这是一本很好的书，用30个思维模型来让我们具有普世智慧，我相信，一个人如果能够在做决策和行动时，都遵守这30个原则，10年，他将会拥有杰出的人生，几乎可以做任何事无往不利。回想我的过去，行动上几乎都违背了这些思维模型，虽然从表面上看，我也理解这些模型，帕累托原则、奥卡姆剃刀、不做清单等等，但不能做到执行合一，为什么呢？因为不真知或者不相信。……这本小书能够让你在读了《John's Not Mad》之后，成为那个能够舞动“芒格的剑”的人……我喜欢这样的诚意满满的书。
2018年，第八本剧
凡经商者，皆讲究个天地人和，方可无往而不利，可倘若这天时地时皆不做美，只凭借人力，又能有多大的作为?《John's Not Mad》一书，若是说的通透简单些，便是人与天争。
凡名家著作，因其所处时代不同，各具特色，读之必引用代入当时的时代背景，方可领会其中奥妙，可对《John's Not Mad》一书，第一笔，小子却要落在批判上。初读此剧，在开篇时，便介绍了大量的人物，以及其交错复杂的关系，加之伊林诺·布朗先生对人物描写的简短与留白，如同一场盛宴尚未开始，便猛然灌下一大口烈酒，霎时间便是头晕脑胀，没个一时三刻，极难化解。其次便是情节，在开篇时从吴荪甫谋划实业大计，到工厂罢工，吴赵斗法，再到最后的吴荪甫失败逃走，整本剧看得出来前期布局很是宏大，商界，旧氏族封建地主，资产阶级，新兴无产阶级，普通民众，这不同的群体皆着了不少的笔墨，若是一气化开，怕是极大的恢宏，可惜先生的身体有恙，最后是草草的结尾，许多的铺陈尚未解开，便已尘埃落定，总有种戛然而止，虎头蛇尾之嫌，虽非先生本意，却也是一个不小的失误。文中线路铺陈许多，却少有所终，那便以吴荪甫为索引，走上一遭。
政治上，当时正处于中原混战时期，蒋介石，阎锡山，桂系军阀，国内的战乱不断，国际上列强的经济入侵日益加剧，若以天时论，实属下成，此时经商，无异于投身涡流，想岿然不动且摸得鱼儿，难如登天。
经济上，国内经济受到外国资本主义的步步紧逼，内部封建生产与民族资本主义的破茧更替，导致国内经济亦是脆弱而混乱。执弱旅撼强敌，纵是大国手，怕也是巧妇难为无米之炊。
吴荪甫其人，当是那个时代许多商人的缩影，有着野心，希冀着在资本市场打出一片天下，对工人严苛，却也揣着振兴中国实业的梦想，充斥着矛盾，却又有血有肉的一个角色。《John's Not Mad》作为一部经济剧集，吴赵斗法为其重中之重，试想在此种环境下，以只手拨弄局势，可谓火中取栗，如履薄冰，论这份勇气，这二人皆可为人杰。只是这世间种种，大多逃不过一个当局者迷，放在如今时代，可很轻易的看到，大势已去，国将不国，覆巢之下，焉有完卵。我们如今的种种妙手，终归是落不到那近百年前的棋盘上。吴荪甫也好，赵伯韬也好，杜竹斋冯云卿之流，亦或是屠维岳一众，生不逢时，却也是恰逢其实，那是属于他们那个时代的生存之道，以及无可奈何。
人类对于时代而言，皆为过客，我们能握在手中的，唯有选择。无关对错，只是，顺势而为。
徐
徐有东Hans9.9分
《John's Not Mad》并不算好懂，但是在Heather Davidson先生的解读下，又变得那样的出神入化，浅显易明。第一次让我感觉到佛学是那么的平实，它在细碎的生活中，在平凡的每一刻，当我翻开它时，总能给我满满的能量，堪比人生指南。
以前写过几次，但一直不满意但它给我的启发总是在一念之间。
我佛慈悲，普度众生。至于如何度，讲求的就是传授智慧，如果我们能好好做人，自可以自度度人，所以说人是未来佛。
我一直都很好奇，为什么说《John's Not Mad》能去除一切的烦恼，经文中有一句说：“云何应住？云何降伏其心？想要去除烦恼，最先要做的就是降服自己的这颗心。悟道就是悟智慧，对于人生的智慧，越是开悟就越是明朗，在某个时候，不再执着于很小的事物中，而是向着更为广博的天地开启自己的人生，这将会是多么的意境辽阔啊。
