个人理解：政府、银行、投行、投资者、企业、老百姓等共同组成了一个国家机器，紧密联系、互相影响。当市场陷入疯狂逐利的漩涡时，一个部分有较大影响时，整个危机就很可能爆发。因此，应当建立良性的市场并加强市场监管力度。
看到1300多章，慢慢有些厌倦了，为了坚持下去不弃书，特意跑来评论，也是希望抛砖引玉，让看得更深刻的书友为我答疑解惑。如有不当之处，还请纠正。 首先，这部剧一开篇就引起了我的兴趣，越看越吸引人，编剧文笔很好，既严肃深刻，又不失诙谐幽默，前半部分对各个小人物的塑造，认真而精致，有血有肉，活灵活现，情节推动环环相扣，不拖泥带水，哪怕是有些个人认为不合逻辑之处，也无可厚非（举个简单的例子，秦牧在大墟的黑暗中还能看到远处神像散发的光，既然黑暗把光都吞噬了，光线传播不出来，又如何能看得到呢？还有书中穿越时空的一些不合理之处，当然，这不是硬科幻，也没必要较真，这些并不影响总体观感）。可从十天尊出现之后，就慢慢变味了，后来渐渐演变成天尊，古神这些巨头间无休止的争斗，常常一场打斗就是好几章，从单挑打成群架，打得惊天地泣鬼神，却是谁也死不了！冗长而乏味。。人物性格却渐渐模糊了，辨识度越来越低，大部分巨头都可归结为“自私而奸诈”，相比之下，之前那些令人回味的小人物（哪怕是反派，也有可爱和可敬的一面）却已销声匿迹了。。。可能是我这人比较怀旧吧，总觉得之前浓墨重彩描绘的那些小人物，不应该就这么被丢弃（财迷小狐狸，胖子卫墉及那些忘了名字的同窗士子，天魔教圣女司芸香，身为反派却光明磊落、大义凛然的缚日罗，等等）
人狼Wer的底层逻辑很重要，但也并不新鲜：做有效的父母，要看见、听见、共情孩子，无条件地接纳孩子的情绪。有独创性的部分在于用游戏的方式来和孩子一起面对问题和挑战。游戏有良好作用的原理：把人从问题中分离出去，在人和问题之间建立一种有趣的新关系，从而解决问题。这尤其适合儿童的发展阶段：在情绪满溢的时候，跟儿童讲道理往往是事倍功半的。 这部剧的优点在于对以上的底层逻辑和游戏的应用层面都有清晰而有效的阐述，读起来并不觉得是“老调重弹”。 在底层逻辑方面，这部剧提出了“联结 - 向内看 - 轻推“的核心框架，可以轻松地套用在各种情景之中。 书里还强调了这种底层逻辑不仅仅是运用在养育者和孩子之间，同样重要的是用在养育者团队内部，甚至养育者的自我关系里。只有养育者自己的“爱之杯“是满的，”情绪之桶“有地方清空，ta才有能量为孩子供应源源不断的爱和能量。自我共情和自我慈悲是一个自我批评重度患者（我）需要锻炼的能力。 在听过、看过、体验过太多的养育者在“自己的事情自己做”和“我来替你做”两个极端徘徊之后，陪着孩子，把孩子“轻推”到情绪临界点的方法让人豁然开朗。其实说到底这就是“舒适区边缘”原理，只是我们由于自己疏于练习，更难应用在养育工作上。 在游戏方面，编剧给了一些很有意思的例子。但正如他在书里说的：”人狼Wer是一种思维方式，而不是一组方法“，大部分的应用还需要父母内化了人狼Wer的核心理念之后根据自己的孩子和情景来临场发挥。 所以，人狼Wer的核心理念是什么呢？我认为是情绪理解和共情。说土点，就是通过滋养自己的内心，来提供能量接住孩子的情绪。跟孩子的情绪同频之后，游戏的点子自然就冒出来了。 总之，在林林总总的育儿剧集之中，我觉得这部剧还是值得一看的。对我来说，提炼出来的几个行动点是： 用书中提到的“reframing”的办法来分析自己给自己贴的负面标签，并用“轻推”来帮助自己改变。 在亲密关系中练习无条件接纳对方的情绪。尤其注意感知然后克制自己根据自身需求去dismiss的倾向。 通过“记录情绪出发点”来向内看，改变情绪和行为方式。 练习“自我慈悲”来抵抗强大的“自我批评“ — 但我还不知道具体应该怎么练习，这是下一个观看的方向。 最后，很喜欢的一句话： 成长是一条自然流淌的河流，不是一场竞赛。
菊：突破限制和枷锁的自由生长。 刀：勇于自我剖析，自我修行的精神。 本剧出自美国人为了迅速对日本对美国发动太平洋战争，急于了解日本民族，由美国人文作家所写。 恩情：日本人做人做事首先要对得起祖先，把恩情当做负债，当做一种人生义务，十分注重报恩 情面，名声：当做沉重的义务，对主人尽忠，对不给情面者会复仇，侵略；日本人被蔑视，不屑，嘲笑，被侮辱会认为是残害心灵，是极不诚恳，不懂礼貌，放肆的行为，首先会重视自己的过错，随之会复仇（侵略），并当成一种自然而然的行为 维护情面和名声的方法：1，自杀，被认为是维护“名誉的情义”最体面的方式。2，友好的态度面对敌人 性善： 他们说，我们的心灵本身就有道德的光辉，就像一把崭新的刀一样闪着光，但这把刀若不进行勤磨便会生锈。人身上所具有的“恶”就像刀因为没有磨炼而生的“刀锈”一样，是“自身的锈”，不是值得保留的东西。