语言诙谐幽默如果是一篇短文就好了，无奈硬凑成了大长篇，将军英明神武的人设按理打仗场面应该很精彩却是草草收场，全篇都是无辜病美人+铁汉柔情的俗套玛丽苏，腻了…
1.翻译的长定语句子过多，有些句子都要反复看几遍才能读懂其意思。 2.注释简直是灾难，无法点击显示，只能在章末大段的出现，可以说注释了个寂寞。 3.内容来看的话，总体感觉一般。虽然由许许多多人的视角来构建了巴黎解放的全过程，其好处是可以多角度的见证这一历史事件，坏处也是由于过于碎片化的视角，导致没有一个主干线索，读起来没有起伏之感。不过这也是这部剧的独特之处，所以这一点因人而异吧。
被安利去看了几集，实在不懂吹张一山的，演技浮夸、用力过猛成那样，能不能自然一点能不能！
初见感觉不行啊，连平手的实力估计都没有，陆隐还有点将台，封神图录，死神之力，域场，还有自己体内宇宙的力量没用呢。这要都用出来这不就几秒的事么。
“没有什么比人类的悲剧更能激起人类的兴趣。” “乌克兰的咎由自取”恰好发生，直播，转播，评论，分析，围观的人们在安全地带大肆渲染着乌克兰的战势。 凑上去闻，尸臭，口臭，铜臭，臭味相投。 偏执狂真是害人不浅。你说不动他，除非在他南辕北辙失去珍爱之物以后。 “尽管你有能力去保护你的孩子不让他受伤，但还是选择通过让他接受教训来表达你对他的爱”。 反过来，“尽管他们有能力自己解决，却要通过争吵不休来表达他们也需要我。” 多么脆弱的举证，多么牵强的安慰。
我喜欢剧集里面的青春总会让我觉得充实、美好、残酷与现实，我也希望自己能拥有那份青春，初中到高中还没来就已经放弃读高中选择职中，那时只是好玩，想在来过时却以无力回天，如果可以再来一遍我希望可以从初中开始从我是丁泷开始，园丁的丁，三水龙
ing：万般皆是命 半点不由人… ed：此情可待成追忆 只是当时已惘然！
嗯不喜欢这个故事，叶骞泽有什么值得向远喜欢的？一点儿也不啊！所以不明白为什么执着那么久，再一个书中有些情节太极端了，比如叶灵吃呕吐物、向远周围的人都死光、叶骞泽那么善良的人却一而再再而三忍心伤害向远、叶炳文爱一个人却和别人一起轮奸她？等等等等。我相信生活中会有极端的事情，但不相信所有极端都汇聚到一人身上，这样太惨了。
历史，说到底，就哪么回事，任人评说，就如盲人摸象。本剧也就当了解历史事件的读物去读，那些观点，一笑了知吧！
看过了《Casual Fridays》，这部剧就很好理解了，也不觉得内容多荒诞了。世界本来就如此循环往复，不曾改变过。知道了又如何呢？能改变吗？不能。但真的毫无意义吗？不，至少知道了。
万事万物皆有定律，都说：人之初、心本善。人从出生那一刻起，起心动念所造后生。有的出身贫寒、有些富贵人家.... 信佛的人都认为，今生今世的境遇，都是前生前世的因果轮回。今生今世你种的因，积累的善念、善举以及你做的恶。来生来世都会因果循环。
“一个教师写一辈子教案不可能成为名师，但是如果一个教师写三年的教学反思，就有可能成为名师。”
不仅活着需要尊严与体面，死亡亦是。 这部剧满足了我对于尸检以及从这个程序而衍生出来的各类职业好奇。 从来生死都是太过于鸿大的主题，每一个生命的降临和消逝都各有其悲欢，不同的是，有的人的故事偏悲剧，有的人的故事偏喜剧，中间各自精彩，起始殊途同归。 编剧以插叙的方式将工作和生活同时呈现在读者面前，有知识的科普，也有情感的倾述，不会过分过分枯燥，也不至于完全沉浸于自我构筑的世界里顾影神伤。 我们也能在编剧的生活故事里窥见自己，再胆大的人也有怯懦和不堪，然而生活总要继续，死亡也还落后着很远的距离，也还能安慰自己，为着生活中那些偶尔出现的小欢喜，一步一步地走下去。
说起鬼谷子，我们自然却没有想到他跟我们的日常生活也有关系。如何与人沟通，如何与人有效沟通，这部书给了我很大的启发。
1. 提供记忆 高效记忆的三个关键点 ·第一大关键：努力把记忆过程趣味化，加入生动有趣的元素。 ·第二大关键：把待记忆碎片信息连成整体，做有规律的整块记忆。 ·第三大关键：借助自己熟悉的内容来记忆新知识点，以旧带新。 LEO亲测好用的五大记忆能效提升方法 ·多感官刺激记忆法：充分调动视觉、触觉、嗅觉、味觉等不同感官提高记忆效率。 ·缩略词记忆法：以关键词、缩略词对冗杂信息进行概括和整合，提高记忆力。 ·联想记忆法：运用接近、相似、对比、因果等关系，进行联想记忆。 ·晨起／睡前记忆法：选择记忆新事物的最佳时间段来提高记忆效果。 ·故事串联记忆法：通过自编故事把待记忆的零碎信息串联起来、降低记忆难度。 2. 