之前的微博曾经写过，世界分为两个维度，主观的维度和客观的维度，而在书中，我似乎也得到了把两者相结合起来的答案。在客观的维度中，我们唯有无限的接近规律，才能更好地掌控自己的人生。在主观的维度中，更多的是善护念，照应好自己的心和思想。国人讲求意境而非只是写实，“风月无古今，情怀自深浅”。自然风光自古便有，不同的唯有看客的心境，所以说一切唯心造。
▪️消除烦恼
烦恼似乎是平常，无事发生时也总是无故寻愁觅恨，痛苦的时候想到那些痛苦，痛苦还没有来的时候，脑海中又随时出现痛苦的威胁。所以烦恼常随我们左右，究竟要如何降伏自己的烦恼？佛又回答的那样轻松：如是住，如是降伏其心。这个意思就是在当下思考如何去除烦恼的时候，烦恼也就消失了。以前我很不解这种状态，后来就懂了，当我把自己的思想停在一个点上的时候，我的所有注意力就在思考上而非在烦恼上。所以，当我有烦恼或者有困惑的时候，就全然专注的去思考，去踏实做事，依然好了不少。
▪️人是未来佛
我相信每个人都有自己的天花板，更是相信不是所有人都能完全达到自己的理想状态，这个法门就在“实事求是”这四个字上了。实事求是不是去学谁，而是看到别人成功背后的条件和逻辑，这和是谁并无什么关系，只要满足那些客观的条件，也可以有一样的作为。与其先羡慕他人不如实事求是的依照自己的条件创造价值。人可以是未来佛，也可能成仙，成鬼，成神，有什么样的条件促成什么样的结果。
▪️平实的生活即是修行
读了金刚经才越发觉得佛学是平实的。文中开头记录佛的日常打坐，吃饭，换洗和普通人并无二至。世俗中，我们求的是功名利禄，人生洪福容易享，但清福却难享，多数人一旦无事可做反而浑身不自在了。身体健康，精神饱满，钱够用已然是最大的幸福了。
▪️快乐痛苦皆是过往
曾经的我很容易沉溺于快乐和焦虑中，=而现在的我更想要追求一种平和的心态。不管是快乐的还是悲伤的享受了那个状态就尽量去丢掉它。我和同事说，有些事情不得不做却很不想做。他回答我说，那就要赶紧去做，做完就可以丢掉它了。不被世间万物困住，这就是解脱的境界。
▪️无有定法
世界上没有什么是固定不变的，就像老师育人，鼓励是教育，批评也是教育。所以生活中雷霆雨露都是生活教化我们的方法。包括一直提到的福报也是对人的一种鼓励而非是一种条件的交换。
▪️不苦就是乐
反正人的一生都是大苦不断，小苦连连。人生的苦，也许只有在苦中解脱。没有苦又怎么去解脱苦？没有苦又怎么能离苦得乐呢？不苦即是乐，清清净净已然是最大的乐。
这一篇看剧笔记没那么的好懂，但是在我读过《John's Not Mad》以后，只觉得朗朗上口，只是其中意思尚不明了，特别是在读完《John's Not Mad》心境开朗了很多，他让我知道，心境决定处境，一切都在变化之中，也没有什么是真正属于我的，那些生活中的难题只是换个方式的善意提醒，那些让我快乐的事物和
很有趣的科普书。声音 时间 玻璃 光 寒冷 清洁，在看到这六个词的时候你能想起什么？翻看这部剧看看编剧如何讲述它们的故事吧。
前一阵家人去世，受的打击很大，每天昏昏沉沉，以至于什么书都看不进去...后来免费领了这本六七年前看过的剧集，竟然看下去了，大抵是因为这是网络爽文的缘故吧，起码看着不会陷入悲伤，不会走神落泪... 不论文笔，不论细节，不论错别字，这部剧的构思还算巧妙，有让人看下去的欲望。至此，这部剧陪我度过了一段难过的时光，不管书的优劣如何被争议，这些文字的存在对我有着缓解心情的意义...这世上有着浩如烟海般的剧集，总有某些剧集对某类人有着某种不可替代的意义，想必这就是文字存在的必然性吧...