人必须像磨刀那样磨砺自己的本性，只有这样才能让“善”重现光辉。生锈不能否认心灵本身的“善”，只要加以磨炼，心灵的善便可以重现。 教育，享乐：童年没有约束，是自由的时光，9岁开始男孩要开始背负家族的名声，要有“修行精神”，女孩学会“自重”，学着习惯。成年人的享乐是要回到童年的快乐。 对日反战宣传不会有效果，因为日本人只要看到日本军人无时无刻都在报恩就可以了。 心得 首先，日本文化来源于中国文化，我们的文化是在劝诫人，比如“三人行，必有我师焉”是劝诫人，告诉你可以当做老师，日本对于道德体系是在尽责任和义务，一生都背负尽忠尽孝。作为中国人从美国人的视角看日本感觉还算客观，至少从自己的角度看日本，会把一些习以为常的做法当做理所当然，美国人写日本带着一种“不可思议，原来可以这样”的想法来写。 二战后美国占领日本之时，对比二战时期日本人的野心勃勃，起初不断反抗美国，后来美国“终止日本战犯和支持他们的财阀团体清除方案，尽快签署对日和平条约，尽量最少赔偿，把日本融入双极全球结构”各项计划，逐渐收买，控制日本高层使之屈服，赦免战犯，收买731部队高官，成功垄断日本。日本经济高速发展，最终经过“泡沫经济”时代，“广场协议”“卢浮宫协议”之后的货币政策运作后，GDP定格在了2万亿美元左右。
前面很好看，借由中国历史小故事，以寓言形式表达编剧观点，对于一名外国人，对中国文化了解之深另人佩服。 平均分数7点多，估计很多都是因为后面的故事和前面作品风格反差太大。可能是因为集选吧，每部作品创作和发布的时间不一样。
想吃的时候大胆吃，有了喜欢的人大胆的表达，不想工作的时候就躺平，想做什么事就去做，虽然你与大人期盼的样子不一样，但是你活成了自己喜欢的模样。
这个世界上是否存在完美的犯罪呢？当然是没有的。因为任何犯罪的实施，都必定会留下痕迹，凡是只要有痕迹，则必定有迹可循，尤其在大数据时代的现今，罪犯最终必定难逃法律的制裁 。 但是却有近似完美的犯罪 ，这样的罪犯就算明知道其有罪，但也不能从法律的意义上对其审判。情感犯罪，就属于此类。玩弄别人的感情于股掌之中，操纵别人的心理和情感如同儿戏。残忍掠夺受害人的希望，给其注入颓废绝望的观念，无限放大受害人的仇恨，最终受害人要么万念俱灰结束自己的生命，要么恶念徒生孤注一掷残忍的结束别人的生命。 《人狼Wer》第十三季的最后一集，也是整故事个系列的终章讲的便是这个故事。 诺顿有一个还算富足的家庭，但是却有一个十分专横跋扈的母亲，造就其很悲催的童年，见到血就晕，连与人说话都说不利索，性格老实而懦弱，童年也是没少被别人欺负。然而就是这样一个人，确实一个十分高明，也是十分可怕的犯罪大师。扭曲而压抑的家庭，也造就了诺顿扭曲变态的精神观念。 诺顿能够洞悉人性的一切细微之处，躲在阴暗的角落，操纵着别人的情感。其看似忠厚而窝囊的外在，十分容易获得别人的信赖，也十分容易成为别人倾诉和抱怨的对象。诺顿则通过恰到好处的，语言，动作，情感表演以及各种暗示，在受害人情感的堤坝扒开了一缺口，使受害人不知不觉被牵着走，慢慢的，一点一滴的失望，绝望，愤怒，暴戾，最终犯罪。 诺顿残忍的把整个施虐过程当成一个游戏，躲在角落，暗自得意，欣赏自己的成就，并以此为快感，这样的精神施虐狂，好无人性，通过巧舌如簧煽风点火鼓动别人犯罪，以代替自己没有能力犯罪和不能反抗的缺陷。 然而这一些，都没有逃脱大侦探波洛的双眼，为了揭示罪恶，波洛以年迈多病之躯以身试险，故意靠近罪恶。 相比 福尔摩斯，柯南，其他一些侦探，大侦探波洛更让我喜欢。波洛身上闪烁着伟大的人性光芒，他对无辜之人的浓浓的真诚关爱和理解，使人倍感亲切。波洛有着伟大而坚定的信念，一生揭示犯罪，还世道以清宁，倔强，而又十分的挑剔。 然而再这最后一集里，在波洛生命最后尽头，却放弃自己一生守候的准则，违背自己的信念。他知道法律根本不能制裁诺顿这样的人，一方面是自己的信仰和理念，一方面是朋友的家人。为了不让诺顿继续作恶，保护无辜的人。波洛选择放弃自己的信仰，设计除掉了诺顿。 美人迟暮，英雄暮年，都让人无尽的惋惜。相对疾病对波洛的折磨，信仰和理想的冲突对波洛的折磨更是巨大，一代大侦探，居然以这种狼狈的方式谢幕，看的让人热泪盈眶。正如佛说：“我不入地狱，谁入地狱！” 在倪匡的剧集系列似乎也有过类似的题材，《人狼Wer》记得好像是这个名字。最牛逼的杀手，不是那些枪法入神，身手敏捷的人。而是能够让目标自杀，杀人于无形，而又毫无踪迹可循。有一个杀手想要谋杀一个研究所的研究人员，先通过一些方式结识此人，并成为熟人。一块研究昆虫，一些很低级生物，统计出这些无脑动物的行为模式，反射条件。然后有一天这名杀手寄给这名研究员一份文件数据，这名科研人员看过之后就在自杀啦。 所以说负能量和悲观情绪是一件很可怕的东西，像疾病一样能够传播，像毒品一样深陷其中不能自拔。能够吞噬人的生存意志，能够迷茫人们的双眼，看不清是非对错。有时候真是恶念一生，变是万劫不复。人生不是纸牌游戏，打错了可以推到重来。错了，就永远没有机会啦。 李玫瑾教授和很多犯罪人对话，其中有很多犯罪人事后很感慨，要是早点能遇到李教授，听君一席话也不会锒铛入狱。联想前一段时间，杀害女儿九岁同班同学的林建夏被判处死刑，这件事真是多么的让人唏嘘啊，对自己女儿最大最深的爱，却造成了女儿一生最大的噩梦和永远的愧疚。 人的情感是很容易叠加的，一
