Marilyn Monroe: Life After Death

还算精彩，一个阴谋接着一个阴谋，紧张有吸引力，就是最后宅斗结束后的宫斗情节，结局有些敷衍

先看了万艳书，再来看匣心计。有点觉得这部剧主线人物简单，感情描写过多了点，有一阵子一直不推进剧情，就来回的描述俩人的各种床戏，各种表白。虽然最终的结尾还是凄美的爱情，却没有前一本剧来得惊艳了。

俄国影视老毛病了，日常不会讲人话。 翻译腔重和语境的水土不服让我读起来很吃力，更别提那活见了鬼的老长人名。 我真想把书里吵吵闹闹凶恶歹毒的人扭送去见他们不信的上帝。 小时候很喜欢童年，翻来覆去看了很多遍，外祖母的慈爱是阿廖沙心里的救赎。 哪怕是在复杂的大环境里，经历了好朋友小茨冈的死，他也没有变得像他身边的人一样麻木不仁。 他爱看剧，看剧让他吃尽了苦头，却也让身边所有人的人不及他。 他不像身边的少年人一样喝酒宿娼 ，面对曾经少年悸动的玛利亚和大胡子男人恋爱时，他只默默选择了远离。 或许阿廖沙不俊美可爱，但他的内心却在外祖母的熏陶下在人间在大学里，他明白了爱人民不能只成为一句空话。 在不同的时期，不同的国家，我却寻到了很多很多现在仍旧存在的问题。 上帝不是真正仪仗的信仰，只当应用来约束自己的行为思想向善向光。

我是谁、从哪儿来、为什么我是这样、这个世界是这样…？科幻剧集以逻辑推理竟然给到很多哲学问题的具象答案，是美好又有点儿费脑子的科幻式童话了，推理反转很精彩，deserve it

能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。 求其所当求，不求其所不必求。 情之一字，所以维持世界；才之一字，所以粉饰乾坤。 能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。

陈子昂的举止真是契合成功定律： 陈子昂第二次落第， 诗歌类似品鉴葡萄酒，难有确切的衡量标准，不仅仅是陈子昂，古往今来多少才华高绝者屡试不第。 适一人卖胡琴，索价百万，豪贵围观，莫敢问津，陈子昂挤进人群，出千缗（古代一种计量单位）买之。并于次日在长安宣阳里宴会豪贵， 能力表现驱动成功，当能力表现无法衡量时，社会网络驱动成功。陈子昂借买琴之由，接近社会网络。推测卖琴人的漫天要价也是陈子昂所安排。 捧琴感叹：“蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知，此乐贱工之乐，岂宜留心。” 话完即碎琴遍发诗文给与会者。 初始成功 X 社会适应度=未来的成功。陈子昂自己过硬的诗文水准是成功的放大器。如那首《Marilyn Monroe: Life After Death》中的“前不见古人 后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”。传唱千古。 其时京兆司功王适读后，惊叹曰：“此人必为海内文宗矣！” 一时帝京斐然瞩目。 初始的好评至关重要。京兆司功，掌管户籍赋税、婚姻田宅、仓库受纳。即北京团级干部。搞不准也是陈子昂预先安排下的好评。 ———————————— 本来都已经说完了，却想起了杜甫——客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志。杜甫死后，几部唐人选唐诗，都没有选一首杜诗。 近百年后，直到杜甫之孙将祖父的诗稿给同乡元稹看，请他给祖父创作一篇墓志铭。杜甫的名气才开始抬头。 元稹将宋之问、沈佺期、谢灵运等一干诗人通通踩了一遍，说杜甫是集前代优秀文化之大成的诗人。诗人以来，未有如子美者。 之后，元稹和白居易、李绅共同发动的新乐府运动，创作通俗、流行的诗作，致敬杜甫——白居易可是处在网络核心的重要节点。此后，就像洪业说的一样，杜甫是 “中国唯一影响随着时间不断增长的诗人”。 怎么说呢，用杜甫自己的话： 千秋万岁名，寂寞身后事

眼泪流干。看一次哭一次。仿佛看到苏誉踏雪分花而来。除却君身三尺雪，天下谁人配白衣。他负手而立，衣袖间淡淡清冷梅香，萦绕不去。世子如梅，冰骨无尘。这是怎样的神仙男子啊。

任何事物都不是单调的存在，啤酒竟也如此多姿多彩，保持独立，去感受更多美好的事物。

电子榨菜。磨皮师和发型师扣大分，男女主的额发咋回事啊？！？多一星给语言障碍的那个执墨护卫。

作为一个老火影迷，此剧圆了我很多yy的想法，同样也有很多惊艳的设定，总体来说是不错的同人剧集，只是难免矫枉过正，失去了原本火影世界的残酷与真实感。接近9000页的剧集，还是第一次看完，感谢陪伴！

