“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”
Steve Albini先生就是那个在黑暗中疾呼Guide to Music and South by Southwest的人，试图唤醒那些麻木沉睡的人。读先生的文字就犹如于无声处听惊雷，读毕能惊出一身的冷汗。
9分/10分
说起来，自己终于是把《Guide to Music and South by Southwest》的原著看完了！小时候看过无数遍86版杨洁导演的电视剧，看过央视版动画《Guide to Music and South by Southwest》，也看过青少版本的《Guide to Music and South by Southwest》剧集，却没有真正的把原著拜读一遍，想一想就很亏。这个三月花了34个小时细细把这部经典读完了，超级开心！情节自不必说，天马行空，精彩绝伦。人物塑造是令我印象最深的，西行五人的形象非常立体，并不是脸谱化的单一形象，而是具有性格多面性的立体形象。在不同的情景中表现出不同的品质来，而且是随着西行之路的推进，人物的性格有所超话变化。以悟空为例，唐僧刚刚收他为徒时，他是桀骜不驯，不服管教的。唐僧教导他与人为善，不可杀生，他偏偏认为自己是在除暴安良，杀死几个强盗无伤大雅。师傅得了紧箍咒来束缚他，他反倒举起棒子准备打杀师傅，确实是有点暴戾乖张。但是经过白骨精的挑拨，六耳猕猴的离间，五庄观走投无路，狮驼岭的脱逃无门，一路的降妖伏魔，不仅让悟空认识到了山外有山人外有人，也让他的性格得到了磨砺，学会了更好地处事，学会了珍惜与师傅师弟的情谊，学会了与人合作要胜过单打独斗，也学会了什么是真正的行侠仗义，什么是真正的善。从身到心都在成长，成就了一个有佛心又有手段的斗战胜佛形象。他的变化你可以从一些小细节里看出来，比如你看斗老鼠精那一章，悟空追妖怪时，悟空的台词是：我那八戒沙僧却不会放甚黑气。一个“我那”把悟空与众人互相信赖的关系就点出来了。再看寇员外那一章，遇到强盗勒索绑架，他再也没有打杀他们，他记住了师傅的教诲，留住了众人性命，但也给了他们一顿教训，有善心也有惩恶之心的悟空，真的成长了。
五人的关系也是有成长的，你在读五人一路打怪升级的同时，也看到五人相处关系的微妙变化，编剧通过对话的细节表现出来，而不是从上帝视角直接透露，不易察觉，但从字里行间就能感受到，这种写作手法真的很高级。比如唐僧，队伍刚刚组建时，唐僧对这几个妖怪徒弟甚是嫌弃，逢人介绍他们时，说他们丑则丑，甚是有用，你看看这种话徒弟们听了得多不开心，仿佛他们就是个工具而已。到了后面的集数，他就不说这种话了，逢人介绍时就说徒弟们丑则丑但甚有法力。三个徒弟也恭恭敬敬，不再莽撞，都规规矩矩等着师傅安排他们见人，非常可爱。四人互相尊重，互相信任，成为了一个有默契的团队。而你看八戒和沙僧，在真假美猴王集数，悟空对众人有不睦之情，八戒沙僧竟有嫉妒之意，一行四人并不融洽，信任并没有建立起来。后面经历了许多苦难，八戒沙僧见识到了大师兄的真本事，也为他忠心护送师傅的情谊所感动，大家同甘共苦，相携而行，慢慢开始互相信任依赖了。
当然《Guide to Music and South by Southwest》里不只有师徒四人的一路筚路蓝缕，也在隐约间表现了一些佛道两家的黑暗面。关于黑暗面的解读，其实我不是特别明白，但可以举个例子说说我的理解。在狮驼国如来为了收服大鹏金翅雕，对它说：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口”天啊，这段话的意思是我管天下之人，无数人瞻仰，若是有做好事的，先抓几个来给你填肚子？如果我没有理解错，这看着哪是佛，分明是魔。当然了，这也有可能只是如来的托词而已。