剧情bug有点多，男女主演技加分，星星森森可爱！
这个可以先不更吧，先吧万古好好更新完，你别再言而无信了Simon Quarterman，你这样子真的对不起千千万万个读者
文笔细腻，比喻生动，人物刻画描绘栩栩如生，看剧之前先看的剧集，很喜欢编剧的文笔
脂浓粉腻，月暗花明。莺飞蝶戏，晓灯残梦。雨疏风轻雁声远，相思不成眠。银筝玉液琥珀盏，时时醉“花间"。
论史实、人物乃至服设，1566其实只能说是十成里才还原了三四成，但很惊人的是这么部不能完全算是历史正剧的剧却做到了历史向作品该有的教化反思作用，尤其是在去年出了众多怪异事情的当下，重看这部剧就更有意义。何况这是11年前的剧，可知十多年来几乎就没有任何变化。宝国叔的嘉靖无人再能超越。
你以为在洗脑，实则是自己在去杂。 面对生活和工作，保持多一些积极向上，不仅仅是对别人。就会发现，你相信的事就真的能够做到。
如诗如画般的文字，但又不让人感到腻烦，将生命的哲理编织进去，充满淡淡的忧郁但又极具美学观感！
读这本介绍美学的书，朱老深入浅出，与日常生活十分贴近，受益很多。印象最为深刻的是：适当的距离创造美，美的体验既包含欣赏，又包括创造的成分。黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找美 : )
这部剧一开始给我的感受是：原来社交媒体原来并不是什么新鲜的玩意儿，古罗马的莎草纸，16世纪的印刷爆炸，17世纪的咖啡馆，18世纪的小册子，19世纪的报纸，20世纪的广播和电视，21世纪的互联网，这些统统都是社交媒体。 社交媒体一路变化，每当新的一种社交媒体出现时，焦虑也会随之产生，关于知识不再掌握在少数人手中的焦虑，关于愚昧大众的焦虑，关于人类思想力退化的焦虑，关于言论自由权的焦虑。这些焦虑一直都有，但是每每当新的社交媒体出现替代旧的社交媒体时，新的焦虑也同时取代了旧的焦虑。我们现在仍然处于这样的焦虑之中，我们处在信息爆炸中，好的言论与不好的言论交织，微博宛若一个垃圾场。在互联网中，我们被各种政治因素所裹挟着，言论自由不是真正的言论自由…… 我们被裹挟着前进，倘若不思考不反思，那一切焦虑就不复存在，那么我们作为一个人的思想性也就不复存在。这部剧教会我的是：历史是奇妙的，这一段和那一段竟然有着惊人的相似性，历史在重演，我们经历过的前人可能也经历过，他们可以推动历史创造未来，那么我们亦然。
莫琳希凯2007年担任香奈儿全球CEO，并于2016年辞职。 莫琳希凯出生于美国中部的一个犹太家庭，讨厌标签化。成为香奈儿CEO并非因为她关注时尚或喜欢商业，而是因为十六岁时去法国（普罗旺斯）旅行，被当地人文、风貌以及美食（山羊奶酪）所吸引。再加上当时热映的法国电影对女性主义的描述和表达方式，这一切综合因素发生的化学反应，让那个处于青春期的莫琳希凯爱上了法国。 莫琳希凯从小喜欢独来独往，不参加学校的任何社团，不喜欢体育不喜欢社交，她唯独喜欢所有有故事的东西。她是家里的长女，还有两个妹妹，但是她跟她们没有共同爱好，唯一的共同游戏就是每晚睡前的编故事游戏，一些虚拟的故事在莫琳希凯的小脑袋里活跃着。 在高中时的戏剧课堂上，莫琳希凯学会了“换位思考”能力，这让她未来面对各种面试走向领导岗位起到了很大的作用。当时负责戏剧指导的老师让莫琳希凯念别人的台词，而老师自己念莫琳希凯所扮演人物的台词。这一个巧妙的改变，在这之前她只负责记住自己的台词，老师的改变让她体会到自己的角色在演出时，与她对立角色的内心。通过他人的角度观察自己、感受自己，从而提升演技。学会了换位思考，学会了观察他人，提升了自己的敏锐力。 为了更好的学习法语，莫琳希凯决定利用假期去往法国的寄宿家庭，在法语环境中才能更好的学习和提升。她来到了普罗旺斯，融入了当地的生活，品尝了美味的酒和奶酪。寄宿家庭的一对夫妻有两个儿子，他们一起度过了一段美好的时光，在告别时莫琳希凯非常不舍，她决定一定要再回到法国。 大学期间莫琳希凯选择了“法国新浪潮电影介绍”这门课，并采用了解构主义来研究电影。这在日后对她在产品、广告、商业战略和领导力方面产生了作用与影响。