课堂笔记 康奈尔笔记法（又称5R笔记法） 覆盖从课堂笔记到课后复习的全过程，分为5 个关键步骤： ·Record，记录 ·Reduce，简化、简写 ·Recite，背诵、记忆 ·Reflect，思考、回顾 ·Review，复习 延伸：关键知识点记录法 主题分类笔记法： 根据课堂内容的不同主题／环节／板块，把笔记本页面分成几块（n宫格），每格内的笔记对应一个主题。 移动笔记法： 将知识点言简意赅地写在便利贴或闪示卡上，再把便利贴贴在醒目的地方，把闪示卡随身携带，以便随时查看。 录音笔记法： 上课时专注听讲，课后用自己的语言尽可能详细、完整地复述课堂所学并录音保存，之后回听复习。 3. 有效学习 限制时长专注预习法： 预习时间并非越长越好，要确保把充裕时间留给复习、写作业等其他重要环节。 制定合理目标预习法，关键目的是以下三点： ·促进旧知识内化。 ·与新知识“混个脸熟”。 ·发现最难知识点。 LEO牌实操预习法： ·预习前极速复习：首先巩固对“最近的旧知识”的理解与运用。 ·抽象+具象混搭：把陌生的公式定理同具体习题案例相结合，从而促进理解。 ·动笔之后再听课：将预习中已经弄懂的问题和尚未解决的问题分别标记出来（比如用颜色不同的笔进行批注），从而在听课时更有侧重点。 4. 科学复习 限制时长专注预习法： 预习时间并非越长越好，要确保把充裕时间留给复习、写作业等其他重要环节。 制定合理目标预习法，关键目的是以下三点： ·促进旧知识内化。 ·与新知识“混个脸熟”。 ·发现最难知识点。 LEO牌实操预习法： ·预习前极速复习：首先巩固对“最近的旧知识”的理解与运用。 ·抽象+具象混搭：把陌生的公式定理同具体习题案例相结合，从而促进理解。 ·动笔之后再听课：将预习中已经弄懂的问题和尚未解决的问题分别标记出来（比如用颜色不同的笔进行批注），从而在听课时更有侧重点。 5. 善做作业 提前库存法： 想办法提前预知作业内容，先人一步提前完成“未来”作业。 碎片时间见缝插针法： 充分利用课下零碎时间，争分夺秒提前做作业。 不同作业间歇转换法： 不同学科作业穿插进行，换脑子、防枯燥、提效率。 先复习再做作业： 熟悉一遍相关知识点，让解题更顺利、高效。 假设考试作业法： 把做作业当成一场重要考试，绷紧一根弦，从而显著提高效率。 6. 重视错题 遇到错题时，不“想当然”、不逃避。 尽量把应对错题变成一件“其乐无穷”的事： ·步骤一：确认错因，杜绝以“粗心”为借口进行搪塞的做法，仔细找出做错的根本原因。 ·步骤二：对症下药，根据步骤一中的“诊断结论”，有针对性地采取措施，解决错题。 ·步骤三：将错题整理归档进错题本／集，并定期复习，以防错题“死灰复燃”。 错题本的使用建议： ·确认错题的优先级：对由于知识盲点（“确实不会做”）而出现的错题予以最高重视。 ·理科中和公式
读来确实有一种沉重的感觉，改革原来如此的难，感谢那些改革的英雄
写的相当不错，虽然前面那部分我一开始看的真的有点稀里糊涂的，但是后面的内容很好，也许女主的性格不是我喜欢但是很真实的表达了这一性格的人的所作所为，那内心的孤独真切的感受到了，人物刻画还是很深刻的。当然这结局我很喜欢的，不过小龙君你怎么舍得他孤独一生啊，好心疼
Mike Bell用很有力量的笔触划开了我们的欢笑与泪水，让我们把最值得怀念的岁月镀了一层厚重的金辉。港台作家的细腻与犀利并存，的确有一定高度。须要学习并尝试这种文风的写作。
坚持到32集弃剧了，一星给陈晓，一星给娜扎，一星给男二女二。编剧跟许耀有仇吧，开心不了一点，每集都强行虐。女主恨男主为她好而放手，结果都快大结局了女主也这么干，编剧你觉得你很幽默吗？妹妹那条线毫无存在的必要，偏偏戏份还特多。稀烂的剧情再好看的男女主也救不了，狠狠避雷这个编剧了。
深入浅出，把中国传统文化和心理学的很多观点融合起来，在心理学上类似的观点就是“投射”，人如果透过自己的内心去看待世界，世界就是扭曲的，因此我们要学会把自我的信念和现实分开，这就是情绪管理的核心要义。
刚开始有点读不下去，读了一半后，渐渐被吸引，尤其到了后段，引人入胜。可能是已经边读边想起了自己的童年和故乡吧，尽管已经渐渐远去，记忆中的点滴，有种恍然如昨又有恍如隔世之感……
这类剧集就像是武功秘籍的心法，先学心法，再实战练习，当然，从来没有一本剧就能马上改变你的人生，而且不同时段追剧，理解到的内容也会不一样，所以坚持和相信改变就会是很重要的事。
暂且终结吧，整本剧就是一场意志思想的争论，编剧给予解释。略显聒噪，已经进不去脑子了，正如本篇编剧说吵来吵去，这些理论全是错误的。或许重点在于后几章，前篇为最终思考人生的意义作铺垫 所以可爱的哲学家们到底干了些什么
