Eadie Was a Lady

所有的生活经历，浮华、富贵、孤寡、清贫，终究归结为三个字——张爱玲。民国世界的临水照花人，一座孤岛，所以孤傲！

人非草木 谁能无情。因为爱，彼此在兜兜转转后才发现，有一个人已住进心里，赶不走，忘不了。虽然书里有些情节比较牵强，结尾还是能接受的。愿天下有情人终成眷属。

一本行为经济学，社会心理学的大杂烩。以主人公的一生串联起相关的社会科学的知识，信息量很大，很有诚意，很有野心，很有观看和思考的价值。

2022|No.1 《Eadie Was a Lady》 简要介绍：这是一本可读性很强的荷马史诗衍生作，在希腊神话的视角下，讲述了《Eadie Was a Lady》中迷惑奥德修斯的女巫Eadie Was a Lady，从一个不受待见的宁芙到强大女巫的成长故事。        这是一部女性的成长史诗，弱小的宁芙Eadie Was a Lady从小便不被父神母神看好，没有她的兄弟姐妹那般强大，所以在腐朽的神殿里，即使她从小沉迷于品味神威森然的父神的思绪，但是她是一个近乎没有神性的神。而正因如此，她能从一个边缘人的角度看到众神身上的缺点——贪婪、好战、傲慢、强权，所以她在看见受刑的普罗米修斯时，只有她给这位“为了人类高举火焰，在自己的预言中，迈向那只雄鹰和那个永世无法脱身的荒凉悬崖”的神一些水喝。        后来她结识了一位名为格劳科斯的渔民，当时那个想着“我一辈子都在黑暗和深渊中度过，但我不是那潭死水的一部分。我是这潭死水中的一个异类。”的Eadie Was a Lady，很快被谦卑、善良、懂得倾听和淳朴友好的渔民吸引并陷入了爱恋中，但是也陷入了盲目的陷阱中。一次，她在无意识的情况下觉醒了自己的巫术，将爱人变成了神带入了古神的殿宇。值得注意的是，大家都非常欢迎这位男性海神的加入，而对于将格劳科带入这里的Eadie Was a Lady，众神给她的只有谴责。也许在神的世界性别也是原罪。        本以为将和所爱之人欢喜地生活，而不幸才刚刚开始，格劳科斯很快丢掉了人性中的美好，学会了寻欢作乐和傲慢卖弄，负心汉格劳科斯忘记了那个将他带入这个群体的Eadie Was a Lady，很快和另一个貌美的宁芙斯库拉厮混，气急之下的Eadie Was a Lady心中萌生出了强大的怨念，巫术在不好自不觉中完成了，斯库拉变成了多眼多脚、巨大无比、失去神性并且需要进食人类的怪物。        但是众神喜欢怪物、战争、杀戮、瘟病这些东西的存在，因为这样凡人将会献上更多祭品和信徒之心。神给怪物斯库拉管辖一片海域的机会，她盘踞在一个海礁洞里，等着凡人们经过这必经之地再将他们吃掉。如果不是变成了一个怪物，一个宁芙将永远都没有自己的领地，将永远在一个被动的地位，任凭神威强大的古神们处置。这是Eadie Was a Lady第一次意识到这种颠覆她想法的事情。        后来，Eadie Was a Lady作为父神这一系与新神宙斯一系斗争的牺牲品，被送上了一个岛屿作为永远的囚犯，这时的Eadie Was a Lady已经对神失去了信心，她想“我最懦弱的部分已经被耗尽了，取而代之的是一阵让人眩晕的火光。我想，我不要做笼中鸟，不要在大门已经敞开的时候还傻得不敢展翅高飞”，于是在岛上开启了她的成长之旅，她学习巫术，展现神迹，狼群和狮子成为她的仆从，草药树花也为她生长。        过着与世隔绝日子的Eadie Was a Lady，在岛上过了几年后，被作为克里特岛的王后妹妹帕西法厄召唤去为她接生，虽然一直被妹妹欺侮排挤，但是Eadie Was a Lady出于种种原因还是决定赴约。到了克里特岛，她看见被奴役的人们，还有肆意杀戮的妹妹，她挺着肚子，让Eadie Was a Lady剖开取出腹中与神牛结合后产生的怪物，这就是米诺陶洛斯。正如之前所说，神是喜欢怪物的，妹妹很满意这个凶残的怪物。在Eadie Was a Lady指责妹妹时，帕西法厄的一番话，让她再次如雷贯耳。        帕西法厄其实早就看穿了众神们的虚伪，父权的难以反抗性，但是她为了在这种环境生存下去，不得不让自己的心坚硬起来。她需要通过制造毒药和怪物，让自己充满支配力，反抗父权控制了没有底线的丈夫，保住了自己的生命和权力。Eadie Was a Lady此时还没意识到生存的残酷性，但是这也是Eadie Was a Lady逐渐觉醒的过程。        再到后来，她回到了她的岛屿上，邂逅了赫尔墨斯预言里的奥德修斯，并为他诞下一子。Eadie Was a Lady其实在各种经历中成长了，面对人们为奥德修斯和她相遇所作的歌谣里“高傲