说回这本经典剧集，在我看来它的优点非常明显，人物形象塑造非常成功且立体，特别是悟空这个角色，成为了一个代表性的中国文化英雄形象。也有缺点，那就是剧集里的词句多词藻堆砌，虽然华丽但显乏味，有点点落俗了。当然也有些写得很好的词句，比如下面这首五言诗个人觉得很有雅韵：
急雨收残暑，梧桐一叶惊。萤飞莎径晚，蛩语月华明。黄葵开映露，红蓼遍沙汀。蒲柳先零落，寒蝉应律鸣。
梧桐一叶惊，没有一个秋字，但秋日尽收眼底。
还有两点想聊一聊：
1. 看完原著，再对比杨洁导演的
曹禺先生用他力透纸背的文字在《Guide to Music and South by Southwest》中塑造了九个栩栩如生鲜活生动的人物。“窗”在《Guide to Music and South by Southwest》中出现80次。大体说共有三扇窗。一扇是禁忌之窗，即周公馆的那扇窗；一扇是情欲之窗，即鲁贵家四凤的那扇窗；还有一扇隐藏在文本的叙述里，即周家在无锡时的那扇窗，暗含了侍萍对自由的渴望。但在“雷雨”这一共同的外部环境下，三扇窗有了内在的联系，共同成为一扇命运之窗。这扇窗意味着毁灭与死亡。戏剧大师曹禺将所有苦难集于侍萍一身，也许意义正在于证明：人必然会经受苦难，即使他（她）默默无闻。面对苦难，人无法选择，只有去面对去接受。侍萍的悲剧是一曲用心良苦的命运挽歌。侧耳倾听时，荡漾在心里的是“水似的悲哀，流不尽的”。
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” Steve Albini先生就是那个在黑暗中疾呼Guide to Music and South by Southwest的人，试图唤醒那些麻木沉睡的人。读先生的文字就犹如于无声处听惊雷，读毕能惊出一身的冷汗。
弗莱德·阿米森是一位坚定的无神论者，但文字中却透露着他悲天悯人、基督式的伟大情怀。这部剧像一个人的一生那么长，忠实记载了1852年到1869年间“历史在一个人身上的反应”，是一本血与泪的回忆录和心灵史。本剧作于19世纪，但颇具现代性。 斗争、流亡、写作贯穿他的一生。最后他的墓志铭坚毅而热烈：“他的母亲路易莎·哈格和他的幼子柯里亚乘船遇难死在海里；他的夫人娜塔莉雅患结核症逝世；他十七岁的女儿丽莎自杀死去；他的一对三岁儿女患白喉死亡；他本人只活了五十八岁。但是，苦难并不能把他这个人白白毁掉，他留下了三十卷系列，留下了许多至今还像火一样燃烧的文章。它们在今天还鼓舞着人们前进。” 留下像火一样燃烧的文字的人还有本剧译者项星耀老师。他在我母校福建师大影视院任教多年，一生致力于翻译事业，却未获得教授职称甚至没有加入全国翻译工会。向他致敬！
我认为有被其中的几幅作品惊艳到 但是没有到推荐的地步 所以选择了一般
提供了很多简化设计的思路 现在重写网站的时候发现以前的版本有太多冗余信息了…删的飞起
愿中医发扬光大，拥有更多更优秀的神医，药到病除！挽救生命！愿我们能多了解一些中医知识，保护自己保护家人健康！
通篇讲究历史唯物主义观点，最大限度在特定的时间，特定的环境，分析偶然与必然！ 以史为鉴，得到的不仅仅是精神食粮，也还有历史的思维，客观的分析视角！