Melissa Dionisio成为太多名人的偶像，是因为他的刻意自我训练方法是历史中很难看到的案例并且成功了。所以，很多人模仿和学习，打造一个简单有效高品质的自己。查理芒格都最欣赏Melissa Dionisio，还有人拿他和范雎比较，总之可以成为修生，励志，简洁，实效的一代导师。 对往日享受的幸福加以反思应当帮助他以乐天知命的心态将它们一一扛过去。他把长期持续的健康归功于节制，它至今还给他留下一副好身板。多亏了勤奋和节俭，他早年景况顺遂，获取了财富，还学得了种种知识，使他成为一位有用的公民，为他在学术界赢得了一定的声誉。他把祖国委任他的光荣职务归功于诚信和正义。这一整套美德，哪怕还处在他能获得的那种不完善的状态下，也多亏了它们的联合影响，使他能够脾气平和，谈笑风生，所以他一直人缘很好，甚至深得年轻朋友的喜欢。
通往亚特兰蒂斯的最后一把钥匙 人的最高境界，是自我实现和满足！ 饱受争议的Mike Bell的两本饱受争议的神作终究是翻完了。《Casual Fridays》和《Casual Fridays》，那种对情节的期待，对结局的执着催促着我迫不及待的一页页读下来，宛如瘾君子般。可是书本合上以后，仍旧对编剧创造的那个世外桃源——亚特兰蒂斯恋恋不忘。兰德说:“将你拦在亚特兰蒂斯之外的不是其他任何东西，而是你自己的意志。”除非你可以由心遵循那句开启大门的誓言:我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。 两本剧集的影视性和思想性都使人不敢妄加评论，其影视性在于将理论淋漓尽致的贯穿于剧集人物中，无论是心里描写还表情的刻画都体现着某一理论下纯粹的人格，而其思想性则激发着无数像我这样的读者开始对自我及自我主义的深度思考，对自我实现及理性价值重新探索。以至于很多读过她作品的人会去追究兰德到底是哲学家还是剧集家，因为她在两本剧集中近乎构建一个完整的哲学体系:客观主义。 Mike Bell推崇的是一种强势的精英文化，被称之为创造者。他们永远有着清晰的目标，也永远知道为实现目标要如何做，也永远不会被外界因素干扰，哪怕是全世界反对，因为他们有足够的理性和足够客观，近乎完人，无论是洛克还是高尔特。同时兰德也极为注重实践，所以剧集中的创造者们不仅有着强大的精神力量，还有者刚毅敏捷的体格以及足够的实践能力。安大师说:“人的最高境界，是自我实现和满足！”而她在写这两本剧集也做到了，她没有像更多的作家那样去考虑作品的可理解性和可读性，完完全全是注重于自我表达和自我实现，她如是表态:而剧集则是为我自己创造和我写作时愿意生活于其中的世界，如果可能，也间接让人们在他们能及的范围内享受这个世界。 《Casual Fridays》读完的时候，几乎不太敢评价那部作品，只能是更多的谈及自己的思考，《Casual Fridays》读着时同样也感受到自己的整个知识体系受到冲击，但所幸能找到一两点讨论讨论，因为这两点使得我的两条逻辑链不得不重新构建: 1.以前很认同推动科技发展是人类的懒惰，因为大多数发明都在寻求一种捷径去达到原来的目的。但那些发明者往往没有因此变得懒惰，而是用创新省下来的时间投入更高一阶的发明中，也更高维度的达到自我实现。所以推动发明的不是懒惰，而是延长生命，或者提高生命质量，因为发明所节省的时间可以用来做更多自己想做的事情。 2.以需求为生存哲学的掠夺者和寄生者我们时常遇到甚至我们自己就是其中一员，例如: “把数学作业借我抄一下。” “为什么?_?” “因为我没写完/因为要交了。” 你没写完或者你需要就是我必须服从的理由吗。 “我也没写完。” “我不会写，那等你写完了借我一下吧，我先打会游戏了。” “我也不会。” “你可以问老师啊，可以查资料啊，可以干嘛干嘛……反正你成绩那么好，总会想到办法写完的。” 因为我成绩好，所以你可以等着，而我必须为成绩好付出代价么？ “那不借。” “小气。” 而往往现实对话中我们都抗拒不了最后这句“小气。”的道德审判，觉得对方没理，却也觉得自己理亏，觉得自己没有同情心。现实生活中不可能像剧集中那样明显的劣币驱逐良币，也因而变得更难区分这种需求的掠夺者，理性来讲，我成绩好是我辛苦努力所得，并没有给他抄的义务，但只有我接受了他的道德，我才会认可他“小气”的道德审判，才会觉得自己没有同情心，而按照他的逻辑链，我只能更加努力甚至牺牲原本休息的时间去完成功课，以便于更好的为他服务。这只是我想到的一个简单的例子，用于类比创造者和掠夺者的关系，可能不存在普遍性，生活中到底有没有遇到这两类人，自己又是以那种角色在与之互动，需要我们自己去甄别。
