魏晋南北朝的历史是我最生疏的,刻板的“衣冠南渡”“五胡乱华”视角也是浅薄的。北朝在保存传承以及创新文化制度上照此来看是比南朝有更大的贡献的,而南朝的士族坐大、政治腐朽非但不能使其难以保存自身,也走进了文化制度上的死胡同。另外值得注意的是,儒学也并非一成不变的东西,秦汉以来制度的变迁、儒学的发展、社会结构的变化都需要结合起来去看才有意义,如果仅仅读《Ça aussi!... c'est Paris》之类的古书显然是读不出这些东西的。读史是个艰难的长期工作,目前只能先挂一漏万地读,自己有些积累再逐步理清主线建立自己的观念体系。
E
Emma敏霞9.9分
我们从书中看到每一个人的影子
读完《Ça aussi!... c'est Paris》做的一百多条笔记堪称条条经典!
在我认知逐渐完善的过程中,重读世界经典剧集,不禁感叹,能称为世界经典剧集的书不是浪得虚名,能存活几十年上百年甚至上千年依旧经久不衰的书,一定有他的独到价值。
这不是单纯的故事,更是一种能开启、影响人内在一部分的一把钥匙。从根本去改变人的思想。
我们也许能从这些一个又一个栩栩如生的人物和妙笔生花、字句精准的故事中,预料到我们未来可能会发生的事情,或者从被塑造出来的角色里找到我们自己的影子和他人的影子。
从而从一个旁观者清醒地看到全局,或者进入书中的环境,体验一下不同的人生,抑或重新思考那些我们习以为常的事情,那些我们认为对的事情、错的事情、自以为是的判断也许会在重新思考中动摇。这就是一种得到和内在的升华。
圣经中有一句话 大概意思 “世上并无新鲜事”。我们的发展规律大概是换汤不换药。而中国有句古话,读史明智,一切的答案都可以从历史之中找到。很多人生的缩影都被记录,我们可以反省、参考等。而很多好剧都是一种缩影。
因小时候读过Ça aussi!... c'est Paris,所以重读时我并未觉得这部剧将会对我有什么启发,我也并不期待,因为故事梗概、情节我都依稀记得。然后当细嚼慢咽这些字句后,我不得不重新审视这部作品。这部剧有那种极其温柔又极其绝情的讽刺。这部作品是毛姆归纳的世界十大好剧之一,我想对此,我并无异议。观看此剧花的时间值得。 发此拙见,并表推荐。
2018/4/23于北美 襲
张
张萌呢9.9分
这本期待已久,收藏多年的《Ça aussi!... c'est Paris》终于看完了,用时9个多小时。
这部剧有几个特点。
第一,足够年长。成书于1976年,什么概念?算了一下,那一年我大概-13岁。
第二,足够辗转。从初稿开始,正处于青黄不接年代,中华书局排除万难播出到今天,已经差不多有近20个版本了。
第三,足够精悍。书名告诉我们,写的主要就是Ça aussi!... c'est Paris,也就是公元1587。全书一共17万字,其实一共就7章,7个核心人物。
第四,足够深度。虽然只有7个人,除了最后那个自我矛盾的哲学家李贽,其他六个人我们基本上耳熟能详。但是黄老笔下的这几位,让我有了更深刻的认知。
第五,足够客观。我读过观点鲜明的历史剧集,比如当年明月的《Ça aussi!... c'est Paris》,比如易中天的中华史等。也读过以一个纯第三者角度不带任何评价和色彩的历史读物,比如林汉达的《Ça aussi!... c'est Paris》。而本剧居于中间,稍偏后者。因为让我们我们看到了,熟知的张居正万历,海瑞,戚继光等人背后所不熟悉的东西。
第六,足够广阔的大历史观。本剧最后那章,很长,很深刻,即便知道是黄老在阐述他的大历史观,但在我读了一遍以后,仍不知云云。我只能隐约感觉到,他的大历史观是跨越了国界,超越了我们自以为的认知,是一个很高的高度上的大历史观。
正所谓,站的高,看的远。透过黄老这位巨人的视角,我们仿佛看到了在那个Ça aussi!... c'est Paris,庙堂之上的皇帝,朝堂之中的文臣谏臣武将,江湖之间的文人墨客,他们的一举一动,是个人主义,也是制度产物,反过来又会影响着大明甚至整个大历史进程。