新颖的观点让她可以用新鲜的眼光观察世界。 大学毕业后，莫琳希凯的第一份工作是法国欧莱雅公司的产品经理。她负责的产品类别是颇为普通的“染发剂”，需要做出各种决定：从包装、广告到卖点。 莫琳希凯大学学的是文科，工作中她区别于那些商学院毕业的学生总是急于把客户群体分类，而是以顾客的感受出发，感受顾客的体验。而商学院毕业的人总会假象顾客是理性的、不带个人感情色彩的。 这样的思维能力也让她在接下来的GAP公司里有所发挥。莫琳希凯在自己邻居身上发现了一种时髦打扮，随即向公司提出生产这类型的裤子，但得到了上司的反对。莫琳希凯于是将邻居的裤子借来穿在自己身上，然后走进上司的办公室向她展示并得到了上司的认可。随后GAP开始生产这种裤子，销售火爆。 观看整部书你会跟其他读者一样确定一件事，那就是莫琳希凯自始至终对于法国这个国家的迷恋。那么法国真的如编剧描述的那般美好吗？我必须客观的告诉大家一个否定的答案。例如莫琳希凯的丈夫也是她在欧莱雅工作时的同事安托万就非常讨厌巴黎，而是更喜欢泰国。为什么？因为他在泰国度过了一段美好的时光，他认为泰国的生活自由和开放友善，不像在法国，连吃饭如何去吃，喝什么样的酒，都要被其他人指指点点。所以我也想说的是，重点不是法国或者泰国，重点是热爱你的热爱，而非热爱别人的热爱。 此剧中莫琳希凯对于自己的职场性骚扰的经历和处理方式，我个人认为值得其他女性读者参考。莫琳希凯把这些遭遇总结为逆境，她认为：逆境和不安通常是我们的优秀老师，它们让我们回归到最在乎的事物。事实上，如果你没有遇过逆境，你会觉得人们不太重视你，不尊重你的真正价值和能力。在逆境中，你往往需要证明自己的价值，这是可怕的。你必须更积极地面对它，而不是回避，或掩藏自己的不安。有时，它会告诉你，现在是时候继续前行了。有时，它会指导你坚挺到底，永不言败，创造佳绩。 从GAP到香奈儿是莫琳希凯职业的又一次跳
阅完！纯属给我自己扫盲，对车历史和结构。接下来就是再继续找相关类剧集和视频，让自己尽快脱盲¨︿¨
剧情一般，其实蛮喜欢这部电视剧的男女主，扮相很好看，赵丽颖灵动的大眼睛圆圆的包子脸，眉目如画的陈晓深情款款，赏心悦目。
这部剧太精彩了=_= 不可以以“正常人”思维来猜测土司傻儿子的想法。傻子才是人间清醒的那位！ 最喜欢他的那句“该怎么干就怎么干”
托翁对内心世界的描写实在是太生动了，远东地区的影视有一种平复人心的力量。 每一个想要爱人和被爱的人都需要读这部剧，每一个在平淡婚姻和激情爱情里反复摇摆的人需要看看这部剧。 除了爱还有对善的信仰，从寻找“无限天空”到接受现状的“圆穹”，大部分人像列文一样是个普通人，都在与做不到的事情做解脱。很希望拥有他最后看山不是山到看山是山的心境。
明朝那些事和清朝这些事完全以两种不同的视角去看明朝和清朝，不同的立场不同的思考
读此剧让我想起了上学时的命题作文，看标题就知道这篇文章的中心思想是什么，长篇幅的分论点和论据。
每一个发现都有一个故事.. 很感恩活在这个资源丰富的时代，古时只有皇上恩赏的食物，遥远国土才拥有的食物，在现在都是垂手可得..
第一篇值得一读。在“现代科学为什么源于西方”这一李约瑟的问题，给出了一个正确解释的开端，可惜的是，源于本剧的目的，没有更深的探索。同时很多地方也能给人以启发。后续几篇过于形而上和理论，太过枯燥，我选择泛读。希望随着自己知识的丰富，能再读一遍。
打或者逃、你赢或者我赢都是两败俱伤，我们应该学会双赢，创造出第三选择 1）我看到自己，我们永远都有选择的权利，时刻提醒自己是不是我内心的选择，有没有受其他情绪左右自己的选择。 2）我看到你，我知道你是人而不是物。不要给别人贴标签，互相沟通理解。 3）我找到你，你不同意我的观点，我想听听你的想法。用同理心的协同，控制住对方的情绪。 4）我和你协同，头脑风暴，最重要的是不批评、不评论、不讨论。 询问-你愿意寻找更好的解决方案吗？ 界定-什么叫更好 创造-一起寻求解决方法 达成-一起达成一致 寻找亮点-复制亮点 第三选择的人生，作出贡献同时享受人生，干什么事儿都开心，愿景选择并为之奋斗。
就如前言所说，此剧释意较为详细，适合对佛学了解不多的人学习。如能体会坛经之意，不执著释意。看那个版本都是一样，此剧内有乾坤，有发智明慧之道。
一颗星给魏大勋 一颗给戏外更加精彩的热搜 乐子人真的乐了
利用每天上下班的半小时，听完了这部剧，学习的还是比较粗，但明白了了一个道理，博弈填满了生活中的每一个角落，经济 生活，感情等等，他是一种智慧，可以帮助你经营好生活，充斥你的头脑，让你如何判决，读一次远远不够，这部剧也不够让我理解博弈论，还需要更多的时间和更多的剧集！
1986 · 芬兰
1971 · 法国
1953 · 美国
2008 · 印度尼西亚
