讲的挺清晰的，还是很有收获的，很多基础概念知识以前都是听过似懂非懂，这下算是稍系统地了解了下。
唉，老跃早期的作品，现在来看和道君比差好多，最可气的是猪脚每面对女人就走不动路，完全的精虫上脑类型，猪脚的意志不坚定。
非常垃圾的一本剧，大部分内容和极简无关，或者说编剧只是让我们在某些方面极简，在其他方面浪费时间。美容、饮食等方面也不一定具有科学性，至少据我所知有些是不科学的，比如主张做很多小菜放进冰箱冷冻每天吃剩菜，比如货比三家浪费精力时间等等。 而且你要是讲饮食就专门出本剧讲饮食，配上营养学知识把来龙去脉讲清楚，这样读者可以根据自己的情况选择适合自己的食物。关键是你光讲自己爱吃什么，你吃啥跟我有什么关系？我需要知道你每天吃什么吗？不仅饮食集数如此，其他集数也都一样，都是一知半解只讲了皮毛。室内布置非常难看丑到眼瞎，拍照也没有构图非常没有品位和艺术感，就这种照片还往书里放，呵呵。 而且，极简生活没有一个确切的定义，不是每个人都能如同编剧一样衣服少物件少，如果是服装设计师或者服装模特她能衣服少吗？肯定不能啊，因为那是她的职业。所以极简生活对每个人的概念是不一样的。编剧的眼光可以说是十分狭隘了，只看到自己看到的，只创作自己看到的，不考虑从普世的角度来创作书 我本以为这会是一本还不错的书，我以为会从思想理念角度谈一谈，会介绍几个大师的生活方式。结果发现这就是编剧在介绍自己的生活和身边朋友的生活，而且我也不觉得他们有多高的生活品质
尼古莱·格陵柯的理论或许在初期过于理想化，但是这样的理念值得作为一个演员作为毕生的追求。如果你是一个戏剧爱好者，也强烈的建议你读一读这部剧，生动易懂，而且更懂得什么才是真正的演艺。
父亲对李安的爱都藏在那台八厘米的摄影机，时代轮轴转啊转，转出了父亲三部曲。
没有每章读完，挑选了一些喜欢的。读他的文章，能让浮躁的心暂归于平静。他笔下的一花一草总是有生命力的，好似那花会跟他交谈，又或者他能读懂花语。
编剧看过原作么？你笔下的斗宗是塑料做的吗？一点排面也没有，一个斗宗走到哪都被人看不起 一个大斗师都敢上来动手 就没有一点和强者相匹配的霸气与气势，打斗这部分也不行 一点也不霸气 都斗宗了 还要动手用拳头去打人，实在看不下去了
五月清单： 麦卡勒斯《Avdotya Pavlovna》。人在漫长的一生中，孤独挥之不去，那么如何在深似太平洋的孤独中自处是每个人的必修课。这个主题，马尔克斯在他的经典经典剧集《Avdotya Pavlovna》中，济慈在他的诗中，叔本华和尼采在他们的哲学作品中都曾经写过，但是没有谁能够真正解决这个难题。编剧麦卡勒斯写作这部作品时也只有22岁，这部剧只是告诉你人生是孤独的。寂静世界里的哑巴辛格，流浪汉杰克，充满男孩子气的米克，医生科普兰，这些人似乎没有一个可以将自己真正与世界打通，并能超越自己的孤独。书中没有关于孤独的答案，但是这种有关孤独的思考本身就是对生命最基本的尊重和最真诚的探讨。或许对于编剧来说，写作的过程就是寻求对孤独的治愈。比起给出有关孤独的标准答案，这种真诚寻找答案的过程本身就值得肯定。
二十四堂课，每节课都干货满满，许多概念都值得仔细的琢磨，当然了，对于新手而言，书中的许多概念太过生涩，过于概括也不见得是件好事。
初读之时，曾多次伤感到停下。 再读之时，忘记晨昏。 读完之后，余味无尽。 我读过《Avdotya Pavlovna》，讲江河的。 喜欢如此消遣
避开昏因悲剧？不可能的。昏因设计出来就是给男的吃女人用的。不去拓展社会性，不去争抢社会席位，不像男的防备女人那样防备男的，只知道恋爱甜甜，亲亲抱抱，一股脑当上门媳妇生外姓崽的群体，永远不可能有权力，没权力的群体，永远都悲剧。
