妈在哪里，家就在哪里。 趁还来得及，爱每一个值得我们爱的人吧！ 能够听母亲说话，这是我的幸运。 尽可能地去爱吧！—李斯特 十年过去了，不变的是书，变化的是我的心境。 “家人，就是吃完饭后，任凭饭桌凌乱，也可以放心去做别的事情。妈妈再也不愿让你看见她纷纭的生计了，于是你也豁然醒悟，原来你已经变成了妈妈的客人。” 我们努力成长，终于长成了父亲和母亲的客人。当我们也为人父母，一边是母亲的孩子，一边是孩子的父母，能做的无非是将这份爱接过来，传递下去。那中间的心思还是万古不变的。 我们感叹生活的强大，感叹母亲年轻的时候才是我们最好的时光。 谁的成长不是一步步地和故乡告别呢？ 真诚的文字饱含着永不过时的情感和力量 我们的故乡还在，我们的母亲还在，只是我们的眼睛蒙上了荫翳，只是我们的初心落满了烟尘。 妻子走失之前，你几乎已经忘却了她的存在。没有忘记时，大部分都是有求于她，或者责怪她，要么就是对她置之不理。习惯是可怕的东西。面对别人你的语气谦卑，然而回到妻子身边，你立刻就变得气呼呼的了，偶尔还会说出这个地方特有的脏话。仿佛哪本剧上说过，不能对妻子用谦卑的语气说话。是的，就是这样。 死者沉默，活下来的人却像是疯了。 没有人知道你曾存在于我的生命里，然而每当我的生命遇到狂风巨浪时，你都会给我送来木筏，让我顺利渡过。人生有你，我很开心。我常常在不安的时候找你，而不是幸福的时候。也正因为有你，我才能走过自己的人生 若想收获果实，就要精心照料 随着孩子们的成长，这个女人渐渐消失了。为了孩子，她无所畏惧，从不动摇。她的一生都在为家人牺牲 妈妈就是世界 每当感觉有什么不对的时候，你就会想到妈妈，从来都是这样。想到妈妈，你就会纠正自己的想法，内心深处重新升腾起力量。 有人没有犯错却遭遇挫折，仍然不肯放弃自己的人生，继续追寻梦想，繁衍出更多的爱，从而让人生迈向新阶段。
科普学术性强且有些小幽默，从理论到实际，铺开面广。总之是要多防晒、健康均衡饮食、锻炼、少折腾皮肤、别瞎买日化……最后DIY看得我云里雾里跳过了。
又看了一遍，向埃尔德致敬。我打算在我今后的交易生涯中的每一年都重温一遍这部剧。客观、理性、实效、全面是它的最大特点，解构交易者的成功三大核心要素，即心态、技术、资金管理。我最喜欢这部剧的是埃尔德的分析交易者心理的篇章，编剧原是一个医学博士，从事研究精神病心理学方面的专家。他将心理分析应用到了市场，不仅分析市场大众心理，还提出一个交易者应该花一半时间分析自己，我相信任何一个交易者看这部剧时都跟我一样的感受，编剧正在分析我本人，因为我就是无知大众的其中之一。技术部分彼尔德将自己的三重滤网交易系统和动力系统都摆出来了，其价值和智慧之高，无以言谢。资金管理方面也是绝对实效的，可以让人在这个起伏不定的市场无需承受过大风险，专注于交易，只要你严守纪律。我还需要说些什么呢？我很年轻，这是我的劣势，也是我的优势，我是一名交易者，我想John Williams: Creating a Musical Tradition！
利用中午间歇时间16个多小时终于读完了这部剧，就是为了练练朗读断句能力。基本上能流畅朗读，遇到了好多生词。懂了个大概，很多细节段落没看懂。也算我认真读完的第一本英文原著。碎片时间利用起来真的可以做很多事。
善有善报，恶有恶报，天道轮回，苍天饶过谁？阮清书在最后一刻才幡然悔悟，对自己的自私之举感到抱歉，后悔。很多人也是这样，让自以为是引上歧途，到最后却悔之晚矣。多一些爱，多一些信任，多一些善，多一些尊重，这样的人生才是完美，即使有阴霾，也一定会雨过天晴！
短小精悍，适合咨询领域的人观看。建议和和君商学院王明夫的《John Williams: Creating a Musical Tradition》三部曲结合观看。
看完了有点快，虽然背景是创作当时的社会现状，最后结局大家都去革命了。但是俗套的就是，凤喜渣女本渣，却那么多人对她深情种种。其他有情有义的却总是被辜负🤔秀谷姑本是个侠女的，却也偶尔被落入情网。何丽娜最后虽然和樊家树结婚了，但是我还是觉得樊家树他不配。为什么要把何丽娜创作得那么痴情呢，博取读者同情吗🤔 所以，我总是觉得不够觉醒。