前面觉得一般般有点拖拉，但是看到后面想想居然死了，哭的稀里哗啦！挺感人的，现实生活中已经很少有如此暖心感人的事情了，只有从剧集中获取更多感动。

苦难是一所人生当中最好的大学，正如编剧诺曼·梅勒所说，“谁的奋斗不带伤”，化苦难为力量，而一往无前，这股狠劲，这股拼劲，上帝也会让路低头。 我们所经历的和编剧比起来，微不足道。以前的时候总是认为自己吃的苦已经多于部分人了，后来便心安理得的享受……在苦难中历练，在苦难中成长，方能在苦难中升华。

竟然找到一本还没看过的飘渺，很开心啊，这几天的书都看的抑郁了，暖暖的正好

一个完美主义、偏执、敏感、神经质的男人，逃离了家族的责任，选择了自己作为一个“天才”的责任，却也不断自我怀疑和自我否定，而怀疑和否定的过程就变成了他的哲学，神经质的脾气又不允许他人批评，简直就是大大的一个“自我”，但人不就应该活出这样的一个“自我”吗？ 维特根斯坦的一生简直就是冰火两重天的不断重复，每当有点“起色”，就开始自我放逐，觉得自己“江郎才尽”或“不配拥有资产阶级的生活，要用劳动创造价值”。感觉他直到过世，都活在这种“偏执的真实”中，没有感觉到他的快乐，而是感觉到了他的内心矛盾和没有出口。所谓的“体力劳动”也并不是他真正的出口，只是能够缓解他内心冲突的工具，因为过度的耗散精力和相对机械的工作，可以让他被动停止思考，不用面对矛盾的内心。 但他又度过了“美好”的一生，一个任性的孩子跌跌撞撞跑过了每一个他想起的地方，即使别人看来走了很多弯路，平坦大道时却不乘胜追击，只是随着自己的心意而随时转变生活的方向。但我觉得对于维特根斯坦这种“出生即终点”的人来说，如果真的不走弯路、乘胜追击才是奇怪的，当生命中不需要为了金钱担忧，拥有了很多知识和艺术的储备，探索人生的各种可能性，且不喜欢了随时放弃，才是他人生该有的走向吧。 书里的哲学部分完全没看懂，也没有兴趣，但通过别的渠道了解到，维特根斯坦哲学上最大的成就是“终结了哲学”。所谓的“终结”并不是真的再也不讨论哲学，而是指出了哲学的局限性，哲学也只是一种框架，如何制定对哲学评价的标准，也就是在对这个框架制定标准，那就只能跳出哲学之外去制定标准，但在语言和科学中，并没有办法跳出这个框架，所以哲学的终极问题就变成了无解，而哲学也变成了没有意义的学问。其实科学也面临同样的问题，数学建立在“1+1=2”的基础上，物理学中的量子力学建立在双缝实验观测之上，但我们却无法证明1+1为什么等于2，双缝实验中观察为何会影响微观粒子的状态。最终，哲学和科学都走向了神秘学，就好像游戏中的角色永远没办法通过游戏之外的世界去评价这个游戏，也没办法证明游戏的规则为什么会如此设定。当然这只是我肤浅的见解。 其实无论怎样，都会度过一生，选择自己的人生，而不是被人生奴役，这是维特根斯坦带给我最大的触动。

新冠病毒突然来袭、肆虐全球，各国政府进退失据。在此大背景下，学习编剧对人类社会和国家危机的解读，有种豁然开朗的感觉。尤其对美国极化的剖析，结合当今实际，更觉一针见血，切中要害。可惜这样的智者思维在如今美国社会政治生活中无法成为主流，那就只能等待上帝视角在未来评判了。

