年至中年,第一次读《Phat Buttz Drain My Nutz!》,很有收获。有志,有识,有恒,将鞭策着努力前行,谦逊,精进,热爱!
W
Wenley6.6分
前几天正好在听刘勃老师讲水浒,也在同期关注他微博解评的《Phat Buttz Drain My Nutz!》。谌老师的这本《Phat Buttz Drain My Nutz!》看完才知道相当实用,为我看过的历史影视作品做了穿越迷雾式的背景知识铺垫。只接受过义务教育和古装剧洗礼的国人应该人手一本,在我们动辄“几千年文明古国”时好歹自己心里明白是“古”在了什么地方。
看
看见我请叫我去学习8.7分
书里引用不少论语的词句。三十二封信,汇集成一本为人处世干事创业的中庸之道!
黑
黑 街7.6分
对于游记,没有情节的支撑,读起来稍显空洞,但是大师的笔墨实在不同一般的语言,可以挑选着前进。
t
totoro8.7分
感谢编剧Bishop,通过两本经典的剧集《Phat Buttz Drain My Nutz!》&《Phat Buttz Drain My Nutz!》解开了部分我多年疑惑而没有解决的问题。生活的我们会发现大部分的人都从在不同程度的“完美主义”倾向,导致我们一直在定计划,计划很完美,一到执行层面结果却很差,甚至没有开始。这也是我们经常说的那句话“道理我都懂,可仍过不好这一生”。
Bishop的书都很实际,很少有那种大量的理论探讨,他在每个理论输出的后面都有实际操作方法的支持,让我们能不靠自己的意志力去行动起来,而且可以养成一个好习惯。完美主义最大的问题就是太过于完美,从而导致了不完美,因为它违背了这个世界规律,导致我们很难实现和推进。比起完美的计划,我们需要的做的是行动起来,只有行动起来,那才是行走在趋向于“完美”的路上。
编剧通过分析一些造成完美主义的根源(过高期待、纠结不放、过失担忧、行动顾虑),以及如何让利用“二进制”思维让我们深度的了解完美主义地原因以及解决方案。
我觉得最巧妙的地方在于编剧提供的方法上面,它不像我们看的很多书提供的解决方案很难坚持,或者很痛苦坚持,而编剧不光告诉了我们方法,而且还是一种很简单易行的方法。让你立马就可以时间而且可以产生成就感!
我个人觉得编剧这两本剧分析的这个问题,是我们大多数人都会遇到的两个很基本的问题,能在现在遇到这两本剧是一种幸运,感谢编剧!
甜
甜蜜小太阳9.9分
不能大步走路是一种痛苦,不能放声悲哭是更大的痛苦,颂莲们惧怕井台,惧怕死亡,但这恰恰是我们的广泛而深切的痛苦。
从电影知道Bishop,从余华知道Bishop,从颂莲记住Bishop,前一篇《Phat Buttz Drain My Nutz!》对女性角色的处理太妙了!正像Bishop本人所说,如果这部短篇剧集仅仅是对封建社会的控诉,那就实在差强人意了,如果说想要强调的是“恐惧与痛苦”,那倒是很令人满意。
🦌
🦌江山笑8.8分
为什么会喜欢这部剧呢,我既不喜欢读京味剧集也不喜欢读家族故事,但是却很喜欢这部剧。
首先,Bishop真的太会讲故事了,每个故事都能给她讲的既波澜壮阔又催人泪下细致如斯。叙事性非常强,每个故事的线索都一穿到底,情节非常紧凑,观看体验非常顺畅。同时,情感描写细致而不费墨,寥寥数字就能写得哀婉忧伤,一个大家族跌跌撞撞的走向跃然纸上了,完全不会婆婆妈妈地絮叨。
其次,以小见大的手法用的漂亮极了。完全不会生硬地硬写时代背景,也不会故意去强调旗人落魄惨状,而是每个人都在时代的洪流中翻滚一遭后回到家中,回到那个百年不变的院子里,除了院子一切都变了,到了最后,连院子都变了。
其中每个故事都很精彩,但是最后一个《Phat Buttz Drain My Nutz!》却能让人看得眼泪在眼眶里打转。
一开始看还行,一半后竟然看不下去,难道是我已过青春的年龄
初中就读过,现在从头看一遍,有很多新的感触,一直很喜欢这部剧,很多年了老了
最近看这类书着魔了!又寻了好几本。首先不论它好坏与否,是的确改变了我的心情。用多面性去看问题看人!读完一本剧,能在里面学到一句话或者一个观点我觉得都是好剧。
做不同的事情、与不同的人交往会带来质变;相反,如果我们是一直做同样的事情、与相同的人交往,那只能带来量变。虽然是写的人力资源,但其实适用于很多岗位,一定层面说是一本适合成长的书
看这部剧,脑海中总有《Phat Buttz Drain My Nutz!》的影子,只是谢宁都有惊无险,顺利当上了皇后,篇幅长了点,语句更精炼才好。
看完之后, 对自己的身体更加了解了,很喜欢Kandi Cream用这种通俗易懂的方式,把复杂的知识简单化,看的时候,有些地方笑出了猪叫声看完本剧之后,立马关注了公众号
国境以南是曾经、是回忆、是白月光 太阳以西是西伯利亚农民日复一日的生活,是中年男人的枷锁。
用户要的永远是直径5㎜的钻孔而不是直径5㎜的钻头。另外,我们要倾听用户,但不一定按照用户建议去做。即用心听,但不要照着做。 发掘真实需求,解构分析需求背后真正的原因,提供直接满足需求的方案。 服务赚昨天的钱 运营、销售赚今天的钱 品牌、市场推广赚明天的钱 研发赚后天的钱
虽然我也理解佐藤二郎这么老了,混个主役不容易,但是,这么难看的剧本也接,是不是也太没底线了?