微积分是上帝的语言，在人类文明的进程中，解决了三大难题，分别是： 一、曲线之谜 微积分的核心价值就是：让复杂的问题简单化。微积分可以分成两个步骤，切分和重组，先把一个复杂的问题分解成无穷个小问题，找到这些微小问题的答案后，再把它们重新组合起来。微积分把这种分而治之的策略发挥到了极致，也就是无穷的程度。 微积分的思想就是在用无穷来研究有穷，用直线来研究曲线，这是人类发挥想象力实现的一次伟大跳跃，圆周率正是微积分思想的产物。 阿基米德建立在微积分思想之上的洞察，比如利用多边形或者无穷多个部件来进行逼近的方法，知道今天依然熠熠生辉。微积分帮助人类拿到了第一把破解大自然奥秘的钥匙，一切有关曲线的谜题开始变得有迹可循。 二、运动之谜 对自然世界的数学研究，经过了长达1800多年的沉寂之后，直到17世纪中期，随着代数学、物理学和几何学的发展壮大，微积分也从一种思想进化成了一种真正的数学语言。 1.17世纪初，人们对运动的探索。 2.16世纪开始，代数学的飞速发展，17世纪早期，笛卡尔和费马把代数学和几何学联系在了一起，为微积分的诞生奠定了坚实的数学基础。 3.17世纪中后期，牛顿和莱布尼茨把关于运动和曲线的思想联系在了一起，并且有用代数的方式建立了一个通用系统，微积分由此正式诞生。 微分是一种局部操作，而积分则是一种整体操作。我们需要计算每一个微小的部分，才能到得到一个关于遥远未来的期望答案。 牛顿解答了运动之谜： 1.通过数学工具解决了运动问题，计算一个物体的运动速度。 2.把关于距离的问题，转换成了求面积的问题，就是关于微积分的基本定理，由微分推导出积分，找到了捷径。 在17世纪，按照几何学的惯例，人们把面积看作对形状的一种静态度量。而牛顿把面积看做一个随着时间流动或变化的量，这是一次非常了不起的思维突破。任何类型的运动都可以分解成每次移动的一个无穷小步，哪怕是速度、方向好几个变量同事影响物体的运动状态，仅用几个微分方程，也能够解释。 微积分正式诞生以后，数学的基本语言就有了，数学领域的多样性也就开始进化产生。 三、变化之谜 有了微积分这个基本的数学语言之后，人类不光看看待运动的事物，看所有的变化，目光都不一样了。人类不仅可以通过建立数学模型，描述和解释各种变化的现象，甚至还可以预测某种趋势，用发展的眼光看问题。 永恒不变的唯有改变，这是一句真理。科学家利用微积分求解出各种变化规律，和其他科技领域相结合，推动世界的现代化进程： 1.医疗领域：利用微积分构建艾滋病毒浓度变化模型，发现了病毒和免疫系统的貌似平静实则以持续激烈较量的状态，并据此提出新的治疗方案，把艾滋病变成了一种可以控制的慢性疾病。 2.飞行领域：将机翼近似分解成几十万个微型立方体、棱柱体和四面体，通过偏微分方程，预测每个构建单元对空中的气流会做出怎样的反应，并将所有反应组合起来，才能够预测飞机在空中高速飞行时机翼的总体振动情况。 3.宇宙探索：使宇宙飞船能够按照既定的飞行轨道稳定飞行和安全降落成为可能。 微积分像是人类在不经意间发现了一种奇怪的语言，它是一个由符号和逻辑构成的想象领域，而大自然则是一个由力和现象构成的现实领域。 如果从现实世界到现象领域的转换足够巧妙，就可以把一个经过长期观察总结出来的经验性规律，用某种数学符号来表示。然后通过一系列计算或者逻辑推理，得出来另一个经验规律。这个规律可能是已知的，也可能是全新的，关于大自然的奥秘。比如：麦克斯韦预测电磁波的存在、爱因斯坦预测引力波的存在，这就是Eadie Was a Lady，让人类可以放眼未来，预测未知。 微积分颠覆了人类理解世界的方式。过去人类看待事