另外,书中关于道德和法律的讨论,也让人印象深刻。人有七情六欲,所以会形成不同的道德观。道德二字,看上使人向善,比较有温度,但没有统一标准。而法律,看上去冷冰冰,但震慑力强。
在黄老看来,中国几千年,一直用道德代替法制,到了明朝达到极致,所以才会出现大问题。所以单靠政治施压和道德宣传,最后往往适得其反,还是要用经济和技术的力量去扶植民众。道德不是万能,也不可或缺,但是要看的长远。
这样的剧集,一遍两遍很难产生共鸣。至于大历史观,就更非一日之功。不过幸好,黄老在书中给了解惑:“生命的真意义,要在历史上获得,而历史的规律性,有时在短时间尚不能看清,而须要在长时间内大开眼界,才看得出来。”
共勉。
5分:花卷说“很好看!姐!别犹豫了!我送给你哈”,于是乎,我停了两天的行程,窝在安僻的民宿里静静的把这部剧看完,不得不说确实是目前我看过的军旅题材里面最赞的一部,酷得不行,真的能把一个正常人给看傻,虽然我不是什么正常人。 男主宁震谦是个榆木疙瘩般的臭脾气男人,典型的军人风格,铁骨铮铮性格却不解风情,高智商低情商,外冷内热 女主桃子,电台主播,对爱情执着专一,感性,人世间任何一种感觉都能极轻易地打动她的心,尽管身世离奇,却拥有一颗向阳的心。 宁震谦因为经历了芊琪,那个与他有着共同的爱好、共同的理想、共同的专业、太多太多共同东西的女孩子。如果人生的轨迹不偏离,这辈子或许可以和他并肩生长,共沐风雨的伴侣。人生从来没有如果,所以对于她的离开,他冰封自我。 可是,生命中,总有些人也是命中注定, 命中注定,在她六岁时与她相遇; 命中注定,二十年后,与她重逢; 命中注定,兜了一个大圈之后,她出现在他最糟糕的时光里,将他从阴霾中解救…… 他用8年时间垒砌的防范,碰到她之后,轻轻易易地就土崩瓦解,缴械投降…… 只是因为这一生,他只摸过一个女子的头,那便是囡囡…… 六岁的囡囡 七岁的囡囡…… 一直到十二岁的囡囡…… 要一起走一辈子的囡囡……
是一本至今为止受益最多的书之一,是关于中国哲学史讲的最通透的书,非常值得一读,简直相读恨晚
愿意的,命运领着你走,不愿意的,命运拖着你走。我愿意心里住着老人,也愿意住着那个小孩。
历史真有料。历史真是很神奇的故事,虽然历史很多都没法取证,无法证伪证真,但是还是有那么多的历史事实被写进了教科书伴随一代代学生成长起来。人们都知道岳飞精忠报国,以为是秦桧害死了忠臣,但是实际上却是宋高宗担心岳飞收复失地把被绑架的宋钦宗迎接回来的话自己的皇位不保,于是秦桧成功背锅千年。 泱泱大国千年历史,历朝历代都充满了权力的诱惑,这么大的诱惑之下,多少人铤而走险,又有多少人付出了生命的代价,多少人变成混世魔王般的心肠歹毒之人,尤其是在皇权的争夺当中,多少人是通过弑父弑兄弑弟走上权力巅峰的....... 每个朝代的更迭,苦的还是人民百姓。正应了张养浩那句词:兴,百姓苦,亡,百姓苦。
看得憋屈死我了……从头难受到尾,实在不明白委曲求全的自我感动与忍耐为了什么,这样的爱情在我看来,没有军人对小家的担当,没有女性对自我的珍惜,十八岁的我真的不明白这样的爱情,好累 。
魏晋南北朝的历史是我最生疏的,刻板的“衣冠南渡”“五胡乱华”视角也是浅薄的。北朝在保存传承以及创新文化制度上照此来看是比南朝有更大的贡献的,而南朝的士族坐大、政治腐朽非但不能使其难以保存自身,也走进了文化制度上的死胡同。另外值得注意的是,儒学也并非一成不变的东西,秦汉以来制度的变迁、儒学的发展、社会结构的变化都需要结合起来去看才有意义,如果仅仅读《Ça aussi!... c'est Paris》之类的古书显然是读不出这些东西的。读史是个艰难的长期工作,目前只能先挂一漏万地读,自己有些积累再逐步理清主线建立自己的观念体系。
