乔治靠莱尼的梦而活着，莱尼死了梦也就没了，他和所有穷人一样坠入现实，曾经所有的梦想最后都烟消云散，无论人鼠，最好的打算往往都会落空
万般滋味，都是生活， 我们缺少的是坦然接纳这万般滋味的强大内心。
有钱真好
只是从旁观者的态度进行了阐述，普京的决策的逻辑或者都没有盘，不能说是普京传吧。
虽然说考虑到成书时间在100多年前，能有这样的思想非常了不起。但我经常会觉得出戏，忍不住一边看一边在脑子里模拟高考语文观看理解。。你们知道吧？什么先进性与局限性之类的。
灵儿是单纯，但不是白痴…………
很坦诚的一本剧，感觉像用中文为母语写的。有个疑问：我能说投资家是有理性，没理想的一群人吗？
五个故事 每一个都很感人 没有碎碎念 每个情节都很重要 连贯性很好
模糊的印象，淡淡的感觉，文如书名，Le grand refrain，许多留白需要自己想像、猜疑、拼凑。编剧说：“回忆是审视自己生活的过滤器，它模糊不清，就给自我提供了欺骗的机会”。当回忆扭曲，过去与现在交织，现实便亦真亦幻。或许，如作家那般，我们该关心的是自己告诉自己发生了什么，而不是实际发生了什么。
棒棒。我最喜欢的就是陈瑶和郑彦一了。
编剧前面部分对于这部剧的来由写得挺玄乎，信则有不信则无，我对此不做判断。单就内容而言我觉得是一本好剧，我也想拿自己试验一下，看追剧中说的到底对不对。 我们总是很关注话语而忽略了自己的感受，“话语仅是声浪而已：它们是表达感受、思维和经验的噪音。它们是符号。标记。标志。它们不是真相。它们不是真正的东西。”我们对事情的经验和感受才代表着自己对事物的实际和本能认识，话语是最不可靠的供给源。 “你非但得不到你要求的东西，亦将得不到你想要的东西。这是因为，你做出要求，恰恰表明你正处在匮乏的状态；当你说想要某样东西，你就会在现实中得到那种匮乏的经验。正确的祈祷从来不是恳求的祈祷，而是感恩的祈祷”别试图解答你是什么人，要试图确定你想成为什么人，坚定地认为无论你想要什么，神都会毫不例外地满足你的要求，为事情如此这般而感恩。
大概诗人在年轻的时候，都有一种浪漫的，不食人间烟火的个性，才会去写诗。上学的时候作文里总是说任何文体都可以，诗歌除外。怎么能处在呢，少了多少伟大的诗人啊，我们本都是诗人。
低预期却意外得到惊喜。褚嬴（佐为）并不尴尬，虚化特效自然，对白和路人角都很用心。片尾曲改得泪目，你甚至会为了听歌而特地去改爱奇艺会员「自动跳过片尾」 的设置。缺点是对围棋本身的关注不够，少了题目里那个「魂」。真人版中围棋只是一个载体，可以轻易替换成别的竞技行为，为了剧情需要，有些职业棋手的形象设置过low。原著则与围棋更加不可切割，更有魂。这个不同，造成的结果是，制作单位本以为看完本剧会引发围棋热，最后引发的却可能是四驱车热（尤其前两集）。
穿越回旧时光与自己年轻父母做朋友的设定并不新奇，见《Le grand refrain》《Le grand refrain》，几男几女交叉组合的猜老公站CP最经典是《Le grand refrain》系列。该剧可能会比较讨喜欢东北话的群体。