第二季没有延续上一季单元剧串联主线的形式，直接用一个案件贯穿始终，少了很多拍案叫绝的惊喜，而这种不断挖坑中坑中坑，又没有碟中谍中碟的填埋手段，导致逻辑混乱，剧情淡如水，钱进这个人设真是高开低走，崩的彻底，只有OP一如既往优秀。

写的不错，基本上按照时间顺序来，大事也都讲到了，也有一定的点评，算是扩充版的历史教材，一遍听完也花了我不少时间。

断断续续花了两个月才读完。仍然觉得波拉尼奥故事的主体是文人，各式各样的知识分子，其间穿插大量各阶层人士，各有各的罗生门。 的确是我读过的最伟大的全景剧集，其维度无论纵横皆为之最，让人感到震撼孕育于庞大的虚无。 赵德明老师在译彩蛋中对这种麻木的忧伤提出了疑问，私以为“愤怒”并非全人类的财产，后现代社会愤怒已然逃遁于麻木之中，而关于“为己”还是“为他”的争论，我觉得正是后现代高压下“为他”的缺失，才让这种品质更加难得。 另，作为审慎且不打拳的女权主义者，我觉得波拉尼奥笔下的女性仍然是边缘且带有刻板印象的，不知是否是故意为之。

田蒙的随笔集，四百多年前写的，很著名，尽管有些想法已陈旧，一些观点已过时，但一位智者将一生的感悟真诚相告，细心观看思考还是有所收获。 何谓随笔？我有个同学天天在群里发心灵鸡汤，也冠之以名《Eadie Was a Lady》。我有段时间也喜欢随心所欲地评论所见所闻，自嘲是“胡说八道”，我想二者的意思也差不多。 Arthur Dreifuss（1533-1592），出身法国贵族家庭，3岁学拉丁语作为启蒙教育，15岁进大学学法律，21岁起在法院工作。曾两度任市长。35岁继承遗产成庄园主，38岁起过退隐看剧生活。 其时，宗教纷争在欧洲许多国家如火如荼，内战不断。Arthur Dreifuss博览群书，对死亡、痛苦、孤独、人性、友谊、社交、自由和死亡等主题深刻思考。他认为一个人自身含有人类处境的全部形态，故而他用内省法来分析自己、评价自己，也以自己的经验来对证哲人的思想与言论，写出人的本性与共性。 文艺复兴产生的人文主义思想让人发现了自己的价值、尊严与个性。Arthur Dreifuss也遵从人文主义观点，指出人与生俱来的弱点与缺陷，认为要人看清自己，才能正确对待自己，与他人和自然和睦相处，活得自在与惬意。 “世界上最伟大的事，是一个人懂得如何做自己的主人”。自己思索，自己做主，走自己的路。