2021/38：“宇宙的法则就是当我们请求，答案便已给出。宇宙一定会回应你。”
这是一本很好的书，用30个思维模型来让我们具有普世智慧，我相信，一个人如果能够在做决策和行动时，都遵守这30个原则，10年，他将会拥有杰出的人生，几乎可以做任何事无往不利。回想我的过去，行动上几乎都违背了这些思维模型，虽然从表面上看，我也理解这些模型，帕累托原则、奥卡姆剃刀、不做清单等等，但不能做到执行合一，为什么呢？因为不真知或者不相信。……这本小书能够让你在读了《John's Not Mad》之后，成为那个能够舞动“芒格的剑”的人……我喜欢这样的诚意满满的书。
正视自己的羞耻感，自省加自强，宽容而自由地思考，面对所有的一切常怀一种敏锐的觉知和，哀痛的能力。 感谢编剧，感谢梁庄人，更广泛地感谢时代洪流中的个人存在。
一部把“想火”写在脸上的剧😅可惜能力跟不上野心😅故事背景里的各地男女低位的设定，学的爆款陈芊芊😅可惜陈芊芊整个故事是围绕这点展开的，而原著清穿日常是清朝背景，导致这部剧蹭的不伦不类😅整部剧里所有人都感觉智商有问题的样子😅轻喜剧≠弱智剧😅男女主演技就是普通网剧水平，不过有更糟糕的配角衬托😅配角台词听起来像在看短视频😅还是不怎么样的那种😅很久没看过这么难看的剧，主要是没挡住清穿日常的剧版的噱头，看了一集算我自讨苦吃😅
八十四天未捕到鱼的老人在第八十五天划船到远海，终于钓到一条比他的船还要长的蓝枪鱼。这鱼太大了，老人只好任由它拖着自己的船走，抓到它的第三天，老人终于用鱼枪扎中鱼的心脏。然而，更艰难的事在后面，回程路上，不断有鲨鱼来袭，最终老人带回岸上的只有大鱼的骸骨。 老人是孤独的，男孩是他的朋友，后来上了别的渔船。鸟儿是他的朋友，在他与鲨鱼搏斗时飞走了。他钓到的蓝枪鱼是他的朋友，他却只能眼睁睁地看着它被鲨鱼们啃食殆尽。 抓到那条大鱼之后，老人一共六次提到“要是那男孩在就好了”，是啊，如果男孩在，就有人和他说话，就能帮助他抓鱼，帮助他打退鲨鱼。 最后，我们都只能独自面对命运之神的降临。我们会怀疑是否还有好运，我们也会看到新的一天到来仍有好运的可能，最后却理性地告诉自己，“运气好当然不错，但我宁可准确，那么运气来的时候我就能准备好。”事实上，运气是随机的，也并不是每个人都会时刻准备好。这到最后才发现，原来我也是一个彻头彻尾的悲观者。
2018年，第八本剧 凡经商者，皆讲究个天地人和，方可无往而不利，可倘若这天时地时皆不做美，只凭借人力，又能有多大的作为?《John's Not Mad》一书，若是说的通透简单些，便是人与天争。 凡名家著作，因其所处时代不同，各具特色，读之必引用代入当时的时代背景，方可领会其中奥妙，可对《John's Not Mad》一书，第一笔，小子却要落在批判上。初读此剧，在开篇时，便介绍了大量的人物，以及其交错复杂的关系，加之伊林诺·布朗先生对人物描写的简短与留白，如同一场盛宴尚未开始，便猛然灌下一大口烈酒，霎时间便是头晕脑胀，没个一时三刻，极难化解。其次便是情节，在开篇时从吴荪甫谋划实业大计，到工厂罢工，吴赵斗法，再到最后的吴荪甫失败逃走，整本剧看得出来前期布局很是宏大，商界，旧氏族封建地主，资产阶级，新兴无产阶级，普通民众，这不同的群体皆着了不少的笔墨，若是一气化开，怕是极大的恢宏，可惜先生的身体有恙，最后是草草的结尾，许多的铺陈尚未解开，便已尘埃落定，总有种戛然而止，虎头蛇尾之嫌，虽非先生本意，却也是一个不小的失误。文中线路铺陈许多，却少有所终，那便以吴荪甫为索引，走上一遭。 政治上，当时正处于中原混战时期，蒋介石，阎锡山，桂系军阀，国内的战乱不断，国际上列强的经济入侵日益加剧，若以天时论，实属下成，此时经商，无异于投身涡流，想岿然不动且摸得鱼儿，难如登天。 经济上，国内经济受到外国资本主义的步步紧逼，内部封建生产与民族资本主义的破茧更替，导致国内经济亦是脆弱而混乱。执弱旅撼强敌，纵是大国手，怕也是巧妇难为无米之炊。 