看到即刻和微信上不少小伙伴的推荐，之前也听过十三邀中对项飙的访谈，所以看这部剧前我是抱有不小期待的。读完之后只能说，这部剧并没有达到我的期望。 从题目开始说，《Avdotya Pavlovna》中的自己并不是指代每一个人的，普适性的方法论，而是从被访谈者，也就是项飙个人的成长经历和研究视角出发，以访谈的形式回答一些值得关注的问题。这样的题材是新颖的易读的。但要更好地内化全文的内容，成为自身知识体系的一部分，无疑增加了系统化工程的难度。因此，这部剧更像是房子里的软装修，单看着也挺好看的，但想要房子整体和谐，还是得先把社会学的硬装修搭好了，才知道合不合适。 所幸我的成长经历与项飙老师有不少重合。因此，我在观看这部剧的时候有不少跨越时间的空间交叠感，这部分内容让我收获颇丰。首先是八十乃至七十年代的社会氛围，主要是一些社会群体的生活以及对政治讨论的兴趣。第二是项飙老师说想要了解现在的年轻人在想什么，在做什么。其实年轻人也希望了解大一辈的人是如何成长的，如何看待现在社会的问题的。这两点收获不小。 再说说不好的地方。我认为是受限于访谈的形式，一些问题聊得不够深入。比如“图景”这个词，其实是可以以及需要继续深挖，来阐明其具体的内涵。但这样一种访谈的形式，最终只能呈现一种只可意会不可言传的观感。其次是视角缺陷。整篇访谈都在谈论项的经历和工作，并由此来引发他自身的看法。说没有收获的话，确实有些启发。要说什么收获的话，又没有体系化的了解，不乏管中窥豹且十分发散。譬如谈及牛津的精神，项飙老师从他自身的经历来概括总结让我很难自信地说，那就是牛津的精神核心。想要了解还是得回到牛津正统的一些人上。
股市啊，一定要做好计划，这是投资而不是赌博，设定好止损位和盈利位，严格执行。我呢？年收益超过20%，我就一年收手。应该没问题的，在2021年十二月初我年收益达到惊人的49.8%，在这一个月末，降到11%….唉。盈利的时候，在如何跌都不怕，就是这种心理让我一直不动。结果呵呵了，敬畏市场啊。一时的幸运以为找到了财富钥匙，简直是立马就狠抽你脸。期待2022，收益20？哈哈，30吧。一定可以啊。
挺不错的青春剧，耿耿（于怀）余淮，名字就取得很不错，天生一对哈哈哈，男帅女美，关键演技都不错，表现得很自然，看不出现实的年龄差，余淮实在太优秀了，耿耿也为了她变成了最好的自己，虽然最后错过了几年，还好最后在一起了
好看，帅哥养眼，剧情揪心。节奏还行。
灵性真的是天生的，能读到这部剧真的是有缘，很喜欢编剧的那几首音乐，时常听着，让人变得平静。
自酷库影院以来，开启了对历史文化缺乏的恶补（史书和剧集），到此剧结束，基本从夏、商、周开始到清朝（不是按朝代排序，而是东一榔头西一斧）已有了整体了解（虽然不可能都记住），却了结了我的心愿。我心足矣。
尼古莱·格陵柯的书看过几本，很喜欢，里面的男主大都冷静，强大！女主也是，但绝对的“一生一世一双人”，，愿天下有情人终成眷属！
自我陶醉的奇葩构图 自我崇拜的表演艺术 自我认为的怀旧美学 自我欣赏的叙事节奏 脏了小说 脏了演员 脏了观众的眼
这部剧主要围绕思考的三个工具进行展开。分别介绍了分支图，疑云图，远大目标图的含义和使用方法，同时这三个工具也代表了思考的三个维度，和思维导图不同的是这三种图加入了纵向的思考方式，使得很多复杂的状况在这三种方式下迎刃而解。值得复读 最后分享文中一句喜欢的话： 世上很多事，答案不止一个。