1999 · 波兰
2017 · 中国
1936 · 匈牙利
1943 · 美国
个人理解：政府、银行、投行、投资者、企业、老百姓等共同组成了一个国家机器，紧密联系、互相影响。当市场陷入疯狂逐利的漩涡时，一个部分有较大影响时，整个危机就很可能爆发。因此，应当建立良性的市场并加强市场监管力度。
看到1300多章，慢慢有些厌倦了，为了坚持下去不弃书，特意跑来评论，也是希望抛砖引玉，让看得更深刻的书友为我答疑解惑。如有不当之处，还请纠正。 首先，这部剧一开篇就引起了我的兴趣，越看越吸引人，编剧文笔很好，既严肃深刻，又不失诙谐幽默，前半部分对各个小人物的塑造，认真而精致，有血有肉，活灵活现，情节推动环环相扣，不拖泥带水，哪怕是有些个人认为不合逻辑之处，也无可厚非（举个简单的例子，秦牧在大墟的黑暗中还能看到远处神像散发的光，既然黑暗把光都吞噬了，光线传播不出来，又如何能看得到呢？还有书中穿越时空的一些不合理之处，当然，这不是硬科幻，也没必要较真，这些并不影响总体观感）。可从十天尊出现之后，就慢慢变味了，后来渐渐演变成天尊，古神这些巨头间无休止的争斗，常常一场打斗就是好几章，从单挑打成群架，打得惊天地泣鬼神，却是谁也死不了！冗长而乏味。。人物性格却渐渐模糊了，辨识度越来越低，大部分巨头都可归结为“自私而奸诈”，相比之下，之前那些令人回味的小人物（哪怕是反派，也有可爱和可敬的一面）却已销声匿迹了。。。可能是我这人比较怀旧吧，总觉得之前浓墨重彩描绘的那些小人物，不应该就这么被丢弃（财迷小狐狸，胖子卫墉及那些忘了名字的同窗士子，天魔教圣女司芸香，身为反派却光明磊落、大义凛然的缚日罗，等等）
人狼Wer的底层逻辑很重要，但也并不新鲜：做有效的父母，要看见、听见、共情孩子，无条件地接纳孩子的情绪。有独创性的部分在于用游戏的方式来和孩子一起面对问题和挑战。游戏有良好作用的原理：把人从问题中分离出去，在人和问题之间建立一种有趣的新关系，从而解决问题。这尤其适合儿童的发展阶段：在情绪满溢的时候，跟儿童讲道理往往是事倍功半的。 这部剧的优点在于对以上的底层逻辑和游戏的应用层面都有清晰而有效的阐述，读起来并不觉得是“老调重弹”。 在底层逻辑方面，这部剧提出了“联结 - 向内看 - 轻推“的核心框架，可以轻松地套用在各种情景之中。 书里还强调了这种底层逻辑不仅仅是运用在养育者和孩子之间，同样重要的是用在养育者团队内部，甚至养育者的自我关系里。只有养育者自己的“爱之杯“是满的，”情绪之桶“有地方清空，ta才有能量为孩子供应源源不断的爱和能量。自我共情和自我慈悲是一个自我批评重度患者（我）需要锻炼的能力。 在听过、看过、体验过太多的养育者在“自己的事情自己做”和“我来替你做”两个极端徘徊之后，陪着孩子，把孩子“轻推”到情绪临界点的方法让人豁然开朗。其实说到底这就是“舒适区边缘”原理，只是我们由于自己疏于练习，更难应用在养育工作上。 在游戏方面，编剧给了一些很有意思的例子。但正如他在书里说的：”人狼Wer是一种思维方式，而不是一组方法“，大部分的应用还需要父母内化了人狼Wer的核心理念之后根据自己的孩子和情景来临场发挥。 所以，人狼Wer的核心理念是什么呢？我认为是情绪理解和共情。说土点，就是通过滋养自己的内心，来提供能量接住孩子的情绪。跟孩子的情绪同频之后，游戏的点子自然就冒出来了。 总之，在林林总总的育儿剧集之中，我觉得这部剧还是值得一看的。对我来说，提炼出来的几个行动点是： 用书中提到的“reframing”的办法来分析自己给自己贴的负面标签，并用“轻推”来帮助自己改变。 在亲密关系中练习无条件接纳对方的情绪。尤其注意感知然后克制自己根据自身需求去dismiss的倾向。 通过“记录情绪出发点”来向内看，改变情绪和行为方式。 练习“自我慈悲”来抵抗强大的“自我批评“ — 但我还不知道具体应该怎么练习，这是下一个观看的方向。 最后，很喜欢的一句话： 成长是一条自然流淌的河流，不是一场竞赛。
菊：突破限制和枷锁的自由生长。 刀：勇于自我剖析，自我修行的精神。 本剧出自美国人为了迅速对日本对美国发动太平洋战争，急于了解日本民族，由美国人文作家所写。 恩情：日本人做人做事首先要对得起祖先，把恩情当做负债，当做一种人生义务，十分注重报恩 情面，名声：当做沉重的义务，对主人尽忠，对不给情面者会复仇，侵略；日本人被蔑视，不屑，嘲笑，被侮辱会认为是残害心灵，是极不诚恳，不懂礼貌，放肆的行为，首先会重视自己的过错，随之会复仇（侵略），并当成一种自然而然的行为 维护情面和名声的方法：1，自杀，被认为是维护“名誉的情义”最体面的方式。2，友好的态度面对敌人 性善： 他们说，我们的心灵本身就有道德的光辉，就像一把崭新的刀一样闪着光，但这把刀若不进行勤磨便会生锈。