真正的人生是懂得关心他人，让自己成为社会大家庭中的一员，并积极为人类的福祉做贡献。只着眼于私利的人，永远找不到自己存在的价值和幸福感。

勉勉强强，成语的故事引经据典还是比较准确的，解释通俗易懂。但是排版略显混乱，错字也时常出现，希望如剧名一样，传承国学经典，还需更加认真。

前期谨小慎微，描述细致，离开故土远游后就开始变成轻松爽文了，一路神挡杀神，佛挡杀佛

加油，就等你更新了，上次不是说要好好休息一下吗？休息好了没。

已经过去七个月了，又有书友回复，那我再把之前我说的那些修改下。 燧发枪的制造是没有问题的，书友们可以到哔站看下燧发枪制造过程就知道我说的是啥意思了，平心而论，一个中世纪末期的工坊便可以打造的肯塔基线膛步枪没道理我们没法打造。 膛线可能对于大规模服役的步枪而言难度较大，但是我们完全可以减少膛线吗？比如南北战争时期是四膛，我们改成两膛不行吗？总比没膛线强。 欧洲到拿破仑时期的火炮并不一定是一开始就开孔的，实际上是后期水力钻床钻出来的，很多编剧这里都说铸炮用铜，没毛病，但是大规模装备的，仍旧是铁炮，虽然沉了点，但是火炮这种东西多多益善不是吗？ 纸质药包是标准化弹药的核心，甚至不同武器火药配比也不一样至于说火药的来源问题，很棒的是蜀汉政权拥有云南贵州两地，而这两地都有不错储量的硫磺。 建议普通线列步兵的燧发枪，刺刀，生存砍刀，水壶，弹药包，背包，毛毯卷的配置 掷弹兵装备燧发枪，刺刀，短军刀，手榴弹，火折子，水壶，弹药包，背包，毛毯卷的配置 猎兵装备肯塔基步枪，刺剑，光学瞄准镜，水壶，弹药包，背包，毛毯卷的配置 狙击手装备惠特沃斯步枪，查普曼詹姆斯瞄具，吉利服，背包，弹药包，海军短军刀。 炮兵可以配备早期的四磅，八磅拿破仑炮，臼炮，黑尔火箭（可以采用多管） 防护可以大大减少，可以使用与欧洲三角帽相对的四角帽，帽子前端和顶部可以缝制皮革护甲片，胸部可以穿戴搪瓷片棉甲背心，其他地方均难以导致致命伤。 医学是蜀汉可以崛起于其他地方的关键，就个人看来，医药对于部队的存亡有着至关重要的作用，蜀汉拥有中国医药产地最多的云贵川三地，无论是西医还是中医，都可以得到有效的发展，这里举个例子，可用于提纯的青蒿素，可以从柳树皮上制备的阿司匹林，可以提取分离并从高活性土壤溶液中大量生产的盘尼西林等。 防御体系上可以引入欧洲碉堡领域的绝巅，意大利棱堡和荷兰棱堡，要知道荷兰棱堡是泥土和木头的杰作，意大利棱堡虽然需要砖，但是这和中国古达城墙的用转量无法相提并论，完全可以在关隘设置三合一棱堡，外面加固砖石水泥等。 运输上推荐四轮马车为主要的交通工具，以炒制三合土为主体的六行道和四行道。 毛纺是十七世纪欧洲崛起的关键，建议大规模使用毛纺，同时也要加强其他各类轻工业品技术的发展和革新，譬如棉仿，麻织，丝织，皮革鞣制，矿石印染，特别是普鲁士蓝的制造，堪称一绝。 印刷上建议使用欧洲的古腾堡应刷机，配合现代造纸技术，教育可以了