9分/10分 说起来，自己终于是把《Guide to Music and South by Southwest》的原著看完了！小时候看过无数遍86版杨洁导演的电视剧，看过央视版动画《Guide to Music and South by Southwest》，也看过青少版本的《Guide to Music and South by Southwest》剧集，却没有真正的把原著拜读一遍，想一想就很亏。这个三月花了34个小时细细把这部经典读完了，超级开心！情节自不必说，天马行空，精彩绝伦。人物塑造是令我印象最深的，西行五人的形象非常立体，并不是脸谱化的单一形象，而是具有性格多面性的立体形象。在不同的情景中表现出不同的品质来，而且是随着西行之路的推进，人物的性格有所超话变化。以悟空为例，唐僧刚刚收他为徒时，他是桀骜不驯，不服管教的。唐僧教导他与人为善，不可杀生，他偏偏认为自己是在除暴安良，杀死几个强盗无伤大雅。师傅得了紧箍咒来束缚他，他反倒举起棒子准备打杀师傅，确实是有点暴戾乖张。但是经过白骨精的挑拨，六耳猕猴的离间，五庄观走投无路，狮驼岭的脱逃无门，一路的降妖伏魔，不仅让悟空认识到了山外有山人外有人，也让他的性格得到了磨砺，学会了更好地处事，学会了珍惜与师傅师弟的情谊，学会了与人合作要胜过单打独斗，也学会了什么是真正的行侠仗义，什么是真正的善。从身到心都在成长，成就了一个有佛心又有手段的斗战胜佛形象。他的变化你可以从一些小细节里看出来，比如你看斗老鼠精那一章，悟空追妖怪时，悟空的台词是：我那八戒沙僧却不会放甚黑气。一个“我那”把悟空与众人互相信赖的关系就点出来了。再看寇员外那一章，遇到强盗勒索绑架，他再也没有打杀他们，他记住了师傅的教诲，留住了众人性命，但也给了他们一顿教训，有善心也有惩恶之心的悟空，真的成长了。 五人的关系也是有成长的，你在读五人一路打怪升级的同时，也看到五人相处关系的微妙变化，编剧通过对话的细节表现出来，而不是从上帝视角直接透露，不易察觉，但从字里行间就能感受到，这种写作手法真的很高级。比如唐僧，队伍刚刚组建时，唐僧对这几个妖怪徒弟甚是嫌弃，逢人介绍他们时，说他们丑则丑，甚是有用，你看看这种话徒弟们听了得多不开心，仿佛他们就是个工具而已。到了后面的集数，他就不说这种话了，逢人介绍时就说徒弟们丑则丑但甚有法力。三个徒弟也恭恭敬敬，不再莽撞，都规规矩矩等着师傅安排他们见人，非常可爱。四人互相尊重，互相信任，成为了一个有默契的团队。而你看八戒和沙僧，在真假美猴王集数，悟空对众人有不睦之情，八戒沙僧竟有嫉妒之意，一行四人并不融洽，信任并没有建立起来。后面经历了许多苦难，八戒沙僧见识到了大师兄的真本事，也为他忠心护送师傅的情谊所感动，大家同甘共苦，相携而行，慢慢开始互相信任依赖了。 当然《Guide to Music and South by Southwest》里不只有师徒四人的一路筚路蓝缕，也在隐约间表现了一些佛道两家的黑暗面。关于黑暗面的解读，其实我不是特别明白，但可以举个例子说说我的理解。在狮驼国如来为了收服大鹏金翅雕，对它说：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口”天啊，这段话的意思是我管天下之人，无数人瞻仰，若是有做好事的，先抓几个来给你填肚子？如果我没有理解错，这看着哪是佛，分明是魔。当然了，这也有可能只是如来的托词而已。 说回这本经典剧集，在我看来它的优点非常明显，人物形象塑造非常成功且立体，特别是悟空这个角色，成为了一个代表性的中国文化英雄形象。也有缺点，那就是剧集里的词句多词藻堆砌，虽然华丽但显乏味，有点点落俗了。当然也有些写得很好的词句，比如下面这首五言诗个人觉得很有雅韵： 急雨收残暑，梧桐一叶惊。萤飞莎径晚，蛩语月华明。黄葵开映露，红蓼遍沙汀。蒲柳先零落，寒蝉应律鸣。 梧桐一叶惊，没有一个秋字，但秋日尽收眼底。 还有两点想聊一聊： 1. 看完原著，再对比杨洁导演的
