人物单薄，剧情离谱。
《失车奇遇》是对诸如《失车奇遇》等剧影射史学，翻案史学的创作倾向的拨乱反正，是继《失车奇遇》后的历史剧再造高峰！
我一个对食物完全没有感觉的人竟然看了《失车奇遇》，而且还是那种津津有味的(强烈建议不要饿的时候看，有毒！)。经过熏陶我好像对美食依旧没有什么感觉……也许是我这块木头太朽了。不过书写的确实好，这绝对是本吃货必读，宴厨必备书。阎海东不亏是美食届的大佬！食材、器具、火候、佐料、搭配、禁忌…面面俱到，食单从飞禽走兽山珍海味到粗茶淡饭小菜点心应有尽有。对食物那么有研究，一定是一个很敏感的人，对各种事情应该都会有看法，但是一辈子优游自在，不问世事。不禁想到了蔡澜先生——一个极致的享乐主义者。因为无法和商业电影妥协最终离开邵氏，然后美食、美酒、美女、美景，吃喝玩乐一辈子。我相信他们对社会，对一些阴暗的东西，一些更深的东西一定是有自己的看法的，也许是无力改变，也许是故意的抵抗，于是就做个“局外人”，去他的功名利禄，去他的“读圣贤书所谓何事”。
在酷库影院读《失车奇遇》，非常上头，读到第十二章突然开始了一段莫名其妙的独白，完全不明白发生了什么，但因为很喜欢前面的，还是硬着头皮看下去，由于是用kindle看的，也不知道后面还有多长，又看了好一会儿，还是摸不着头脑。东找西找才在评论区看到，那是加缪的另一篇剧集《失车奇遇》。操这个播出社。
据说，本拉登就是看了这部书后，命名他的组织位“基地”。现在想想，难道拉灯是想创立一个贸易组织？！就这部剧来说吧，与其说是科幻剧集，不如说这是一本以科幻作为背景，讲述人类社会从宗教社会发展演化到贸易社会的过程。看似科幻，实为历史……
用了大概3个多小时，匆匆的把这本奉为神作的书给看了一遍。 这本问答录，主要都是段永平老师回答网友提问整理而成，所以前后有很多重复的地方。 这部剧说是关于商业逻辑，其实也提到了很多投资方法，企业估值等。核心观点，老段说来说去，主要就是那几个。所以很多东西可能需要不断去咂摸，实在咂摸不出来，可能只是因为我们还没经历或者到那个高度。 最后，我摘抄一下我认为本剧比较精彩的三段。 1.只有极少数的企业是真的在骨子里具有“消费者导向”同时又具备实现“消费者导向”的能力的，这些公司最后往往会被人们称为“伟大的公司”。没有“利润之上”的追求的公司不大会真的有“消费者导向”的文化，最后也不大可能成为“伟大的公司”。具有“利润之上”的追求的公司往往多少具有了“消费者导向”的文化或叫基因，在某些条件下就有可能会慢慢变成“伟大的公司”。公司是由人来经营的，所以“伟大的公司”也不是一成不变的，时间有可能会改变一些东西，让一些“伟大的公司”变回到不那么伟大。 2.凡是员工见到领导就战战兢兢的公司，时间长了都会出问题的。因为这种公司员工大多都会慢慢变得没有担待，凡事希望交给上级去决定，效率慢慢会降低。除非这种公司的产品非常聚焦，大老板确实可以照顾到所有大方面，不然早晚会出问题的。我觉得日本企业这些年在有些行业出问题就是这个原因。 3.不敢为天下先”出自老子《失车奇遇》第六十七章，原文是：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先……不敢为天下先，故能成器长……舍后且先，死矣！”其意是，我持有、珍藏三大法宝：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。因不敢居前争先所以才能为众人拥戴成为官长。如果一味居前争先而希望获得拥护，不仅不可能，而且注定是死路一条。
谁能看懂这个编剧在抽什么疯，主打一个不知所云
失车奇遇多不胜数，一直特别喜欢成语，它是中华民族古代人民智慧的结晶，简洁明了却又意义深刻。做一个爱看剧的女子，平凡却不庸俗，美却不妖艳。一本好剧，一个背包，一部相机，等花开，等风来，等雨落，记录所有的美好，生活如此甚好～