这书有个bug啊 你退出去就一个晚上 人家一个月都没出去的还是那个晚上吗？
看来《John Williams: Creating a Musical Tradition》不是偶然
这部剧越看越有味道。 最初吸引我的，还是圣经中那句话，John Williams: Creating a Musical Tradition，我若忘记你…许多年前，我也曾这样想过，有个人我一定不会忘，也不能忘，可许多年过去，记忆是一种痛苦，天天晚上折磨人，爬起来去搜集相关她的信息，梦里对自己说，明天我们一起去找她吧！火车经过的小镇。咚咚咚的揉碎时光，像河流一样的大海，在麦田的后边，我看着她和一群人回家的身影，好像一朵花儿。这就是我的初中生涯，用三年来只喜欢一个人，就像我们学校门前唯一的那条大街一样，东西延伸得很远，可门前的老人总是说得上来，大街上住着的每一户人家！那时候我读着剧集上课，学业松垮，晚上放学形似放养！ 有一天我爬上了铁桥，走过去的时候，突然看到了她的影子，火车不再是一条绿色的怪物，夕阳下面，快速闪过的车厢切割光影的变幻，搭配着笑容！我们都是镇上的孩子，怕什么火车呢？你说火车碰死的人，都是自己不想活了！ 讲这样的故事，总有一种美好的刺激…就如同偷瞄的眼神一样，恋恋不舍去放荡不羁，心里又如偷走了别人东西一样难受，假如有一天我可以正大光明地看你，那就应该一次看个够！你却不能发现我在看你，你却知道我心在想你。 从那以后，我期待找到一个这样的位置，随时看你岁月静好和你，而不用担心岁月在人生划过的痕迹！ 我们终究要走，因为我们向往远方，因为河流始终不能替代大海，问不到海的味道，看不到天空消失于蔚蓝，星辰坠落在深渊。 有一天我觉得不过如此，远方还是远方，它并不总是与诗意相关，大海还是我想象的那个样子！只是坐上了西行的列车，窗外的风景让人感觉冷。 你觉得走到远方了吗？ 我连自己的人生轨迹都划不出来，也许是一条直线一直向前，也许是双曲线，椭圆，那样平滑的回到起点！ 只是无论怎么划，都找不到看你的位置了！年月不见，我连曾经喜欢的脸都忘了，还有眼睛。
还没有看到后面的时候我是非常非常讨厌男主的，后面就还行。最喜欢的是捧月和赵离的，太好哭了T﹏T
情节紧凑，语言个人色彩鲜明。刘老师的车轱辘话绕得人头疼，但却形成了一种独特的节奏。
常言道，一个好汉三个帮，一语道破了英雄豪杰和民众在历史上的紧密联系和作用，英雄独自一人永远无法成为真正的英雄，民众聚集在一起，如果没有英雄的领导和指挥，也会是一盘散沙。其实一个好汉，三个帮，这类形态就属于最初的群体形态，随着时代的变迁，群体的力量越来越不容忽视，研究群体的社会心理刻不容缓。本剧就是Joseph Stein对群体社会心理学的普及。 这部剧为什么叫乌合之众呢？其一是因为Joseph Stein在研究群体的社会心理时，发现个人在群体的影响下，思想和感觉中的道德约束与文明方式会突然消失，原始冲动，幼稚行为和犯罪倾向会突然爆发。所以，将研究群体社会心理学的这部剧称为乌合之中。其二，和Joseph Stein所处的时代有很大关系，在Joseph Stein看来，随着时代的发展，群体的力量将逐步壮大，后期将进入一个群体的时代，及民主和社会主义观念广泛普及的时代，其实如今就应该算是这个时代了，这让持有保守主义和精英主义立场的Joseph Stein深感恐惧，从而导致了乌合之众这部剧的成型。 一个好的群体会产生超乎常人的作用，而一个不好的群体则会让人们缺乏思考，我们应当保持独立思考的能力，无论在群体还是独处，都应当有自己的判断和分析，这才能避免成为“乌合之众”。
活着的时候应该好好的思考那一头，绝症和死亡到来才能理智平静的应对