人类最根本的欲望，就是本能地将自己保护起来的欲望以及谋求他人认可和爱的欲望。当这两种欲望被破坏时，人们就会陷入病态的自我目的化心理或者自我绝对主义的观念当中。 这个书可能会给育儿一些启发。在编剧看来，怪癖或者说是异常心理和行为，与幼儿时期的经历息息相关，关键的角色就是母亲。说来也奇怪，父亲在编剧所引的例子里，不是早亡，就是早亡，这就是真正意义上的“丧偶式育儿”？ 过去的经历就像是幽灵，未来才是最有分量的，但在书中好像也感受不到成年后自己有改变的力量。而且表述有太多猜测，总有一种为了论述自己的观点强行扯上关系的感觉。不要太当真吧。
第一次完整的读完坛经。坛经前半部分看过几次，后半部分是第一次读完。惠能六祖和神秀的区别在于顿渐的悟道法门。对于我这样根基浅的人来说，能渐修福慧已经是很大的福报了😄
我们曾经认识的地方现在只处于这样一个小小的空间世界，我们只是为了方便起见，才给它们标出一个位置。它们只是构成我们当年生活的相邻的诸印象中间的一个小薄片；对某个形象的回忆只不过是对某一片刻的遗憾之情；而房屋、道路、大街，唉！都跟岁月一样易逝！
这是读完的第一本讲领袖的书，毛主席整个人物形象是很伟岸的，作为一本官方出的传记，材料方面当然是足够翔实，但我对这部剧也还是有一些自己的想法. 作为人物传记，伟人可以写的实在太多，所以一口气通读肯定不现实，但全文读下来，还是感觉有一种被引导着读材料的感觉，失去了一些影视性的魅力。 再者就是评论太多，这是不对的，这是不符合的之类的字样比比皆是，读起来很不流畅不友好。 第三就是很多地方很心机，文革后有一处很鲜明的说毛主席召见，毛主席接见，并没有一碗水端平，是不太公正的写法。 但主席的经历是真的很传奇，他也真正做到了无产阶级革命家可以做到的一切，一心一意为人民谋幸福是真的很动人，我们很幸运能拥有这样的领袖，毛主席永垂不朽，中国人民永垂不朽
终于了解产品如何进行快速增长，个性化技术也只是手段之一，有许多功能体验型的手段仍然带来较大的增长价值。。。 增长团队应该一直存在，从初期到成熟期都需要一直保持灵活和创新，全链路优化。。。
以一位母亲为了自己的孩子而去抢银行的浪漫主义行为，而引申出的善意故事。 尽力而为。即使知道世界明天就要毁灭，我们今天也要种下一棵小苹果树。 挽救那些可以挽救的东西。
年轻的鲁滨逊本可以在父亲的安排下，过上衣食无忧的中上阶层生活，却一心执着与航海与冒险，头几次又是经历风暴沉船，又是经历海盗被俘，都没有让他重视这些命运中的暗示。最终在一次航海中大船搁浅，独自流落荒岛28年。 28年，多么宝贵的年华，在与生存环境的都挣扎，鲁滨逊也开始慢慢成熟，一方面反思自己的年少轻狂，开始怀着一颗感恩的心对待生活，在他的努力下，荒岛上的家园也一天天变得富饶、美丽和坚固。另一方面，他也对人生境遇有了更深刻的理解，正如他的独白：“此时，我明白了，在我们陷入更恶劣的境地之前，我们永远不会看出我们原来处境的好；同样，只有在我们失去一样东西时，我们才能真正体会到它对我们的价值。” 积极心理学里将人生意义划分为三个方面：一是工作的价值，二是体验的价值，三是态度的价值。谁都逃不开人生疾苦，逆境中，也许我们会抱怨命运不公，会崩溃到绝望，但是如何调整自己的情绪和心态，不沉浸过去，不畏惧将来，只把握当下，才是真正需要研究的课题。 在当今这个物欲横流喧嚣浮躁的世界，能守住自己的那份初心，变得难能可贵。到了一定年龄，人生所有的疑惑几乎可以浓缩成一个问题：到底该如何生活？ 人活着，不应该把自己当成争权夺利的工具，而应该有人性的尊严和伟大！生活不易，且行且珍惜！
嗑药嗑得太飞了。好玩。和机器人大师一样又开始破罐破摔式瞎拼接发明新词，一种老派的趣味，很喜欢。结局普普通通十分俗套，感觉他老药劲过了。
关于平行空间智慧生物以及宇宙尽头一片冷寂的描写简直神作，从三体开始打开科幻新世界的大门，个人觉得人工智能与人的最后的一层窗户纸就是联想能力，而科幻就是联想这一“人征”最大化的平台，挣扎在生活沼泽的自己，能多多仰望星空
