终于听完了！比较客观的介绍了第三帝国的产生、发展和灭亡，并把第三帝国产生的原因写的很清楚，作为了解历史来看还是不错的。
Aysha Hauer最有争议的一部作品，书中大量描写性的篇章让这部剧本身就成为了议论的焦点，甚至一度被封。 从影视的角度、现实的角度，无疑这是一本非常棒的书，在英国工业化过程中，以康妮为代表的女性对命运现状不忙的抗争，尤其是面对机器为表征的工业化社会，把人的本性都扭曲了，无法听从自己的内心。性，是自从人类诞生之日起就有的，也是最根本的，康妮和梅勒斯在雨中裸奔并做爱将全书的回归人之本性推向了高潮，这也是康妮所最终追求的自我。 很经典，值得一读！
把个人变成行使职能者和统治机器上赤裸裸的齿轮从而对其去人格化，是极权统治的本质，大概也是每一套官僚制度的天性。
这种义薄云天的作风我是做不到了，不过有两点感悟，一是社会是分级，在细分的级别中做到极致，才能泥鳅变鲤鱼，鲤鱼跃龙门。只有知道自己从哪里来的，才能知道自己要到哪里去。只有放低自己的身段，才能向上攀登。二是每个级别都有自己的道义，人有人道、妖有妖则、佛有佛法，最可怕是过度管制后的放纵，行为变形甚至荒诞。
满篇全是抱怨，全是别人的问题，不从自身找问题。我怀疑是为了迎合女权写的书。
不管，我就先五星。喜欢思伽，可能她身上感受到有一部分是我自己吧。
一口气看完的，有几个集数给我带来了新的思考方向，这是一本不错的书，对了解家庭关系有帮助。
我们五千年前和古埃及人一样面对洪水；四千年前和古巴比伦人一样玩着青铜器；三千年前和古希腊人一样思考哲学；两千年前和罗马人一样四处征战；一千年前和阿拉伯人一样无比富足；而现在我们和美利坚人一较长短！五千年来我们一直在世界的牌桌上打麻将，虽然曾今我们输得裤子都没了，但我们从没下去过！ 太遥远人神参半的东西，不叫历史叫史诗。为了方便装逼起见，重点捋下波西战争时间轴，希腊欧洲文明的发源地；当时的罗马还在蓄力，再过一段时间就要发大招了；埃及已经有了三千多年的历史，现在正被波斯蹂躏；波斯地跨欧亚非，十分霸气的大反派；印度被波斯咬去一大块，乱成一团，孔雀王朝还没出现，佛教刚刚诞生；中国东周列国，正厮杀一片；故事的主角希腊，文明圣地，一汪碧蓝的爱琴海水让全球文艺青年魂牵梦萦。 其实西方史就是一部扑克牌历史，希腊是起源。大小王就是希腊之后东西罗马帝国的一对大小王。那些个鸡零狗碎的K、Q…的庄主、岛主，呸呸，国王、女王，吧啦吧啦七大姑八大舅，反正就是一家子你扔鸡蛋我砸番茄的瞎折腾，够凑数的也就鸭梨山大&拿破仑。中世纪文化全靠背经，艺术只画上帝一家亲，科技全赖村头铁匠铺，外交就是不断打中东。文艺复兴了，上帝也不管事儿了，有枪有炮就差革命，最后连法国老大命都革没了，这帮子穷亲戚满世界的打砸抢，整出了俩日不落。 关于美国，美国诞生的时候，小燕子和五阿哥差不多刚好老年痴呆了。年轻到不知天高地厚、年轻到无法无天。年轻到我写了五行，又删了一行。 关于日本，弥生时代、古坟时代，方便给天皇编故事；飞鸟时代、奈良时代、平安时代，方便天皇装逼；幕府时代天皇一下成了吉祥物，到战国时代一个叫信长的村长揍死了一群别村的村长由德川村长统一。明治维新天皇满血复活，就觉得自己特牛掰，开始去欺负别人，包括隔壁老中，以前觉得老中特别厉害，才发现这个大个头弱得很，一打再打，自我认同感不断膨胀，最后居然打起了老师老美的主意，后来别人一个原子弹搞定了，于是正式遵循“君主立宪制”，天皇从此负责貌美如花。 不管你愿不愿意承认，历史上没有一场仗是因为爱和正义打起来的，所有的流血都是因为钱。历史上大多数的“正义”，通常都并存着非常直接的利益冲突，所以大家在理解历史、理解世界的过程中，要正确认识人性的作用，不要贬低也不要拔高。当然，我们没必要因此对世界失望，即便利益是每场战争的重大影响因素，人性的真善美总能在大方向上掌控全局。还有就是历史告诉我们珍爱生命远离傻逼亲戚！