人身上所具有的“恶”就像刀因为没有磨炼而生的“刀锈”一样，是“自身的锈”，不是值得保留的东西。人必须像磨刀那样磨砺自己的本性，只有这样才能让“善”重现光辉。生锈不能否认心灵本身的“善”，只要加以磨炼，心灵的善便可以重现。 教育，享乐：童年没有约束，是自由的时光，9岁开始男孩要开始背负家族的名声，要有“修行精神”，女孩学会“自重”，学着习惯。成年人的享乐是要回到童年的快乐。 对日反战宣传不会有效果，因为日本人只要看到日本军人无时无刻都在报恩就可以了。 心得 首先，日本文化来源于中国文化，我们的文化是在劝诫人，比如“三人行，必有我师焉”是劝诫人，告诉你可以当做老师，日本对于道德体系是在尽责任和义务，一生都背负尽忠尽孝。作为中国人从美国人的视角看日本感觉还算客观，至少从自己的角度看日本，会把一些习以为常的做法当做理所当然，美国人写日本带着一种“不可思议，原来可以这样”的想法来写。 二战后美国占领日本之时，对比二战时期日本人的野心勃勃，起初不断反抗美国，后来美国“终止日本战犯和支持他们的财阀团体清除方案，尽快签署对日和平条约，尽量最少赔偿，把日本融入双极全球结构”各项计划，逐渐收买，控制日本高层使之屈服，赦免战犯，收买731部队高官，成功垄断日本。日本经济高速发展，最终经过“泡沫经济”时代，“广场协议”“卢浮宫协议”之后的货币政策运作后，GDP定格在了2万亿美元左右。
前面很好看，借由中国历史小故事，以寓言形式表达编剧观点，对于一名外国人，对中国文化了解之深另人佩服。 平均分数7点多，估计很多都是因为后面的故事和前面作品风格反差太大。可能是因为集选吧，每部作品创作和发布的时间不一样。
想吃的时候大胆吃，有了喜欢的人大胆的表达，不想工作的时候就躺平，想做什么事就去做，虽然你与大人期盼的样子不一样，但是你活成了自己喜欢的模样。
这个世界上是否存在完美的犯罪呢？当然是没有的。因为任何犯罪的实施，都必定会留下痕迹，凡是只要有痕迹，则必定有迹可循，尤其在大数据时代的现今，罪犯最终必定难逃法律的制裁 。 但是却有近似完美的犯罪 ，这样的罪犯就算明知道其有罪，但也不能从法律的意义上对其审判。情感犯罪，就属于此类。玩弄别人的感情于股掌之中，操纵别人的心理和情感如同儿戏。残忍掠夺受害人的希望，给其注入颓废绝望的观念，无限放大受害人的仇恨，最终受害人要么万念俱灰结束自己的生命，要么恶念徒生孤注一掷残忍的结束别人的生命。 《人狼Wer》第十三季的最后一集，也是整故事个系列的终章讲的便是这个故事。 诺顿有一个还算富足的家庭，但是却有一个十分专横跋扈的母亲，造就其很悲催的童年，见到血就晕，连与人说话都说不利索，性格老实而懦弱，童年也是没少被别人欺负。然而就是这样一个人，确实一个十分高明，也是十分可怕的犯罪大师。扭曲而压抑的家庭，也造就了诺顿扭曲变态的精神观念。 诺顿能够洞悉人性的一切细微之处，躲在阴暗的角落，操纵着别人的情感。其看似忠厚而窝囊的外在，十分容易获得别人的信赖，也十分容易成为别人倾诉和抱怨的对象。诺顿则通过恰到好处的，语言，动作，情感表演以及各种暗示，在受害人情感的堤坝扒开了一缺口，使受害人不知不觉被牵着走，慢慢的，一点一滴的失望，绝望，愤怒，暴戾，最终犯罪。 诺顿残忍的把整个施虐过程当成一个游戏，躲在角落，暗自得意，欣赏自己的成就，并以此为快感，这样的精神施虐狂，好无人性，通过巧舌如簧煽风点火鼓动别人犯罪，以代替自己没有能力犯罪和不能反抗的缺陷。 然而这一些，都没有逃脱大侦探波洛的双眼，为了揭示罪恶，波洛以年迈多病之躯以身试险，故意靠近罪恶。 相比 福尔摩斯，柯南，其他一些侦探，大侦探波洛更让我喜欢。波洛身上闪烁着伟大的人性光芒，他对无辜之人的浓浓的真诚关爱和理解，使人倍感亲切。波洛有着伟大而坚定的信念，一生揭示犯罪，还世道以清宁，倔强，而又十分的挑剔。 然而再这最后一集里，在波洛生命最后尽头，却放弃自己一生守候的准则，违背自己的信念。他知道法律根本不能制裁诺顿这样的人，一方面是自己的信仰和理念，一方面是朋友的家人。为了不让诺顿继续作恶，保护无辜的人。波洛选择放弃自己的信仰，设计除掉了诺顿。 美人迟暮，英雄暮年，都让人无尽的惋惜。相对疾病对波洛的折磨，信仰和理想的冲突对波洛的折磨更是巨大，一代大侦探，居然以这种狼狈的方式谢幕，看的让人热泪盈眶。正如佛说：“我不入地狱，谁入地狱！” 在倪匡的剧集系列似乎也有过类似的题材，《人狼Wer》记得好像是这个名字。最牛逼的杀手，不是那些枪法入神，身手敏捷的人。而是能够让目标自杀，杀人于无形，而又毫无踪迹可循。有一个杀手想要谋杀一个研究所的研究人员，先通过一些方式结识此人，并成为熟人。一块研究昆虫，一些很低级生物，统计出这些无脑动物的行为模式，反射条件。