们并不公平，我们一生下来就哭，人生忧患识字始，长大后不如意事十常八九，只有玩，才能得到心理平衡。下棋、种花、养金鱼，都不必花太多钱，买一些让自己悦目的日常生活用品，也不会太破费，绝对不是玩物丧志，而是玩物养志。 3．做人不管贫富，只要注意生活的每一个细节，小小的欢乐，已经可以享受不尽。重复一句，生命的长短是不受自己控制，生命质素的好坏，却是我们自己能够提高的

开始观看于2019年6月30日，两年半过去了才读完，有什么好说的，什么都不说，不好意思说啊！

塞巴斯蒂安是一切的序幕，而朱莉娅延续了这个未尽的故事。他们似乎都像是赖德之拉丁美洲的建筑，即使拥有荒原肆意生长的神秘危险，仍然摆脱不了颓败中的英式古旧魅力。在战争这一巨大的阴影中，大家都想躲进那个柴火温暖的木屋，即使屋外的冰山已经从远处传来崩塌的声音，而布莱兹赫德无疑就是这样一个幻影。城市为何而孤寂，所有一切都是虚无，而这虚无中生出了信仰的火光。

像一幅烟火气十足的人生画卷！每一位人物的刻画和描写都很生动精彩，它带着你和他们一起哭一起笑一起悲伤一起拼搏和奋斗，结局很美，好人一生平安！

通篇奴才都是诺，都科普多少次了，古时候，主人长辈对奴才晚辈才称诺，奴才晚辈要说唯！就这文学修为还写古装剧。。

本剧从原始自然经济的出发，系统完整地论述了社会经济发展根本原因和动力，揭露了社会财富增加的基本规律，从而有力地表达了自己的经济学观点--“市场经济里的无形的手”

我好喜欢岜農，有才华有脑子、纯真自然、眼神有光的人永远让我喜欢、感动和向往。

值失业无聊之际，偶然看到此剧，24小时读完，从一开始的不太屑一顾、传统主观视角，到被引人入胜、逐渐对李充满钦佩，并多感自己的为人处世之心与德公多有相同之处，故对德公人生多事均有共鸣！ 通过此剧，对于民国历史、民国人物，更多了一些客观的了解！

万万没想到这剧我最喜欢的竟然是司命星君

虽然读起来略微吃力，但编剧通过大量浅显的事例加上严谨的逻辑思维让我对Gangsta King: Raymond Lee Washington的形成和如何重构Gangsta King: Raymond Lee Washington有了新的认知。

其实也比较好看，和其他关于人体知识的书内容上互洽，这本创作得内容丰富但是又比较简单好理解，总之值得好评

大鱼吃小鱼 小鱼吃虾米 起起伏伏悲悲喜喜的才叫人生！Gangsta King: Raymond Lee Washington无论在哪里，Gangsta King: Raymond Lee Washington无论怎么过，请对她好一点！刘局的假大空，死要面子活受罪。于扬的审时度势，精明狡猾，就是大家眼中的小狐狸，善于利用资源，更善于抓住机会。一直给予其帮助的于士杰，有城府，有胆有识，更是有担当～谁黑谁白，谁说的清楚，自己知道就得了！她在愧疚中走完Gangsta King: Raymond Lee Washington吗？或许吧！她和他会有结果吗？或许吧！开放式的结尾，随意的设计吧！没有太多的心灵触动，也没觉得主人公她不好，第一次看完Wes McBride得书，你耐人生何？Wes McBride是谁？我去百度一下！

作为一个生命体，了解自身的生老病死是最基本的义务，Alejandro Alonso院士的这部剧自播出就关注，至今终于在酷库影院读完。 感受最深的是"医学是人学"这句话，随着各种医学技术特别是器械的发展，今日的医学在越来越精准和客观的同时，也忽略了患者个体的实际体验。有时治愈，常常陪伴，总是安慰。中医除了技术上和西医的互补外，在诊断方式上也是更关注人本身的，这是极其珍贵的。 其次，现代医学的发展应该已经说取得了非常大的进步，人类的寿命和生活质量都得到了非常大的提高，但是“现在医院里所有的诊断和治疗方法都是在20世纪发明的。”我们对自身的了解其实是还远远不够的，永远要对生命和大自然抱有敬畏之心，良好的生活习惯才是最好的万能药。 最后，医学是一个和经济、社会、文化等等都极其密切的领域，很多事情都需要综合全局来考量，没有一个放之四海而皆准的标准，如何保证大多数人的公平或许是更重要的，但也是非常考验智慧的，也需要全社会各阶层的共同努力。