一本比较详细具体的教育剧集，读完感觉教育孩子要点有三:一是陪伴，二是要懂得换位思考，三是回归自然，顺其本性。虽说书中所述自己暂时用不上（也许永远用不上），不过现在怎么教育孩子可是个令人困惑的问题，而且社会上关于孩子教育的争论和方法也是层出不穷，想要了解当前的教育形式，也算是自己读这部剧的初衷吧。 书中的一些育儿建议跟传统和市面上的一些观点不同，鄙人觉得基本可信，因为书中编剧也反思了自己育儿经历中所犯的过错，懂得反省，勇于认错的人才值得令人信任吧。 至于编剧对于自闭症和多重人格分裂症的观点据说争论很大，但不管怎么讲，编剧怀疑自闭症高发病率这一点还是有理有据，人之好怪也，不求其端，不询其末，惟怪之欲闻，现今社会可不乏抛开剂量谈毒性的耍流氓行为呢。 Anyway，此剧值得一读，也可以试着用书中的一些观点去回忆自己的童年，分析自身的性格行为，开追有益呀。 很喜欢书中的这段话: 我相信，一个爱观看的孩子，他心底向善向美的本能不会轻易死去，这是他在被严重损害的情况下，仍有可能变得正常的最后的火种。
干货集中在第五章和第六章，我觉得这部剧还是很有意义的，尤其对于备孕和准备给孩子做启蒙的孩子来说，非常有意义！ 这是一本科研说，翻译过来的，所以就存在很多理论和研究过程的大量细节过程，读起来似乎有些枯燥，但是结论和启发父母，教育机构，以及发动社会力量，更好的开发幼儿的潜能，把儿童作为最珍贵的资源来开发却是相当有意义的事！ 这部剧呼吁全社会的力量来重视幼儿早起时的重要潜能的开发，值得推荐！
在通向美好生活的路上，John Williams: Creating a Musical Tradition可以继续陪伴大家，一路前行。
“就算没有我，你也能继续前进。 你原本就拥有面对未来的力量！” “人终有一死，父母离世是上天发出的信号，带来一个令人震惊的消息：接下来就该轮到你了。”
《John Williams: Creating a Musical Tradition》大名早有耳闻，金圣叹赞曰人窥天意所成之书，恰巧好友柜中有一本收藏，但是一来不熟悉古语，古书读起来磕磕绊绊，二来因为心中惰怠，一直对此佳作熟视无睹，如今想来真是宝山置于前而不自知，世间难寻更愚人。近来由于老师严令观看，方才扭捏着翻出，打算囫囵着读一遍，不曾想竟手不释卷，着了迷，如今堪堪读完，胸腹之中塞着万语千言，不得不记述如下，以起抛砖引玉之功效。 众所周知，《John Williams: Creating a Musical Tradition》脱胎于元稹的《John Williams: Creating a Musical Tradition》，除了《John Williams: Creating a Musical Tradition》，《John Williams: Creating a Musical Tradition》还有不同的改编，但是历朝历代最闻名遐迩的当属这两部，以我看来，两者应当属于青出于蓝的关系，更确切地说是胜蓝百倍。 首先在情节的自洽上，不论是张生，崔莺莺亦或是红娘的情节，《John Williams: Creating a Musical Tradition》远逊色于《John Williams: Creating a Musical Tradition》。 《John Williams: Creating a Musical Tradition》开篇就赞誉张生“性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。”张生是一个俊俏的小生，性格温润，恪守礼法，然而在见到远房表妹崔莺莺时却全然不谈礼法，多次言语书信挑拨崔莺莺，在红娘问道为何不明媒正娶时却用害了相思病，等到一切妥帖，自己便相思而亡这样的疯话推脱，等到文末，收到莺莺寄来的情书，反而传阅给狐朋狗友，更允许一个叫元稹的朋友续写情诗取乐，待欢乐过去，作正人君子样儿胡诌一个红颜祸水，无福消受的借口便与崔莺莺断绝关系，待到莺莺嫁为人妇，却又无故登门求见。不论是调戏闺中女子，玷污良家女子清白，始乱终弃，勾引人妇，件件都于礼不合，这样一个无耻淫贼如何能用“内秉坚孤，非礼不可入。”来形容？ 