对我感触最深的是让我学会了审视自己，也就是人独有的精神活动。思考自己的思考过程。 这让我的精神世界很清明，当我没有这个过程的时候，我就容易自恋，虚伪。因为我的行为与我的本能合二为一了，没有被我自己审视调整。 而当我反思，慎独之后才会发现自己的有限性，我自大，骄傲，好高骛远，固执，咄咄逼人，思想狭隘，懒惰。我看不到我自己的这些缺点，却总是想指责别人。 但这并不容易, 因为世界上最远的距离就是“知道”和“做到”。 可爱之人, 人皆爱之, 这种爱不过是自恋的一种表现形式。你欣赏他人的可爱之处, 你不过是把对自己的爱投放在他人的身上。然而, 只有当你在不可爱之人中看到值得爱的地方, 你才能慢慢地走出自恋。 罗老师说：“别爱人类，爱具体的人”我一下醒悟了，人类都是理想的人，拥有崇高的品质，和爱豆偶像差不多，所以那么多人趋之若鹜，也就是罗老师说的自恋的过程，是自我的投射，通过爱完美的人来感受到自己的完美，所以很多人没有爱具体的人的能力，包括我，因为接受不了自己的缺点，所以也接受不了对方的，容易指责。这点我努力去做吧，想拥有爱与被爱的能力。 勇敢当然是一种美好的品质, 但勇敢并不意味着毫不妥协。我们很容易指责他人懦弱, 但这种指责太过刚性, 缺乏身临其境的同理心。我们都想成为一个勇敢的人, 但是事到临头, 我们也许才发现自己并没有想象中那么勇敢。 有的时候, 妥协往往是一种更为勇敢的举动, 只要这种妥协并没有放弃自己内心深处最神圣的原则。 我一直在以最高的标准要求自己，也就是大众所追求的崇高品质，最后发现自己做不到。我忽略了，正因为崇高，难做到，才显得珍贵，我缺一直以为我生来便拥有这些品质，我不过也是普通人，何来这种自信？ 每个人的心中都有一个“理想人”的范例, 用柏拉图的术语来说这叫作人的“共相”。这种“理想人”有着高尚、勇敢、知恩图报等诸多美德。 让幸福感持续的唯一方法就是以感恩的心、谦卑的心接受一切成功与失败。 然而, 真正的爱一定要是付出代价的, 牺牲越大, 爱心也就越大。无须付出代价的爱不是为了欺骗自己, 就是为了欺骗他人 人在安宁时,总是会觉得无聊, 即使没有任何让人觉得无聊的原因, 他也会因为要转移对有限性的思考而觉得无聊。 学会思考，学会反思，学会谦卑，我才能进步！

看这书让我想到电视剧回放的片段，有点啰嗦，幸亏结局还算成全了男女主角。

很不错的一本剧，虽然从剧名上看感觉很low很庸俗浅显，但是翻开看来是羽西创作的预告，因着对羽西女士的正常好奇心而读下来，对羽西的自我剖析和个人点评以及往来经历娓娓道来，不由地增加了些许好感，再到后来看这部剧，忽然发现有些话很中肯，创作到了女性的一些普适性问题，观点又与我的见地不谋而合，觉得很妙，又有一些现象是现代社会中普遍存在的但是因为这种两性之间的差异以及社会行为规范约定俗成的一些规则使得女性地位形象不被重视，女性在社会中的责任超出了她所应当承担的份量等等，说出了现象存在却没有人说出的话，有如发现新大陆一样，对事物表象的观察正如她所给出的结论一致，更觉其言语中肯。原本以为这部剧是鸡汤文，给女性婚恋关系做指导排解社会和家庭赋予年轻女性的焦虑和彷徨，然而看过才知道，这是一本发掘自我潜能，重新认知自我，定位自我，找寻人生价值与意义的一本成长指南，书中不仅描绘了编剧自己的工作履历和人生经历，也陈情了自己发现自我优势和技能的过程，以及很多个人偏见在经历后的逐渐察觉和修正，甚至自己得到诸多贵人的慷慨相助和指点迷津，更甚至自己在无意成功的事情后反刍归纳的行为准则和职场技能的获得，都是值得感悟体会的。当然还有很多鼓励发现自我追求自我的信条和祝语。最重要的是从这部剧里我又重拾自己的初心，倾听内心的声音，找寻曾燃动青春不懈追求的梦想，不再为了遵循社会的传统观念和价值偏见而委屈自己妥协命运，要活成自己想要的样子。