读本剧，就像听博学老师在课堂上，点评诗词与历史。时不时，还能听到一些有关人物，事件的俏皮话或者八卦故事。 本剧更像一本诗歌与各历史朝代背景的大纲。尽管，可能在某些技术细节方面，不是所有人都赞同他的观点。但是，可以认为本剧汇集了北大中文系教授精英们，对于各历史时期诗歌的许多重要，经典，简洁的评论？唯一感到有点纠结的就是，想听好故事又要强调书文字的简洁，是乎不易统一？所以，这到底是听者还是讲者的困惑？其实，本剧就是编剧演讲汇编。 下面是挑选书中精彩的一个段子： “金庸先生，他捐资100万港币支持北大做国学研究，北大授予他名誉教授，并请他作演讲。这个人文章、剧集写得文采飞扬，非常好，但他不善言辞，讲话不紧不慢、结结巴巴的。正是他开始时不紧不慢地讲了四句话，让北大学生掌声雷动。他怎么说的呢？他说前两年他到兰亭去。兰亭是什么地方？王羲之的家乡。王羲之何许人也？书法家。“书法家”太轻了，是“书圣”，以后不要说书法家，要说书圣。金庸是名人，到兰亭后，公园负责人摆好笔墨，请他无论如何得留下墨宝。金庸说，在这个地方，无论如何也不敢写字。后来又到了成都的杜甫草堂，杜甫是何许人也？杜甫是诗圣呀。草堂主人让金庸写几句诗，金庸说，这里是诗圣杜甫流寓住过的地方，我怎么敢在这里写诗呢！金庸讲完这段之后，他不紧不慢地说，我当时只想起三句话，第一句话是：“班门弄斧”；第二句话是：“兰亭挥毫”；第三句话是：“草堂赋诗”；今天到北大来演讲，我忽然想起第四句：“北大讲学”。学生们掌声潮起”。牛！ 借用书友的一句话：“诗歌有什么用？诗歌，可以让人心不死？”。然而，“字句让人死，精意叫人活”。
学习完量柱擒涨停理论知识让我大开眼界，平时炒股只是凭感觉买卖，小赚则安，亏了则套，总体亏多赢少。准备再细读一次，读懂弄通量柱理论并用于实战，对未来的炒股有所帮助并感谢！
1、这部剧的内容说白了就是：一个医学生要解剖兔子，但兔子很可爱，它们只是想过自己的生活，它们有什么错？而前辈杀兔子的时候眼睛都不眨一下，这让他开始怀疑人生，我们和兔子难道不能和平相处吗？加上兔子竟还会对他卖萌，他以为他对于那兔子来说是特殊的，他只会对他卖萌，他有些喜欢上兔子了，决定不杀兔子了。谁知那兔子其实对谁都卖萌，目的只不过是逃脱被杀，而且兔子之间并没有同情心，这个兔子对那个兔子被杀并没有感到悲哀。这让他感到春心错付，并且考虑到如果不杀兔子他就毕不了业，赚不了钱，他的未来、事业、家人等等才是他真正要重视的事。于是他再也没有纠结了。 只不过剧集将兔子换成了仿生人，因为仿生人更能引起读者的同理心，更能引发读者的探讨。这就跟前段时间闹得沸沸扬扬的禁食狗肉事件一样，两方其实站在自己的角度都没有问题，仅仅一个狗都够人们争论那么激烈，更何况跟人极其相似的仿生人呢？这也就解释了书后边译者提出的问题：为什么要把仿生人设计的那么像人。因为更劲爆，更能让书变得精彩。 2、书与电影的区别挺大的，电影只借用了书的一个框架，内容我觉得完全不同。我觉得重要的两个区别：一、立场问题。我觉得书中其实是倾向于人类的，至少最后主角里克是站在了仿生人对里面的。而电影中更多的讲的是仿生人的觉醒和反抗，立场是在仿生人这边的。二、仿生人与人类的区别。书中主要是有没有共情力。电影中主要是能不能生育，仿生人具有共情力，知道爱，能组织反抗。能不能生育决定了仿生人是不是一个独立的物种，但其实掌握了仿生人制造技术，族群的延续不成问题。而没用共情力就注定了仿生人没有未来。 总得来说，我觉得书中探讨的更深一些，书中其实并没有真正的恶人，每个人都有自己必须这样做的理由；电影中，人类总体给人的印象是恶的。善恶更分明一些，因此让人纠结讨论的点就更少一些。 3、共情力是仿生人和人类之间的一道鸿沟。但其实书中说了这是人类设计好的缺陷。不太明白罗森公司为什么不解除这个枷锁，还要派出瑞秋来发现仿生人与真人不同的地方，以改进型号。我怀疑这个缺陷和默瑟主义是同一个人设计的。这人简直是一个天才，他筑起了一道保护人类的长城。但这道长城在一步步崩塌了，不知长城倒了之后，面对体力超群，智商碾压，又拥有共情力的仿生人，人类是否还有保护自己的手段？