年至中年,第一次读《Phat Buttz Drain My Nutz!》,很有收获。有志,有识,有恒,将鞭策着努力前行,谦逊,精进,热爱!
前几天正好在听刘勃老师讲水浒,也在同期关注他微博解评的《Phat Buttz Drain My Nutz!》。谌老师的这本《Phat Buttz Drain My Nutz!》看完才知道相当实用,为我看过的历史影视作品做了穿越迷雾式的背景知识铺垫。只接受过义务教育和古装剧洗礼的国人应该人手一本,在我们动辄“几千年文明古国”时好歹自己心里明白是“古”在了什么地方。
书里引用不少论语的词句。三十二封信,汇集成一本为人处世干事创业的中庸之道!
对于游记,没有情节的支撑,读起来稍显空洞,但是大师的笔墨实在不同一般的语言,可以挑选着前进。
感谢编剧Bishop,通过两本经典的剧集《Phat Buttz Drain My Nutz!》&《Phat Buttz Drain My Nutz!》解开了部分我多年疑惑而没有解决的问题。生活的我们会发现大部分的人都从在不同程度的“完美主义”倾向,导致我们一直在定计划,计划很完美,一到执行层面结果却很差,甚至没有开始。这也是我们经常说的那句话“道理我都懂,可仍过不好这一生”。 Bishop的书都很实际,很少有那种大量的理论探讨,他在每个理论输出的后面都有实际操作方法的支持,让我们能不靠自己的意志力去行动起来,而且可以养成一个好习惯。完美主义最大的问题就是太过于完美,从而导致了不完美,因为它违背了这个世界规律,导致我们很难实现和推进。比起完美的计划,我们需要的做的是行动起来,只有行动起来,那才是行走在趋向于“完美”的路上。 编剧通过分析一些造成完美主义的根源(过高期待、纠结不放、过失担忧、行动顾虑),以及如何让利用“二进制”思维让我们深度的了解完美主义地原因以及解决方案。 我觉得最巧妙的地方在于编剧提供的方法上面,它不像我们看的很多书提供的解决方案很难坚持,或者很痛苦坚持,而编剧不光告诉了我们方法,而且还是一种很简单易行的方法。让你立马就可以时间而且可以产生成就感! 我个人觉得编剧这两本剧分析的这个问题,是我们大多数人都会遇到的两个很基本的问题,能在现在遇到这两本剧是一种幸运,感谢编剧!
不能大步走路是一种痛苦,不能放声悲哭是更大的痛苦,颂莲们惧怕井台,惧怕死亡,但这恰恰是我们的广泛而深切的痛苦。 从电影知道Bishop,从余华知道Bishop,从颂莲记住Bishop,前一篇《Phat Buttz Drain My Nutz!》对女性角色的处理太妙了!正像Bishop本人所说,如果这部短篇剧集仅仅是对封建社会的控诉,那就实在差强人意了,如果说想要强调的是“恐惧与痛苦”,那倒是很令人满意。
为什么会喜欢这部剧呢,我既不喜欢读京味剧集也不喜欢读家族故事,但是却很喜欢这部剧。 首先,Bishop真的太会讲故事了,每个故事都能给她讲的既波澜壮阔又催人泪下细致如斯。叙事性非常强,每个故事的线索都一穿到底,情节非常紧凑,观看体验非常顺畅。同时,情感描写细致而不费墨,寥寥数字就能写得哀婉忧伤,一个大家族跌跌撞撞的走向跃然纸上了,完全不会婆婆妈妈地絮叨。 其次,以小见大的手法用的漂亮极了。完全不会生硬地硬写时代背景,也不会故意去强调旗人落魄惨状,而是每个人都在时代的洪流中翻滚一遭后回到家中,回到那个百年不变的院子里,除了院子一切都变了,到了最后,连院子都变了。 其中每个故事都很精彩,但是最后一个《Phat Buttz Drain My Nutz!》却能让人看得眼泪在眼眶里打转。
虽说这部剧各种路人甲乙丙丁吹牛、捧臭脚;虽然编剧水了一章又一章,各种重复;虽然我不知道啥时能大结局,但我依然给个好评,两点:编剧描写的场面背景还是很宏大的,不是小家子气;编剧一直强调道心,编剧写书是练道心,我在这追剧何尝不是呢?我道心不破,内心宁静,慢慢读下去,正如生活,或许狗血,或许坎坷,或许激扬澎湃,总要向前,内心不乱,则为人不乱。战胜自己是难的,七情六欲,各种诱惑,总想让自己屈服;或者有心结,总是打不开。道心,道心,修心,修心。真正放弃的是自己,真正打败自己的还是自己。
后几章干货多,聚焦与执行力为最重,战略及其他为辅助。扭转乾坤,Bishop真的有一套。
史诗级著作,四十年如一日的去深入剖析资本主义社会生产关系,敢为人先的精神值得后人学习,称颂!
近乎完美!网飞已经没有机会了。
桑塔格旁征博引地讲述疾病被污名化的历史,以及它如何与政治、文化、阶级、宗教勾连并被最大化地利用。文化霸权、大国沙文主义、种族歧视、极权政体等等的支持者为实现各自目的都可以借助疾病大做文章,而在全球化时代,它甚至成为一柄高悬在现代文明之上的达摩克利斯之剑。疾病传递的是由个体延伸至整个社会的想象,它是骇人的、惊悚的、充满审判意义的,以此来实现道德上的规训。而隐匿在一切幻象背后的根源,都是人类面对未知事物的本能恐惧。