任何时代都难免波折甚至反复，但无论是谁都再也无法压制人们对美好生活的向往。 明天会更好，这不只是期盼、不只是愿望、不只是推断，这更是信念。 在失车奇遇里，明天一定会更好！ 精彩 跟着编剧回顾90/18 虽然我曾经啥也不知道 但有幸能从书中目睹60/70/80的奋斗史 时代的变迁 已经很棒了 现在是失车奇遇 明天一定比今天好❤
十三邀里，“工业废水”这几个字一下子击中了我，所以我找到了这部剧。这是广东F学院教师对于所教学生的情况及原生家庭的记录；从学生所处的时代再与她当年还是学生时所处的时代进行对比，描写了大时代对学生的改变。 其中编剧说，有不少学生对于应试教育深恶痛绝。当然其中也包括我，但是我知道，除了应试教育，其实没有更好的办法能够应对高考；除了高考，又没有别的更好的制度能够更加的公平。而这里的公平又是相对而言的公平，地区的差异，教育资源的不均，个体的贫富差异所带来的教育差异，都是难以改变的事实。 突然发现我经常用“现在的时代”来代表那些我无力改变的东西，想要埋怨，却不知道要怪什么，最后就只能怪自己的无能，怪无法改变的命运，然后归结到所处的时代。现在出现的“内卷”以及发现卷不到头之后的“躺平”都很能表达现在的时代；这个时代，既要疯狂拿命换钱赚资本，又要警惕中年被辞退的危机。现在所有的拼搏都是为了未来能够抵御风险的能力。所有人都是这样，却没有人问这样是不是自己真正想要的，也没办法停下来，所有人往前走的时候，停下就是后退。 还有编剧描写的深漂二代让我看到了我与身边人的影子，但不是所有人都能像他们的父辈那样幸运，更多的人只是参与其中，然后在各种错过，各种变故中被时代所抛弃。
看到书的题目，我本以为可以学习到高效观看的方法，结果大部分内容都是编剧自己对其他剧集的想法以及自己的理解，如同剧评合集，不免有些失望，不过编剧推荐了很多好剧，这一点可以给个赞。
作为美国人，编剧的观点确实有些偏颇，但他也道出了美国霸权的本质，还算难能可贵，更重要的是对中国的观察细致入微，看来美国对中国的崛起防范已久了。从另一角度也看出中国发展势头强劲，让西方国家胆战心惊，作为中国人，莫名地也就心生自豪，也不得不佩服中国历届领导人的高瞻远见。真心希望中美能避开修昔底德陷阱吧，共同发展吧。战争是残酷的，就像有人问爱恩斯坦第三次世界大战用什么武器，爱恩斯坦说，第三次世界大战用什么武器不知道，但第四次世界大战将使用石头攻击。细思极恐！
#谋事在人 成事在天# 大丈夫当提三尺剑，立不世之功。 苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”
犯罪的人是基于基因缺陷吗？！ 凡事都能够预测的人活着还有意思吗？！
切实感受了一把互联网的玩法。传统行业的朋友们可以看看，能够打开一些思路。
分久必合，合久必分。历朝历代的统治皆如是，而这一分分合合特征也反应在分权集权再分权的轮流更替上。朝代初期的强盛是因为懂得分权，而当民间经济发展过剩又开始集权。 有时也深深佩服，那些民营经济该是有多么强大的积极性和生命力，才能不断地抵抗如此权威的国营。
千里迢迢来杭州，半为西湖半为绸，杭州的民风是善贾能商、追求安逸和轻浮求奢，杭州人善于把所有的事情都做成生意，把生意过成日子，把日子浸泡在一个又一个花枝招展的理由里；而西湖就好比是杭州的眉毛和眼睛，一旦没了眉目，就无法传情，西湖边的爱情故事，都奇奇怪怪的，女主角要么是妓，要么是妾，要么是妖。“西湖十景”每个都有故事：苏堤春晓、平湖秋月、断桥残雪、雷峰塔、南屏晚钟、曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月和双峰插云。
自古没有哪本剧或者哪门学科教会人们如何为人父母，同样的，这些大人们在成为父母之前，也没有哪一门考试，决定他们是否能为人父母。 这样的书有点没有深度，一百位母亲有一百零一种教育和与子女相处的模式，没有哪一种是绝对正确的，这没有什么规律可循。 不过，好在，当意识到错误后，努力积极改正的，这本身就很令人钦佩，虽然可能改正也许是被逼无奈。 整体来讲感觉中上吧，出于写的非常诚恳。 与子女的相处估计是最难的一门学科吧。