然后有一天这名杀手寄给这名研究员一份文件数据，这名科研人员看过之后就在自杀啦。 所以说负能量和悲观情绪是一件很可怕的东西，像疾病一样能够传播，像毒品一样深陷其中不能自拔。能够吞噬人的生存意志，能够迷茫人们的双眼，看不清是非对错。有时候真是恶念一生，变是万劫不复。人生不是纸牌游戏，打错了可以推到重来。错了，就永远没有机会啦。 李玫瑾教授和很多犯罪人对话，其中有很多犯罪人事后很感慨，要是早点能遇到李教授，听君一席话也不会锒铛入狱。联想前一段时间，杀害女儿九岁同班同学的林建夏被判处死刑，这件事真是多么的让人唏嘘啊，对自己女儿最大最深的爱，却造成了女儿一生最大的噩梦和永远的愧疚。 人的情感是很容易叠加的，一
剧情bug有点多，男女主演技加分，星星森森可爱！
这个可以先不更吧，先吧万古好好更新完，你别再言而无信了Simon Quarterman，你这样子真的对不起千千万万个读者
文笔细腻，比喻生动，人物刻画描绘栩栩如生，看剧之前先看的剧集，很喜欢编剧的文笔
脂浓粉腻，月暗花明。莺飞蝶戏，晓灯残梦。雨疏风轻雁声远，相思不成眠。银筝玉液琥珀盏，时时醉“花间"。
论史实、人物乃至服设，1566其实只能说是十成里才还原了三四成，但很惊人的是这么部不能完全算是历史正剧的剧却做到了历史向作品该有的教化反思作用，尤其是在去年出了众多怪异事情的当下，重看这部剧就更有意义。何况这是11年前的剧，可知十多年来几乎就没有任何变化。宝国叔的嘉靖无人再能超越。
你以为在洗脑，实则是自己在去杂。 面对生活和工作，保持多一些积极向上，不仅仅是对别人。就会发现，你相信的事就真的能够做到。
如诗如画般的文字，但又不让人感到腻烦，将生命的哲理编织进去，充满淡淡的忧郁但又极具美学观感！
读这本介绍美学的书，朱老深入浅出，与日常生活十分贴近，受益很多。印象最为深刻的是：适当的距离创造美，美的体验既包含欣赏，又包括创造的成分。黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找美 : )
这部剧一开始给我的感受是：原来社交媒体原来并不是什么新鲜的玩意儿，古罗马的莎草纸，16世纪的印刷爆炸，17世纪的咖啡馆，18世纪的小册子，19世纪的报纸，20世纪的广播和电视，21世纪的互联网，这些统统都是社交媒体。 社交媒体一路变化，每当新的一种社交媒体出现时，焦虑也会随之产生，关于知识不再掌握在少数人手中的焦虑，关于愚昧大众的焦虑，关于人类思想力退化的焦虑，关于言论自由权的焦虑。这些焦虑一直都有，但是每每当新的社交媒体出现替代旧的社交媒体时，新的焦虑也同时取代了旧的焦虑。我们现在仍然处于这样的焦虑之中，我们处在信息爆炸中，好的言论与不好的言论交织，微博宛若一个垃圾场。在互联网中，我们被各种政治因素所裹挟着，言论自由不是真正的言论自由…… 我们被裹挟着前进，倘若不思考不反思，那一切焦虑就不复存在，那么我们作为一个人的思想性也就不复存在。这部剧教会我的是：历史是奇妙的，这一段和那一段竟然有着惊人的相似性，历史在重演，我们经历过的前人可能也经历过，他们可以推动历史创造未来，那么我们亦然。
莫琳希凯2007年担任香奈儿全球CEO，并于2016年辞职。 莫琳希凯出生于美国中部的一个犹太家庭，讨厌标签化。成为香奈儿CEO并非因为她关注时尚或喜欢商业，而是因为十六岁时去法国（普罗旺斯）旅行，被当地人文、风貌以及美食（山羊奶酪）所吸引。再加上当时热映的法国电影对女性主义的描述和表达方式，这一切综合因素发生的化学反应，让那个处于青春期的莫琳希凯爱上了法国。 莫琳希凯从小喜欢独来独往，不参加学校的任何社团，不喜欢体育不喜欢社交，她唯独喜欢所有有故事的东西。她是家里的长女，还有两个妹妹，但是她跟她们没有共同爱好，唯一的共同游戏就是每晚睡前的编故事游戏，一些虚拟的故事在莫琳希凯的小脑袋里活跃着。 在高中时的戏剧课堂上，莫琳希凯学会了“换位思考”能力，这让她未来面对各种面试走向领导岗位起到了很大的作用。当时负责戏剧指导的老师让莫琳希凯念别人的台词，而老师自己念莫琳希凯所扮演人物的台词。这一个巧妙的改变，在这之前她只负责记住自己的台词，老师的改变让她体会到自己的角色在演出时，与她对立角色的内心。通过他人的角度观察自己、感受自己，从而提升演技。学会了换位思考，学会了观察他人，提升了自己的敏锐力。 为了更好的学习法语，莫琳希凯决定利用假期去往法国的寄宿家庭，在法语环境中才能更好的学习和提升。她来到了普罗旺斯，融入了当地的生活，品尝了美味的酒和奶酪。寄宿家庭的一对夫妻有两个儿子，他们一起度过了一段美好的时光，在告别时莫琳希凯非常不舍，她决定一定要再回到法国。 大学期间莫琳希凯选择了“法国新浪潮电影介绍”这门课，并采用了解构主义来研究电影。