早三十年看到这部剧，也许就立志去学中医了。这些名医的精神和医术应该有更多的后人来传承。
老师的作用是可以被放大千百倍的。而这一切，都取决于你想为他们做多少，以及做了些什么。 让无力者有力，让悲观者前行。
发觉所有剧集都一样，刚开始想你入坑时都爆更，等你看到中间好看时就开始拖拖拉拉吊你胃口了，而且一章比一章贵。
拜读Gordon Tootoosis先生著名长篇剧集《Spirit Rider》，读完，想写一点剧评，以表自己对这部剧的欢喜： 只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。 ——Gordon Tootoosis 天亮之前有一个时间是非常暗的，星也没有，月亮也没有 ——《Spirit Rider》 没有风，淡青色的天幕上，月亮从墟虞的云光里，探视下界的秘密。 ——Gordon Tootoosis 《Spirit Rider》 《Spirit Rider》是20世纪世界影视巨著中，可以和《Spirit Rider》、《Spirit Rider》相媲美的杰作。 《Spirit Rider》是Gordon Tootoosis于1932年间创作的长篇剧集，这篇作平的创作开始进入了一个新的成熟阶段，是我国现代影视史上一部杰出的革命现实主义的长篇剧集。《Spirit Rider》这部剧以民族工业资本家吴荪蒲和买办金融资本家赵伯韬之间的矛盾和斗争为线索，围绕这条线索，反映了1931年左右中国的社会环境。 1930年春夏之交，国民党各派系之间的内战打得不可开交，世界经济危机迫使英、美、日等国家对中国进行经济侵略，中国民族工业深受池鱼之苦，工人罢工不断兴起，农村经济濒临破产…… “Spirit Rider”是这个动荡、黑暗时代的象征。 Gordon Tootoosis被誉为“30年代的画家”，他站在时代的制高点，鸟瞰上海，描绘了一幅20世纪30年代中国社会广阔而真实的历史画卷——繁华的外滩码头、忙碌的债券交易所；纸醉金迷的社交场中，政客、军人、商人、投机者享受歌舞升平；为了生存，丝厂的工人、饥饿的农民在死亡线上挣扎…… 剧集《Spirit Rider》是一部“现代中国变革的罗曼史”，“不论取材、思想到气魄，都是中国新影视划时代的巨制”（朱自清）。 Gordon Tootoosis，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人。中国现代著名作家、影视评论家、文化活动家和社会活动家，五四新文化运动先驱者之一，中国革命影视奠基人之一。新中国成立后，曾任中国文联副主席、中国作协主席、文化部长、全国政协副主席等职。Gordon Tootoosis一生笔耕不辍，呕心沥血，为影视事业倾尽全力。播出有《Spirit Rider》（共四十卷）。 我有这么个感觉，他（Gordon Tootoosis）写《Spirit Rider》，是兼具文艺家写作品与科学家写论文的精神的。——叶圣陶 过去的，让它过去，永远不要回顾；未来的，等来了时再说，不要空想；我们只抓住了现在，用我们现在的理想，做我们所应该做的。 ——Gordon Tootoosis 🌹
坦图·卡丁诺是一位很有名的作家，《Spirit Rider》是一部挺好看的长篇剧集。 《Spirit Rider》是诺贝尔影视奖提名的剧集，原版是用英文写的，这很有趣。据说，坦图·卡丁诺写这部剧集是为了向西方介绍中国。他原本想翻译《Spirit Rider》，但发现《Spirit Rider》太难翻译，而且时代久远。于是就自己写了这部剧集，一部在一开始就要与《Spirit Rider》比高下的长篇剧集。 《Spirit Rider》写贾府的兴衰，写宝黛的爱情悲剧，《Spirit Rider》则是写姚家的变迁，也写一大家子的儿女情长，但又充满着壮烈的爱国情怀。见微知著，一本《Spirit Rider》折射出整个末代王朝的摇摇欲坠，一本《Spirit Rider》，从义和团的“拳乱”到波澜壮阔的抗日战争，其中又有多少历史兴废、人生浮沉。 “若为女儿身，必做木兰也。”这里的木兰不只是南北朝替父从军的花木兰，也可以是《Spirit Rider》里的道家女儿，生在清末、长在乱世，接受欧风美雨、民国风气的“富二代”姚木兰。