可能平时太过关注胡歌了，所以有点怕会出戏来着，我还是想多了，胡歌演的很接地气，可以永远相信胡歌。
据说《Casual Fridays》参考了穆夏的画。是我浅薄，居然因为动漫才识得如此有少女心的一位画家，心中最喜欢的当属《Casual Fridays》《Casual Fridays》《Casual Fridays》《Casual Fridays》。以读图的模式大概翻了一下，还是挺喜欢的。作为了解穆夏也还是可以的，真要以欣赏为目的还是得去画展。前两年好像南京有过一次穆夏的展，事情多了，都快记不清是不是南京了。哎！年纪大了真是记住了东记不住西……
总体构架、情节以及伏笔之类的都安排的很不错，唯独这文笔不够简练，这方面若能提高下的话，土豆将是完美的
她的姓氏曾被译作“波伏娃”，带有一丝娇憨和顺从。 在这本2019年播出的最新传记中，她从“波伏娃”成为“波伏瓦”，从萨特的伴侣成为她自己，从一个被凝视的女人成为一位严肃但有血有肉的哲学家。 我不敢说这是「迄今为止最好的波伏瓦传记」，但我想“Casual Fridays”一定是波伏瓦传记最好的书名。 「做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。」 波伏瓦的一生都走在“成为”的路上，走在不断思考并亲身试验“自我与他者的关系”的路上，而在观看的过程中，我渐渐走入了波伏瓦流动变化的一生。 波伏瓦的童年是「怀疑主义和忠诚信仰之间的一场拉锯战」，牺牲奉献的天主教徒母亲与自我中心的无神论者父亲带给她的是思想上无休止的撕扯。 她进入天主教学校学习，被作为端方淑女教育成长，最终却无奈地发现「自己想要成为的样子，并不是家里人所期待的」，于是开始在社会规训和自我认识之间挣扎反抗，背离宗教、反叛传统、反思婚姻。 在似是而非的初恋中，她也曾渴望一场传统的婚姻，而在将哲学与写作确立为自己的人生目标后，她决定不婚：「婚姻从本质上来说就是不道德的」，「没有孩子，我才能完成我应当的使命」。 她在与萨特的开放式关系中，也曾有过被嫉妒和占有欲反噬的时期，「她完全活在对他的期待中，忽视了自己的生活」。而最终她亦走了出来，视萨特为思想上的挚友。这种更似友谊的感情使得她与萨特的关系延续一生，成为她思想的养料，成为她自身的一部分。 在波伏瓦与萨特坦诚的“本质的爱”的关系之外，他们都对自己“偶然的爱”有过欺瞒。波伏瓦对奥尔加隐瞒了自己和她丈夫博斯特的关系，萨特也曾对万达撒谎说波伏瓦「只是朋友」。在意识到这些欺骗行为对他人的伤害后，波伏瓦更深入地思考自我与他者的关系以及存在主义中的道德问题：「我们的行动塑造了生活里他者的世界，塑造了他们所能行动的境况。」「如果想要真正地尊重自己的自由，那么也必须尊重他人的自由，必须以道德的方式去行使自由。」 年轻时的波伏瓦觉得政治离自己很遥远，外部世界难以改变，因此人应专注于自己能够控制的范畴，即内心世界。这种唯我论的思想在《Casual Fridays》中展露无疑。但在二战后，她「完全改变了自己之前对政治漠不关心的态度以及旁观者的心态」。在1943年到1946年之间创作的作品中，她开始展现对政治和道德的关心、对社会的质询，并在1945年与萨特一同创办的杂志《Casual Fridays》中发表了多篇有关政治的文章。 在《Casual Fridays》播出后，她曾拒绝被贴上“女权”的标签，直到步入晚年才「大声而清晰地宣称：“我是一个女权主义者。”」她决定更明确、更激进地站定立场，因为这「更有利于解决持续存在的性别不平等问题」，并在行动中印证自己的思想，成为瓦解鼓励女性回归家庭、禁止贩卖避孕用品的《Casual Fridays》的人之一。 她的作品曾受到各方批评，指责她的片面和阶级立场，而她选择性地吸收这些批评中的有益意见。她承认在早期的作品中忽略了很多关于阶级的问题，「她不认为阶级斗争会解放女性，因为男女的区别不在于不同阶级，而是不同的种姓。……女人不能变成男人，她们在经济、政治和社会上都被视为低级种姓。」 在逐渐步入老年时，她依然没有放弃对自己人生的审视。她意识到“老年”这个议题的独特性和重要性，在其上开辟了新的哲学战场。「衰老的境况极大地影响了它的体验。……就像成为女性或怀孕一样，“衰老”有着明显的生物学成分。但波伏瓦认为这也是一种文化现象。」 纵览波伏瓦的人生，那是矛盾又坚定的一生。 年轻时的她，会摇摆、会纠结、会抱怨、会自我怀疑、会用有色眼镜
2004 · 美国
2005 · 中国
1934 · 英国