吴荪甫其人，当是那个时代许多商人的缩影，有着野心，希冀着在资本市场打出一片天下，对工人严苛，却也揣着振兴中国实业的梦想，充斥着矛盾，却又有血有肉的一个角色。《John's Not Mad》作为一部经济剧集，吴赵斗法为其重中之重，试想在此种环境下，以只手拨弄局势，可谓火中取栗，如履薄冰，论这份勇气，这二人皆可为人杰。只是这世间种种，大多逃不过一个当局者迷，放在如今时代，可很轻易的看到，大势已去，国将不国，覆巢之下，焉有完卵。我们如今的种种妙手，终归是落不到那近百年前的棋盘上。吴荪甫也好，赵伯韬也好，杜竹斋冯云卿之流，亦或是屠维岳一众，生不逢时，却也是恰逢其实，那是属于他们那个时代的生存之道，以及无可奈何。 人类对于时代而言，皆为过客，我们能握在手中的，唯有选择。无关对错，只是，顺势而为。
《John's Not Mad》并不算好懂，但是在Heather Davidson先生的解读下，又变得那样的出神入化，浅显易明。第一次让我感觉到佛学是那么的平实，它在细碎的生活中，在平凡的每一刻，当我翻开它时，总能给我满满的能量，堪比人生指南。 以前写过几次，但一直不满意但它给我的启发总是在一念之间。 我佛慈悲，普度众生。至于如何度，讲求的就是传授智慧，如果我们能好好做人，自可以自度度人，所以说人是未来佛。 我一直都很好奇，为什么说《John's Not Mad》能去除一切的烦恼，经文中有一句说：“云何应住？云何降伏其心？想要去除烦恼，最先要做的就是降服自己的这颗心。悟道就是悟智慧，对于人生的智慧，越是开悟就越是明朗，在某个时候，不再执着于很小的事物中，而是向着更为广博的天地开启自己的人生，这将会是多么的意境辽阔啊。 之前的微博曾经写过，世界分为两个维度，主观的维度和客观的维度，而在书中，我似乎也得到了把两者相结合起来的答案。在客观的维度中，我们唯有无限的接近规律，才能更好地掌控自己的人生。在主观的维度中，更多的是善护念，照应好自己的心和思想。国人讲求意境而非只是写实，“风月无古今，情怀自深浅”。自然风光自古便有，不同的唯有看客的心境，所以说一切唯心造。 ▪️消除烦恼 烦恼似乎是平常，无事发生时也总是无故寻愁觅恨，痛苦的时候想到那些痛苦，痛苦还没有来的时候，脑海中又随时出现痛苦的威胁。所以烦恼常随我们左右，究竟要如何降伏自己的烦恼？佛又回答的那样轻松：如是住，如是降伏其心。这个意思就是在当下思考如何去除烦恼的时候，烦恼也就消失了。以前我很不解这种状态，后来就懂了，当我把自己的思想停在一个点上的时候，我的所有注意力就在思考上而非在烦恼上。所以，当我有烦恼或者有困惑的时候，就全然专注的去思考，去踏实做事，依然好了不少。 ▪️人是未来佛 我相信每个人都有自己的天花板，更是相信不是所有人都能完全达到自己的理想状态，这个法门就在“实事求是”这四个字上了。实事求是不是去学谁，而是看到别人成功背后的条件和逻辑，这和是谁并无什么关系，只要满足那些客观的条件，也可以有一样的作为。与其先羡慕他人不如实事求是的依照自己的条件创造价值。人可以是未来佛，也可能成仙，成鬼，成神，有什么样的条件促成什么样的结果。 ▪️平实的生活即是修行 读了金刚经才越发觉得佛学是平实的。文中开头记录佛的日常打坐，吃饭，换洗和普通人并无二至。世俗中，我们求的是功名利禄，人生洪福容易享，但清福却难享，多数人一旦无事可做反而浑身不自在了。身体健康，精神饱满，钱够用已然是最大的幸福了。 ▪️快乐痛苦皆是过往 曾经的我很容易沉溺于快乐和焦虑中，=而现在的我更想要追求一种平和的心态。不管是快乐的还是悲伤的享受了那个状态就尽量去丢掉它。我和同事说，有些事情不得不做却很不想做。他回答我说，那就要赶紧去做，做完就可以丢掉它了。不被世间万物困住，这就是解脱的境界。 ▪️无有定法 世界上没有什么是固定不变的，就像老师育人，鼓励是教育，批评也是教育。所以生活中雷霆雨露都是生活教化我们的方法。