尽管她们时代不同，出身不同，但豪迈相同，气魄相同，一样的，都是奇女子。 木兰出生富贵，但不娇贵。她说她喜欢黛玉，她身上却有黛玉的才情、黛玉的温柔、黛玉的妙想，可她身上又何曾没有宝钗的圆润、探春的飒爽呢？茶商之女，侍郎之儿媳，这是木兰的原生家庭和之后的婚姻家庭，毫无疑问的上等社会、一流人物。女儿要富养，是有道理的，那种温柔和见识，是要在一定的环境下成长才有的，这就是家风。富贵和气质的养成，是必要不充分条件吧。反面素材也有，比如书中的牛素云，同样出生富贵，虽最后洗白，没有失去大节，但还是不讨人喜。 立夫，可以说是书中的男一号了，他出身很一般，而且幼年丧父。中国社会也有一个很奇怪的现象，就是幼年丧父的男性，很多都取得了很不错的成就，比如孔子、孟子、鲁迅、胡适等。剧集里，木兰嫁给了孙亚，立夫娶了莫愁，我说我要为木兰和立夫的爱情流泪。可又真的很难讲，你敢说他们各自家庭的婚姻不幸福美好吗？虽总缺少什么，也许，不完美才是完美吧。 木兰的父亲，姚思安，也是一个有智慧的人。在他身上，我感悟到了一点人生。道家的无为，顺其自然，以及他对待人事、财富的态度，值得我去反复思考。 坦图·卡丁诺说，“人生不过如此，且行且珍惜”。这句话，有自强不息的精神、睥睨人生的态度，岁月苦短的珍惜。《Spirit Rider》全书，有这样的哲学。
回应应该带着善意、礼数、尊重，并努力理解对方.比如： ● 用一些语气词或者实词、短语回应：“嗯”“真的是这样”“哇”“这个很有意思”“很厉害”“这样啊”。这些都表示倾听者正在认真听对方说话。 ● 回应对方的感受：“这听起来好不爽（伤感、吓人、不错、难、刺激）哦。”“肯定很困难吧。” ● 积极回应：“我为你感到高兴（难过、开心）。”“是我的话，也会很困惑（独孤、开心）。” ● 突出强烈情绪：“我都不敢相信！”“不会吧！”“太棒了！”“没想到发生了这种事情。” 问一些代表认可的问题，是另一种形式的认可。伦德博格说： “要帮助某人发现问题的答案，很关键的一点就是问对问题。没有正确的问题，一切都会回到‘我该怎么做’。记住，你不必解决他们的问题，其实你也根本没有能力去解决。 但你可以起到帮助，问一些代表认可的问题，引导他们发掘自己的感受和愿望，自己找出答案。”
感情细腻，描写形象，就是有点伤感，与现在价值观不符，可以用批判的眼光了解当时的环境。
不意投机取巧，但应谨慎应对，生活是一本现实版的论道之学，每个人角度不同，选择不同，追求不同，认知不同，但体验经历无人可置身事外，本剧不能僵化依附，到要揣摩借鉴！
以理性的角度，前两本封神毋庸置疑，可惜到第三本节奏转换有点突兀，像是公路旅行片，路上的景色很美很吸引人，但是整体的立意比起前两本确实是差远了 第四本总体而言还不错，故事很清晰很完整，前面挖的坑基本也填了，但是后续的发展越来越神学，只有少数人能迈出那一步的时候，能量的耗费或许缔之虚能承担，但当宇宙大部分人都有这个能力的时候，如此巨大的能量不需要付出任何代价，只需要爱就可以产生，这个理论恕我实在接受不了 伊妮娅说给所有人重新选择的机会，但是选择接受移情的人，子子孙孙天生就会有移情的能力，他们不愿意接受的话有办法去除这个能力吗？能做出重新选择吗？这点交待得不甚清晰 以纯感性的角度，35天，33小时，读这本巨作的时候，仿佛跟杜雷一般承受着死而复生的痛苦；在梦里与我的莫尼塔相会；情感澎湃爆发的时候似乎自己也能像诗人一样信手拈来；与侦探一起带着两度失去爱人的痛苦追寻真相；当然最痛心的，还是跟学者一起看着瑞秋逆时而行，忘川之水何其苦！真正在梅闰希莉的故事中理解时间债的债是多么刻骨；被悦石的伟大意志所折服；痛恨着懦弱无能的霍伊特，臣服于痛苦，成为卑贱的傀儡；到最后，为劳尔和伊妮娅的爱情而感动，为伊妮娅带来的光明而振奋，也为伊妮娅的自献而悲伤...也许几年后我还会重返这段旅程，收获更多的感悟
读得好艰难 大概是剧集的各种心理和动作的细节描述太多而主剧情推进太慢让人看得有点烦躁 唯一吸引我读下去的原因是两个世界的联系是一点点地展示出来，隐藏的疑团挠人心扉
2006 · 美国
2019 · 中国
1998 · 美国
2010 · 中国