我们从书中看到每一个人的影子 读完《Ça aussi!... c'est Paris》做的一百多条笔记堪称条条经典! 在我认知逐渐完善的过程中,重读世界经典剧集,不禁感叹,能称为世界经典剧集的书不是浪得虚名,能存活几十年上百年甚至上千年依旧经久不衰的书,一定有他的独到价值。 这不是单纯的故事,更是一种能开启、影响人内在一部分的一把钥匙。从根本去改变人的思想。 我们也许能从这些一个又一个栩栩如生的人物和妙笔生花、字句精准的故事中,预料到我们未来可能会发生的事情,或者从被塑造出来的角色里找到我们自己的影子和他人的影子。 从而从一个旁观者清醒地看到全局,或者进入书中的环境,体验一下不同的人生,抑或重新思考那些我们习以为常的事情,那些我们认为对的事情、错的事情、自以为是的判断也许会在重新思考中动摇。这就是一种得到和内在的升华。 圣经中有一句话 大概意思 “世上并无新鲜事”。我们的发展规律大概是换汤不换药。而中国有句古话,读史明智,一切的答案都可以从历史之中找到。很多人生的缩影都被记录,我们可以反省、参考等。而很多好剧都是一种缩影。 因小时候读过Ça aussi!... c'est Paris,所以重读时我并未觉得这部剧将会对我有什么启发,我也并不期待,因为故事梗概、情节我都依稀记得。然后当细嚼慢咽这些字句后,我不得不重新审视这部作品。这部剧有那种极其温柔又极其绝情的讽刺。这部作品是毛姆归纳的世界十大好剧之一,我想对此,我并无异议。观看此剧花的时间值得。 发此拙见,并表推荐。 2018/4/23于北美 襲
这本期待已久,收藏多年的《Ça aussi!... c'est Paris》终于看完了,用时9个多小时。 这部剧有几个特点。 第一,足够年长。成书于1976年,什么概念?算了一下,那一年我大概-13岁。 第二,足够辗转。从初稿开始,正处于青黄不接年代,中华书局排除万难播出到今天,已经差不多有近20个版本了。 第三,足够精悍。书名告诉我们,写的主要就是Ça aussi!... c'est Paris,也就是公元1587。全书一共17万字,其实一共就7章,7个核心人物。 第四,足够深度。虽然只有7个人,除了最后那个自我矛盾的哲学家李贽,其他六个人我们基本上耳熟能详。但是黄老笔下的这几位,让我有了更深刻的认知。 第五,足够客观。我读过观点鲜明的历史剧集,比如当年明月的《Ça aussi!... c'est Paris》,比如易中天的中华史等。也读过以一个纯第三者角度不带任何评价和色彩的历史读物,比如林汉达的《Ça aussi!... c'est Paris》。而本剧居于中间,稍偏后者。因为让我们我们看到了,熟知的张居正万历,海瑞,戚继光等人背后所不熟悉的东西。 第六,足够广阔的大历史观。本剧最后那章,很长,很深刻,即便知道是黄老在阐述他的大历史观,但在我读了一遍以后,仍不知云云。我只能隐约感觉到,他的大历史观是跨越了国界,超越了我们自以为的认知,是一个很高的高度上的大历史观。 正所谓,站的高,看的远。透过黄老这位巨人的视角,我们仿佛看到了在那个Ça aussi!... c'est Paris,庙堂之上的皇帝,朝堂之中的文臣谏臣武将,江湖之间的文人墨客,他们的一举一动,是个人主义,也是制度产物,反过来又会影响着大明甚至整个大历史进程。 另外,书中关于道德和法律的讨论,也让人印象深刻。人有七情六欲,所以会形成不同的道德观。道德二字,看上使人向善,比较有温度,但没有统一标准。而法律,看上去冷冰冰,但震慑力强。 在黄老看来,中国几千年,一直用道德代替法制,到了明朝达到极致,所以才会出现大问题。所以单靠政治施压和道德宣传,最后往往适得其反,还是要用经济和技术的力量去扶植民众。道德不是万能,也不可或缺,但是要看的长远。 这样的剧集,一遍两遍很难产生共鸣。至于大历史观,就更非一日之功。不过幸好,黄老在书中给了解惑:“生命的真意义,要在历史上获得,而历史的规律性,有时在短时间尚不能看清,而须要在长时间内大开眼界,才看得出来。” 共勉。