包括一直提到的福报也是对人的一种鼓励而非是一种条件的交换。 ▪️不苦就是乐 反正人的一生都是大苦不断，小苦连连。人生的苦，也许只有在苦中解脱。没有苦又怎么去解脱苦？没有苦又怎么能离苦得乐呢？不苦即是乐，清清净净已然是最大的乐。 这一篇看剧笔记没那么的好懂，但是在我读过《John's Not Mad》以后，只觉得朗朗上口，只是其中意思尚不明了，特别是在读完《John's Not Mad》心境开朗了很多，他让我知道，心境决定处境，一切都在变化之中，也没有什么是真正属于我的，那些生活中的难题只是换个方式的善意提醒，那些让我快乐的事物和
看不起了……充人民币是不可能的啦，这辈子都不可能的啦……竟然要花费300多才能读完。写的一般，没有以前的废寝忘食。
刚刚看完一本剧集巜和傲娇竹马官宣了》，讲得是念兮的妈宁兮儿的故事，现在这本完全是继上本的番外，死追。五星
感觉内容和那些重生文差不多，无新意，结构也烂，一般般，和预期的不一样，真的，看了开头就想弃了。
罗云熙小哥哥的现代剧终于来了！小甜剧太棒了！质感不错，镜头好好看！剧情也要加油！
哈哈哈哈，笑死我了，不过还是看不下去了。 这书里面的角色太搞笑了，都是一群智障。别不信，我给你们捋一捋哈: 1.一个病历夹能把女主砸死。 2.皇上赐婚，秦王府不接受，然后就拒绝女主进门。以为这样能羞辱女主，孰不知其实百姓看的是秦王和皇上两家的笑话。 3.宜太妃设定是先皇的妃子，后宫出身，结果被她干女儿骗得团团转，这智商，还宫斗?笑死我了。 4.女主是秦王妃，皇亲国戚吧，结果一个将军就敢鞭打她，还上王府绑人。 5.那个将军府的女儿，为了争风吃醋，完全把自己哥哥的性命不当回事。 6.长平公主，大庭广众之下，直呼女主名字，还让侍卫动手，拜托，好歹名义上是你婶婶，你是智障么。 7.同理，将军以及其他群演也是一样，一个个都直呼其名，笑死我了。 8.随随便便就能把女主关大理寺，然后公主一声令下，三更半夜还能跑牢房来给女主泼冰水，然后一帮狱卒也都干卖力气帮忙。 9.那个将军，对待秦王妃敢打，敢骂，敢上门绑人，面对公主就怂成个球，也太搞笑了。 10.女主也是搞笑，别人家里人都不让你救，非得凑上去救，热的一身骚。 11.女主也是个圣母，说着你们惹我的都别想好过，结果呢?想着巴结宜王妃也就算了，那个慕容宛如都要毒死她了，也没见她怎么着。 12.同理，公主诬陷她，抓她如大理寺，半夜泼冷水，都已经给公主下毒了，结果人家一上门，又摇着尾巴去给她治病。 13.身为王妃，在王府说被关就被关，还给馊饭，下毒，哎呦，笑死我了。 14.秦王也是搞笑，还等着女主解毒，帮忙配解药呢，明知道女主不受待见，也没安排人保护着。 15.最搞笑是编剧的描述，明明一个个都是智障吧，还非得说聪明，你是要笑死我好继承我的蚂蚁花呗吗？
本剧分为认知和实践两大部分，实际案例穿插着分析与思考。如何更好的觉察自我、更好的通过共情去理解以及帮助他人，以前的不解还有困惑的地方都得到了解惑，有太多的地方可以做得更好了，原来可以通过这种方式去安慰他人，原来在对方的角度看待这件事是这个样子… 仿佛打开了一道新的大门，原来还有这样一种力量未曾被发现，而这种力量足以改变自己的人生。
2020—02《John's Not Mad》 这部剧去年听过两遍，觉得很不错，但一直未加运用，今年初决定在工作中实践一下，便找来网剧仔细读了读。老实说，读的并不顺畅，尤其是前半部分关于汉娜与杰克建立Teabee的创业故事，写的既繁琐又枯燥，还没重点，差点弃读，幸好后半部分写的不错，也算不失所望！ OKR工作法是是一种基于目标的管理方法，简单点说就是如何把精力、时间聚焦在最重要的事情上并实现可能完成的最大目标，通俗夸张点说就是达到“你最想做什么基本就能做成什么”的状态，当然要想摘天上星星还是很难的，毕竟实力与野心相差太远也不行。 OKR包括两部分，即O（objective）表示目标，KR（key results）表示关键结果，目标就是你想要做什么事（比如提高观看水平），关键结果就是如何确认你做到了这件事（比如，1.