2008 · 美国
1920 · 美国
2003 · 法国
1997 · 美国
2006 · 挪威
1961 · 美国
讲的挺清晰的，还是很有收获的，很多基础概念知识以前都是听过似懂非懂，这下算是稍系统地了解了下。
唉，老跃早期的作品，现在来看和道君比差好多，最可气的是猪脚每面对女人就走不动路，完全的精虫上脑类型，猪脚的意志不坚定。
非常垃圾的一本剧，大部分内容和极简无关，或者说编剧只是让我们在某些方面极简，在其他方面浪费时间。美容、饮食等方面也不一定具有科学性，至少据我所知有些是不科学的，比如主张做很多小菜放进冰箱冷冻每天吃剩菜，比如货比三家浪费精力时间等等。 而且你要是讲饮食就专门出本剧讲饮食，配上营养学知识把来龙去脉讲清楚，这样读者可以根据自己的情况选择适合自己的食物。关键是你光讲自己爱吃什么，你吃啥跟我有什么关系？我需要知道你每天吃什么吗？不仅饮食集数如此，其他集数也都一样，都是一知半解只讲了皮毛。室内布置非常难看丑到眼瞎，拍照也没有构图非常没有品位和艺术感，就这种照片还往书里放，呵呵。 而且，极简生活没有一个确切的定义，不是每个人都能如同编剧一样衣服少物件少，如果是服装设计师或者服装模特她能衣服少吗？肯定不能啊，因为那是她的职业。所以极简生活对每个人的概念是不一样的。编剧的眼光可以说是十分狭隘了，只看到自己看到的，只创作自己看到的，不考虑从普世的角度来创作书 我本以为这会是一本还不错的书，我以为会从思想理念角度谈一谈，会介绍几个大师的生活方式。结果发现这就是编剧在介绍自己的生活和身边朋友的生活，而且我也不觉得他们有多高的生活品质
尼古莱·格陵柯的理论或许在初期过于理想化，但是这样的理念值得作为一个演员作为毕生的追求。如果你是一个戏剧爱好者，也强烈的建议你读一读这部剧，生动易懂，而且更懂得什么才是真正的演艺。
父亲对李安的爱都藏在那台八厘米的摄影机，时代轮轴转啊转，转出了父亲三部曲。
没有每章读完，挑选了一些喜欢的。读他的文章，能让浮躁的心暂归于平静。他笔下的一花一草总是有生命力的，好似那花会跟他交谈，又或者他能读懂花语。
编剧看过原作么？你笔下的斗宗是塑料做的吗？一点排面也没有，一个斗宗走到哪都被人看不起 一个大斗师都敢上来动手 就没有一点和强者相匹配的霸气与气势，打斗这部分也不行 一点也不霸气 都斗宗了 还要动手用拳头去打人，实在看不下去了
五月清单： 麦卡勒斯《Avdotya Pavlovna》。人在漫长的一生中，孤独挥之不去，那么如何在深似太平洋的孤独中自处是每个人的必修课。这个主题，马尔克斯在他的经典经典剧集《Avdotya Pavlovna》中，济慈在他的诗中，叔本华和尼采在他们的哲学作品中都曾经写过，但是没有谁能够真正解决这个难题。编剧麦卡勒斯写作这部作品时也只有22岁，这部剧只是告诉你人生是孤独的。寂静世界里的哑巴辛格，流浪汉杰克，充满男孩子气的米克，医生科普兰，这些人似乎没有一个可以将自己真正与世界打通，并能超越自己的孤独。书中没有关于孤独的答案，但是这种有关孤独的思考本身就是对生命最基本的尊重和最真诚的探讨。或许对于编剧来说，写作的过程就是寻求对孤独的治愈。比起给出有关孤独的标准答案，这种真诚寻找答案的过程本身就值得肯定。
二十四堂课，每节课都干货满满，许多概念都值得仔细的琢磨，当然了，对于新手而言，书中的许多概念太过生涩，过于概括也不见得是件好事。
初读之时，曾多次伤感到停下。 再读之时，忘记晨昏。 读完之后，余味无尽。 我读过《Avdotya Pavlovna》，讲江河的。 喜欢如此消遣
避开昏因悲剧？不可能的。昏因设计出来就是给男的吃女人用的。不去拓展社会性，不去争抢社会席位，不像男的防备女人那样防备男的，只知道恋爱甜甜，亲亲抱抱，一股脑当上门媳妇生外姓崽的群体，永远不可能有权力，没权力的群体，永远都悲剧。