董子健扣一分，完全撑不起来
当观看完这部剧的时候，正是21年的中秋假期，当然不是我的假期，“此事古难全”。窗外的月亮很圆，但是有些朦胧，夜空有些浑浊，远方的阿富汗人民看见的月亮是怎样的呢？如今塔利班再次当权，对那个国家而言，将会走向怎样的未来？书中的悲剧会重现吗？ 我不作任何的评价和推测，因为我并不了解。我想说的是：希望这个世界不要再有战争。 这部剧，让我对阿富汗的历史有一定的了解，也让我看见了一位母亲对孩子们的爱，我并没去过阿富汗，而那个国家此前在我的印象中是贫穷的象征，如今我觉得，那些受苦的人在战争中倔强的求生给我很大的鼓舞，我的烦恼压根不值得一提。 观看一本剧就如和一个朋友促膝而谈，而天下没有不散的筵席，是时候说再见了。
看了两百多章不想再看下去了！3星/5星 从末世十年重生回来的男主，又是从校园出发（好在没有纠结太久）。开篇几十章还好，是踏实在回家路上找爸妈且求生的路子。自十八个尚九出现，这路就完全歪到了收美女的路子上，而且是有实力有背景有颜的才要，简直是日了狗了！他父母没死还被硬套了个高智商的人设背景，也是硬套！ 看到见了父母突然觉得没意思了！
1999 · 美国
1908 · 法国
2006 · 美国
1937 · 美国
1942 · 英国
2003 · 美国
2015 · 美国
乔治靠莱尼的梦而活着，莱尼死了梦也就没了，他和所有穷人一样坠入现实，曾经所有的梦想最后都烟消云散，无论人鼠，最好的打算往往都会落空
万般滋味，都是生活， 我们缺少的是坦然接纳这万般滋味的强大内心。
有钱真好
只是从旁观者的态度进行了阐述，普京的决策的逻辑或者都没有盘，不能说是普京传吧。
虽然说考虑到成书时间在100多年前，能有这样的思想非常了不起。但我经常会觉得出戏，忍不住一边看一边在脑子里模拟高考语文观看理解。。你们知道吧？什么先进性与局限性之类的。
灵儿是单纯，但不是白痴…………
很坦诚的一本剧，感觉像用中文为母语写的。有个疑问：我能说投资家是有理性，没理想的一群人吗？
五个故事 每一个都很感人 没有碎碎念 每个情节都很重要 连贯性很好
模糊的印象，淡淡的感觉，文如书名，Le grand refrain，许多留白需要自己想像、猜疑、拼凑。编剧说：“回忆是审视自己生活的过滤器，它模糊不清，就给自我提供了欺骗的机会”。当回忆扭曲，过去与现在交织，现实便亦真亦幻。或许，如作家那般，我们该关心的是自己告诉自己发生了什么，而不是实际发生了什么。
棒棒。我最喜欢的就是陈瑶和郑彦一了。