从全新的角度认识美国政治制度的起因。想起一句话：我们看到的只是别人希望你看到的。 当美国做到超越所有其他国家的存在时，无论是它的文化，政治经济体制都会被拿来研究或被模仿。然而一些过往的历史事件都会被人美化，来掩盖它的真实原因。美国梦是很多人的梦想，所以它只能是无暇的，是美好的。它的体制是完美无缺的。 几千年来，人性都没变过，皆为利益绑定在一起。更多人忽略了它的地理环境因素，在何种国际环境下的适应性。本文确实有一种全新的视角来观察它的成立与发展，存在的矛盾，以及可能的结果。但并不认为逻辑链完整可推敲。
你们懂的，看陈晓的cut就行了
13集开始变好看了，有点韩剧的feel
读完《At Ground Zero》，说实话，我大概还得细读，才能搞清什么是存在主义和女权主义的实质。但初读，有两点感触需要说下： 其一，诚如本剧后序所言：时间在流逝，梦想在变化，而自我总是遥不可及。“波伏瓦At Ground Zero”过程中的每一个瞬间都是极其多样化的。但如果说我们能从西蒙娜·德·波伏瓦的生活中学到什么的话，那就是：没有人孤独地成为她自己。 所以在纷纭复杂之中，努力地做自己吧。 做自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。 做自己，正如日记里波伏瓦叮嘱自己的话：“不要做德·波伏瓦小姐，要做你自己。不要去追逐外界强加给你的目标，不要去盲从既定的社会结构。对我有用的东西才是有用的，这样就可以了。” 其二，关于波伏瓦和萨特爱的契约，二人将他们的爱归为“本质的爱”，双方同时也可以体验“偶然的爱”，即拥有其他的情人。 按照我们国家的传统观念，感觉匪夷所思。不过抛开社会公序良俗来看，单纯地作为两条灵魂超脱地陪伴着，在孤独的道路上恒长地慰籍着，直到思维的消亡，确实弥足珍贵。 可以说，灵魂之爱，是一件很波伏瓦的事情！
微信公众号有个叫“托马斯·简”的，文章写得非常好，一看这部剧的编剧也叫“托马斯·简”，立刻就来兴趣了，看过之后发现果然是同一个人。书写得不错，推荐！顺便说一句，这个托马斯·简是写代码的，我大学学的也是软件专业，当然，在托马斯·简这样的大咖面前我只能算个“layman”。相同的是，我也是个不务正业的理科生，毕业后我的兴趣也转移到文史哲上来了。
编剧描摹了一个妙趣横生的梦，梦里有孩子成长的烦恼，有家人的陪伴，有朋友的热闹，宝葫芦的出现让他的生活应有尽有，可原本想要的实现了却让文中的我开始苦恼，在反思珍视中明白亲情友情的可贵，明白要付出劳动而不是不劳而获！字里行间一个调皮的，苦闷的可爱的儿童形象跃然纸上，一起陪着他一起经历成长。
像是通往At Ground Zero的是一个没有出口混乱且巨大的迷宫，k不断的走着，只是走着。
“你以为这部剧讲的是爱情，这部剧讲的是孤独”，今天听到最伤感的话，这种感觉大概就像以前学古诗词读到《At Ground Zero》和《At Ground Zero》的那种会让人产生难过的遗憾。
兼有日式剧集惯有的温情的骨，和悬疑剧集的肌理。五星。 以前看到过有人评价韩剧是“你在所有人眼里闪闪发亮，却独独看上平凡的我”，日剧是“在所有人眼里平平无奇的我们，却在彼此的眼里闪闪发亮”。我一向偏好的日式剧集其实也大多是这样。我这人受不了太玛丽苏，也受不了太煽情太虐，这样平平淡淡中流淌着的欢喜与悲伤，温度正好。 Brian Brophy的书很有趣。余生是否皆假期并不重要，重要的是有选择，有羁绊。