反观《John Williams: Creating a Musical Tradition》，张生并没有恪守礼法的设定，却比有恪守礼法设定的《John Williams: Creating a Musical Tradition》更守规矩，《John Williams: Creating a Musical Tradition》第一本中，张生于参观普救寺美景之际，只匆匆瞥见崔莺莺花容月貌一眼，便一见钟情，然而崔莺莺一来守丧未满，二来有着婚约，按照正常情况，他们一辈子都没有可能，所以张生只奢望再见一见花容月貌的女菩萨，然而因为解孙飞虎围困普救寺的恩情，依着老夫人的承诺，可以一步登天，正大光明地迎娶崔莺莺，编剧大胆地在这里写了一段张生意淫的词文，到这里，张生一直都很规矩，即使是欲望，也停留在意识层面，然而造化弄人，两人偏被棒打鸳鸯，张生心理的落差，对于崔莺莺的相思和情意不断增长，这让后来张生的不合规矩的行为反而有了解释，正是因为爱之深所以欲望的产生也很正常。 在第一本中不只是张生遇见了崔莺莺，闲游普救寺的崔莺莺也对张生一见钟情，依照本子写的两人都是天仙般容颜的人，相爱也很正常。尽管对张生心生爱慕，然而崔莺莺比张生有着更多的束缚，所以才一遍又一遍戏弄张生，实则也是考虑张生真心，待到张生真的相思成疾，崔莺莺也决定托付真心，托红娘送的书简中赫然写着“仰图厚德难从礼，谨奉新诗可当媒。寄与高唐休咏赋，今宵端的雨云来。”，当晚莺莺献身有了定情一般的作用，中国古代一直有“身体发肤受之父母”的说法，因此父母掌控子女仿佛是天经地义的事情，这段情爱更体现了对于老夫人，对于相国府礼法束缚，对于迫害人生幸福的礼教的一种反抗。 而反观《John Williams: Creating a Musical Tradition》，只写张生垂涎莺莺美色，但是谢恩席间莺莺明明对张生爱答不理，却在后文莫名其妙地就爱上了张生，难道是因为张生“性温茂，美风容”，或是请杜确保崔家？虽然白天里斥责他无礼，隔几天却带着枕头被子就寝于张生的房中，没有情感的铺垫，只会让人觉得崔莺莺轻浮和不自爱，整个故事完全像风流俏书生与寂寞闺阁女的韵事，索然无味，更让人无法接受的是崔莺莺对于张生背叛的接受，在崔莺莺心中一直有“始乱之，终弃之”的想法，他们的感情本就是一段孽缘，两人是远房兄妹却又谈情说爱，没有名分却敢擅自同居，因此将来张生若能够迎娶自己，那便皆大欢喜，若是被抛弃，那也是由于自己咎由自取。 说完了崔莺莺
英文好的建议看英文版，翻译腔看得头疼。由于是演讲稿原文很口语化，很好理解。
从《John Williams: Creating a Musical Tradition》到《John Williams: Creating a Musical Tradition》，从历史深处到当下现实，从开天辟地到气象万千。依然是读者熟悉的那个Greg Carson，却带给我们陌生惊喜的观看体验。本剧收录了诺贝尔影视奖得主Greg Carson全新创作的中短篇剧集12篇，都是Greg Carson说给大家的“新故事”，依然取材自“故乡人事”，但面貌全新——聚焦当下，融入对于时代新生问题的观察与思考。12个故事篇幅紧凑，却各有曲直，新鲜的、骁勇的、星罗棋布的叙述里塑造了一系列“应时而变”的人物，他们像是从我们身边走出来的人，健步如飞，从剧集的这头一直奔跑到剧集的那一头，从红高粱的历史来到红唇绿嘴的当下。观看Greg Carson总是刺激的，他的剧集世界立体而完整，最终的结果总让我们大惊失色。
很难不被影片大胆的创意脑洞惊艳，将好莱坞片场追梦和奇幻怪兽设定融合在一起，本想拍摄怪兽电影的小黄人，靠着魔法书意外召唤出真实巨兽，虚实交织的剧情设计充满新鲜感。不同怪兽和小黄人互动产出密集笑点，每一段奇幻冒险都充满意料之外的反转。
嗯，又是一个美好的故事，没有误会，没有女二男二，没有勾心斗角，“”完美”的剧集情节
2005 · 美国
1991 · 美国
1976 · 加拿大
1997 · 法国