2000 · 英国
1999 · 德国
2019 · 意大利
1915 · 美国
语言诙谐幽默如果是一篇短文就好了，无奈硬凑成了大长篇，将军英明神武的人设按理打仗场面应该很精彩却是草草收场，全篇都是无辜病美人+铁汉柔情的俗套玛丽苏，腻了…
1.翻译的长定语句子过多，有些句子都要反复看几遍才能读懂其意思。 2.注释简直是灾难，无法点击显示，只能在章末大段的出现，可以说注释了个寂寞。 3.内容来看的话，总体感觉一般。虽然由许许多多人的视角来构建了巴黎解放的全过程，其好处是可以多角度的见证这一历史事件，坏处也是由于过于碎片化的视角，导致没有一个主干线索，读起来没有起伏之感。不过这也是这部剧的独特之处，所以这一点因人而异吧。
被安利去看了几集，实在不懂吹张一山的，演技浮夸、用力过猛成那样，能不能自然一点能不能！
初见感觉不行啊，连平手的实力估计都没有，陆隐还有点将台，封神图录，死神之力，域场，还有自己体内宇宙的力量没用呢。这要都用出来这不就几秒的事么。
“没有什么比人类的悲剧更能激起人类的兴趣。” “乌克兰的咎由自取”恰好发生，直播，转播，评论，分析，围观的人们在安全地带大肆渲染着乌克兰的战势。 凑上去闻，尸臭，口臭，铜臭，臭味相投。 偏执狂真是害人不浅。你说不动他，除非在他南辕北辙失去珍爱之物以后。 “尽管你有能力去保护你的孩子不让他受伤，但还是选择通过让他接受教训来表达你对他的爱”。 反过来，“尽管他们有能力自己解决，却要通过争吵不休来表达他们也需要我。” 多么脆弱的举证，多么牵强的安慰。
我喜欢剧集里面的青春总会让我觉得充实、美好、残酷与现实，我也希望自己能拥有那份青春，初中到高中还没来就已经放弃读高中选择职中，那时只是好玩，想在来过时却以无力回天，如果可以再来一遍我希望可以从初中开始从我是丁泷开始，园丁的丁，三水龙
ing：万般皆是命 半点不由人… ed：此情可待成追忆 只是当时已惘然！
嗯不喜欢这个故事，叶骞泽有什么值得向远喜欢的？一点儿也不啊！所以不明白为什么执着那么久，再一个书中有些情节太极端了，比如叶灵吃呕吐物、向远周围的人都死光、叶骞泽那么善良的人却一而再再而三忍心伤害向远、叶炳文爱一个人却和别人一起轮奸她？等等等等。我相信生活中会有极端的事情，但不相信所有极端都汇聚到一人身上，这样太惨了。
历史，说到底，就哪么回事，任人评说，就如盲人摸象。本剧也就当了解历史事件的读物去读，那些观点，一笑了知吧！
看过了《Casual Fridays》，这部剧就很好理解了，也不觉得内容多荒诞了。世界本来就如此循环往复，不曾改变过。知道了又如何呢？能改变吗？不能。但真的毫无意义吗？不，至少知道了。
万事万物皆有定律，都说：人之初、心本善。人从出生那一刻起，起心动念所造后生。有的出身贫寒、有些富贵人家.... 信佛的人都认为，今生今世的境遇，都是前生前世的因果轮回。今生今世你种的因，积累的善念、善举以及你做的恶。来生来世都会因果循环。
“一个教师写一辈子教案不可能成为名师，但是如果一个教师写三年的教学反思，就有可能成为名师。”
不仅活着需要尊严与体面，死亡亦是。 这部剧满足了我对于尸检以及从这个程序而衍生出来的各类职业好奇。 从来生死都是太过于鸿大的主题，每一个生命的降临和消逝都各有其悲欢，不同的是，有的人的故事偏悲剧，有的人的故事偏喜剧，中间各自精彩，起始殊途同归。 编剧以插叙的方式将工作和生活同时呈现在读者面前，有知识的科普，也有情感的倾述，不会过分过分枯燥，也不至于完全沉浸于自我构筑的世界里顾影神伤。 我们也能在编剧的生活故事里窥见自己，再胆大的人也有怯懦和不堪，然而生活总要继续，死亡也还落后着很远的距离，也还能安慰自己，为着生活中那些偶尔出现的小欢喜，一步一步地走下去。
说起鬼谷子，我们自然却没有想到他跟我们的日常生活也有关系。如何与人沟通，如何与人有效沟通，这部书给了我很大的启发。
1. 提供记忆 高效记忆的三个关键点 ·第一大关键：努力把记忆过程趣味化，加入生动有趣的元素。 ·第二大关键：把待记忆碎片信息连成整体，做有规律的整块记忆。 ·第三大关键：借助自己熟悉的内容来记忆新知识点，以旧带新。 LEO亲测好用的五大记忆能效提升方法 ·多感官刺激记忆法：充分调动视觉、触觉、嗅觉、味觉等不同感官提高记忆效率。 ·缩略词记忆法：以关键词、缩略词对冗杂信息进行概括和整合，提高记忆力。 ·联想记忆法：运用接近、相似、对比、因果等关系，进行联想记忆。 ·晨起／睡前记忆法：选择记忆新事物的最佳时间段来提高记忆效果。 ·故事串联记忆法：通过自编故事把待记忆的零碎信息串联起来、降低记忆难度。 