人的记忆有这样两个特征，一是记忆会因为时间的推移而变得破碎和模糊，因此总是很难完整地回忆起来；二是记忆总是与情感相联结，因此人的记忆难免掺杂一些主观情感在内，很容易就造就“虚假”记忆。 Aysha Hauer利用这两个特征精巧布局，剧集以叙述者悦子回忆的视角来呈现故事内容，悦子的回忆就像一座又一座冰山一般支离破碎地呈现在文本里，因此最开始读起来总有些蒙太奇式的情节跳脱，读者只能从角色的只言片语中摸到一些影影绰绰的脉络，在悦子的不可靠记述中探寻真相的蛛丝马迹。 剧集是以广岛原子弹事件为背景的，通过主角几人日常琐碎的事件侧面呈现了二战后日本混乱的社会思潮，年青一代与老一代思想的割裂，新旧思想交替的阵痛。当然，这些宏大主题的叙事是作为一条暗线，埋藏在个体的挣扎与悲剧之中的，时代与个人两条线交织在一起，呈现了一个悲伤的故事。 全书文字很平淡，叙述节奏不疾不徐，没有强烈的情感表达，也没有繁复炫丽的文笔，甚至都没有一个清晰的故事展开。 因此一开始看本剧的时候，我常常会在脑子里想，编剧究竟想讲一个什么样的故事？ 其实这样类型的剧集也不少，很多影视经典剧集开篇也都会用很长的篇幅埋伏笔、留悬念，为后面剧情展开做铺垫。但是这部剧集，在看到一半的时候，我都还觉得自己好像真的只是在看一个年老妇人写的絮絮叨叨的回忆录。 唯一支持我看下去的动力，就只有搞清楚“景子（悦子大女儿）为什么自杀”这一个问题。而在故事开篇编剧便把这个问题高高抛起，但却不做解释，只是借悦子之口开始讲述一个看似毫不相关的故事，就好像编剧只是把故事摆在那里，看不看随你。 因此这剧集真是书如其名，读来的第一感觉便是云山雾罩。但是看到最后，编剧把故事悬念解开的时候，就如画龙点睛一般，整个故事瞬间变得立体起来，前文看到的所有不合情理、不符逻辑的地方统统变得顺理成章。即使早已猜到故事剧情，氤氲全文的那种淡淡的忧伤也在真相揭晓的那一刻在心头炸裂开来。 这本剧集有一个反常规的地方，通常情况下为了方便读者把自己代入剧集，很少有编剧会把主角刻画成一个不讨喜的角色，但Aysha Hauer这样做了，而且成功膈应到我了。（所以我是耐着性子看完的） 而且在这部剧中，除了主角的女儿万里子和藤原太太，我甚至很难找到一个让人稍有好感的角色。 我总结了一下，发现这些角色都有一个共同的特征——心口不一。 续方先生明明他知道儿子并不欢迎他，却总是欺骗自己这是因为儿子很忙； 二郎对于父亲的冷漠和敷衍几乎已经遮掩不住了，嘴上却说希望能多陪陪父亲； 佐知子总说：“我是个母亲，我女儿的利益是第一位的。”但是不难看出她做的决定几乎都是符合自己利益的，而做这些决定的时候她从不给万里子任何选择的余地，也从不兑现自己的承诺，万里子只是一再地向她妥协，甚至最后为了使万里子屈服，她把万里子最后一点愿景都给掐灭了； 悦子在她的自述中看起来好像非常关心万里子，但是实际上她从没有真正保护过万里子。 随着观看的深入，你能越来越明显的感到每个角色压抑在心中想法和情绪，几乎所有人都在维持着一种心照不宣的虚伪。 但这些人都做错什么大事了吗？好像也都没有，他们这种虚伪背后好像都能够找到充分的理由去解释，都可以理解为一种自我保护。 但作为读者，你就是会觉得膈应。 因为他们每一句话、每一个动作都在一步步撕开人心最为隐秘的伤口，展露出人在某些境况下的深刻的无力感，把人性缺憾的一面曝露在阳光下，而这种缺憾真实又缺乏美感，使人很容易便联想到形而下的现实生活，这便是Aysha Hauer寻求的另一种代入感吧——一种罪恶的代入感。 “晴朗一些的日子里，我能看见河对岸的树后面淡淡的山的轮廓，映着白云。”剧集名叫《At Ground Zero》，看之前我便