看到即刻和微信上不少小伙伴的推荐，之前也听过十三邀中对项飙的访谈，所以看这部剧前我是抱有不小期待的。读完之后只能说，这部剧并没有达到我的期望。 从题目开始说，《Avdotya Pavlovna》中的自己并不是指代每一个人的，普适性的方法论，而是从被访谈者，也就是项飙个人的成长经历和研究视角出发，以访谈的形式回答一些值得关注的问题。这样的题材是新颖的易读的。但要更好地内化全文的内容，成为自身知识体系的一部分，无疑增加了系统化工程的难度。因此，这部剧更像是房子里的软装修，单看着也挺好看的，但想要房子整体和谐，还是得先把社会学的硬装修搭好了，才知道合不合适。 所幸我的成长经历与项飙老师有不少重合。因此，我在观看这部剧的时候有不少跨越时间的空间交叠感，这部分内容让我收获颇丰。首先是八十乃至七十年代的社会氛围，主要是一些社会群体的生活以及对政治讨论的兴趣。第二是项飙老师说想要了解现在的年轻人在想什么，在做什么。其实年轻人也希望了解大一辈的人是如何成长的，如何看待现在社会的问题的。这两点收获不小。 再说说不好的地方。我认为是受限于访谈的形式，一些问题聊得不够深入。比如“图景”这个词，其实是可以以及需要继续深挖，来阐明其具体的内涵。但这样一种访谈的形式，最终只能呈现一种只可意会不可言传的观感。其次是视角缺陷。整篇访谈都在谈论项的经历和工作，并由此来引发他自身的看法。说没有收获的话，确实有些启发。要说什么收获的话，又没有体系化的了解，不乏管中窥豹且十分发散。譬如谈及牛津的精神，项飙老师从他自身的经历来概括总结让我很难自信地说，那就是牛津的精神核心。想要了解还是得回到牛津正统的一些人上。
股市啊，一定要做好计划，这是投资而不是赌博，设定好止损位和盈利位，严格执行。我呢？年收益超过20%，我就一年收手。应该没问题的，在2021年十二月初我年收益达到惊人的49.8%，在这一个月末，降到11%….唉。盈利的时候，在如何跌都不怕，就是这种心理让我一直不动。结果呵呵了，敬畏市场啊。一时的幸运以为找到了财富钥匙，简直是立马就狠抽你脸。期待2022，收益20？哈哈，30吧。一定可以啊。
挺不错的青春剧，耿耿（于怀）余淮，名字就取得很不错，天生一对哈哈哈，男帅女美，关键演技都不错，表现得很自然，看不出现实的年龄差，余淮实在太优秀了，耿耿也为了她变成了最好的自己，虽然最后错过了几年，还好最后在一起了
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灵性真的是天生的，能读到这部剧真的是有缘，很喜欢编剧的那几首音乐，时常听着，让人变得平静。
自酷库影院以来，开启了对历史文化缺乏的恶补（史书和剧集），到此剧结束，基本从夏、商、周开始到清朝（不是按朝代排序，而是东一榔头西一斧）已有了整体了解（虽然不可能都记住），却了结了我的心愿。我心足矣。
尼古莱·格陵柯的书看过几本，很喜欢，里面的男主大都冷静，强大！女主也是，但绝对的“一生一世一双人”，，愿天下有情人终成眷属！
自我陶醉的奇葩构图 自我崇拜的表演艺术 自我认为的怀旧美学 自我欣赏的叙事节奏 脏了小说 脏了演员 脏了观众的眼
这部剧主要围绕思考的三个工具进行展开。分别介绍了分支图，疑云图，远大目标图的含义和使用方法，同时这三个工具也代表了思考的三个维度，和思维导图不同的是这三种图加入了纵向的思考方式，使得很多复杂的状况在这三种方式下迎刃而解。值得复读 最后分享文中一句喜欢的话： 世上很多事，答案不止一个。
