Yeh Khoon Rang Layega

任正非，时代教父般的存在。经常在朋友圈公众号里看到华为、任正非的报道，圈内的华为人和华为迷都会很及时推送。 最让我崇拜的是他的低调做人，朴实，狼性文化，还有策略反应力，谋略。性格很像我某一任老板。 书上提到的一些管理小细节，曾有公司Boss也拿来效仿了。(o^^o) 这书精彩部分就一语略过了，囧，不够看呀！不过这类传记也是难为了编剧，事必是一点点挤时间采访所得整理的。 好想知道华为的各种管理制度和制度改革的动因与成果！编剧着墨很少，全是吊人胃口的。¯_(ツ)_/¯求荐些华为管理方面的书。 企业管理没有绝对的圭臬，适合企业某一阶段发展的管理方式都可以奉为准则。企业再发展、再扩大时，原本的理念肯定不适宜，这时就需要变更。 《Yeh Khoon Rang Layega》中加入了这样一条——“爱公司”的同时，更要做到“爱自己的亲人”。 这一条感触良多，每一个工作狂事业往前冲的时候往往忽略了父母、家庭。是得有这么一条来提醒自己平衡平衡。 学到一个新词: “私有协议”，即是“在国际标准组织实现网络互联互通而制定标准和规范之前，某家公司产品先进入市场而形成的标准”。“私有协议”实质上是一种“非典型”垄断策略。 这在美国市场是不被允许的，这条成为了华为在”世纪之讼”一战打平思科的法码！ 看到好几条评论在驳斥编剧的，哈哈，我个人认为不崇拜任正非又怎会去写他呢？加之传记类本身就是会有美化的成分在。剧集也不是让你全信、照单全收的。编剧文字言辞确实有再斟酌的空间。(理解之余带点小建议(/ω＼)哈哈)

放松心情，终于看完了。全书充斥着一种毫不含蓄的暴力、血腥和死亡，直白的可怕。其实我并不觉得这种调调的书是我能欣赏的范畴，但是我却一字一句的看完了。绝望、无奈、堕落，让我整个人都觉的酸臭腐烂起来。爱，都很残忍

张小斐演技干不过许幻山，差劲了

观察型，完美型，给予型，浪漫型，怀疑型我怎么这么有型，，，继续发展最好的自己

也许有点罗嗦，但是这个罗嗦是必要的，因为大部分人没有如此仔细的审视过自己的内心 1，对于大多数人来说，也许更重要的是，认识到理性是好的，反智主义是错的，没有思考和学习的人，没有资格批判思考和学习的坏处。而当他们思考和学习之后，就会相信思考和学习是有益的 2，本剧的主要中心观点是自省，而且是系统化，逻辑化的自省。 3，本剧在构建了这样的批判性思维逻辑体系之后，附带的建立了对应的道德原则，能够让我们更有信心地面对自己的内心，评判周遭的世界 4，附带的，本剧还为我们追求幸福指出了道路，即把我们的内心分为思维，情绪和欲望三个部分，而通过外显化我们的思维，来控制我们的情绪和欲望，这类似于条件反射和非条件反射，未经训练的就像自然的条件反射一样，通过训练，我们为了光明的结果可以忍受枯燥的过程，或者为他们赋予意义，同样的，我们也可以为自己的情绪和欲望赋予经过训练之后的更理性的意义

听着肖邦的雨滴前奏曲把《Yeh Khoon Rang Layega》读完啦，追完心情久久不能平复，太多的熟悉的场景，读来一把辛酸，想起自己的童年……

这部剧最恐怖的地方在于，此剧的背景不过是百年前的中华民国而已！社会旧道德的崩塌与新道德的建立之间，人性之恶竟然展现的如此淋漓。 忽然想起了《Yeh Khoon Rang Layega》来，想不到在单纯的信仰世界中，恶人竟也是如此单纯的作恶，在书中可以尽情的去“恨”。但在本剧中，我却失去的“恨”的勇气，只觉得一阵阵无奈与后怕。