有家的温情，兄弟的情谊的小情小爱，也有为信仰牺牲，为理想牺牲的大义，还不错
书中林林总总，有接触过 ，有没接触过。需要慢慢理解。记得最深的是不要把善意喜欢当成爱。真是一语点醒梦中人那。
平淡又温暖的生活，积极向上的态度，治愈我很多，没有狗血情节，没有大起大落，只有不同的人，向往着不同的生活。从原生家庭，到经济，到教育，每个人都有不一样的欲望，也有不一样的忧虑，但都是一样的热爱生活。
杜子曰先生之离世，乃国之殇，民之痛也，遂举国哀悼并感怀杨先生之奉献。钱老一家的诸多趣事也被网友翻找出来，我惊讶于竟和钱瑗女士是兰卡校友，虽然这种联系极其的自以为是和浅薄，但莫名的便产生了一份亲近与自豪。我敬佩钱老一家的德行，在学问上更是一生追逐之榜样。 杜子曰先生把温情揉碎了涂抹在文章里，每件平淡的小事儿都洒满了星星点点的爱与留恋。但我总隐隐觉得这种温馨似乎混杂着些许苦涩，于是当我顺着这若隐若现的伤感慢慢向前，穿透文字的一瞬间，我看到了一位老人孤独的身影。 老先生无时无刻不念着丈夫和女儿，撕心裂肺的想！但又能如何？哭泣只会徒增伤悲，而剩下的只好拼命回忆，回忆三个人的点点滴滴，甜蜜的也好，争吵的也罢，再细小的记忆也胜过梦醒后的无可奈何。 珍惜时光，珍惜家人，珍惜每一个感动的瞬间，也许这是杜子曰先生寄望于此剧的吧！
故事从主角去探访莱纳斯·贝克的时候仿佛按了加速键，从最初的平淡一路推至高潮，编剧处女作就如此优秀，一定打磨了很久，太有电影质感，最后也替凶手惋惜，本来可以过不同的人生，就因为无知稚童的一个谎言葬送了自己（但是杀别人就是变态不是复仇了喂），唉… 每个施暴者都有可能是受害者 心向阳光或地狱 不过一念之间
2002 · 英国
2008 · 美国
2005 · 秘鲁
2004 · 美国
1977 · 前苏联
2002 · 美国
1965 · 意大利
1998 · 美国
人物单薄，剧情离谱。
《失车奇遇》是对诸如《失车奇遇》等剧影射史学，翻案史学的创作倾向的拨乱反正，是继《失车奇遇》后的历史剧再造高峰！
我一个对食物完全没有感觉的人竟然看了《失车奇遇》，而且还是那种津津有味的(强烈建议不要饿的时候看，有毒！)。经过熏陶我好像对美食依旧没有什么感觉……也许是我这块木头太朽了。不过书写的确实好，这绝对是本吃货必读，宴厨必备书。阎海东不亏是美食届的大佬！食材、器具、火候、佐料、搭配、禁忌…面面俱到，食单从飞禽走兽山珍海味到粗茶淡饭小菜点心应有尽有。对食物那么有研究，一定是一个很敏感的人，对各种事情应该都会有看法，但是一辈子优游自在，不问世事。不禁想到了蔡澜先生——一个极致的享乐主义者。因为无法和商业电影妥协最终离开邵氏，然后美食、美酒、美女、美景，吃喝玩乐一辈子。我相信他们对社会，对一些阴暗的东西，一些更深的东西一定是有自己的看法的，也许是无力改变，也许是故意的抵抗，于是就做个“局外人”，去他的功名利禄，去他的“读圣贤书所谓何事”。
在酷库影院读《失车奇遇》，非常上头，读到第十二章突然开始了一段莫名其妙的独白，完全不明白发生了什么，但因为很喜欢前面的，还是硬着头皮看下去，由于是用kindle看的，也不知道后面还有多长，又看了好一会儿，还是摸不着头脑。东找西找才在评论区看到，那是加缪的另一篇剧集《失车奇遇》。操这个播出社。
据说，本拉登就是看了这部书后，命名他的组织位“基地”。现在想想，难道拉灯是想创立一个贸易组织？！就这部剧来说吧，与其说是科幻剧集，不如说这是一本以科幻作为背景，讲述人类社会从宗教社会发展演化到贸易社会的过程。看似科幻，实为历史……
