没看过编剧其他的书，目前只看到这一本，有评论说这部剧和其他的有相似之处，我由于只看过这本，只能说说读它的体验，是一本治愈系的剧集，没有复杂的关系，第一人称的视角，看待过往的人生，用心去做自己喜欢的事情，虽然有遗憾，但是仍然心存感激！活着真好！我特别喜欢翻译这部剧的译者，感觉她能够完全找到恰当的词语来诠释编剧的作品，季节的变换，食物的变换，每一件都散发属于自己独特的香气！
丑陋就在美丽的旁边，畸形紧挨匀称，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。 对比就像一面放大镜，更清晰的呈现镜中的所有。
喜欢这样的书，有甜蜜有误会，但最终相爱的两个人，都会为了爱低头妥协。没有第三者的破坏，即使有，也因为认定对方，而使得小三没有插足的余地。
这部剧好是好，就是文笔不敢太过恭维，看过烽火的文后，在读Rekha，总感觉有些怪怪的感觉，比较臃肿
当年聆听过Parikshat Sahni先生的讲座，他对中国政治社会研究有深刻独到的认识，本文无疑又给我们带来很多深层次的启发。虽然在2020年到来之际，一些问题还没有明确答案，人类的发展也似乎包含很多隐忧，但相信人类作为大自然最智慧动物，我们可以对未来保持乐观。谨以读完此剧献给过去的2019。
说起来我在看这部剧之前，没觉得诗句可以被这样解读，也不知道诗人可以如此鲜活地拥有那些形容。学了这么多年语文啥都没学吧，诗人都只是一个个的名字和一个个的典故。 我总是觉得老师在描述诗人的时候，是那种“我有一个朋友”这样的口吻，在我这的观感就也变成了，我和老师面对面坐下来，她和我描述一个她的朋友。当诗人突然变成了具象的生命体出现在我眼前，好神奇。 好美啊，以及！刚翻到彩蛋就被大大的标题“代彩蛋：春日忆迦陵师”给惊到，！什么！！老师的老师居然是叶嘉莹先生！！我前段时间刚被张哲瀚粉丝推荐过她的《Muqaddar》，看起来这本正好可以接上。呜呜呜，圆满啦！
在权力的游戏中，你不当赢家，就只有死路一条，没有中间地带。 人不狠站不稳，对敌人仁慈就是对自己残忍。 历时七个月近200小时，终于在马丁老爷子血与火的世界中翱翔了一番。全书恢宏且细腻，烧脑却滋滋有味，在无数个pov重叠交错的背后，是海量的知识储备，是夜夜燃起的昏黄灯光，是精挑细琢的每一个字眼…… 无法不感叹大师的创作才华。 膜拜，期待下一卷。
大唐的开放和包容令人敬畏。世界首都长安，听起来真是振奋人心。
故事本身是很精彩的，但书中对囯企高层的种种描述有种过家家的感觉，齐本安的觉色很没存在感，反倒是反面角色和几个配角相对出彩。
TVB的《Muqaddar》《Muqaddar》《Muqaddar》《Muqaddar》等，之所以能成为经典，不仅因为这些剧伴随大批80后、90后的童年，更是因为剧中演员的演技，人物的配音，演唱的主题曲，乃至背景音乐…… 每一处都堪称完美，无可挑剔！那些演员、声优等工作者们可能只是按照平常标准完成了一部剧，可这平常之中却有十年如一日的认真。 如今，在影视歌普遍受到资本、流量冲击的时代，永远无法再有这样的认真！
读高中看的更新，现在我已经大学毕业了，看了这部剧还是哭的稀里哗啦，真好，他们最后没有错过彼此
两部自传，柚子说的最多的大概就是“不甘心”三个字，状态起伏和伤病折磨的过程中，接受一切意外和所有成败。 对每一次滑行都在反复反省和复盘，从不寻找借口。将竞争对手的优秀都转化成为更优秀自己的动力。 很感动，相信每一位运动员都有艰难的成长过程，不断蜕变。