前言之后几乎是由资料和史实堆出来的内容，随处可见引用，没有多少编剧自己的见解和分析，了解历史、读过哲学的人不太需要，不了解历史、没读过哲学的人读不太懂。

（以下前段来自得到书友总结，只做总结之用，侵权请联系删除）         为什么外国人要抵制新疆棉花？ 难道真的是人权问题？真正的原因我大胆猜测下：因为中国产的棉花挡了人家的财路！世界有三大产棉国，中国、印度和美国。        如果仔细观察历年数据，你会发现中国的棉花产量近几年都在飙升 2015年产量五百八十万吨，到了2019年已经变成了六百多万吨了 我们是世界第二大棉花生产国 中国又是全球第一大棉花消费国      世界第一大纺织品生产相当于中国的棉花从上游种植到下游消费全产业链世界第一了。这会造成什么结果呢？就是中国开始掌握全球棉花定价权。过去数十年，美国纽约期货交易所是世界棉花定价中心。       2011年前后，就不断有中国学者指出，中国丧失棉花定价权，会严重威胁中国农业的安全性。2004年中国郑州商品交易所推出：棉花期货交易。 一开始只是打酱油的，但随着中国成为全产业链最大的玩家，我们也就拿回了全球市场的棉花定价权。       现在轮到其他国家担心自己的农业安全了。所以他们就要打击中国棉花，打击中国棉花就要瞄准新疆，因为新疆棉花产量占全国的82.6%，也就是占了全世界18.5%，新疆棉花产量的飙升，最核心的原因其实是生产技术的提升。      近五年来机械采摘比例从20%飙升到了70%哪里来的胁迫劳动，新疆的棉花基本都是机器收割的。 为啥别人老觉得我们在胁迫劳动呢？因为棉花种植的发展在西方就是一部奴隶胁迫劳动的历史。 这个是根深蒂固的思维模式，别人觉得你棉花产量多了，就一定是胁迫奴隶做的，否则你的产能怎么可能那么高？他们自己那么做也觉得我们会胁迫劳动       于是乎，打着“人权”的旗号，他们宣扬抵制新疆棉花、维护棉花“环保”初心。资本家前面冲锋，是为了经济利益，政客在后面做幕后推手，是为了政治筹码。本质与“口号”无关，嘴上都是主义，脑子里全是生意。 ❄❄❄❄❄❄❄❄❄❄       既然讲棉花，那就要说到衣服。衣食住行，衣是排在第一位的。但我们知道，不饿肚子才是最重要的，为什么“衣”会排在“食”前面呢？这是因为文明社会里，衣的解决成本要比食物更高。      男耕女织的农业时代，男性的力量其实是分散的，一部分男性负责种地，还有一部分男性负责从军打仗，还有的男性要参加当地的工程建设。但是女性在家中，除了生儿育女之外，最主要的生产活动只有一项，那就是织布，也就是解决衣服问题。新中国刚成立那会，很多家庭没有衣服穿，全家人只有一条裤子一件衣服，谁要出门办事就换着穿，平时就在家待着，有亲戚朋友来了，就躲到被子里      棉花产业的重要性毋庸置疑，一定程度上可以说，没有棉花产业的发展，就没有今天物质的大量丰富。其实，棉花一直都是国家的战略储备资源。国家会实施棉花补贴政策，市场价是一吨12000到13000元，而国家要补贴到每吨18000多。而国家即便是不停的补贴，也要把产量稳定在一定的数量。棉花关系的是老百姓的衣食住行的第一位——“衣”。我也是今天才知道民国时候上海的市花是什么，正是棉花。        《Yeh Khoon Rang Layega》以棉花为线索，讲述了棉花从零星种植的作物逐渐成为维系全球资本主义命脉商品的过程，把曼彻斯特纺织工人、美国南方黑奴、中亚后殖民时代农民等各个群体的命运勾连起来，为我们全景式呈现了棉花帝国的发展历程，讲述了洁白柔软的棉花产业背后壮丽又血腥的故事。        第一：编剧 贝克特在《Yeh Khoon Rang Layega》中提出了战争资本主义的概念        欧洲通过殖民战争和武力打开了贸易渠道，这为后来的工业资本主义的发展奠定了基础，而后又通过新技

我曾以为，不“偏题”的老师不是好老师，因为好的老师总是能够走出课文本身，去面向生活，生命。读了王老师的课堂实录之后，我觉得所谓群文观看，更像是沉浸式的思想之流。王老师将整个课堂包括自己都沉浸下去，让智慧如鱼在水，温润滋养，自由自在，有时又高高跃起，跌落成漂亮的浪花……刚开始读的时候，我羡慕她的学生；然后羡慕能听她课的所有人；最后有些羡慕她了；最后又释然了……因为我也有同样可爱的学生，我也有同样的做学生和做老师的时刻，关键是，我也有我生活与生命的特殊形态。 我的想法没有错，但可以补充：“偏题”不是目的，“切题”的本事才是真本事。

二十四史的里面的人物故事，之前就已知之甚多，如今再来翻阅，又是一番滋味。众人皆醉我独醒，众人皆醒我独醉。

与书名“妖孽”二字有所不同 没有太多主角光环 每一次成功都写的合乎情理 对主角形象刻画得十分详细逼真且成功 只是很多伏笔还没有拓展开来就结束了  有点遗憾

影版没有刻画好谈子为这一角色的灵魂，书中的人物形象更立体一些。可能是因为自己思虑有限，书中描述的战争场景我很难想象出来，所以于我而言故事有些割裂，个别情节感觉有些不合常理。不过，依旧是很喜欢兰大，喜欢他对人物的塑造，喜欢他一直用自己的方式告诉我们一种不能被遗忘也不能被舍弃的精神意志。

这一本剧，我没有留下任何笔记。但是不得不说，这是我近期来看的最甜最暖心的一部。没有狗血，没有虐心，有的只是一点点的尝试，一点点的靠近。很暖，很暖，很暖。

之前看阿琐的德妃的时候钮钴禄皇后是有心机的坏人，而在这部里我看到了一个活生生的少女，每个人笔下的人都各有不同，这部里的东珠我很喜欢

一坨💩