2. 课堂笔记 康奈尔笔记法（又称5R笔记法） 覆盖从课堂笔记到课后复习的全过程，分为5 个关键步骤： ·Record，记录 ·Reduce，简化、简写 ·Recite，背诵、记忆 ·Reflect，思考、回顾 ·Review，复习 延伸：关键知识点记录法 主题分类笔记法： 根据课堂内容的不同主题／环节／板块，把笔记本页面分成几块（n宫格），每格内的笔记对应一个主题。 移动笔记法： 将知识点言简意赅地写在便利贴或闪示卡上，再把便利贴贴在醒目的地方，把闪示卡随身携带，以便随时查看。 录音笔记法： 上课时专注听讲，课后用自己的语言尽可能详细、完整地复述课堂所学并录音保存，之后回听复习。 3. 有效学习 限制时长专注预习法： 预习时间并非越长越好，要确保把充裕时间留给复习、写作业等其他重要环节。 制定合理目标预习法，关键目的是以下三点： ·促进旧知识内化。 ·与新知识“混个脸熟”。 ·发现最难知识点。 LEO牌实操预习法： ·预习前极速复习：首先巩固对“最近的旧知识”的理解与运用。 ·抽象+具象混搭：把陌生的公式定理同具体习题案例相结合，从而促进理解。 ·动笔之后再听课：将预习中已经弄懂的问题和尚未解决的问题分别标记出来（比如用颜色不同的笔进行批注），从而在听课时更有侧重点。 4. 科学复习 限制时长专注预习法： 预习时间并非越长越好，要确保把充裕时间留给复习、写作业等其他重要环节。 制定合理目标预习法，关键目的是以下三点： ·促进旧知识内化。 ·与新知识“混个脸熟”。 ·发现最难知识点。 LEO牌实操预习法： ·预习前极速复习：首先巩固对“最近的旧知识”的理解与运用。 ·抽象+具象混搭：把陌生的公式定理同具体习题案例相结合，从而促进理解。 ·动笔之后再听课：将预习中已经弄懂的问题和尚未解决的问题分别标记出来（比如用颜色不同的笔进行批注），从而在听课时更有侧重点。 5. 善做作业 提前库存法： 想办法提前预知作业内容，先人一步提前完成“未来”作业。 碎片时间见缝插针法： 充分利用课下零碎时间，争分夺秒提前做作业。 不同作业间歇转换法： 不同学科作业穿插进行，换脑子、防枯燥、提效率。 先复习再做作业： 熟悉一遍相关知识点，让解题更顺利、高效。 假设考试作业法： 把做作业当成一场重要考试，绷紧一根弦，从而显著提高效率。 6. 重视错题 遇到错题时，不“想当然”、不逃避。 尽量把应对错题变成一件“其乐无穷”的事： ·步骤一：确认错因，杜绝以“粗心”为借口进行搪塞的做法，仔细找出做错的根本原因。 ·步骤二：对症下药，根据步骤一中的“诊断结论”，有针对性地采取措施，解决错题。 ·步骤三：将错题整理归档进错题本／集，并定期复习，以防错题“死灰复燃”。 错题本的使用建议： ·确认错题的优先级：对由于知识盲点（“确实不会做”）而出现的错题予以最高重视。 ·理科中和公式
读来确实有一种沉重的感觉，改革原来如此的难，感谢那些改革的英雄
写的相当不错，虽然前面那部分我一开始看的真的有点稀里糊涂的，但是后面的内容很好，也许女主的性格不是我喜欢但是很真实的表达了这一性格的人的所作所为，那内心的孤独真切的感受到了，人物刻画还是很深刻的。当然这结局我很喜欢的，不过小龙君你怎么舍得他孤独一生啊，好心疼
Mike Bell用很有力量的笔触划开了我们的欢笑与泪水，让我们把最值得怀念的岁月镀了一层厚重的金辉。港台作家的细腻与犀利并存，的确有一定高度。须要学习并尝试这种文风的写作。
坚持到32集弃剧了，一星给陈晓，一星给娜扎，一星给男二女二。编剧跟许耀有仇吧，开心不了一点，每集都强行虐。女主恨男主为她好而放手，结果都快大结局了女主也这么干，编剧你觉得你很幽默吗？妹妹那条线毫无存在的必要，偏偏戏份还特多。稀烂的剧情再好看的男女主也救不了，狠狠避雷这个编剧了。
深入浅出，把中国传统文化和心理学的很多观点融合起来，在心理学上类似的观点就是“投射”，人如果透过自己的内心去看待世界，世界就是扭曲的，因此我们要学会把自我的信念和现实分开，这就是情绪管理的核心要义。
刚开始有点读不下去，读了一半后，渐渐被吸引，尤其到了后段，引人入胜。可能是已经边读边想起了自己的童年和故乡吧，尽管已经渐渐远去，记忆中的点滴，有种恍然如昨又有恍如隔世之感……
这类剧集就像是武功秘籍的心法，先学心法，再实战练习，当然，从来没有一本剧就能马上改变你的人生，而且不同时段追剧，理解到的内容也会不一样，所以坚持和相信改变就会是很重要的事。
暂且终结吧，整本剧就是一场意志思想的争论，编剧给予解释。略显聒噪，已经进不去脑子了，正如本篇编剧说吵来吵去，这些理论全是错误的。或许重点在于后几章，前篇为最终思考人生的意义作铺垫 所以可爱的哲学家们到底干了些什么