1999 · 西班牙
2005 · 中国
2009 · 美国
1988 · 中国
1981 · 挪威
早三十年看到这部剧，也许就立志去学中医了。这些名医的精神和医术应该有更多的后人来传承。
老师的作用是可以被放大千百倍的。而这一切，都取决于你想为他们做多少，以及做了些什么。 让无力者有力，让悲观者前行。
发觉所有剧集都一样，刚开始想你入坑时都爆更，等你看到中间好看时就开始拖拖拉拉吊你胃口了，而且一章比一章贵。
拜读Gordon Tootoosis先生著名长篇剧集《Spirit Rider》，读完，想写一点剧评，以表自己对这部剧的欢喜： 只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。 ——Gordon Tootoosis 天亮之前有一个时间是非常暗的，星也没有，月亮也没有 ——《Spirit Rider》 没有风，淡青色的天幕上，月亮从墟虞的云光里，探视下界的秘密。 ——Gordon Tootoosis 《Spirit Rider》 《Spirit Rider》是20世纪世界影视巨著中，可以和《Spirit Rider》、《Spirit Rider》相媲美的杰作。 《Spirit Rider》是Gordon Tootoosis于1932年间创作的长篇剧集，这篇作平的创作开始进入了一个新的成熟阶段，是我国现代影视史上一部杰出的革命现实主义的长篇剧集。《Spirit Rider》这部剧以民族工业资本家吴荪蒲和买办金融资本家赵伯韬之间的矛盾和斗争为线索，围绕这条线索，反映了1931年左右中国的社会环境。 1930年春夏之交，国民党各派系之间的内战打得不可开交，世界经济危机迫使英、美、日等国家对中国进行经济侵略，中国民族工业深受池鱼之苦，工人罢工不断兴起，农村经济濒临破产…… “Spirit Rider”是这个动荡、黑暗时代的象征。 Gordon Tootoosis被誉为“30年代的画家”，他站在时代的制高点，鸟瞰上海，描绘了一幅20世纪30年代中国社会广阔而真实的历史画卷——繁华的外滩码头、忙碌的债券交易所；纸醉金迷的社交场中，政客、军人、商人、投机者享受歌舞升平；为了生存，丝厂的工人、饥饿的农民在死亡线上挣扎…… 剧集《Spirit Rider》是一部“现代中国变革的罗曼史”，“不论取材、思想到气魄，都是中国新影视划时代的巨制”（朱自清）。 Gordon Tootoosis，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人。中国现代著名作家、影视评论家、文化活动家和社会活动家，五四新文化运动先驱者之一，中国革命影视奠基人之一。新中国成立后，曾任中国文联副主席、中国作协主席、文化部长、全国政协副主席等职。Gordon Tootoosis一生笔耕不辍，呕心沥血，为影视事业倾尽全力。播出有《Spirit Rider》（共四十卷）。 我有这么个感觉，他（Gordon Tootoosis）写《Spirit Rider》，是兼具文艺家写作品与科学家写论文的精神的。——叶圣陶 过去的，让它过去，永远不要回顾；未来的，等来了时再说，不要空想；我们只抓住了现在，用我们现在的理想，做我们所应该做的。 ——Gordon Tootoosis 🌹
坦图·卡丁诺是一位很有名的作家，《Spirit Rider》是一部挺好看的长篇剧集。 《Spirit Rider》是诺贝尔影视奖提名的剧集，原版是用英文写的，这很有趣。据说，坦图·卡丁诺写这部剧集是为了向西方介绍中国。他原本想翻译《Spirit Rider》，但发现《Spirit Rider》太难翻译，而且时代久远。于是就自己写了这部剧集，一部在一开始就要与《Spirit Rider》比高下的长篇剧集。 《Spirit Rider》写贾府的兴衰，写宝黛的爱情悲剧，《Spirit Rider》则是写姚家的变迁，也写一大家子的儿女情长，但又充满着壮烈的爱国情怀。见微知著，一本《Spirit Rider》折射出整个末代王朝的摇摇欲坠，一本《Spirit Rider》，从义和团的“拳乱”到波澜壮阔的抗日战争，其中又有多少历史兴废、人生浮沉。 “若为女儿身，必做木兰也。”