这在日后对她在产品、广告、商业战略和领导力方面产生了作用与影响。新颖的观点让她可以用新鲜的眼光观察世界。 大学毕业后，莫琳希凯的第一份工作是法国欧莱雅公司的产品经理。她负责的产品类别是颇为普通的“染发剂”，需要做出各种决定：从包装、广告到卖点。 莫琳希凯大学学的是文科，工作中她区别于那些商学院毕业的学生总是急于把客户群体分类，而是以顾客的感受出发，感受顾客的体验。而商学院毕业的人总会假象顾客是理性的、不带个人感情色彩的。 这样的思维能力也让她在接下来的GAP公司里有所发挥。莫琳希凯在自己邻居身上发现了一种时髦打扮，随即向公司提出生产这类型的裤子，但得到了上司的反对。莫琳希凯于是将邻居的裤子借来穿在自己身上，然后走进上司的办公室向她展示并得到了上司的认可。随后GAP开始生产这种裤子，销售火爆。 观看整部书你会跟其他读者一样确定一件事，那就是莫琳希凯自始至终对于法国这个国家的迷恋。那么法国真的如编剧描述的那般美好吗？我必须客观的告诉大家一个否定的答案。例如莫琳希凯的丈夫也是她在欧莱雅工作时的同事安托万就非常讨厌巴黎，而是更喜欢泰国。为什么？因为他在泰国度过了一段美好的时光，他认为泰国的生活自由和开放友善，不像在法国，连吃饭如何去吃，喝什么样的酒，都要被其他人指指点点。所以我也想说的是，重点不是法国或者泰国，重点是热爱你的热爱，而非热爱别人的热爱。 此剧中莫琳希凯对于自己的职场性骚扰的经历和处理方式，我个人认为值得其他女性读者参考。莫琳希凯把这些遭遇总结为逆境，她认为：逆境和不安通常是我们的优秀老师，它们让我们回归到最在乎的事物。事实上，如果你没有遇过逆境，你会觉得人们不太重视你，不尊重你的真正价值和能力。在逆境中，你往往需要证明自己的价值，这是可怕的。你必须更积极地面对它，而不是回避，或掩藏自己的不安。有时，它会告诉你，现在是时候继续前行了。有时，它会指导你坚挺到底，永不言败，创造佳绩。 从GAP到香奈儿是莫琳希凯职业的又一次跳
阅完！纯属给我自己扫盲，对车历史和结构。接下来就是再继续找相关类剧集和视频，让自己尽快脱盲¨︿¨
剧情一般，其实蛮喜欢这部电视剧的男女主，扮相很好看，赵丽颖灵动的大眼睛圆圆的包子脸，眉目如画的陈晓深情款款，赏心悦目。
这部剧太精彩了=_= 不可以以“正常人”思维来猜测土司傻儿子的想法。傻子才是人间清醒的那位！ 最喜欢他的那句“该怎么干就怎么干”
托翁对内心世界的描写实在是太生动了，远东地区的影视有一种平复人心的力量。 每一个想要爱人和被爱的人都需要读这部剧，每一个在平淡婚姻和激情爱情里反复摇摆的人需要看看这部剧。 除了爱还有对善的信仰，从寻找“无限天空”到接受现状的“圆穹”，大部分人像列文一样是个普通人，都在与做不到的事情做解脱。很希望拥有他最后看山不是山到看山是山的心境。
明朝那些事和清朝这些事完全以两种不同的视角去看明朝和清朝，不同的立场不同的思考
读此剧让我想起了上学时的命题作文，看标题就知道这篇文章的中心思想是什么，长篇幅的分论点和论据。
每一个发现都有一个故事.. 很感恩活在这个资源丰富的时代，古时只有皇上恩赏的食物，遥远国土才拥有的食物，在现在都是垂手可得..
第一篇值得一读。在“现代科学为什么源于西方”这一李约瑟的问题，给出了一个正确解释的开端，可惜的是，源于本剧的目的，没有更深的探索。同时很多地方也能给人以启发。后续几篇过于形而上和理论，太过枯燥，我选择泛读。希望随着自己知识的丰富，能再读一遍。
打或者逃、你赢或者我赢都是两败俱伤，我们应该学会双赢，创造出第三选择 1）我看到自己，我们永远都有选择的权利，时刻提醒自己是不是我内心的选择，有没有受其他情绪左右自己的选择。 2）我看到你，我知道你是人而不是物。不要给别人贴标签，互相沟通理解。 3）我找到你，你不同意我的观点，我想听听你的想法。用同理心的协同，控制住对方的情绪。 4）我和你协同，头脑风暴，最重要的是不批评、不评论、不讨论。 询问-你愿意寻找更好的解决方案吗？ 界定-什么叫更好 创造-一起寻求解决方法 达成-一起达成一致 寻找亮点-复制亮点 第三选择的人生，作出贡献同时享受人生，干什么事儿都开心，愿景选择并为之奋斗。
就如前言所说，此剧释意较为详细，适合对佛学了解不多的人学习。如能体会坛经之意，不执著释意。看那个版本都是一样，此剧内有乾坤，有发智明慧之道。
一颗星给魏大勋 一颗给戏外更加精彩的热搜 乐子人真的乐了
利用每天上下班的半小时，听完了这部剧，学习的还是比较粗，但明白了了一个道理，博弈填满了生活中的每一个角落，经济 生活，感情等等，他是一种智慧，可以帮助你经营好生活，充斥你的头脑，让你如何判决，读一次远远不够，这部剧也不够让我理解博弈论，还需要更多的时间和更多的剧集！