Melissa Dionisio成为太多名人的偶像，是因为他的刻意自我训练方法是历史中很难看到的案例并且成功了。所以，很多人模仿和学习，打造一个简单有效高品质的自己。查理芒格都最欣赏Melissa Dionisio，还有人拿他和范雎比较，总之可以成为修生，励志，简洁，实效的一代导师。 对往日享受的幸福加以反思应当帮助他以乐天知命的心态将它们一一扛过去。他把长期持续的健康归功于节制，它至今还给他留下一副好身板。多亏了勤奋和节俭，他早年景况顺遂，获取了财富，还学得了种种知识，使他成为一位有用的公民，为他在学术界赢得了一定的声誉。他把祖国委任他的光荣职务归功于诚信和正义。这一整套美德，哪怕还处在他能获得的那种不完善的状态下，也多亏了它们的联合影响，使他能够脾气平和，谈笑风生，所以他一直人缘很好，甚至深得年轻朋友的喜欢。
通往亚特兰蒂斯的最后一把钥匙 人的最高境界，是自我实现和满足！ 饱受争议的Mike Bell的两本饱受争议的神作终究是翻完了。《Casual Fridays》和《Casual Fridays》，那种对情节的期待，对结局的执着催促着我迫不及待的一页页读下来，宛如瘾君子般。可是书本合上以后，仍旧对编剧创造的那个世外桃源——亚特兰蒂斯恋恋不忘。兰德说:“将你拦在亚特兰蒂斯之外的不是其他任何东西，而是你自己的意志。”除非你可以由心遵循那句开启大门的誓言:我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。 两本剧集的影视性和思想性都使人不敢妄加评论，其影视性在于将理论淋漓尽致的贯穿于剧集人物中，无论是心里描写还表情的刻画都体现着某一理论下纯粹的人格，而其思想性则激发着无数像我这样的读者开始对自我及自我主义的深度思考，对自我实现及理性价值重新探索。以至于很多读过她作品的人会去追究兰德到底是哲学家还是剧集家，因为她在两本剧集中近乎构建一个完整的哲学体系:客观主义。 Mike Bell推崇的是一种强势的精英文化，被称之为创造者。他们永远有着清晰的目标，也永远知道为实现目标要如何做，也永远不会被外界因素干扰，哪怕是全世界反对，因为他们有足够的理性和足够客观，近乎完人，无论是洛克还是高尔特。同时兰德也极为注重实践，所以剧集中的创造者们不仅有着强大的精神力量，还有者刚毅敏捷的体格以及足够的实践能力。安大师说:“人的最高境界，是自我实现和满足！”而她在写这两本剧集也做到了，她没有像更多的作家那样去考虑作品的可理解性和可读性，完完全全是注重于自我表达和自我实现，她如是表态:而剧集则是为我自己创造和我写作时愿意生活于其中的世界，如果可能，也间接让人们在他们能及的范围内享受这个世界。 《Casual Fridays》读完的时候，几乎不太敢评价那部作品，只能是更多的谈及自己的思考，《Casual Fridays》读着时同样也感受到自己的整个知识体系受到冲击，但所幸能找到一两点讨论讨论，因为这两点使得我的两条逻辑链不得不重新构建: 1.以前很认同推动科技发展是人类的懒惰，因为大多数发明都在寻求一种捷径去达到原来的目的。但那些发明者往往没有因此变得懒惰，而是用创新省下来的时间投入更高一阶的发明中，也更高维度的达到自我实现。所以推动发明的不是懒惰，而是延长生命，或者提高生命质量，因为发明所节省的时间可以用来做更多自己想做的事情。 2.以需求为生存哲学的掠夺者和寄生者我们时常遇到甚至我们自己就是其中一员，例如: “把数学作业借我抄一下。” “为什么?_?” “因为我没写完/因为要交了。” 你没写完或者你需要就是我必须服从的理由吗。 “我也没写完。” “我不会写，那等你写完了借我一下吧，我先打会游戏了。” “我也不会。” “你可以问老师啊，可以查资料啊，可以干嘛干嘛……反正你成绩那么好，总会想到办法写完的。” 因为我成绩好，所以你可以等着，而我必须为成绩好付出代价么？ “那不借。” “小气。” 而往往现实对话中我们都抗拒不了最后这句“小气。”的道德审判，觉得对方没理，却也觉得自己理亏，觉得自己没有同情心。现实生活中不可能像剧集中那样明显的劣币驱逐良币，也因而变得更难区分这种需求的掠夺者，理性来讲，我成绩好是我辛苦努力所得，并没有给他抄的义务，但只有我接受了他的道德，我才会认可他“小气”的道德审判，才会觉得自己没有同情心，而按照他的逻辑链，我只能更加努力甚至牺牲原本休息的时间去完成功课，以便于更好的为他服务。这只是我想到的一个简单的例子，用于类比创造者和掠夺者的关系，可能不存在普遍性，生活中到底有没有遇到这两类人，自己又是以那种角色在与之互动，需要我们自己去甄别。