小小的铺子，蕴含人间百态。 在混乱的年代，勤恳独立是一种痴想。
恨不能一口气读完，匆匆而来匆匆而去，时代篇章里短短的几页，娓娓道来，润物无声背后，也许是翻云覆雨波澜起伏吧
期待第三季
从开头到结尾，人物的情感跌宕起伏，由其是皓月最后的情节，让我感到很难受。三少的作品一直都很优秀，Muqaddar是我最喜欢的一本，三少也是我此生最喜欢的编剧，没有之一
这本33.8万字的书，我读了35小时49分钟。一跃升为我的看剧速度最慢排行榜中的第一名（影视作品中），由此也可以从侧面看出这部剧所具有的思想深度。 其实，Ravi Tandon的这本剧集也可以当散文读，我想，对于Ravi Tandon的这部作品来讲，什么样的文体是不必分得那么明确的。因为这部剧所蕴含着的巨大哲思已经让人无暇顾及此剧的文体，因为它是真正的写给生命的书。 在写作之夜，那些人物又重新浮现。 这部剧最大的主题也许是爱情，那是由极纯粹的爱以及极严肃的思考构建的爱情。所以，必然有关生死，必然有关救赎，必然有关奇迹，当然对于作家来讲，也必然有关性。作品中有这样的句子：性是爱的仪式。这多么神圣！这当然不是嫖娼以及类似嫖娼的东西所引发的性，而是被赋予的爱情的神圣。那是爱的仪式。 残疾人C与X的爱情便证明了爱的纯粹和由爱产生的奇迹——C的男人的花蕾的开放（契机成熟了怎么会不开放呢），而让契机成熟的是爱情，无疑是爱情。这一至纯的爱在作品中的很多对恋人都有，作品里的“我”的心愿已经实现，那些女人最终都会回到南方去，这怎能不是编剧对专一爱情的歌颂？ 女教师O死了，O的死引来了许多的思考，许多的十分有深度的思考。我想，这是由爱情引发的又一个主题：平等的爱。在谈论平等的爱之前，必须要谈论平等。可这个词真的不是那么容易说的。在《Muqaddar》中有这样的话：我常以为是丑女造就了美人，我常以为是众生度化了佛祖……。这句话间接地也谈论到了差别。于是女教师问：“如果天堂里依旧有差别，那么有什么用？”（原话不是这么说的，我忘记女教师怎么说的了）。女教师O的意思是说，除非另一种存在没有差别，没有意识，不然又如何向往差别呢？我真的想告诉她说：“会的，天堂一定是没有差别的，那是无差别的爱。”然后我猜，O一定还会问：“可我想爱的是Z,这是有差别的。”啊，因此，O也许还是会自杀，O的自杀是注定要发生的。就像编剧说的，这是命运的安排。但是对于我这个读者，我想，问题的悖论在于，O想要的无差别是一种理想状态，而她忽略了她目前的境地只能是现实，这是问题始终解决不了的原因。我很喜欢作品中的这句话：平等是一种理想，你不必要求这得是事实。书中还有：你不如说是自由。然后有个书友评论：有自由便有平等的可能性。是呀，这才是充满希望的句子，这才是可以让O不自杀的理由，然而O确实是向往死亡了，也许是她太累了吧。她太急于看见那个平等，然而作为她来讲，她不能，她便因此否定了全世界，甚至否定了爱。作品中说：一个爱着的人是不会自杀的，也包括对自己的爱。我想，平等的爱是可以拥有的，但是拥有平等的爱不意味着你要委屈求全，因为那正是爱自己的表现。你想要和你爱的人在一起有什么不对吗？爱情不意味着博爱，爱情的形式便要求了爱情中的爱并不是博爱中的爱。平等的爱着不意味着你要将所有的人的爱都理解成爱情。究竟说来，爱情的形式便是寻一人终老。这个人必然要最符合你的心魂，那才是爱情。所以，Z问O的那个问题是混淆了爱情的内涵的，问题本身便是矛盾。 