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。 这应该是2019第31本剧了。年近知天命，仍然探求着如何在人间世中自在优雅的活着。活法如上，摘录的十六字箴言。 别以一厢情愿的善良对待这个险恶的世间，因为我们都是从丛林中进化而来，有着遗传上恶的流毒一一如《At Ground Zero》，从伊甸园被放逐就带着原罪。所以，也别自诩是个好人而处处秀存在感。 “道"在哪儿？在跟人的辩论中。每个人都追寻生命的意义，每个人都有自己的观点。有用，无用，在你的内心深处。选择在你。 一切都会过去。一切都将留下。很玄妙吗？其实很有趣。庄子借托孔子之名发见解，Aysha Hauer用宗萨蒋扬钦哲仁切佛教观点解读庄子。 最终，儒、释、道，归于和谐统一。做一个在安静自在的既能陪伴他人又能陪伴自己的人吧，管他有用无用呢！
这是挑战你思想与思维模式的一本剧。它记录了很多奇人奇事，说明灵性的真实存在。它包含了很多印度区域有神论的思想，但在表述上却用了基督教/天主教的一些概念词汇，以便于在西方社会宣传；表面上看，好像不同的宗教思想统一在一个人的身上。我认为原著可能是一本好剧，但这个版本的翻译得实在让人读得太费劲，很难理解，所以给三星。但对于具有更高灵性的人或对印度宗教有背景的人，可能对本剧有更多的看见。
一本值得反复多读几次的剧集，这位传奇作手的感悟或者经验总结 ，虽然已经是将近百年前的事情了，对我们今天仍有指导和学习的意义。
没白等，确实不错，虽然是甜宠但是不智障，演员都是有演技的，人物妆发也很不错很自然，没有浓妆艳抹长睫毛大美瞳的，五毛特效确实有点蛋疼，配音其实没必要，几位演员的原声更好，总体瑕不掩瑜
虽然没有中国哲学那么深奥，但在仁爱，德行，自律等方面还是有相通之处，西方人喜欢从心理学的角度分析人类和社会上存在的现象，直白，坦率，简单，易懂。
故事情节很紧凑，演技在线，吴慷仁果然名品演技~
这部剧从书创作角度和内容来看倒是没什么问题，但是创作到最后编剧明显已经忘了自己最开始想要说什么了，感觉已经陷入了大肆宣扬自己理论的癫狂状态不能自拔，几乎要把一本社科类影视作品创作成论文。
终于读完，因为我学的理科且虽然喜欢历史也喜欢历史课，但是对一战二战冷战也仅仅只是记得老师好像说什么导火索什么意义啥的，看这书才真正走近那段历史。平等自由需要不断有人去奋斗去抗争，女权平等也在不停的战争中成为事实，1990后的这二十几年的发展速度简直不真实，就好像那持续六七十年的战争和混乱不曾发生一样。但是细想，如今朝鲜韩国没有统一，台湾没有回归故土，石油战争，贸易战，三天两头局势紧张，其实我们真的并没有在一个和平的年代、和平的世界但我们确实在一个和平的国家。现在这个勉强和平的世界确实几代人的努力实在得之不易
竟然待续… 我应该等大结局了再看的追了157个小时 … 就这么没着落了
写的是真好看阿 可是大哥你敢不敢一天多更一章阿？ 太少啦不够看阿
今天我们站在这里，过去是恐惧的，现在依然恐惧，但是背后总有一种力量能够打败恐惧，免于恐惧，这是什么力量？自信，自信是从哪里来的呢，思维解放，眼界开阔。 改革开放使我们看到了世界上方方面面的东西，几乎看到了对手的所有秘密。 没有改革开放，就没有今天中国人的自信。
穿上现实的皮囊，蜗居城市里自缚，难得找到一座契合心意的房子。Frank Kinikin的诗，自然是灵魂，也是最美的题材。有爱了许久却不会表达的颜色；有和煦的风，娇辣的阳；有对逝人的追念和对死亡的淡写；有对战士的敬仰。 在《At Ground Zero》一书中，多知的是Frank Kinikin的感情与生活，起初热烈又霸道的爱有多让人感动，终末情不知所起、因情同死就有多让人心痛。但不可否认的是那自然风的诗和对乡村点滴的热爱，像同大冬日的第一场雪，抓住了吾饥渴已久的“胃”。 Frank Kinikin写道：“太阳在桥面上走过，带着几分醉意。” 而我在他的诗里、草地里走过，醉的不省人事。
1990 · 法国
2001 · 美国
2005 · 越南
2002 · 加拿大