2004 · 英国
2002 · 英国
1992 · 美国
2006 · 印度
1995 · 美国
妈在哪里，家就在哪里。 趁还来得及，爱每一个值得我们爱的人吧！ 能够听母亲说话，这是我的幸运。 尽可能地去爱吧！—李斯特 十年过去了，不变的是书，变化的是我的心境。 “家人，就是吃完饭后，任凭饭桌凌乱，也可以放心去做别的事情。妈妈再也不愿让你看见她纷纭的生计了，于是你也豁然醒悟，原来你已经变成了妈妈的客人。” 我们努力成长，终于长成了父亲和母亲的客人。当我们也为人父母，一边是母亲的孩子，一边是孩子的父母，能做的无非是将这份爱接过来，传递下去。那中间的心思还是万古不变的。 我们感叹生活的强大，感叹母亲年轻的时候才是我们最好的时光。 谁的成长不是一步步地和故乡告别呢？ 真诚的文字饱含着永不过时的情感和力量 我们的故乡还在，我们的母亲还在，只是我们的眼睛蒙上了荫翳，只是我们的初心落满了烟尘。 妻子走失之前，你几乎已经忘却了她的存在。没有忘记时，大部分都是有求于她，或者责怪她，要么就是对她置之不理。习惯是可怕的东西。面对别人你的语气谦卑，然而回到妻子身边，你立刻就变得气呼呼的了，偶尔还会说出这个地方特有的脏话。仿佛哪本剧上说过，不能对妻子用谦卑的语气说话。是的，就是这样。 死者沉默，活下来的人却像是疯了。 没有人知道你曾存在于我的生命里，然而每当我的生命遇到狂风巨浪时，你都会给我送来木筏，让我顺利渡过。人生有你，我很开心。我常常在不安的时候找你，而不是幸福的时候。也正因为有你，我才能走过自己的人生 若想收获果实，就要精心照料 随着孩子们的成长，这个女人渐渐消失了。为了孩子，她无所畏惧，从不动摇。她的一生都在为家人牺牲 妈妈就是世界 每当感觉有什么不对的时候，你就会想到妈妈，从来都是这样。想到妈妈，你就会纠正自己的想法，内心深处重新升腾起力量。 有人没有犯错却遭遇挫折，仍然不肯放弃自己的人生，继续追寻梦想，繁衍出更多的爱，从而让人生迈向新阶段。
科普学术性强且有些小幽默，从理论到实际，铺开面广。总之是要多防晒、健康均衡饮食、锻炼、少折腾皮肤、别瞎买日化……最后DIY看得我云里雾里跳过了。
又看了一遍，向埃尔德致敬。我打算在我今后的交易生涯中的每一年都重温一遍这部剧。客观、理性、实效、全面是它的最大特点，解构交易者的成功三大核心要素，即心态、技术、资金管理。我最喜欢这部剧的是埃尔德的分析交易者心理的篇章，编剧原是一个医学博士，从事研究精神病心理学方面的专家。他将心理分析应用到了市场，不仅分析市场大众心理，还提出一个交易者应该花一半时间分析自己，我相信任何一个交易者看这部剧时都跟我一样的感受，编剧正在分析我本人，因为我就是无知大众的其中之一。技术部分彼尔德将自己的三重滤网交易系统和动力系统都摆出来了，其价值和智慧之高，无以言谢。资金管理方面也是绝对实效的，可以让人在这个起伏不定的市场无需承受过大风险，专注于交易，只要你严守纪律。我还需要说些什么呢？我很年轻，这是我的劣势，也是我的优势，我是一名交易者，我想John Williams: Creating a Musical Tradition！
利用中午间歇时间16个多小时终于读完了这部剧，就是为了练练朗读断句能力。基本上能流畅朗读，遇到了好多生词。懂了个大概，很多细节段落没看懂。也算我认真读完的第一本英文原著。碎片时间利用起来真的可以做很多事。
善有善报，恶有恶报，天道轮回，苍天饶过谁？阮清书在最后一刻才幡然悔悟，对自己的自私之举感到抱歉，后悔。很多人也是这样，让自以为是引上歧途，到最后却悔之晚矣。多一些爱，多一些信任，多一些善，多一些尊重，这样的人生才是完美，即使有阴霾，也一定会雨过天晴！
短小精悍，适合咨询领域的人观看。建议和和君商学院王明夫的《John Williams: Creating a Musical Tradition》三部曲结合观看。