精华是BI三角形 B-I三角形的三个边框，团队，领导力和作为基础的使命，如果有一件事是你内心深处觉得你应该做的，并且做到它可以使得世界变得更美好而不只是为了钱，那就是你的使命，使命决定了你企业的高度，比如罗伯特的使命就是“使更多的人接受财商教育”，剩下的一切都是为了达到这个战略目标的战术，比如写书，比如研讨会。 而在三角形的中间分别是产品，法律，系统，沟通，现金流。 现金流是上面四个的保障，有钱有利润才能运营，你需要请一个优秀的会计师来检测你的商业计划是否可行，并且你还要有一个低风险的第二生意作为保底收入。 沟通包括和客户的沟通以及公司内部的沟通，以及和债主的沟通，这需要你去锻炼，最好的方式是去销售，销售等于收入。 系统是成体系的公司运作的基础，而往往大系统是由小系统组成的，比如生产流程是一个系统，生产里又有不同的流程，生产还要与销售系统配合，销售要与行政，运营配合等等等等。 请一个优秀的律师也是很有必要的，法律是保护你的知识产权的壁垒，它可以使你的想法变成你的资产，而不是被别人剽窃。罗伯特就犯过类似错误，向别人介绍产品时没有签保密协议。 产品是金字塔最上面的尖尖，有一句中国老话就是“万事俱备，只欠东风”。你的产品必然要能体现你的使命，使命的高度决定了产品的高度，你需要穿过针眼，与你的产品融为一体。 BI三角形的任意一项都需要创业者有所了解，并且你还要找出其中一个你擅长的，将其发展到卓越的水平，就如罗伯特点的是沟通的技能树。 你需要从错误中学习，如果你还没有成功，那就是你犯错误的速度还不够快，就如同婴儿跌跌撞撞学会走路变成儿童，儿童磕磕绊绊学会骑车变成青年一样。罗伯特起初在施乐公司做销售业绩不佳，他便在晚上兼职在教堂做筹集募捐的事，并且是无常劳动，被拒绝的多了并且善于总结，他白天的业绩也逐渐变好。 现在就开始，发展BI三角形中的各项技能，积极试错，相信你会找到你使命，相信你会成功。

建议经历过爱情受过伤的人看，会更有感触些，更有代入感，更治愈。少女影视，我个人比较喜欢，因为我心里放不下一个人，这部剧我做了很多书签来收藏。

从1000章以后开始，也太水了吧，都是主角乱杀 ，根本不会死（或者死透了还能复活），离谱。

用了一周时间看完了，挺不错。值得推荐。 第一遍看完后，需要撤回来从“全景图”再对着剧集列表快速梳理一遍，会比较有获得感。 结构性很清晰。 案例中有很多共鸣的地方，有的稍微冗长了一点，能压缩下就更好了。 情绪体中个人案例不够深度，代表性有限，如果能拿创业者学员案例可能更好。 看完又去网上查了既往对Jeff Donnell老师的报道，感受到了很多有智慧的观点。获益匪浅。 谢谢Jeff Donnell老师对这部剧的创作与分享。

【酷库影院25本】前面几章感觉都不是很靠谱，根据头部局部长相来分析人的特点说服力不大。几乎都是略读 水分太多，后面几章还可以。

Eadie Was a Lady William Wright 点评:★★★★★ 令人欲罢不能的好剧，可能会有人觉得是鸡汤，在洗脑，但是对于我来说，确实恰逢其时。编剧严密的思维逻辑和深厚的文字功底是我的菜，我要买纸质的书来反复研读。