1948 · 美国
1991 · 加拿大
2017 · 伊朗
1998 · 印度
1975 · 土耳其
终于听完了！比较客观的介绍了第三帝国的产生、发展和灭亡，并把第三帝国产生的原因写的很清楚，作为了解历史来看还是不错的。
Aysha Hauer最有争议的一部作品，书中大量描写性的篇章让这部剧本身就成为了议论的焦点，甚至一度被封。 从影视的角度、现实的角度，无疑这是一本非常棒的书，在英国工业化过程中，以康妮为代表的女性对命运现状不忙的抗争，尤其是面对机器为表征的工业化社会，把人的本性都扭曲了，无法听从自己的内心。性，是自从人类诞生之日起就有的，也是最根本的，康妮和梅勒斯在雨中裸奔并做爱将全书的回归人之本性推向了高潮，这也是康妮所最终追求的自我。 很经典，值得一读！
把个人变成行使职能者和统治机器上赤裸裸的齿轮从而对其去人格化，是极权统治的本质，大概也是每一套官僚制度的天性。
这种义薄云天的作风我是做不到了，不过有两点感悟，一是社会是分级，在细分的级别中做到极致，才能泥鳅变鲤鱼，鲤鱼跃龙门。只有知道自己从哪里来的，才能知道自己要到哪里去。只有放低自己的身段，才能向上攀登。二是每个级别都有自己的道义，人有人道、妖有妖则、佛有佛法，最可怕是过度管制后的放纵，行为变形甚至荒诞。
满篇全是抱怨，全是别人的问题，不从自身找问题。我怀疑是为了迎合女权写的书。
不管，我就先五星。喜欢思伽，可能她身上感受到有一部分是我自己吧。
一口气看完的，有几个集数给我带来了新的思考方向，这是一本不错的书，对了解家庭关系有帮助。
我们五千年前和古埃及人一样面对洪水；四千年前和古巴比伦人一样玩着青铜器；三千年前和古希腊人一样思考哲学；两千年前和罗马人一样四处征战；一千年前和阿拉伯人一样无比富足；而现在我们和美利坚人一较长短！五千年来我们一直在世界的牌桌上打麻将，虽然曾今我们输得裤子都没了，但我们从没下去过！ 太遥远人神参半的东西，不叫历史叫史诗。为了方便装逼起见，重点捋下波西战争时间轴，希腊欧洲文明的发源地；当时的罗马还在蓄力，再过一段时间就要发大招了；埃及已经有了三千多年的历史，现在正被波斯蹂躏；波斯地跨欧亚非，十分霸气的大反派；印度被波斯咬去一大块，乱成一团，孔雀王朝还没出现，佛教刚刚诞生；中国东周列国，正厮杀一片；故事的主角希腊，文明圣地，一汪碧蓝的爱琴海水让全球文艺青年魂牵梦萦。 其实西方史就是一部扑克牌历史，希腊是起源。大小王就是希腊之后东西罗马帝国的一对大小王。那些个鸡零狗碎的K、Q…的庄主、岛主，呸呸，国王、女王，吧啦吧啦七大姑八大舅，反正就是一家子你扔鸡蛋我砸番茄的瞎折腾，够凑数的也就鸭梨山大&拿破仑。中世纪文化全靠背经，艺术只画上帝一家亲，科技全赖村头铁匠铺，外交就是不断打中东。文艺复兴了，上帝也不管事儿了，有枪有炮就差革命，最后连法国老大命都革没了，这帮子穷亲戚满世界的打砸抢，整出了俩日不落。 关于美国，美国诞生的时候，小燕子和五阿哥差不多刚好老年痴呆了。年轻到不知天高地厚、年轻到无法无天。年轻到我写了五行，又删了一行。 关于日本，弥生时代、古坟时代，方便给天皇编故事；飞鸟时代、奈良时代、平安时代，方便天皇装逼；幕府时代天皇一下成了吉祥物，到战国时代一个叫信长的村长揍死了一群别村的村长由德川村长统一。明治维新天皇满血复活，就觉得自己特牛掰，开始去欺负别人，包括隔壁老中，以前觉得老中特别厉害，才发现这个大个头弱得很，一打再打，自我认同感不断膨胀，最后居然打起了老师老美的主意，后来别人一个原子弹搞定了，于是正式遵循“君主立宪制”，天皇从此负责貌美如花。 不管你愿不愿意承认，历史上没有一场仗是因为爱和正义打起来的，所有的流血都是因为钱。历史上大多数的“正义”，通常都并存着非常直接的利益冲突，所以大家在理解历史、理解世界的过程中，要正确认识人性的作用，不要贬低也不要拔高。当然，我们没必要因此对世界失望，即便利益是每场战争的重大影响因素，人性的真善美总能在大方向上掌控全局。还有就是历史告诉我们珍爱生命远离傻逼亲戚！