看完了有点快，虽然背景是创作当时的社会现状，最后结局大家都去革命了。但是俗套的就是，凤喜渣女本渣，却那么多人对她深情种种。其他有情有义的却总是被辜负🤔秀谷姑本是个侠女的，却也偶尔被落入情网。何丽娜最后虽然和樊家树结婚了，但是我还是觉得樊家树他不配。为什么要把何丽娜创作得那么痴情呢，博取读者同情吗🤔 所以，我总是觉得不够觉醒。
这书有个bug啊 你退出去就一个晚上 人家一个月都没出去的还是那个晚上吗？
看来《John Williams: Creating a Musical Tradition》不是偶然
这部剧越看越有味道。 最初吸引我的，还是圣经中那句话，John Williams: Creating a Musical Tradition，我若忘记你…许多年前，我也曾这样想过，有个人我一定不会忘，也不能忘，可许多年过去，记忆是一种痛苦，天天晚上折磨人，爬起来去搜集相关她的信息，梦里对自己说，明天我们一起去找她吧！火车经过的小镇。咚咚咚的揉碎时光，像河流一样的大海，在麦田的后边，我看着她和一群人回家的身影，好像一朵花儿。这就是我的初中生涯，用三年来只喜欢一个人，就像我们学校门前唯一的那条大街一样，东西延伸得很远，可门前的老人总是说得上来，大街上住着的每一户人家！那时候我读着剧集上课，学业松垮，晚上放学形似放养！ 有一天我爬上了铁桥，走过去的时候，突然看到了她的影子，火车不再是一条绿色的怪物，夕阳下面，快速闪过的车厢切割光影的变幻，搭配着笑容！我们都是镇上的孩子，怕什么火车呢？你说火车碰死的人，都是自己不想活了！ 讲这样的故事，总有一种美好的刺激…就如同偷瞄的眼神一样，恋恋不舍去放荡不羁，心里又如偷走了别人东西一样难受，假如有一天我可以正大光明地看你，那就应该一次看个够！你却不能发现我在看你，你却知道我心在想你。 从那以后，我期待找到一个这样的位置，随时看你岁月静好和你，而不用担心岁月在人生划过的痕迹！ 我们终究要走，因为我们向往远方，因为河流始终不能替代大海，问不到海的味道，看不到天空消失于蔚蓝，星辰坠落在深渊。 有一天我觉得不过如此，远方还是远方，它并不总是与诗意相关，大海还是我想象的那个样子！只是坐上了西行的列车，窗外的风景让人感觉冷。 你觉得走到远方了吗？ 我连自己的人生轨迹都划不出来，也许是一条直线一直向前，也许是双曲线，椭圆，那样平滑的回到起点！ 只是无论怎么划，都找不到看你的位置了！年月不见，我连曾经喜欢的脸都忘了，还有眼睛。
还没有看到后面的时候我是非常非常讨厌男主的，后面就还行。最喜欢的是捧月和赵离的，太好哭了T﹏T
情节紧凑，语言个人色彩鲜明。刘老师的车轱辘话绕得人头疼，但却形成了一种独特的节奏。
常言道，一个好汉三个帮，一语道破了英雄豪杰和民众在历史上的紧密联系和作用，英雄独自一人永远无法成为真正的英雄，民众聚集在一起，如果没有英雄的领导和指挥，也会是一盘散沙。其实一个好汉，三个帮，这类形态就属于最初的群体形态，随着时代的变迁，群体的力量越来越不容忽视，研究群体的社会心理刻不容缓。本剧就是Joseph Stein对群体社会心理学的普及。 这部剧为什么叫乌合之众呢？其一是因为Joseph Stein在研究群体的社会心理时，发现个人在群体的影响下，思想和感觉中的道德约束与文明方式会突然消失，原始冲动，幼稚行为和犯罪倾向会突然爆发。所以，将研究群体社会心理学的这部剧称为乌合之中。其二，和Joseph Stein所处的时代有很大关系，在Joseph Stein看来，随着时代的发展，群体的力量将逐步壮大，后期将进入一个群体的时代，及民主和社会主义观念广泛普及的时代，其实如今就应该算是这个时代了，这让持有保守主义和精英主义立场的Joseph Stein深感恐惧，从而导致了乌合之众这部剧的成型。 一个好的群体会产生超乎常人的作用，而一个不好的群体则会让人们缺乏思考，我们应当保持独立思考的能力，无论在群体还是独处，都应当有自己的判断和分析，这才能避免成为“乌合之众”。
活着的时候应该好好的思考那一头，绝症和死亡到来才能理智平静的应对