编剧前面部分对于这部剧的来由写得挺玄乎，信则有不信则无，我对此不做判断。单就内容而言我觉得是一本好剧，我也想拿自己试验一下，看追剧中说的到底对不对。 我们总是很关注话语而忽略了自己的感受，“话语仅是声浪而已：它们是表达感受、思维和经验的噪音。它们是符号。标记。标志。它们不是真相。它们不是真正的东西。”我们对事情的经验和感受才代表着自己对事物的实际和本能认识，话语是最不可靠的供给源。 “你非但得不到你要求的东西，亦将得不到你想要的东西。这是因为，你做出要求，恰恰表明你正处在匮乏的状态；当你说想要某样东西，你就会在现实中得到那种匮乏的经验。正确的祈祷从来不是恳求的祈祷，而是感恩的祈祷”别试图解答你是什么人，要试图确定你想成为什么人，坚定地认为无论你想要什么，神都会毫不例外地满足你的要求，为事情如此这般而感恩。
大概诗人在年轻的时候，都有一种浪漫的，不食人间烟火的个性，才会去写诗。上学的时候作文里总是说任何文体都可以，诗歌除外。怎么能处在呢，少了多少伟大的诗人啊，我们本都是诗人。
低预期却意外得到惊喜。褚嬴（佐为）并不尴尬，虚化特效自然，对白和路人角都很用心。片尾曲改得泪目，你甚至会为了听歌而特地去改爱奇艺会员「自动跳过片尾」 的设置。缺点是对围棋本身的关注不够，少了题目里那个「魂」。真人版中围棋只是一个载体，可以轻易替换成别的竞技行为，为了剧情需要，有些职业棋手的形象设置过low。原著则与围棋更加不可切割，更有魂。这个不同，造成的结果是，制作单位本以为看完本剧会引发围棋热，最后引发的却可能是四驱车热（尤其前两集）。
穿越回旧时光与自己年轻父母做朋友的设定并不新奇，见《Le grand refrain》《Le grand refrain》，几男几女交叉组合的猜老公站CP最经典是《Le grand refrain》系列。该剧可能会比较讨喜欢东北话的群体。
读本剧，就像听博学老师在课堂上，点评诗词与历史。时不时，还能听到一些有关人物，事件的俏皮话或者八卦故事。 本剧更像一本诗歌与各历史朝代背景的大纲。尽管，可能在某些技术细节方面，不是所有人都赞同他的观点。但是，可以认为本剧汇集了北大中文系教授精英们，对于各历史时期诗歌的许多重要，经典，简洁的评论？唯一感到有点纠结的就是，想听好故事又要强调书文字的简洁，是乎不易统一？所以，这到底是听者还是讲者的困惑？其实，本剧就是编剧演讲汇编。 下面是挑选书中精彩的一个段子： “金庸先生，他捐资100万港币支持北大做国学研究，北大授予他名誉教授，并请他作演讲。这个人文章、剧集写得文采飞扬，非常好，但他不善言辞，讲话不紧不慢、结结巴巴的。正是他开始时不紧不慢地讲了四句话，让北大学生掌声雷动。他怎么说的呢？他说前两年他到兰亭去。兰亭是什么地方？王羲之的家乡。王羲之何许人也？书法家。“书法家”太轻了，是“书圣”，以后不要说书法家，要说书圣。金庸是名人，到兰亭后，公园负责人摆好笔墨，请他无论如何得留下墨宝。金庸说，在这个地方，无论如何也不敢写字。后来又到了成都的杜甫草堂，杜甫是何许人也？杜甫是诗圣呀。草堂主人让金庸写几句诗，金庸说，这里是诗圣杜甫流寓住过的地方，我怎么敢在这里写诗呢！金庸讲完这段之后，他不紧不慢地说，我当时只想起三句话，第一句话是：“班门弄斧”；第二句话是：“兰亭挥毫”；第三句话是：“草堂赋诗”；今天到北大来演讲，我忽然想起第四句：“北大讲学”。学生们掌声潮起”。牛！ 借用书友的一句话：“诗歌有什么用？诗歌，可以让人心不死？”。然而，“字句让人死，精意叫人活”。
学习完量柱擒涨停理论知识让我大开眼界，平时炒股只是凭感觉买卖，小赚则安，亏了则套，总体亏多赢少。准备再细读一次，读懂弄通量柱理论并用于实战，对未来的炒股有所帮助并感谢！