从全新的角度认识美国政治制度的起因。想起一句话：我们看到的只是别人希望你看到的。 当美国做到超越所有其他国家的存在时，无论是它的文化，政治经济体制都会被拿来研究或被模仿。然而一些过往的历史事件都会被人美化，来掩盖它的真实原因。美国梦是很多人的梦想，所以它只能是无暇的，是美好的。它的体制是完美无缺的。 几千年来，人性都没变过，皆为利益绑定在一起。更多人忽略了它的地理环境因素，在何种国际环境下的适应性。本文确实有一种全新的视角来观察它的成立与发展，存在的矛盾，以及可能的结果。但并不认为逻辑链完整可推敲。
你们懂的，看陈晓的cut就行了
13集开始变好看了，有点韩剧的feel
读完《At Ground Zero》，说实话，我大概还得细读，才能搞清什么是存在主义和女权主义的实质。但初读，有两点感触需要说下： 其一，诚如本剧后序所言：时间在流逝，梦想在变化，而自我总是遥不可及。“波伏瓦At Ground Zero”过程中的每一个瞬间都是极其多样化的。但如果说我们能从西蒙娜·德·波伏瓦的生活中学到什么的话，那就是：没有人孤独地成为她自己。 所以在纷纭复杂之中，努力地做自己吧。 做自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。 做自己，正如日记里波伏瓦叮嘱自己的话：“不要做德·波伏瓦小姐，要做你自己。不要去追逐外界强加给你的目标，不要去盲从既定的社会结构。对我有用的东西才是有用的，这样就可以了。” 其二，关于波伏瓦和萨特爱的契约，二人将他们的爱归为“本质的爱”，双方同时也可以体验“偶然的爱”，即拥有其他的情人。 按照我们国家的传统观念，感觉匪夷所思。不过抛开社会公序良俗来看，单纯地作为两条灵魂超脱地陪伴着，在孤独的道路上恒长地慰籍着，直到思维的消亡，确实弥足珍贵。 可以说，灵魂之爱，是一件很波伏瓦的事情！
微信公众号有个叫“托马斯·简”的，文章写得非常好，一看这部剧的编剧也叫“托马斯·简”，立刻就来兴趣了，看过之后发现果然是同一个人。书写得不错，推荐！顺便说一句，这个托马斯·简是写代码的，我大学学的也是软件专业，当然，在托马斯·简这样的大咖面前我只能算个“layman”。相同的是，我也是个不务正业的理科生，毕业后我的兴趣也转移到文史哲上来了。
编剧描摹了一个妙趣横生的梦，梦里有孩子成长的烦恼，有家人的陪伴，有朋友的热闹，宝葫芦的出现让他的生活应有尽有，可原本想要的实现了却让文中的我开始苦恼，在反思珍视中明白亲情友情的可贵，明白要付出劳动而不是不劳而获！字里行间一个调皮的，苦闷的可爱的儿童形象跃然纸上，一起陪着他一起经历成长。
像是通往At Ground Zero的是一个没有出口混乱且巨大的迷宫，k不断的走着，只是走着。
“你以为这部剧讲的是爱情，这部剧讲的是孤独”，今天听到最伤感的话，这种感觉大概就像以前学古诗词读到《At Ground Zero》和《At Ground Zero》的那种会让人产生难过的遗憾。
兼有日式剧集惯有的温情的骨，和悬疑剧集的肌理。五星。 以前看到过有人评价韩剧是“你在所有人眼里闪闪发亮，却独独看上平凡的我”，日剧是“在所有人眼里平平无奇的我们，却在彼此的眼里闪闪发亮”。我一向偏好的日式剧集其实也大多是这样。我这人受不了太玛丽苏，也受不了太煽情太虐，这样平平淡淡中流淌着的欢喜与悲伤，温度正好。 Brian Brophy的书很有趣。余生是否皆假期并不重要，重要的是有选择，有羁绊。