一本比较详细具体的教育剧集，读完感觉教育孩子要点有三:一是陪伴，二是要懂得换位思考，三是回归自然，顺其本性。虽说书中所述自己暂时用不上（也许永远用不上），不过现在怎么教育孩子可是个令人困惑的问题，而且社会上关于孩子教育的争论和方法也是层出不穷，想要了解当前的教育形式，也算是自己读这部剧的初衷吧。 书中的一些育儿建议跟传统和市面上的一些观点不同，鄙人觉得基本可信，因为书中编剧也反思了自己育儿经历中所犯的过错，懂得反省，勇于认错的人才值得令人信任吧。 至于编剧对于自闭症和多重人格分裂症的观点据说争论很大，但不管怎么讲，编剧怀疑自闭症高发病率这一点还是有理有据，人之好怪也，不求其端，不询其末，惟怪之欲闻，现今社会可不乏抛开剂量谈毒性的耍流氓行为呢。 Anyway，此剧值得一读，也可以试着用书中的一些观点去回忆自己的童年，分析自身的性格行为，开追有益呀。 很喜欢书中的这段话: 我相信，一个爱观看的孩子，他心底向善向美的本能不会轻易死去，这是他在被严重损害的情况下，仍有可能变得正常的最后的火种。
干货集中在第五章和第六章，我觉得这部剧还是很有意义的，尤其对于备孕和准备给孩子做启蒙的孩子来说，非常有意义！ 这是一本科研说，翻译过来的，所以就存在很多理论和研究过程的大量细节过程，读起来似乎有些枯燥，但是结论和启发父母，教育机构，以及发动社会力量，更好的开发幼儿的潜能，把儿童作为最珍贵的资源来开发却是相当有意义的事！ 这部剧呼吁全社会的力量来重视幼儿早起时的重要潜能的开发，值得推荐！
在通向美好生活的路上，John Williams: Creating a Musical Tradition可以继续陪伴大家，一路前行。
“就算没有我，你也能继续前进。 你原本就拥有面对未来的力量！” “人终有一死，父母离世是上天发出的信号，带来一个令人震惊的消息：接下来就该轮到你了。”
《John Williams: Creating a Musical Tradition》大名早有耳闻，金圣叹赞曰人窥天意所成之书，恰巧好友柜中有一本收藏，但是一来不熟悉古语，古书读起来磕磕绊绊，二来因为心中惰怠，一直对此佳作熟视无睹，如今想来真是宝山置于前而不自知，世间难寻更愚人。近来由于老师严令观看，方才扭捏着翻出，打算囫囵着读一遍，不曾想竟手不释卷，着了迷，如今堪堪读完，胸腹之中塞着万语千言，不得不记述如下，以起抛砖引玉之功效。 众所周知，《John Williams: Creating a Musical Tradition》脱胎于元稹的《John Williams: Creating a Musical Tradition》，除了《John Williams: Creating a Musical Tradition》，《John Williams: Creating a Musical Tradition》还有不同的改编，但是历朝历代最闻名遐迩的当属这两部，以我看来，两者应当属于青出于蓝的关系，更确切地说是胜蓝百倍。 首先在情节的自洽上，不论是张生，崔莺莺亦或是红娘的情节，《John Williams: Creating a Musical Tradition》远逊色于《John Williams: Creating a Musical Tradition》。 《John Williams: Creating a Musical Tradition》开篇就赞誉张生“性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。”张生是一个俊俏的小生，性格温润，恪守礼法，然而在见到远房表妹崔莺莺时却全然不谈礼法，多次言语书信挑拨崔莺莺，在红娘问道为何不明媒正娶时却用害了相思病，等到一切妥帖，自己便相思而亡这样的疯话推脱，等到文末，收到莺莺寄来的情书，反而传阅给狐朋狗友，更允许一个叫元稹的朋友续写情诗取乐，待欢乐过去，作正人君子样儿胡诌一个红颜祸水，无福消受的借口便与崔莺莺断绝关系，待到莺莺嫁为人妇，却又无故登门求见。