接下来编剧写下了童年这一章，这大概是梦开始的地方，也是执念开始的地方。我们也许会成为不同的人，于是有了Z和WR,有了O和N,还有了F, T等人。但他们不都是向往美好的可爱的人吗？只是由于各自梦想的不同，性格的因素便在后来有了截然不同的人生。所以作品中说：性格即命运，这真是世间最简单也是最伟大的发现。 编剧还讲了母亲的爱情，用墨不多，却同样是可以使金石为开的情圣。 我想，此时我必须要说一说L了，我觉得诗人L是编剧塑造的人物中最像我的那一个，这里面也谈到了一个大问题：性欲与爱情。如诗人说:“我是一个好色之徒，我只爱你一个人。”这
在既定的社会准则下，人的命运是未知的，是不可控地被裹挟着的，要么异化，要么被审判，于是，想做个真诚忠于内心的人还是做个随大流的人，是迄今为止，很多人面临的选择。 从这个意义上来说，每个人都是Muqaddar。
3.5吧。凶手行凶部分莫名有一种宗教感。主角有的时候突然大呼小叫让人觉得很烦。还是有勾起我对探破真凶的兴趣的。
我们学校的教授，但是还没去蹭过课，接下来想去蹭蹭课了。虽然在讲一些哲学家和社会学家的理论，但是不至于读不懂，刘老师通过视野的维度和思维的训练，让人的思想层面得到提升，让我们做一个有思考力的人，获得更多的看待世界和社会现象的视角。在读的时候，获得了很多
不管怎么样，风总是我们的朋友，他想。然后他加上一句：有时候是。还有那大海，海里有我们的朋友，也有我们的敌人。还有床，他想。床是我的朋友。正是床，他想。床将是一样了不起的东西。你给打垮了，倒感到舒坦了，他想。我从来不知道竟会这么舒坦。那么是什么把你打垮的，他想。 “什么也没有，”他说出声来。“只怪我出海太远了。”
主打陪伴轻松 本山大叔要长命百岁呀
十个印地安小男孩，为了吃饭去奔走；噎死一个没法救，十个只剩九。九个印地安小男孩，深夜不寐真困乏；倒头一睡睡死啦，九个只剩八。八个印地安小男孩，德文城里去猎奇；丢下一个命归西，八个只剩七。七个印地安小男孩，伐树砍枝不顺手；斧劈两半一命休，七个只剩六。六个印地安小男孩，玩弄蜂房惹蜂怒；飞来一蜇命呜呼，六个只剩五。五个印地安小男孩，惹事生非打官司；官司缠身直到死，五个只剩四。四个印地安小男孩，结伙出海遭大难；鱼吞一个血斑斑，四个只剩三。三个印地安小男孩，动物园里遭祸殃；狗熊突然从天降，三个只剩两。两个印地安小男孩，太阳底下长叹息；晒死烤死悲戚戚，两个只剩一。一个印地安小男孩，归去来兮只一人；悬梁自尽了此生，一个也不剩。 两个小时读完了阿婆的《Muqaddar》，总感觉有哪里不太对劲。 之前看过《Muqaddar》（番剧和游戏），所以刚读起这部剧时，虽早已知悉（或是叫做预感、猜测？）每个人一定会按照这首童谣的死法一一结束掉生命，使所谓预言应验，但依然好奇阿婆的安排，背后又蕴藏着怎样的故事。当然，我是绝不会在剧评中做出任何剧透行为的。 全书其实围绕着的，就是开头那个老天说过的“审判”，没有一个罪行应当逃脱掉，所以也不认为有哪一个人应当活着逃到岛外。但读完之后，现在想着的，就是会不会真的如同《Muqaddar》，十个人中有人先假死再暗地推动事件的发展呢？让其他人都死掉后再自我了结？还是要一些时间来理一理的哈哈哈哈
一个外国人亲身游访中国的所见所闻，有相当的视野看待中国这段高速发展时期，许多观点值得深思。
1972 · 美国
1989 · 法国
1953 · 阿根廷
1991 · 美国