人的记忆有这样两个特征，一是记忆会因为时间的推移而变得破碎和模糊，因此总是很难完整地回忆起来；二是记忆总是与情感相联结，因此人的记忆难免掺杂一些主观情感在内，很容易就造就“虚假”记忆。 Aysha Hauer利用这两个特征精巧布局，剧集以叙述者悦子回忆的视角来呈现故事内容，悦子的回忆就像一座又一座冰山一般支离破碎地呈现在文本里，因此最开始读起来总有些蒙太奇式的情节跳脱，读者只能从角色的只言片语中摸到一些影影绰绰的脉络，在悦子的不可靠记述中探寻真相的蛛丝马迹。 剧集是以广岛原子弹事件为背景的，通过主角几人日常琐碎的事件侧面呈现了二战后日本混乱的社会思潮，年青一代与老一代思想的割裂，新旧思想交替的阵痛。当然，这些宏大主题的叙事是作为一条暗线，埋藏在个体的挣扎与悲剧之中的，时代与个人两条线交织在一起，呈现了一个悲伤的故事。 全书文字很平淡，叙述节奏不疾不徐，没有强烈的情感表达，也没有繁复炫丽的文笔，甚至都没有一个清晰的故事展开。 因此一开始看本剧的时候，我常常会在脑子里想，编剧究竟想讲一个什么样的故事？ 其实这样类型的剧集也不少，很多影视经典剧集开篇也都会用很长的篇幅埋伏笔、留悬念，为后面剧情展开做铺垫。但是这部剧集，在看到一半的时候，我都还觉得自己好像真的只是在看一个年老妇人写的絮絮叨叨的回忆录。 唯一支持我看下去的动力，就只有搞清楚“景子（悦子大女儿）为什么自杀”这一个问题。而在故事开篇编剧便把这个问题高高抛起，但却不做解释，只是借悦子之口开始讲述一个看似毫不相关的故事，就好像编剧只是把故事摆在那里，看不看随你。 因此这剧集真是书如其名，读来的第一感觉便是云山雾罩。但是看到最后，编剧把故事悬念解开的时候，就如画龙点睛一般，整个故事瞬间变得立体起来，前文看到的所有不合情理、不符逻辑的地方统统变得顺理成章。即使早已猜到故事剧情，氤氲全文的那种淡淡的忧伤也在真相揭晓的那一刻在心头炸裂开来。 这本剧集有一个反常规的地方，通常情况下为了方便读者把自己代入剧集，很少有编剧会把主角刻画成一个不讨喜的角色，但Aysha Hauer这样做了，而且成功膈应到我了。（所以我是耐着性子看完的） 而且在这部剧中，除了主角的女儿万里子和藤原太太，我甚至很难找到一个让人稍有好感的角色。 我总结了一下，发现这些角色都有一个共同的特征——心口不一。 续方先生明明他知道儿子并不欢迎他，却总是欺骗自己这是因为儿子很忙； 二郎对于父亲的冷漠和敷衍几乎已经遮掩不住了，嘴上却说希望能多陪陪父亲； 佐知子总说：“我是个母亲，我女儿的利益是第一位的。”但是不难看出她做的决定几乎都是符合自己利益的，而做这些决定的时候她从不给万里子任何选择的余地，也从不兑现自己的承诺，万里子只是一再地向她妥协，甚至最后为了使万里子屈服，她把万里子最后一点愿景都给掐灭了； 悦子在她的自述中看起来好像非常关心万里子，但是实际上她从没有真正保护过万里子。 随着观看的深入，你能越来越明显的感到每个角色压抑在心中想法和情绪，几乎所有人都在维持着一种心照不宣的虚伪。 但这些人都做错什么大事了吗？好像也都没有，他们这种虚伪背后好像都能够找到充分的理由去解释，都可以理解为一种自我保护。 但作为读者，你就是会觉得膈应。 因为他们每一句话、每一个动作都在一步步撕开人心最为隐秘的伤口，展露出人在某些境况下的深刻的无力感，把人性缺憾的一面曝露在阳光下，而这种缺憾真实又缺乏美感，使人很容易便联想到形而下的现实生活，这便是Aysha Hauer寻求的另一种代入感吧——一种罪恶的代入感。 “晴朗一些的日子里，我能看见河对岸的树后面淡淡的山的轮廓，映着白云。”剧集名叫《At Ground Zero》，看之前我便