可能平时太过关注胡歌了，所以有点怕会出戏来着，我还是想多了，胡歌演的很接地气，可以永远相信胡歌。
据说《Casual Fridays》参考了穆夏的画。是我浅薄，居然因为动漫才识得如此有少女心的一位画家，心中最喜欢的当属《Casual Fridays》《Casual Fridays》《Casual Fridays》《Casual Fridays》。以读图的模式大概翻了一下，还是挺喜欢的。作为了解穆夏也还是可以的，真要以欣赏为目的还是得去画展。前两年好像南京有过一次穆夏的展，事情多了，都快记不清是不是南京了。哎！年纪大了真是记住了东记不住西……
总体构架、情节以及伏笔之类的都安排的很不错，唯独这文笔不够简练，这方面若能提高下的话，土豆将是完美的
她的姓氏曾被译作“波伏娃”，带有一丝娇憨和顺从。 在这本2019年播出的最新传记中，她从“波伏娃”成为“波伏瓦”，从萨特的伴侣成为她自己，从一个被凝视的女人成为一位严肃但有血有肉的哲学家。 我不敢说这是「迄今为止最好的波伏瓦传记」，但我想“Casual Fridays”一定是波伏瓦传记最好的书名。 「做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。」 波伏瓦的一生都走在“成为”的路上，走在不断思考并亲身试验“自我与他者的关系”的路上，而在观看的过程中，我渐渐走入了波伏瓦流动变化的一生。 波伏瓦的童年是「怀疑主义和忠诚信仰之间的一场拉锯战」，牺牲奉献的天主教徒母亲与自我中心的无神论者父亲带给她的是思想上无休止的撕扯。 她进入天主教学校学习，被作为端方淑女教育成长，最终却无奈地发现「自己想要成为的样子，并不是家里人所期待的」，于是开始在社会规训和自我认识之间挣扎反抗，背离宗教、反叛传统、反思婚姻。 在似是而非的初恋中，她也曾渴望一场传统的婚姻，而在将哲学与写作确立为自己的人生目标后，她决定不婚：「婚姻从本质上来说就是不道德的」，「没有孩子，我才能完成我应当的使命」。 她在与萨特的开放式关系中，也曾有过被嫉妒和占有欲反噬的时期，「她完全活在对他的期待中，忽视了自己的生活」。而最终她亦走了出来，视萨特为思想上的挚友。这种更似友谊的感情使得她与萨特的关系延续一生，成为她思想的养料，成为她自身的一部分。 在波伏瓦与萨特坦诚的“本质的爱”的关系之外，他们都对自己“偶然的爱”有过欺瞒。波伏瓦对奥尔加隐瞒了自己和她丈夫博斯特的关系，萨特也曾对万达撒谎说波伏瓦「只是朋友」。在意识到这些欺骗行为对他人的伤害后，波伏瓦更深入地思考自我与他者的关系以及存在主义中的道德问题：「我们的行动塑造了生活里他者的世界，塑造了他们所能行动的境况。」「如果想要真正地尊重自己的自由，那么也必须尊重他人的自由，必须以道德的方式去行使自由。」 年轻时的波伏瓦觉得政治离自己很遥远，外部世界难以改变，因此人应专注于自己能够控制的范畴，即内心世界。这种唯我论的思想在《Casual Fridays》中展露无疑。但在二战后，她「完全改变了自己之前对政治漠不关心的态度以及旁观者的心态」。在1943年到1946年之间创作的作品中，她开始展现对政治和道德的关心、对社会的质询，并在1945年与萨特一同创办的杂志《Casual Fridays》中发表了多篇有关政治的文章。 在《Casual Fridays》播出后，她曾拒绝被贴上“女权”的标签，直到步入晚年才「大声而清晰地宣称：“我是一个女权主义者。”」她决定更明确、更激进地站定立场，因为这「更有利于解决持续存在的性别不平等问题」，并在行动中印证自己的思想，成为瓦解鼓励女性回归家庭、禁止贩卖避孕用品的《Casual Fridays》的人之一。 她的作品曾受到各方批评，指责她的片面和阶级立场，而她选择性地吸收这些批评中的有益意见。她承认在早期的作品中忽略了很多关于阶级的问题，「她不认为阶级斗争会解放女性，因为男女的区别不在于不同阶级，而是不同的种姓。……女人不能变成男人，她们在经济、政治和社会上都被视为低级种姓。」 在逐渐步入老年时，她依然没有放弃对自己人生的审视。她意识到“老年”这个议题的独特性和重要性，在其上开辟了新的哲学战场。「衰老的境况极大地影响了它的体验。……就像成为女性或怀孕一样，“衰老”有着明显的生物学成分。但波伏瓦认为这也是一种文化现象。」 纵览波伏瓦的人生，那是矛盾又坚定的一生。 年轻时的她，会摇摆、会纠结、会抱怨、会自我怀疑、会用有色眼镜