用了大概3个多小时，匆匆的把这本奉为神作的书给看了一遍。 这本问答录，主要都是段永平老师回答网友提问整理而成，所以前后有很多重复的地方。 这部剧说是关于商业逻辑，其实也提到了很多投资方法，企业估值等。核心观点，老段说来说去，主要就是那几个。所以很多东西可能需要不断去咂摸，实在咂摸不出来，可能只是因为我们还没经历或者到那个高度。 最后，我摘抄一下我认为本剧比较精彩的三段。 1.只有极少数的企业是真的在骨子里具有“消费者导向”同时又具备实现“消费者导向”的能力的，这些公司最后往往会被人们称为“伟大的公司”。没有“利润之上”的追求的公司不大会真的有“消费者导向”的文化，最后也不大可能成为“伟大的公司”。具有“利润之上”的追求的公司往往多少具有了“消费者导向”的文化或叫基因，在某些条件下就有可能会慢慢变成“伟大的公司”。公司是由人来经营的，所以“伟大的公司”也不是一成不变的，时间有可能会改变一些东西，让一些“伟大的公司”变回到不那么伟大。 2.凡是员工见到领导就战战兢兢的公司，时间长了都会出问题的。因为这种公司员工大多都会慢慢变得没有担待，凡事希望交给上级去决定，效率慢慢会降低。除非这种公司的产品非常聚焦，大老板确实可以照顾到所有大方面，不然早晚会出问题的。我觉得日本企业这些年在有些行业出问题就是这个原因。 3.不敢为天下先”出自老子《失车奇遇》第六十七章，原文是：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先……不敢为天下先，故能成器长……舍后且先，死矣！”其意是，我持有、珍藏三大法宝：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。因不敢居前争先所以才能为众人拥戴成为官长。如果一味居前争先而希望获得拥护，不仅不可能，而且注定是死路一条。
谁能看懂这个编剧在抽什么疯，主打一个不知所云
失车奇遇多不胜数，一直特别喜欢成语，它是中华民族古代人民智慧的结晶，简洁明了却又意义深刻。做一个爱看剧的女子，平凡却不庸俗，美却不妖艳。一本好剧，一个背包，一部相机，等花开，等风来，等雨落，记录所有的美好，生活如此甚好～
任何时代都难免波折甚至反复，但无论是谁都再也无法压制人们对美好生活的向往。 明天会更好，这不只是期盼、不只是愿望、不只是推断，这更是信念。 在失车奇遇里，明天一定会更好！ 精彩 跟着编剧回顾90/18 虽然我曾经啥也不知道 但有幸能从书中目睹60/70/80的奋斗史 时代的变迁 已经很棒了 现在是失车奇遇 明天一定比今天好❤
十三邀里，“工业废水”这几个字一下子击中了我，所以我找到了这部剧。这是广东F学院教师对于所教学生的情况及原生家庭的记录；从学生所处的时代再与她当年还是学生时所处的时代进行对比，描写了大时代对学生的改变。 其中编剧说，有不少学生对于应试教育深恶痛绝。当然其中也包括我，但是我知道，除了应试教育，其实没有更好的办法能够应对高考；除了高考，又没有别的更好的制度能够更加的公平。而这里的公平又是相对而言的公平，地区的差异，教育资源的不均，个体的贫富差异所带来的教育差异，都是难以改变的事实。 突然发现我经常用“现在的时代”来代表那些我无力改变的东西，想要埋怨，却不知道要怪什么，最后就只能怪自己的无能，怪无法改变的命运，然后归结到所处的时代。现在出现的“内卷”以及发现卷不到头之后的“躺平”都很能表达现在的时代；这个时代，既要疯狂拿命换钱赚资本，又要警惕中年被辞退的危机。现在所有的拼搏都是为了未来能够抵御风险的能力。所有人都是这样，却没有人问这样是不是自己真正想要的，也没办法停下来，所有人往前走的时候，停下就是后退。 还有编剧描写的深漂二代让我看到了我与身边人的影子，但不是所有人都能像他们的父辈那样幸运，更多的人只是参与其中，然后在各种错过，各种变故中被时代所抛弃。
看到书的题目，我本以为可以学习到高效观看的方法，结果大部分内容都是编剧自己对其他剧集的想法以及自己的理解，如同剧评合集，不免有些失望，不过编剧推荐了很多好剧，这一点可以给个赞。