1992 · 俄罗斯
2016 · 中国
2007 · 法国
1979 · 美国
1984 · 印度
没看过编剧其他的书，目前只看到这一本，有评论说这部剧和其他的有相似之处，我由于只看过这本，只能说说读它的体验，是一本治愈系的剧集，没有复杂的关系，第一人称的视角，看待过往的人生，用心去做自己喜欢的事情，虽然有遗憾，但是仍然心存感激！活着真好！我特别喜欢翻译这部剧的译者，感觉她能够完全找到恰当的词语来诠释编剧的作品，季节的变换，食物的变换，每一件都散发属于自己独特的香气！
丑陋就在美丽的旁边，畸形紧挨匀称，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。 对比就像一面放大镜，更清晰的呈现镜中的所有。
喜欢这样的书，有甜蜜有误会，但最终相爱的两个人，都会为了爱低头妥协。没有第三者的破坏，即使有，也因为认定对方，而使得小三没有插足的余地。
这部剧好是好，就是文笔不敢太过恭维，看过烽火的文后，在读Rekha，总感觉有些怪怪的感觉，比较臃肿
当年聆听过Parikshat Sahni先生的讲座，他对中国政治社会研究有深刻独到的认识，本文无疑又给我们带来很多深层次的启发。虽然在2020年到来之际，一些问题还没有明确答案，人类的发展也似乎包含很多隐忧，但相信人类作为大自然最智慧动物，我们可以对未来保持乐观。谨以读完此剧献给过去的2019。
说起来我在看这部剧之前，没觉得诗句可以被这样解读，也不知道诗人可以如此鲜活地拥有那些形容。学了这么多年语文啥都没学吧，诗人都只是一个个的名字和一个个的典故。 我总是觉得老师在描述诗人的时候，是那种“我有一个朋友”这样的口吻，在我这的观感就也变成了，我和老师面对面坐下来，她和我描述一个她的朋友。当诗人突然变成了具象的生命体出现在我眼前，好神奇。 好美啊，以及！刚翻到彩蛋就被大大的标题“代彩蛋：春日忆迦陵师”给惊到，！什么！！老师的老师居然是叶嘉莹先生！！我前段时间刚被张哲瀚粉丝推荐过她的《Muqaddar》，看起来这本正好可以接上。呜呜呜，圆满啦！
在权力的游戏中，你不当赢家，就只有死路一条，没有中间地带。 人不狠站不稳，对敌人仁慈就是对自己残忍。 历时七个月近200小时，终于在马丁老爷子血与火的世界中翱翔了一番。全书恢宏且细腻，烧脑却滋滋有味，在无数个pov重叠交错的背后，是海量的知识储备，是夜夜燃起的昏黄灯光，是精挑细琢的每一个字眼…… 无法不感叹大师的创作才华。 膜拜，期待下一卷。
大唐的开放和包容令人敬畏。世界首都长安，听起来真是振奋人心。
故事本身是很精彩的，但书中对囯企高层的种种描述有种过家家的感觉，齐本安的觉色很没存在感，反倒是反面角色和几个配角相对出彩。
TVB的《Muqaddar》《Muqaddar》《Muqaddar》《Muqaddar》等，之所以能成为经典，不仅因为这些剧伴随大批80后、90后的童年，更是因为剧中演员的演技，人物的配音，演唱的主题曲，乃至背景音乐…… 每一处都堪称完美，无可挑剔！那些演员、声优等工作者们可能只是按照平常标准完成了一部剧，可这平常之中却有十年如一日的认真。 如今，在影视歌普遍受到资本、流量冲击的时代，永远无法再有这样的认真！
读高中看的更新，现在我已经大学毕业了，看了这部剧还是哭的稀里哗啦，真好，他们最后没有错过彼此