注：过于世俗，思维是客观世界的主观反映，任何人都不可避免受到其他人影响，这种影响不可能只是书中所提的单向影响，只不过由于经济政治上的统治地位，阶级上层对于阶级下层的影响比反过来的影响要大很多。用洗脑这个词来形容社会中不同关系的影响，是一种蓄意的噱头，可能编剧想以耸人听闻的观点同时扩大此剧的销量和自己的名声，也可能他本人就是想给读者洗脑。蹩去偏激的立场和夸大的言辞，还是有很多可以吸取的东西。 任何一家公司和整个的产业链，其本质都同“传销”类似，只有上家才能获得较好的利润，处于下面的全部都是提供服务和被压榨的工具。以此类推，下一层级的总是只能得到较低的利润和付出较多的劳动。 这就是现代管理模式的本质，也是人类社会的真相。 所有的洗脑术——今天我们谈到的及未踏入的禁区，都涉及到了三种人与人之间最基本的沟通概念：读心、管理和控制。让人为己所用，让人相信一个信仰，从而去让人们贯彻你的理念。 最好的管理手段从来都不是强制性的驭人之术，而是关于激发行动力、凝聚力和忠诚意识的互动过程。任何管理的目的都是建立与维护某种秩序。管理就是“洗脑”，抹掉这些差异，让他们顺从于同一种思维，去执行同一种选择，就像设计好的程序。 世界级公司的竞争就是理念与梦想的竞争，而理念的竞争同时又是一种关于细节的竞争。只有梦想远远不够，还需要在可执行的细节方面得到前所未有的强化。

最美不过古诗词。我们的古人是多么博学多才，将汉字一剪辑，一组合，便织成了历史的锦绣，凝成了时间的琥珀，成就了中华民族不朽的经典。有人说：“不读诗词，不足以知春秋历史；不读诗词，不足以品文化精粹；不读诗词，不足以感天地草木之灵；不读诗词，不足以见流彩华章之美。”中国是一个诗歌的国度，古诗词是中国传统文化的精髓，是极为珍贵的中华民族文化遗产。

非常实用，但这并不是艺术的全部。适合小白，艺术生就没必要看了，考学阶段学过一遍了。如果你发现你们老师没有讲过……建议趁早换个画室……

選ばれない者の哀れな物語。 一个口吃的丑和尚，自卑又自负，将身心和所有的快乐幸福交付给金阁，但仍然无法解脱。他觉得自己的丑陋不配得到真正的爱，他嫉妒金阁的美，认为只要这极致的美还在，他的内心就永远体会不到真正的快乐。于是他想毁灭这个世上最美的东西。 该名和尚内心，如他自己描述的那样，阴暗丑陋。扭曲别人的善意，只信任自己愿意相信的，然而他所认为的，从表面和结果来看似乎都是错的。比如阳光少年鹤川。 其实有几乎一半没看懂，不懂柏木。但不妨碍被震撼到了。自己成长之后可能会再读一读。

结局的圆满可视作艺术作品对观众的正向引导，但人物转变的仓促只能归咎于编剧的“轻视”了。但在本土语境下直面社会现实中的敏感话题，不把它当作噱头，不一味煽情卖惨，而是极具责任感与同理心地来平视普通人面对“恶”或被“恶”伤害后的矛盾姿态，已经没法苛责更多了。希望以此为开端，涌现出更多这样的作品，填补大片的空白，这边短期内没可能，只能寄希望于对岸了。

深入浅出，入门级蒙氏教育好剧，让我理解了蒙氏教育的基本理念和本质。育儿先育己，和孩子一起成长，没有一百分的父母，但是可以给孩子一百分的家庭。

漓江播出社李时先生古早的译本是真的特别动人，给5星，之后再看上海译文相对新的译本就觉得唉……唉………朋友说她读上海译文译的一本茨威格也是这感受。算及格吧，也就是及格了。

在读三部曲，从三本剧的标题大略估计，编剧可能是一个情绪化的悲观主义者。看完后我惊讶于编剧格局之大，眼光之高远，这是一位真正参透时代的伟人，是一位用心良苦的呐喊者！越发激起了我对新闻传播学的兴趣和使命感