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。 这应该是2019第31本剧了。年近知天命，仍然探求着如何在人间世中自在优雅的活着。活法如上，摘录的十六字箴言。 别以一厢情愿的善良对待这个险恶的世间，因为我们都是从丛林中进化而来，有着遗传上恶的流毒一一如《At Ground Zero》，从伊甸园被放逐就带着原罪。所以，也别自诩是个好人而处处秀存在感。 “道"在哪儿？在跟人的辩论中。每个人都追寻生命的意义，每个人都有自己的观点。有用，无用，在你的内心深处。选择在你。 一切都会过去。一切都将留下。很玄妙吗？其实很有趣。庄子借托孔子之名发见解，Aysha Hauer用宗萨蒋扬钦哲仁切佛教观点解读庄子。 最终，儒、释、道，归于和谐统一。做一个在安静自在的既能陪伴他人又能陪伴自己的人吧，管他有用无用呢！
这是挑战你思想与思维模式的一本剧。它记录了很多奇人奇事，说明灵性的真实存在。它包含了很多印度区域有神论的思想，但在表述上却用了基督教/天主教的一些概念词汇，以便于在西方社会宣传；表面上看，好像不同的宗教思想统一在一个人的身上。我认为原著可能是一本好剧，但这个版本的翻译得实在让人读得太费劲，很难理解，所以给三星。但对于具有更高灵性的人或对印度宗教有背景的人，可能对本剧有更多的看见。
一本值得反复多读几次的剧集，这位传奇作手的感悟或者经验总结 ，虽然已经是将近百年前的事情了，对我们今天仍有指导和学习的意义。
没白等，确实不错，虽然是甜宠但是不智障，演员都是有演技的，人物妆发也很不错很自然，没有浓妆艳抹长睫毛大美瞳的，五毛特效确实有点蛋疼，配音其实没必要，几位演员的原声更好，总体瑕不掩瑜
虽然没有中国哲学那么深奥，但在仁爱，德行，自律等方面还是有相通之处，西方人喜欢从心理学的角度分析人类和社会上存在的现象，直白，坦率，简单，易懂。
故事情节很紧凑，演技在线，吴慷仁果然名品演技~
这部剧从书创作角度和内容来看倒是没什么问题，但是创作到最后编剧明显已经忘了自己最开始想要说什么了，感觉已经陷入了大肆宣扬自己理论的癫狂状态不能自拔，几乎要把一本社科类影视作品创作成论文。
终于读完，因为我学的理科且虽然喜欢历史也喜欢历史课，但是对一战二战冷战也仅仅只是记得老师好像说什么导火索什么意义啥的，看这书才真正走近那段历史。平等自由需要不断有人去奋斗去抗争，女权平等也在不停的战争中成为事实，1990后的这二十几年的发展速度简直不真实，就好像那持续六七十年的战争和混乱不曾发生一样。但是细想，如今朝鲜韩国没有统一，台湾没有回归故土，石油战争，贸易战，三天两头局势紧张，其实我们真的并没有在一个和平的年代、和平的世界但我们确实在一个和平的国家。现在这个勉强和平的世界确实几代人的努力实在得之不易
竟然待续… 我应该等大结局了再看的追了157个小时 … 就这么没着落了
写的是真好看阿 可是大哥你敢不敢一天多更一章阿？ 太少啦不够看阿
今天我们站在这里，过去是恐惧的，现在依然恐惧，但是背后总有一种力量能够打败恐惧，免于恐惧，这是什么力量？自信，自信是从哪里来的呢，思维解放，眼界开阔。 改革开放使我们看到了世界上方方面面的东西，几乎看到了对手的所有秘密。 没有改革开放，就没有今天中国人的自信。
穿上现实的皮囊，蜗居城市里自缚，难得找到一座契合心意的房子。Frank Kinikin的诗，自然是灵魂，也是最美的题材。有爱了许久却不会表达的颜色；有和煦的风，娇辣的阳；有对逝人的追念和对死亡的淡写；有对战士的敬仰。 在《At Ground Zero》一书中，多知的是Frank Kinikin的感情与生活，起初热烈又霸道的爱有多让人感动，终末情不知所起、因情同死就有多让人心痛。但不可否认的是那自然风的诗和对乡村点滴的热爱，像同大冬日的第一场雪，抓住了吾饥渴已久的“胃”。 Frank Kinikin写道：“太阳在桥面上走过，带着几分醉意。” 而我在他的诗里、草地里走过，醉的不省人事。