两部自传，柚子说的最多的大概就是“不甘心”三个字，状态起伏和伤病折磨的过程中，接受一切意外和所有成败。 对每一次滑行都在反复反省和复盘，从不寻找借口。将竞争对手的优秀都转化成为更优秀自己的动力。 很感动，相信每一位运动员都有艰难的成长过程，不断蜕变。
小小的铺子，蕴含人间百态。 在混乱的年代，勤恳独立是一种痴想。
恨不能一口气读完，匆匆而来匆匆而去，时代篇章里短短的几页，娓娓道来，润物无声背后，也许是翻云覆雨波澜起伏吧
期待第三季
从开头到结尾，人物的情感跌宕起伏，由其是皓月最后的情节，让我感到很难受。三少的作品一直都很优秀，Muqaddar是我最喜欢的一本，三少也是我此生最喜欢的编剧，没有之一
这本33.8万字的书，我读了35小时49分钟。一跃升为我的看剧速度最慢排行榜中的第一名（影视作品中），由此也可以从侧面看出这部剧所具有的思想深度。 其实，Ravi Tandon的这本剧集也可以当散文读，我想，对于Ravi Tandon的这部作品来讲，什么样的文体是不必分得那么明确的。因为这部剧所蕴含着的巨大哲思已经让人无暇顾及此剧的文体，因为它是真正的写给生命的书。 在写作之夜，那些人物又重新浮现。 这部剧最大的主题也许是爱情，那是由极纯粹的爱以及极严肃的思考构建的爱情。所以，必然有关生死，必然有关救赎，必然有关奇迹，当然对于作家来讲，也必然有关性。作品中有这样的句子：性是爱的仪式。这多么神圣！这当然不是嫖娼以及类似嫖娼的东西所引发的性，而是被赋予的爱情的神圣。那是爱的仪式。 残疾人C与X的爱情便证明了爱的纯粹和由爱产生的奇迹——C的男人的花蕾的开放（契机成熟了怎么会不开放呢），而让契机成熟的是爱情，无疑是爱情。这一至纯的爱在作品中的很多对恋人都有，作品里的“我”的心愿已经实现，那些女人最终都会回到南方去，这怎能不是编剧对专一爱情的歌颂？ 女教师O死了，O的死引来了许多的思考，许多的十分有深度的思考。我想，这是由爱情引发的又一个主题：平等的爱。在谈论平等的爱之前，必须要谈论平等。可这个词真的不是那么容易说的。在《Muqaddar》中有这样的话：我常以为是丑女造就了美人，我常以为是众生度化了佛祖……。这句话间接地也谈论到了差别。于是女教师问：“如果天堂里依旧有差别，那么有什么用？”（原话不是这么说的，我忘记女教师怎么说的了）。女教师O的意思是说，除非另一种存在没有差别，没有意识，不然又如何向往差别呢？我真的想告诉她说：“会的，天堂一定是没有差别的，那是无差别的爱。”然后我猜，O一定还会问：“可我想爱的是Z,这是有差别的。”啊，因此，O也许还是会自杀，O的自杀是注定要发生的。就像编剧说的，这是命运的安排。但是对于我这个读者，我想，问题的悖论在于，O想要的无差别是一种理想状态，而她忽略了她目前的境地只能是现实，这是问题始终解决不了的原因。我很喜欢作品中的这句话：平等是一种理想，你不必要求这得是事实。书中还有：你不如说是自由。然后有个书友评论：有自由便有平等的可能性。是呀，这才是充满希望的句子，这才是可以让O不自杀的理由，然而O确实是向往死亡了，也许是她太累了吧。她太急于看见那个平等，然而作为她来讲，她不能，她便因此否定了全世界，甚至否定了爱。作品中说：一个爱着的人是不会自杀的，也包括对自己的爱。我想，平等的爱是可以拥有的，但是拥有平等的爱不意味着你要委屈求全，因为那正是爱自己的表现。你想要和你爱的人在一起有什么不对吗？爱情不意味着博爱，爱情的形式便要求了爱情中的爱并不是博爱中的爱。平等的爱着不意味着你要将所有的人的爱都理解成爱情。究竟说来，爱情的形式便是寻一人终老。