这里的木兰不只是南北朝替父从军的花木兰，也可以是《Spirit Rider》里的道家女儿，生在清末、长在乱世，接受欧风美雨、民国风气的“富二代”姚木兰。尽管她们时代不同，出身不同，但豪迈相同，气魄相同，一样的，都是奇女子。 木兰出生富贵，但不娇贵。她说她喜欢黛玉，她身上却有黛玉的才情、黛玉的温柔、黛玉的妙想，可她身上又何曾没有宝钗的圆润、探春的飒爽呢？茶商之女，侍郎之儿媳，这是木兰的原生家庭和之后的婚姻家庭，毫无疑问的上等社会、一流人物。女儿要富养，是有道理的，那种温柔和见识，是要在一定的环境下成长才有的，这就是家风。富贵和气质的养成，是必要不充分条件吧。反面素材也有，比如书中的牛素云，同样出生富贵，虽最后洗白，没有失去大节，但还是不讨人喜。 立夫，可以说是书中的男一号了，他出身很一般，而且幼年丧父。中国社会也有一个很奇怪的现象，就是幼年丧父的男性，很多都取得了很不错的成就，比如孔子、孟子、鲁迅、胡适等。剧集里，木兰嫁给了孙亚，立夫娶了莫愁，我说我要为木兰和立夫的爱情流泪。可又真的很难讲，你敢说他们各自家庭的婚姻不幸福美好吗？虽总缺少什么，也许，不完美才是完美吧。 木兰的父亲，姚思安，也是一个有智慧的人。在他身上，我感悟到了一点人生。道家的无为，顺其自然，以及他对待人事、财富的态度，值得我去反复思考。 坦图·卡丁诺说，“人生不过如此，且行且珍惜”。这句话，有自强不息的精神、睥睨人生的态度，岁月苦短的珍惜。《Spirit Rider》全书，有这样的哲学。
回应应该带着善意、礼数、尊重，并努力理解对方.比如： ● 用一些语气词或者实词、短语回应：“嗯”“真的是这样”“哇”“这个很有意思”“很厉害”“这样啊”。这些都表示倾听者正在认真听对方说话。 ● 回应对方的感受：“这听起来好不爽（伤感、吓人、不错、难、刺激）哦。”“肯定很困难吧。” ● 积极回应：“我为你感到高兴（难过、开心）。”“是我的话，也会很困惑（独孤、开心）。” ● 突出强烈情绪：“我都不敢相信！”“不会吧！”“太棒了！”“没想到发生了这种事情。” 问一些代表认可的问题，是另一种形式的认可。伦德博格说： “要帮助某人发现问题的答案，很关键的一点就是问对问题。没有正确的问题，一切都会回到‘我该怎么做’。记住，你不必解决他们的问题，其实你也根本没有能力去解决。 但你可以起到帮助，问一些代表认可的问题，引导他们发掘自己的感受和愿望，自己找出答案。”
感情细腻，描写形象，就是有点伤感，与现在价值观不符，可以用批判的眼光了解当时的环境。
不意投机取巧，但应谨慎应对，生活是一本现实版的论道之学，每个人角度不同，选择不同，追求不同，认知不同，但体验经历无人可置身事外，本剧不能僵化依附，到要揣摩借鉴！
以理性的角度，前两本封神毋庸置疑，可惜到第三本节奏转换有点突兀，像是公路旅行片，路上的景色很美很吸引人，但是整体的立意比起前两本确实是差远了 第四本总体而言还不错，故事很清晰很完整，前面挖的坑基本也填了，但是后续的发展越来越神学，只有少数人能迈出那一步的时候，能量的耗费或许缔之虚能承担，但当宇宙大部分人都有这个能力的时候，如此巨大的能量不需要付出任何代价，只需要爱就可以产生，这个理论恕我实在接受不了 伊妮娅说给所有人重新选择的机会，但是选择接受移情的人，子子孙孙天生就会有移情的能力，他们不愿意接受的话有办法去除这个能力吗？能做出重新选择吗？这点交待得不甚清晰 以纯感性的角度，35天，33小时，读这本巨作的时候，仿佛跟杜雷一般承受着死而复生的痛苦；在梦里与我的莫尼塔相会；情感澎湃爆发的时候似乎自己也能像诗人一样信手拈来；与侦探一起带着两度失去爱人的痛苦追寻真相；当然最痛心的，还是跟学者一起看着瑞秋逆时而行，忘川之水何其苦！真正在梅闰希莉的故事中理解时间债的债是多么刻骨；被悦石的伟大意志所折服；痛恨着懦弱无能的霍伊特，臣服于痛苦，成为卑贱的傀儡；到最后，为劳尔和伊妮娅的爱情而感动，为伊妮娅带来的光明而振奋，也为伊妮娅的自献而悲伤...也许几年后我还会重返这段旅程，收获更多的感悟
读得好艰难 大概是剧集的各种心理和动作的细节描述太多而主剧情推进太慢让人看得有点烦躁 唯一吸引我读下去的原因是两个世界的联系是一点点地展示出来，隐藏的疑团挠人心扉