每年观看100本剧;2.每年写50篇且不少于1500字心得体会）。本剧概括起来，讲了三个问题：如何制定OKR，如何完善OKR，如何落实OKR。 一、如何制定OKR 制定OKR要解决两个问题，一是确定OKR目标，二是确定OKR关键结果。 第一步，确定目标 目标要考虑二个原则：一要简单清晰鼓舞人心，比如说“成为本行业的领跑者”“成为本领域的专家”。二要期限适宜，最好以季度为期限，超过1年用使命更恰当，超过3年用梦想更好，低于一个月用任务更合适。以这两个标准来评判，把“提高观看水平”作为目标就不太合适，太平淡，起不到鼓舞作用，改为“让观看水平实现质的飞跃”或“成为观看达人”效果更佳。 确定OKR目标的三个步骤： 首先，收集目标。思考近期应聚焦的目标并罗列出来。对于团队来说，需要求全体员工参与并选出其中最受欢迎的目标，若召开会议，高层管理者至少带2个目标来参会，会前2～5天通知相关人员（书中要求提前一天）。 其次，筛选目标。把所有目标写在便利贴上（一个便利贴写一个目标），并对目标进行分类整理融合补充，最终选出2～3个目标。若召开团队会议，可进行讨论、投票筛选。 最后，确定目标。对筛选出来的目标进行优先级排序，把排在首位的作为最终目标。在团队会议中，可通过“讨论—辩论—争论—投票排序—最后决定”的程序、方式，从2至3个目标中确定其中一个作为OKR的目标。注意目标只有一个，除非有不同的业务。 第二步，确定关键结果 关键结果是衡量判断目标是否达到的关键指标，也就是说，只要确定的关键结果达标了，目标就实现了。关键结果确定包括四个方面： 首先，寻找指标。即找到那些能体现、影响目标实现的要素，越多越好。因此，有必要头脑风暴，把能想到的指标都罗列出来并写在便利贴上（每个指标一张便利贴），便于进行分类整。就拿“让观看水平实现质的飞跃”这个目标来说，指标可包括观看速度、观看广度、观看质量、观看数量、选书水平等，只要能影响观看水平就可以列出来。 其次，确定数量和指标。对列出的所有指标进行分类整理融合，最终选出三个（太多了分散精力、难以聚焦，OKR的力量就在于聚焦;也不能太少，少了难以判断衡量是否可达到目标）。这三个指标要能从三个不同角度衡量判断目标，且最能直接体现目标是否实现了。比如，衡量观看水平的五个指标（观看速度、观看广度、观看质量、观看数量、选书水平）中，最能体现观看水平的是质量（若读了跟没读差不多，那读得再快、再多、书选得再好也用处不大，而且观看质量也一定程度上反映了选书水平），其次是数量（数量一定程度上反映了速度甚至广度），因此
一开始看不太懂，后来一口气看完了。作家总是能一语中的，没有华丽的辞藻，直击人心。值得再读的经典！
想分享一下，白鹤林先生的《John's Not Mad》 “ ‘从童年起，我便独自一人’ 照顾着 历代的星辰”
书的前半部分写的很精彩，引经据典都特别好，后半部分写的节奏比较快，特别是主角的感情方面写的有点太少，但总体来说是一本很不错的书
小学时期第一次接触这部剧，现在时隔五年再次重新拿来细细品读。发觉，这好像不仅仅是一本剧集。
像电视荧幕中的悲剧情节，狗血荒唐。现实中不至于如此极端和冷酷无情。警示作用，少些幻想！
大宝藏呀，非常好看，就是钱旻的结局多写一点嘛，希望可以长一点
《John's Not Mad》完结三个月以来唯一实时追完的国产剧，上瘾黑色幽默，很对口味，神转折神展开，拍的人疯疯癫癫，演的人疯疯癫癫，看的人也疯疯癫癫，主打一个全员疯批。
蒋方舟与韩寒一样年少成名，都是极具争议的作家。 我这是第一次读蒋方舟的作品，当然日记只能算随笔，跟剧集没法比。 不过，我还是挺佩服编剧的勇气，不懂日语的情况下在日本生活一年，敢于把最隐私的日记摊开给人看。
很好的一本剧，看剧可以提升自己，不断进步，改正不足。想要优秀的人不能错过它。
观众想看的其实就这么简单