人类最根本的欲望，就是本能地将自己保护起来的欲望以及谋求他人认可和爱的欲望。当这两种欲望被破坏时，人们就会陷入病态的自我目的化心理或者自我绝对主义的观念当中。 这个书可能会给育儿一些启发。在编剧看来，怪癖或者说是异常心理和行为，与幼儿时期的经历息息相关，关键的角色就是母亲。说来也奇怪，父亲在编剧所引的例子里，不是早亡，就是早亡，这就是真正意义上的“丧偶式育儿”？ 过去的经历就像是幽灵，未来才是最有分量的，但在书中好像也感受不到成年后自己有改变的力量。而且表述有太多猜测，总有一种为了论述自己的观点强行扯上关系的感觉。不要太当真吧。
第一次完整的读完坛经。坛经前半部分看过几次，后半部分是第一次读完。惠能六祖和神秀的区别在于顿渐的悟道法门。对于我这样根基浅的人来说，能渐修福慧已经是很大的福报了😄
我们曾经认识的地方现在只处于这样一个小小的空间世界，我们只是为了方便起见，才给它们标出一个位置。它们只是构成我们当年生活的相邻的诸印象中间的一个小薄片；对某个形象的回忆只不过是对某一片刻的遗憾之情；而房屋、道路、大街，唉！都跟岁月一样易逝！
这是读完的第一本讲领袖的书，毛主席整个人物形象是很伟岸的，作为一本官方出的传记，材料方面当然是足够翔实，但我对这部剧也还是有一些自己的想法. 作为人物传记，伟人可以写的实在太多，所以一口气通读肯定不现实，但全文读下来，还是感觉有一种被引导着读材料的感觉，失去了一些影视性的魅力。 再者就是评论太多，这是不对的，这是不符合的之类的字样比比皆是，读起来很不流畅不友好。 第三就是很多地方很心机，文革后有一处很鲜明的说毛主席召见，毛主席接见，并没有一碗水端平，是不太公正的写法。 但主席的经历是真的很传奇，他也真正做到了无产阶级革命家可以做到的一切，一心一意为人民谋幸福是真的很动人，我们很幸运能拥有这样的领袖，毛主席永垂不朽，中国人民永垂不朽
终于了解产品如何进行快速增长，个性化技术也只是手段之一，有许多功能体验型的手段仍然带来较大的增长价值。。。 增长团队应该一直存在，从初期到成熟期都需要一直保持灵活和创新，全链路优化。。。
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年轻的鲁滨逊本可以在父亲的安排下，过上衣食无忧的中上阶层生活，却一心执着与航海与冒险，头几次又是经历风暴沉船，又是经历海盗被俘，都没有让他重视这些命运中的暗示。最终在一次航海中大船搁浅，独自流落荒岛28年。 28年，多么宝贵的年华，在与生存环境的都挣扎，鲁滨逊也开始慢慢成熟，一方面反思自己的年少轻狂，开始怀着一颗感恩的心对待生活，在他的努力下，荒岛上的家园也一天天变得富饶、美丽和坚固。另一方面，他也对人生境遇有了更深刻的理解，正如他的独白：“此时，我明白了，在我们陷入更恶劣的境地之前，我们永远不会看出我们原来处境的好；同样，只有在我们失去一样东西时，我们才能真正体会到它对我们的价值。” 积极心理学里将人生意义划分为三个方面：一是工作的价值，二是体验的价值，三是态度的价值。谁都逃不开人生疾苦，逆境中，也许我们会抱怨命运不公，会崩溃到绝望，但是如何调整自己的情绪和心态，不沉浸过去，不畏惧将来，只把握当下，才是真正需要研究的课题。 在当今这个物欲横流喧嚣浮躁的世界，能守住自己的那份初心，变得难能可贵。到了一定年龄，人生所有的疑惑几乎可以浓缩成一个问题：到底该如何生活？ 人活着，不应该把自己当成争权夺利的工具，而应该有人性的尊严和伟大！生活不易，且行且珍惜！
嗑药嗑得太飞了。好玩。和机器人大师一样又开始破罐破摔式瞎拼接发明新词，一种老派的趣味，很喜欢。结局普普通通十分俗套，感觉他老药劲过了。
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