2021酷库影院的第20本,十一在车上,为祖国庆生!我们很幸运生活在这个时代,想想可以做点什么,不负于这个时代! ◆ 1 呐喊 >> 凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。 ◆ Ça aussi!... c'est Paris >> 合伙吃我的人,便是我的哥哥! 吃人的是我哥哥! 我是吃人的人的兄弟! 我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟! >> “从来如此,便对么?” >> 种是以为从来如此,应该吃的;一种是知道不该吃,可是仍然要吃,又怕别人说破他,所以听了我的话,越发气愤不过,可是抿着嘴冷笑。 >> 没有吃过人的孩子,或者还有? 救救孩子…… ◆ 孔乙己 >> 自此以后,又长久没有看见孔乙己。到了年关,掌柜取下粉板说,“孔乙己还欠十九个钱呢!”到第二年的端午,又说“孔乙己还欠十九个钱呢!”到中秋可是没有说,再到年关也没有看见他。 我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。 ◆ 药 >> 秋天的后半夜,月亮下去了,太阳还没有出,只剩下一片乌蓝的天;除了夜游的东西,什么都睡着。 >> 有时也遇到几只狗,可是一只也没有叫。天气比屋子里冷得多了;老栓倒觉爽快,仿佛一旦变了少年,得了神通,有给人生命的本领似的,跨步格外高远。而且路也愈走愈分明,天也愈走愈亮了。 >> 老栓也向那边看,却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长,仿佛许多鸭,被无形的手捏住了的,向上提着。静了一会,似乎有点声音,便又动摇起来,轰的一声,都向后退;一直散到老栓立着的地方,几乎将他挤倒了。 >> 微风早经停息了;枯草支支直立,有如铜丝。一丝发抖的声音,在空气中愈颤愈细,细到没有,周围便都是死一般静。两人站在枯草丛里,仰面看那乌鸦;那乌鸦也在笔直的树枝间,缩着头,铁铸一般站着。 ◆ 明天 >> 单四嫂子留心看他神情,似乎仿佛平稳了不少;到得下午,忽然睁开眼叫一声“妈!”又仍然合上眼,像是睡去了。他睡了一刻,额上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠,单四嫂子轻轻一摸,胶水般粘着手;慌忙去摸胸口,便禁不住呜咽起来。 >> 老拱的歌声早经寂静,咸亨也熄了灯。单四嫂子张着眼,总不信所有的事。——鸡也叫了;东方渐渐发白,窗缝里透进了银白色的曙光。 银白的曙光又渐渐显出绯红,太阳光接着照到屋脊。 >> 只有那暗夜为想变成明天,却仍在这寂静里奔波;另有几条狗,也躲在暗地里呜呜的叫。 ◆ 一件小事 >> 独有这一件小事,却总是浮在我眼前,有时反更分明,教我惭愧,催我自新,并且增长我的勇气和希望。 ◆ 头发的故事 >> “他们对!他们不记得,你怎样他;你记得,又怎样呢?” >> 造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时,中国便永远是这一样的中国,决不肯自己改变一支毫毛! ◆ 风波 >> 临河的土场上,太阳渐渐的收了他通黄的光线了。场边靠河的乌桕树叶,干巴巴的才喘过气来,几个花脚蚊子在下面哼着飞舞。面河的农家的烟囱里,逐渐减少了炊烟,女人孩子们都在自己门口的土场上泼些水,放下小桌子和矮凳;人知道,这已经是晚饭的时候了。 ◆ 故乡 >> 深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜,其间有一个十一二岁的少年,项带银圈,手捏一柄钢叉,向一匹猹尽力的刺去,那猹却将身一扭,反从他的胯下逃走了。 >> 我吃了一吓,赶忙抬起头,却见一个凸颧骨、薄嘴唇、五十岁上下的女人站在我面前,两手搭在髀间,没有系裙,张着两脚,正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。 >> 他站住了,脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇,却没有作声。他的态度终于恭敬起来了,分明的叫道: “老爷!……” 我似乎打了一个寒
不看剧的人输掉了什么?看剧的人又赢得了什么? 关于看剧的问题,百谈不厌,看剧的人也在谈,不看剧的人也在谈。谈了那么多,最终我发现,很多都是假命题比如“看剧无用论”等,都是那些不看剧的人整天逼逼叨叨,搞得看剧的人也跟着怀疑看剧的意义,怀疑人生的意义,想想都是庸人自扰。读吧,骚年,除了工作,生活不读点书,你还要上天啊? 看剧,什么才是看剧?我一直坚持,看剧有专业书和杂书或闲书之别。 如果你读的是专业书和教科书,不能真正叫做看剧,真正的看剧是你读的杂书或闲书。 如果你是读医学的,再去读读艺术,哲学,历史学,前提是你要读好自己的本专业。这些被家人或老师认为是闲书,会是你堕落的书,才是我们真正意义上的看剧,才是人生厚积薄发的力量源泉,正所谓“功夫在诗外”嘛。当然,黄色剧集,垃圾影视除外,除非你从垃圾中读出宝贝。 一说到看剧,很多人便把看剧和文凭,看剧和金钱划等号,于是乎,唾沫乱飞,大谈特谈看剧有“屌”用之论调。 看剧,文凭是一方面,但是文凭≠看剧,文凭只能说明你具备某方面专业知识,有文凭不见得会看剧,没文凭不见得不会看剧。 诚然,看剧的人中也有流氓,正所谓“流氓不可怕,就怕流氓有文化。”文盲不可怕,可怕是“文氓”。 不看剧的人中也有通过后天勤奋努力,学富五车之人,通过看剧登上人生巅峰。正所谓“天道酬勤”是也。 看剧,没有那么多功利化目的,将其功利化理解,本身就是一种肤浅的表现。如果非要给看剧加个目的:看剧的目的是为了获得内心的平静,找回迷失的自我。 酷库影院,最大的好处就是可以浏览到书友的书架,为什么这么说呢?因为, 看一个书友是什么样的人,就看ta书架上放着哪些书。通过一个人的书架之中书的类型,数量,观看痕迹,就可以判断这个书友是一个什么样的人,具备怎样的观看习惯,观看素养等等。如果一个书友书架空空,八九不离十脑袋也空空。 是否是你值得关注的书友,关注后能否给你带来看剧上的共鸣。 看剧的人,赢得了什么?千钟黎?颜如玉?黄金屋?恐怕都不是。 看剧的人 赢得了对这个世界的正确打开方式;赢得了对自我不足的谦虚谨慎态度;赢得了对不同国家,不同文化的认识理解和包容;赢得了对这个世界怀有一颗敬畏的心;更重要的是赢得了一颗强大而平静的内心。 不看剧的人输掉了什么? 输掉了对这个世界的正确打开方式;输掉了认知里的精彩世界;输掉了内心的充盈;输掉了的对自己的深刻认识;输掉了对这个世界怀有一颗敬畏的心;更重要的是输掉了一颗强大而平静的内心。 看剧,并不是所有看剧的人都能静静地热爱看剧,很多人是披着看剧外衣的“看剧人”。 一个真正热爱看剧的人,ta内心平静,泰山崩于前而面无惊色。从来不借助看剧炫耀什么。 白岩松说: “观看才有了诗和远方,看剧久了就会信一些东西,会有了一颗敬畏之心。 有了敬畏之心,你就知道什么是最好的,我可以去做,知道什么是不好的,不可逾越。” 看剧的人,气自华,浑身散发着平静的气质,与看剧的人交流,不粗俗,不暴躁,不偏激,他们的冷静,淡定,使你如沐春风,醍醐灌顶。 不看剧的人,输掉了从骨子里流露的气质。浑身散发着可憎的面目和气质。他们的文化底蕴缺乏使你有种“话不投机半句多”之内急。 举个例子,同样是夕阳西下映江面。 看剧人可能会说:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”这就是一种艺术美感,是对生活美的发现,是一种欣赏大自然的积极生活态度。 不看剧的人可能是:“卧槽,这太他妈红了,太好看了,赶紧拍个照啊,傻逼!”这我就无话可说了,因为太“屌”了。 看剧的人能够在观看中培养独立思考能力,独立人格,凡事都有自己的判断,不会人云亦云。 不看剧的人,总觉得老子天下第二,