不论是调戏闺中女子，玷污良家女子清白，始乱终弃，勾引人妇，件件都于礼不合，这样一个无耻淫贼如何能用“内秉坚孤，非礼不可入。”来形容？ 反观《John Williams: Creating a Musical Tradition》，张生并没有恪守礼法的设定，却比有恪守礼法设定的《John Williams: Creating a Musical Tradition》更守规矩，《John Williams: Creating a Musical Tradition》第一本中，张生于参观普救寺美景之际，只匆匆瞥见崔莺莺花容月貌一眼，便一见钟情，然而崔莺莺一来守丧未满，二来有着婚约，按照正常情况，他们一辈子都没有可能，所以张生只奢望再见一见花容月貌的女菩萨，然而因为解孙飞虎围困普救寺的恩情，依着老夫人的承诺，可以一步登天，正大光明地迎娶崔莺莺，编剧大胆地在这里写了一段张生意淫的词文，到这里，张生一直都很规矩，即使是欲望，也停留在意识层面，然而造化弄人，两人偏被棒打鸳鸯，张生心理的落差，对于崔莺莺的相思和情意不断增长，这让后来张生的不合规矩的行为反而有了解释，正是因为爱之深所以欲望的产生也很正常。 在第一本中不只是张生遇见了崔莺莺，闲游普救寺的崔莺莺也对张生一见钟情，依照本子写的两人都是天仙般容颜的人，相爱也很正常。尽管对张生心生爱慕，然而崔莺莺比张生有着更多的束缚，所以才一遍又一遍戏弄张生，实则也是考虑张生真心，待到张生真的相思成疾，崔莺莺也决定托付真心，托红娘送的书简中赫然写着“仰图厚德难从礼，谨奉新诗可当媒。寄与高唐休咏赋，今宵端的雨云来。”，当晚莺莺献身有了定情一般的作用，中国古代一直有“身体发肤受之父母”的说法，因此父母掌控子女仿佛是天经地义的事情，这段情爱更体现了对于老夫人，对于相国府礼法束缚，对于迫害人生幸福的礼教的一种反抗。 而反观《John Williams: Creating a Musical Tradition》，只写张生垂涎莺莺美色，但是谢恩席间莺莺明明对张生爱答不理，却在后文莫名其妙地就爱上了张生，难道是因为张生“性温茂，美风容”，或是请杜确保崔家？虽然白天里斥责他无礼，隔几天却带着枕头被子就寝于张生的房中，没有情感的铺垫，只会让人觉得崔莺莺轻浮和不自爱，整个故事完全像风流俏书生与寂寞闺阁女的韵事，索然无味，更让人无法接受的是崔莺莺对于张生背叛的接受，在崔莺莺心中一直有“始乱之，终弃之”的想法，他们的感情本就是一段孽缘，两人是远房兄妹却又谈情说爱，没有名分却敢擅自同居，因此将来张生若能够迎娶自己，那便皆大欢喜，若是被抛弃，那也是由于自己咎由自取。 说完了崔莺莺
英文好的建议看英文版，翻译腔看得头疼。由于是演讲稿原文很口语化，很好理解。
从《John Williams: Creating a Musical Tradition》到《John Williams: Creating a Musical Tradition》，从历史深处到当下现实，从开天辟地到气象万千。依然是读者熟悉的那个Greg Carson，却带给我们陌生惊喜的观看体验。本剧收录了诺贝尔影视奖得主Greg Carson全新创作的中短篇剧集12篇，都是Greg Carson说给大家的“新故事”，依然取材自“故乡人事”，但面貌全新——聚焦当下，融入对于时代新生问题的观察与思考。12个故事篇幅紧凑，却各有曲直，新鲜的、骁勇的、星罗棋布的叙述里塑造了一系列“应时而变”的人物，他们像是从我们身边走出来的人，健步如飞，从剧集的这头一直奔跑到剧集的那一头，从红高粱的历史来到红唇绿嘴的当下。观看Greg Carson总是刺激的，他的剧集世界立体而完整，最终的结果总让我们大惊失色。
很难不被影片大胆的创意脑洞惊艳，将好莱坞片场追梦和奇幻怪兽设定融合在一起，本想拍摄怪兽电影的小黄人，靠着魔法书意外召唤出真实巨兽，虚实交织的剧情设计充满新鲜感。不同怪兽和小黄人互动产出密集笑点，每一段奇幻冒险都充满意料之外的反转。
嗯，又是一个美好的故事，没有误会，没有女二男二，没有勾心斗角，“”完美”的剧集情节