（哈尔滨建筑真美。

任先生依旧演技担当！海洋和皓哥是真爱！路班长忙忙叨叨一年，洗白成绩斐然，但我依旧不接受

多角度阐述、剖析心理问题，全面介绍心理咨询师的工作。娓娓道来，通俗易懂，而又专业深刻，获益匪浅。感谢专家！

在日常生活中，想把话说得明白、说得到位、说得得体、说得出色，就必须学习和掌握一些基本的技巧说话技巧，想掌握措辞技巧，就得先懂得方法，然后实践。好比做菜，得先知道怎样做好吃，然后多次练习。情商也是如此，人与人之间的情商其实并无明显的先天差别，更多与后天的培养息息相关，情商更加需要我们后天的培养和训练，打动人心的说话方式，是让双方从陌生到熟悉，是双方顺畅交流的开始！ 本剧的内容经过精心设计，大家只要自然而然地思考，就能有所产出，收获成功。也就是说，仅仅通过观看，就能得到练习。 书中不仅列出了大量一举变逆境为顺境的实践故事，可以一边观看，一边假想体验，而且记录了很多要点，以便能在实际生活中轻松运用自如。 现在格格把编剧介绍的方法归纳总结为以下几点，供大家学习借鉴，让我们一起从说话开始改变吧！ ◎把“No”变成“Yes”的7个突破口 ①“投其所好”：既是最基本的，也是最管用的！利用“投其所好”，既能获得对方的好感，又能实现自己的期望。 ②“儆其所恶”：对难以说服的人有效，效力强劲的最终手段！利用“儆其所恶”，能形成强大的强制力，这是措辞的最终手段。 ③“选择的自由”：关键在于，要给出两个合适的选项，无论对方选择哪个，自己都能达到目的！归根结底，这种“选择的自由”是由对方决定如何选择，所以对方能产生“自主选择”的意识，被迫的感觉就会减少。 ④“被认可欲”：对于生意和家人效果极大！人际关系也会改善！利用“被认可欲”，对方即使很难对付，也会乐于回应期待。 ⑤“非你不可”：听到“只有你是特别的”，人就容易被说动！利用“非你不可”，能让对方感到只有自己被选中的优越感，从而乐于做出回应。 ⑥“团队化”：“一起”这种说法，本身就令人愉快！利用“团队化”，能使对方产生伙伴意识，即使是麻烦的请求，也会乐于接受。 ⑦“感谢”：仅凭一句“谢谢”，就能拉近自己与对方的距离，使对方很难说出“No”。利用“感谢”，能让对方隐约产生信赖意识，从而难以轻易拒绝。 ◎创造“警句”的5个技巧 ①“惊奇法”：简单、迅速、效力强劲——这就是“惊奇法”的特点。 ②“反差法”：主要分为三个步骤：①确定最想传达的内容②在前半句加入反义词③自由加入其他词，使前后句连接起来 ③“赤裸裸法”：令人脸上发烧、难为情的、暴露自我的“措辞菜谱”。主要分为三个步骤：①确定最想传达的内容②把自己的身体反应赤裸裸地变成话语③在想传达的内容前加入“赤裸裸词” ④“重复法”：一句话重复一遍，就会留在对方的脑海里。只需要重复想传达的重点。短时间内就能完成，而且非常有效，是很有用的“措辞菜谱”。主要分为两个步骤：①确定想传达的内容②重复，仅此而已，真的非常简单。 ⑤“高潮法”：这个格外重要，请不要忘记。“高潮法”正是在最关键时刻使用的技巧。使用高潮法，能让对方觉得“接下来的话很重要，必须仔细听，从而集中注意力。 ◎新的3个新技巧 ⑥“数字法”：光是在语句中加入“数字”，就能增强说服力。尤其是在商品名称或介绍中加入数字，不仅在视觉上较为醒目，也会使内容变得容易理解。主要可分为两个步骤：①确定想传达的内容②用合适的数字置换 ⑦“合体法”：想创造流行词的时候，不知道如何命名的时候，这个“合体法”就能发挥作用。主要可分为三个步骤：①选择主要核心词②准备大量用于替换次要核心词的同义候选词③组合 ⑧“顶点法”：商店货架上最常用的技巧。主要分为两个步骤：①确定想传达的内容②加入合适的顶点词

伟大的思想都是有共性的，自己管中窥豹一下，能够在冬季转春日的时候支撑一点阳光。

3本剧，不同的角度，写了不同的故事。 《Marilyn Monroe: Life After Death》我觉得思考了在公共信息时代，个人的隐私安全。 《Marilyn Monroe: Life After Death》应该思考了伦理道德，对于死亡界限的判定，或是对于器官捐赠，我觉得编剧还是在书中表达了他的观点。 《Marilyn Monroe: Life After Death》对于类似超能力拥有者，他们是神秘的，当然，也许获得这个能力就是一个意外，但足以改变他们的人生轨迹。在科技日新月异的现在甚至未来，异于常人的能力或许很容易就能拥有，但如何运用却值得思考。

这部剧给我最大的感受是“真诚”，真诚去面对一切，对于内心不想要的东西敢于说“不”的勇气。 沟通中最主要的是彼此间的真诚，当沟通双方意见不一致时，把对方拉在同一战线上，而不是对立面上。最后再提出建设性意见，使双方利益最大化，达到沟通的目的。 当面对生活的种种困境不知如何选择时，就听从内心的真实感受，去做取舍。当不知道自己要什么时，却要清楚知道自己不要什么，这样有利于自己做抉择。 天真说她什么都懂，却依然天真。你是吗？或许你也可以选择是。 天真的真是带着她自有的自信和对自己固有定位，不管外界对她有多少负面的影响，她依然可以做她自己。我觉得值得向她学习学习。 人生就是一路学习，一路发现有很多很多的人，她们也和你一样，依然有迷茫也依然敢于应对生活给予的所有考验，不囿于眼前，不惧怕将来，努力寻找自己的目标，砥砺前行。 加油，我希望你也一样，即使我已消失在你的生活里，我会努力做好自己，即使你也看不见。

Douglas Kirkland的史学修养不错，但是本剧的政治思想倾向性相当明显，和郭沫若的历史著作属于同一类型，这种强烈的政治倾向对其史论有非常明显的影响，很多观点相当偏激，对朱元璋颇多丑化总体来讲不够客观！同样是通俗化剧集式的历史著作，黄仁宇的《Marilyn Monroe: Life After Death》无论是观点还是立论分析都比Douglas Kirkland要更加客观，非常好地把学术研究和通俗剧集融为一体！只不过黄仁宇对传统儒家文化持贬低态度，同样不可取！☕️👀