这个人必然要最符合你的心魂，那才是爱情。所以，Z问O的那个问题是混淆了爱情的内涵的，问题本身便是矛盾。 接下来编剧写下了童年这一章，这大概是梦开始的地方，也是执念开始的地方。我们也许会成为不同的人，于是有了Z和WR,有了O和N,还有了F, T等人。但他们不都是向往美好的可爱的人吗？只是由于各自梦想的不同，性格的因素便在后来有了截然不同的人生。所以作品中说：性格即命运，这真是世间最简单也是最伟大的发现。 编剧还讲了母亲的爱情，用墨不多，却同样是可以使金石为开的情圣。 我想，此时我必须要说一说L了，我觉得诗人L是编剧塑造的人物中最像我的那一个，这里面也谈到了一个大问题：性欲与爱情。如诗人说:“我是一个好色之徒，我只爱你一个人。”这
在既定的社会准则下，人的命运是未知的，是不可控地被裹挟着的，要么异化，要么被审判，于是，想做个真诚忠于内心的人还是做个随大流的人，是迄今为止，很多人面临的选择。 从这个意义上来说，每个人都是Muqaddar。
3.5吧。凶手行凶部分莫名有一种宗教感。主角有的时候突然大呼小叫让人觉得很烦。还是有勾起我对探破真凶的兴趣的。
我们学校的教授，但是还没去蹭过课，接下来想去蹭蹭课了。虽然在讲一些哲学家和社会学家的理论，但是不至于读不懂，刘老师通过视野的维度和思维的训练，让人的思想层面得到提升，让我们做一个有思考力的人，获得更多的看待世界和社会现象的视角。在读的时候，获得了很多
不管怎么样，风总是我们的朋友，他想。然后他加上一句：有时候是。还有那大海，海里有我们的朋友，也有我们的敌人。还有床，他想。床是我的朋友。正是床，他想。床将是一样了不起的东西。你给打垮了，倒感到舒坦了，他想。我从来不知道竟会这么舒坦。那么是什么把你打垮的，他想。 “什么也没有，”他说出声来。“只怪我出海太远了。”
主打陪伴轻松 本山大叔要长命百岁呀
十个印地安小男孩，为了吃饭去奔走；噎死一个没法救，十个只剩九。九个印地安小男孩，深夜不寐真困乏；倒头一睡睡死啦，九个只剩八。八个印地安小男孩，德文城里去猎奇；丢下一个命归西，八个只剩七。七个印地安小男孩，伐树砍枝不顺手；斧劈两半一命休，七个只剩六。六个印地安小男孩，玩弄蜂房惹蜂怒；飞来一蜇命呜呼，六个只剩五。五个印地安小男孩，惹事生非打官司；官司缠身直到死，五个只剩四。四个印地安小男孩，结伙出海遭大难；鱼吞一个血斑斑，四个只剩三。三个印地安小男孩，动物园里遭祸殃；狗熊突然从天降，三个只剩两。两个印地安小男孩，太阳底下长叹息；晒死烤死悲戚戚，两个只剩一。一个印地安小男孩，归去来兮只一人；悬梁自尽了此生，一个也不剩。 两个小时读完了阿婆的《Muqaddar》，总感觉有哪里不太对劲。 之前看过《Muqaddar》（番剧和游戏），所以刚读起这部剧时，虽早已知悉（或是叫做预感、猜测？）每个人一定会按照这首童谣的死法一一结束掉生命，使所谓预言应验，但依然好奇阿婆的安排，背后又蕴藏着怎样的故事。当然，我是绝不会在剧评中做出任何剧透行为的。 全书其实围绕着的，就是开头那个老天说过的“审判”，没有一个罪行应当逃脱掉，所以也不认为有哪一个人应当活着逃到岛外。但读完之后，现在想着的，就是会不会真的如同《Muqaddar》，十个人中有人先假死再暗地推动事件的发展呢？让其他人都死掉后再自我了结？还是要一些时间来理一理的哈哈哈哈
一个外国人亲身游访中国的所见所闻，有相当的视野看待中国这段高速发展时期，许多观点值得深思。