1、这部剧的内容说白了就是：一个医学生要解剖兔子，但兔子很可爱，它们只是想过自己的生活，它们有什么错？而前辈杀兔子的时候眼睛都不眨一下，这让他开始怀疑人生，我们和兔子难道不能和平相处吗？加上兔子竟还会对他卖萌，他以为他对于那兔子来说是特殊的，他只会对他卖萌，他有些喜欢上兔子了，决定不杀兔子了。谁知那兔子其实对谁都卖萌，目的只不过是逃脱被杀，而且兔子之间并没有同情心，这个兔子对那个兔子被杀并没有感到悲哀。这让他感到春心错付，并且考虑到如果不杀兔子他就毕不了业，赚不了钱，他的未来、事业、家人等等才是他真正要重视的事。于是他再也没有纠结了。 只不过剧集将兔子换成了仿生人，因为仿生人更能引起读者的同理心，更能引发读者的探讨。这就跟前段时间闹得沸沸扬扬的禁食狗肉事件一样，两方其实站在自己的角度都没有问题，仅仅一个狗都够人们争论那么激烈，更何况跟人极其相似的仿生人呢？这也就解释了书后边译者提出的问题：为什么要把仿生人设计的那么像人。因为更劲爆，更能让书变得精彩。 2、书与电影的区别挺大的，电影只借用了书的一个框架，内容我觉得完全不同。我觉得重要的两个区别：一、立场问题。我觉得书中其实是倾向于人类的，至少最后主角里克是站在了仿生人对里面的。而电影中更多的讲的是仿生人的觉醒和反抗，立场是在仿生人这边的。二、仿生人与人类的区别。书中主要是有没有共情力。电影中主要是能不能生育，仿生人具有共情力，知道爱，能组织反抗。能不能生育决定了仿生人是不是一个独立的物种，但其实掌握了仿生人制造技术，族群的延续不成问题。而没用共情力就注定了仿生人没有未来。 总得来说，我觉得书中探讨的更深一些，书中其实并没有真正的恶人，每个人都有自己必须这样做的理由；电影中，人类总体给人的印象是恶的。善恶更分明一些，因此让人纠结讨论的点就更少一些。 3、共情力是仿生人和人类之间的一道鸿沟。但其实书中说了这是人类设计好的缺陷。不太明白罗森公司为什么不解除这个枷锁，还要派出瑞秋来发现仿生人与真人不同的地方，以改进型号。我怀疑这个缺陷和默瑟主义是同一个人设计的。这人简直是一个天才，他筑起了一道保护人类的长城。但这道长城在一步步崩塌了，不知长城倒了之后，面对体力超群，智商碾压，又拥有共情力的仿生人，人类是否还有保护自己的手段？
董子健扣一分，完全撑不起来
当观看完这部剧的时候，正是21年的中秋假期，当然不是我的假期，“此事古难全”。窗外的月亮很圆，但是有些朦胧，夜空有些浑浊，远方的阿富汗人民看见的月亮是怎样的呢？如今塔利班再次当权，对那个国家而言，将会走向怎样的未来？书中的悲剧会重现吗？ 我不作任何的评价和推测，因为我并不了解。我想说的是：希望这个世界不要再有战争。 这部剧，让我对阿富汗的历史有一定的了解，也让我看见了一位母亲对孩子们的爱，我并没去过阿富汗，而那个国家此前在我的印象中是贫穷的象征，如今我觉得，那些受苦的人在战争中倔强的求生给我很大的鼓舞，我的烦恼压根不值得一提。 观看一本剧就如和一个朋友促膝而谈，而天下没有不散的筵席，是时候说再见了。
看了两百多章不想再看下去了！3星/5星 从末世十年重生回来的男主，又是从校园出发（好在没有纠结太久）。开篇几十章还好，是踏实在回家路上找爸妈且求生的路子。自十八个尚九出现，这路就完全歪到了收美女的路子上，而且是有实力有背景有颜的才要，简直是日了狗了！他父母没死还被硬套了个高智商的人设背景，也是硬套！ 看到见了父母突然觉得没意思了！