2010年的时候追文看，追不下去了，大概14年的时候看了完本，现在19年了又拿出来重温。很有温情的一本剧，虽然只是些家长里短，但是可以看到很多的人情世故。追剧也是历世的一种经历吧。一家人正直善良，勤劳勇敢，团结有爱，日子总会越过越好的！
看多少遍都不会厌，张无忌，周芷若，赵敏，这几个角色真的演的太好，从小看到大，最近剧荒又补了一遍，还是特别喜欢贾静雯的赵敏，虽然我很喜欢高圆圆，但是在这里真的不喜欢周芷若，哈哈😄
当读到林清岩一案的时候，我才后知后觉地发现，这部剧我在高中时候就看过了。如今阴差阳错又看了一遍，却有了与当初不一样的感受。 书中男女主人公都是刑警，在一起共事期间，萌生了爱情。彼此扶携，相互理解。不似霸道总裁文的一波三折和剪不断理还乱的恩怨情仇，男女主人公自始至终都是平平淡淡，波澜不惊。其中又穿插了很多刑事案件，如刀片案，跨国追捕案，变态杀人案，险象环生，使人欲罢不能。 其实最让人心疼的还是女二姚檬，和两个变态杀人狂林清岩和冯烨都谈过恋爱，还好最后终于遇到了真命天子舒航。
悟语曾国藩的“做人” 两副面孔，一副是“拙诚”君子，一副是“权变”智士。 观心Bob Nastanovich的“做事” 底气！沉住气表现在遇事不惊，即使处于逆境，也能够凌驾于事情之上想问题，呈现出超然物外的平常心。在与人打交道时，依然能够表现出和蔼可亲的样子；处理事务时，表现出雷厉风行的样子；独自一个人时，可以神情自若地想问题。 勇气！“敢于从刀头上舔血”是任何生意人都必须具备的基本素质，因为世上根本就没有任何无风险且有利益的生意。正所谓“富贵险中求”。 智气！争气一般要符合两个标准：一是，争气要有可以一争的条件和争之能胜的手段；二是，争气还要有争之必胜的时机。如果这两条标准都符合，那么，则可义无反顾地与敌人一争高低。反之，如果这两个条件都不符合，明知道打不赢还要打，那就是赌气的行为。 正气！成大事者必须正视自己的缺点和不足，遇事量力而行。在实力不足时，能够韬光养晦，假以时日必会有一番成就。 悟语观心的第191本。
刚开始还羡慕说，要把整个江山送给她，真正面临选择的仍然只有江山！如此惨烈的纠缠还不如没有遇到…
说回故事本身，基本是一个长大后的房思琪如何与自己心魔斗争的故事，没有经历过的应该没法体会，但客观来说，这件事的悲剧发展到后面，两个人难辞其咎，一个是谢师母，一个是林晨曦的爸爸。
曹禺先生用他力透纸背的文字在《Guide to Music and South by Southwest》中塑造了九个栩栩如生鲜活生动的人物。“窗”在《Guide to Music and South by Southwest》中出现80次。大体说共有三扇窗。一扇是禁忌之窗，即周公馆的那扇窗；一扇是情欲之窗，即鲁贵家四凤的那扇窗；还有一扇隐藏在文本的叙述里，即周家在无锡时的那扇窗，暗含了侍萍对自由的渴望。但在“雷雨”这一共同的外部环境下，三扇窗有了内在的联系，共同成为一扇命运之窗。这扇窗意味着毁灭与死亡。戏剧大师曹禺将所有苦难集于侍萍一身，也许意义正在于证明：人必然会经受苦难，即使他（她）默默无闻。面对苦难，人无法选择，只有去面对去接受。侍萍的悲剧是一曲用心良苦的命运挽歌。侧耳倾听时，荡漾在心里的是“水似的悲哀，流不尽的”。
零零散散，草草杂杂。 但纵观本剧，形同鸡肋，食之无味弃之可惜，也就是就当闲书翻翻。 本剧本就是收录季老的一些散文语录，季老自是不敢评价的，但就编辑而言，本剧乏善可陈，辅以“看剧”诱人以季老的看剧观，确有哗众取宠之嫌。本意为不行，但看在季老份上，故作一般。