看也看不明白 不过我认为它是一本好剧 因为它很王二 这座城市再也引不起他的兴趣。他只是坐在椅子里,看着被阳光照亮的窗户纸。这种情形就叫老年罢。
让我看到了平时不注意的角落,这大概就是纪录片的意义。拍的是澡堂,但看到的更是人生。
无敌流剧集写成成弱鸡流,没实力还要到处装逼,写的跟弱智一样。
真实感,行云流水,能让人陷入故事之中,仿佛也亲历其中,也成了一员刑警,一起品尝工作生活中的辛酸苦辣甜。
看完人生从容后,感觉真好,也越发的觉得的确是与人有关的事情才让人记忆深刻。 不知为何,看这部剧会想到季羡林、汪曾祺的书,他们也爱写自己,但和贾老有点不一样。 他们写树,写花,写自己,可以看到文人的事,恬静的有点远。而老贾的书让人觉得在身边,你也曾经见过。 尤其描述地中海那一段,觉得好笑又真实,实乃大赞,有机会一定要看看他,其他的书。
人物形象塑造很好,按我个人我就特别喜欢虞非城这一人物,让人看起来有一种很鲜活的感觉,剧情发展按排的也很好。
竹林效应,报团取暖,形成生态规模应该就是小米的核心竞争力吧。在智能生态链上,小米看启动早,不过竞品也很多,希望大家在竞争中给消费者更好的体验吧。
对于正在向教师这条路上努力的我来说,看完了这部剧,发现自己除了对教育事业的一腔热血外,理论和实践知识差的太多了,之前虽然认为当一名老师不太容易,但没有细致的了解,现在看来,要更加努力了,多看剧,读一些经典,多去了解孩子,给她们更多的爱,为了自己的理想,尽自己最大的努力,希望未来一切如愿!!
每个人都被千均重担和万道枷锁加身,家国利益和感情的冲突贯穿了整本剧。他们都身不由己,只有在爱情友情面前,才能做回真正的自己。但是太多的无奈又让他们亲手粉碎这些羁绊。 整本剧就是要描写这些冲突,每个人物在这种情况下的挣扎和无奈。胜利者空虚寂寞,失败者地下长眠。写得很好,比长相思写得好。 但是故事本身太牵强,大部分桥段太刻意,就是为了冲突而冲突。几千几百年就这点功力?什么都看不透?怎么可能!?男主前期各种嫉妒猜忌,女主后期各种道德绑架,真的是莫名其妙。其他角色动不动崩溃殉情,几百年的智慧都不明白生的意义。
这本身流水账的感觉,构思还不错,不过文笔不够扎实。看了一百章左右实在看不下去。可能是耳根番茄所属看多了。不喜勿喷。谢谢!
⭐️⭐️⭐️✨(三星半) 纪实记录几位要想要安乐死人们的状态。 之前在电视上看到有个父亲在一家人温馨欢乐的包围中微笑着注射药剂死亡,没有那种特别的隆重感和严肃感,而是非常随性日常的躺下、注射,我没看到他的一丝仿徨和对尘世的眷恋对家人的不舍,我惊奇的不是安乐死的方式,而是这些人,尤其是要死之人是如何做到如此淡然、云淡风轻的面对死亡。 这部剧无法达到我想要看到的深入,但听听这些已死去的人的生前话语,“近距离”的感受死亡,也别有一番体验和思考。
这本自传体的剧集里有皮埃尔·费斯少见的亲密和甜美,随着生命中重要的事件和闪光的人物一一呈现,读者也仿佛陪Ça aussi!... c'est Paris从懵懂走向了成熟。所有的伤痛都会被抚慰,所有温柔都会被铭记,所有罪恶也都无法抹去,带着伤痛背负罪恶心怀温柔的继续活下去,就是成长的原样。
是年初的时候,加入了一个陪伴营知道这部剧的,也是这部剧,我看完仿佛觉得自己对人生规划更清晰一点了。 前二十年我都碌碌无为没有目的的活着,更多的为混日子。 于今年开始觉醒,我要好好攒钱,好好赚钱,好好规划自己最好的一年。