作为美国人，编剧的观点确实有些偏颇，但他也道出了美国霸权的本质，还算难能可贵，更重要的是对中国的观察细致入微，看来美国对中国的崛起防范已久了。从另一角度也看出中国发展势头强劲，让西方国家胆战心惊，作为中国人，莫名地也就心生自豪，也不得不佩服中国历届领导人的高瞻远见。真心希望中美能避开修昔底德陷阱吧，共同发展吧。战争是残酷的，就像有人问爱恩斯坦第三次世界大战用什么武器，爱恩斯坦说，第三次世界大战用什么武器不知道，但第四次世界大战将使用石头攻击。细思极恐！
#谋事在人 成事在天# 大丈夫当提三尺剑，立不世之功。 苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”
犯罪的人是基于基因缺陷吗？！ 凡事都能够预测的人活着还有意思吗？！
切实感受了一把互联网的玩法。传统行业的朋友们可以看看，能够打开一些思路。
分久必合，合久必分。历朝历代的统治皆如是，而这一分分合合特征也反应在分权集权再分权的轮流更替上。朝代初期的强盛是因为懂得分权，而当民间经济发展过剩又开始集权。 有时也深深佩服，那些民营经济该是有多么强大的积极性和生命力，才能不断地抵抗如此权威的国营。
千里迢迢来杭州，半为西湖半为绸，杭州的民风是善贾能商、追求安逸和轻浮求奢，杭州人善于把所有的事情都做成生意，把生意过成日子，把日子浸泡在一个又一个花枝招展的理由里；而西湖就好比是杭州的眉毛和眼睛，一旦没了眉目，就无法传情，西湖边的爱情故事，都奇奇怪怪的，女主角要么是妓，要么是妾，要么是妖。“西湖十景”每个都有故事：苏堤春晓、平湖秋月、断桥残雪、雷峰塔、南屏晚钟、曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月和双峰插云。
自古没有哪本剧或者哪门学科教会人们如何为人父母，同样的，这些大人们在成为父母之前，也没有哪一门考试，决定他们是否能为人父母。 这样的书有点没有深度，一百位母亲有一百零一种教育和与子女相处的模式，没有哪一种是绝对正确的，这没有什么规律可循。 不过，好在，当意识到错误后，努力积极改正的，这本身就很令人钦佩，虽然可能改正也许是被逼无奈。 整体来讲感觉中上吧，出于写的非常诚恳。 与子女的相处估计是最难的一门学科吧。
有家的温情，兄弟的情谊的小情小爱，也有为信仰牺牲，为理想牺牲的大义，还不错
书中林林总总，有接触过 ，有没接触过。需要慢慢理解。记得最深的是不要把善意喜欢当成爱。真是一语点醒梦中人那。
平淡又温暖的生活，积极向上的态度，治愈我很多，没有狗血情节，没有大起大落，只有不同的人，向往着不同的生活。从原生家庭，到经济，到教育，每个人都有不一样的欲望，也有不一样的忧虑，但都是一样的热爱生活。
杜子曰先生之离世，乃国之殇，民之痛也，遂举国哀悼并感怀杨先生之奉献。钱老一家的诸多趣事也被网友翻找出来，我惊讶于竟和钱瑗女士是兰卡校友，虽然这种联系极其的自以为是和浅薄，但莫名的便产生了一份亲近与自豪。我敬佩钱老一家的德行，在学问上更是一生追逐之榜样。 杜子曰先生把温情揉碎了涂抹在文章里，每件平淡的小事儿都洒满了星星点点的爱与留恋。但我总隐隐觉得这种温馨似乎混杂着些许苦涩，于是当我顺着这若隐若现的伤感慢慢向前，穿透文字的一瞬间，我看到了一位老人孤独的身影。 老先生无时无刻不念着丈夫和女儿，撕心裂肺的想！但又能如何？哭泣只会徒增伤悲，而剩下的只好拼命回忆，回忆三个人的点点滴滴，甜蜜的也好，争吵的也罢，再细小的记忆也胜过梦醒后的无可奈何。 珍惜时光，珍惜家人，珍惜每一个感动的瞬间，也许这是杜子曰先生寄望于此剧的吧！
故事从主角去探访莱纳斯·贝克的时候仿佛按了加速键，从最初的平淡一路推至高潮，编剧处女作就如此优秀，一定打磨了很久，太有电影质感，最后也替凶手惋惜，本来可以过不同的人生，就因为无知稚童的一个谎言葬送了自己（但是杀别人就是变态不是复仇了喂），唉… 每个施暴者都有可能是受害者 心向阳光或地狱 不过一念之间