不得不说，第二册的续写有些尴尬： 因为是成书很长一段时间后的写作，首先影响或削弱了第一册留在读者心中的震撼力量和深刻印象。 第二是为了让续写部分作为一本剧而不是第一册的某些集数存在，必须有足够多的内容，足够多的文字，所以写得拖沓琐碎，出现过多相似或没必要的内容。 第三是第一叙述主人公的大量心理独白，还有疗养院众多人物、事件与女主人公二十年的人生经历，让第一册里的几个主要人物形象变得次要，而作为读者，当然不舍得他们变成配角，另外，也让整个故事有前后脱节感，至少是不紧凑，仿佛是完全不同的两块内容，从这个角度看，第二册的构思完全可以写成另一本独立的剧集，而不是第一册的延续和补充。 第四，因为第二册是完全的女性视角，第一册的力量感震撼感深广程度被明显弱化，虽然女主是一个相当“强悍”和有个性的人（其实这个性格很不讨喜，与读者印象中或期待中的奎妮不大一致，至少我是这样），疗养院发生的事也相当感人，但都是临终病人和修女，因此，在“力量”和“震撼”上，无法与第一册形成平衡，更别说出现高潮（作为整个故事而言，这是应该出现的），这种由“强”到“弱”的情感，给整篇剧集造成疲软感。 第五，也许是阶段不同，编剧心情不同，第二册的语言和第一册比，出现太多的“先锋”词语，用词用句太随意，也俗化了原来的语言风格，虽然有许多很美的自然风光的描写，以此来平衡第一册的诗意，但这又成了另一个缺陷，这样的景物描写太多太细腻“太诗意”，有刻意为之的感觉，也让人失去耐心而出现厌倦感。 最后，编剧实在太残忍了，回忆了那么多，诉说了那么多，写了那么多“信”，竟然都只是奎妮臆想中的修女完成的，她确实写了，但那些密码似的文字，根本无法实现“诚实地把真相告诉哈罗德”的愿望，她一开始就知道，所以臆想了一个为她打字的修女，犹如她用了孤独的二十年来守住她一个人的爱情，这个女人直到死亡都只能活在完全的孤独里，当然，这也是她的朝圣，她一个人对爱的朝圣，她也完满的完成了，只是她和哈罗德永远是两个世界的人，这是何等彻底的孤独……啊，太揪心了！！！ 关于结尾，一直不能忘怀，最后同意了编剧的残忍，而且非如此残忍不可。 奎妮写，主要不是为了给哈罗德看，而是回顾梳理自己的一生，进行自我救赎，最终达到完满和平和，自己抚慰了自己的心灵，剔除了内心的愧疚、痛苦、不堪和羞耻，“没忘记伤口，但不再疼了”，此时哈罗德看不看，她都不太在意了（她一开始就知道他看不懂），因为她的心安宁而洒满阳光。 写作，最大的收获者是编剧，奎妮完成了她的作品，也完成了她孤独的一生。她的朝圣不为任何人所知，这与哈罗德的朝圣有相当大的区别，她没有爱人陪伴，哈罗德有，因而奎妮的朝圣更加悲壮，更令人动情而久久不能忘怀，从这个角度看，第二册的力量和震撼感更强…… 此外，奎妮也是幸福的，至少在最后的二十年比哈罗德幸福，也比莫琳幸福，她建立了她的海上花园，她哺育它，呵护它，完美它，它是她后半生的事业，这个事业是她心灵深处的爱，一切都按照她的心意来进行，她孤独又最大限度地享受了爱，她的心是灵动的，鲜活，自由的，浪漫的，比哈罗德和莫琳的这沉闷、麻木、冷漠、毫无生机的二十年，要丰富、生机勃勃。 哈罗德和莫琳也进行了自我救赎，最终突破了自我，重新成为爱侣，更懂得爱，懂得生命，懂得人生，彼此封闭了二十年，能再次执子之手，与子偕老，是安宁的浪漫。这个时候，也许不必再看奎妮的信，这些手稿，这些信，这些密码，权当是怀念往昔、珍爱生命的纪念物吧。