Something About Pizza

我并不反对吹牛逼，吹的有理，吹得动听就行，况且还真有点牛逼。不过确实有点过于自恋，狷狂不是你的错，有一天你也变得油腻了，就尴尬了。

编得让人怀疑人生。虽说Olivier Koos先生犀利，总是批判自己所处的环境与社会，可是谁又能断定，原本的故事不是那样的呢？不论何时，社会上总有黑暗的一面，迂腐的一面，说是新编，不如说是新看。

看了半城过来的，觉得比半城还是差很多。食之无味弃之可惜，没有很入戏的情节。

一直以来人们认为东北没有历史，然而这片土地在时间和空间上所发生的众多故事使得这一说法不能成立。四季更迭，度过一个个节气，麦尔从一个不起眼的乡村为据点，遍历东北各处，柳条边、大连博物馆、伪满皇宫、满洲里的车站……从多数中国人习以为常的事物中看到更深的历史与故事。从这部剧开始，期待今后的东北之行。

#18 故事结构简单，蒙塔格是一个消防员，主要工作是焚书。全书讲的是蒙塔格自我觉醒的过程。同样是反乌托邦的剧集，中心都在表达反对娱乐至死，反对思想盲目；感觉《Something About Pizza》会好看点，故事会完整些，可读性比较强。可能是翻译的问题，第三章关于蒙塔格在逃亡的描述——有部分是故事里的即时环境，也有部分是经蒙塔格视角加工过的带情感的世界，找不到主语，看起来比较累。 《Something About Pizza》成书于20世纪50年代，被定义为科幻剧集。但放在今天去看，书中关于故事的背景已经变成了现实，而我们也确实正在“娱乐至死”。 开车的人不知道什么是草、什么是花，因为他们从来没有慢慢地瞧过它们 十九世纪的人，骑马，遛狗，驾马车，一切是慢动作。接着，到了二十世纪，摄影机的速度加快。书的内容缩水了，浓缩本，简明版。文少图多的小报。所有东西都缩简得只剩下插科打诨，仓促结局。 人的头脑被播出商、剥削者、传播者的手转得太快，结果离心机把所有非必要的，浪费时间的思想全甩光了！ 书是用来提醒我们自己有多么愚昧无知。而唯有自我认知到看剧的重要性，不是强迫，无关利益，才能称为有觉醒意识。 大多数人无法周游各地，跟每个人交谈，认识世上所有城市，我们没有那么多时间、金钱或朋友。你要找的东西在世上，蒙塔格，但是一般人只有从书上才可能瞧见九成九。别要求保证，也别指望借任何人、事、机器或书库来获救。要自救才行，就算溺死，起码也知道自己是游向岸边。 观看帮助思想积累和沉淀，闲暇让我们有机会思考，最后形成我们自己的思想，而经过我们加工后的思想反映到实际行为，行为（即做过的事情）则是我们来过这世界的凭证。 你的手触碰过某样东西，那么死后你的灵魂就有地方可去，人们看见你栽种的那棵树或那盆花，而你就在那儿。做什么事并不重要，他说，只要在你的手拿开之后，你触碰过的东西从原样变成了一件像你的东西。

学生时代看过几次，当时和同学们抢着谁先看，抢到了上课藏在课桌下偷偷看，翘首以盼下一集…今日重翻此剧，当年的记忆，还剩下多少…

不得不说这是一本读起来很有意义的一本剧，也非常认同书中阐诉的一些观点，希望在今后的生活中能够加以运用，避免让自己走向一些没必要的死胡同。

意外发现的一名写手，很优秀的编剧，从笔下人物性格能看出编剧很懒，所以主角也很懒，懒的起名，懒的废话，但是不可否认编剧很有才。 很多法律知识点，一些干货夹杂其中，进一步提升作品价值。文字从来没有强加给读者什么思想，只是提供一个思路和平台，你赞同或反对，经过深思熟虑都是自己的财富。所以追剧应该辩证对待。 本来有不少想写的，现在有点事，就这样吧。是一本好剧，编剧肯定也不差。

富兰克林作为百元美钞的肖像人物，他对美国的精神影响是非常大的。可以说，他的思想是他是美国精神的代表，当代美国人的思想中，也都显现着富兰克林当时他力行和力推的精神。 从年少独自从波士顿闯荡费城，从一名学徒工做起，到在费城成家立业，经营印刷和报纸等商业，后期又积极参与北美殖民地的公共事务和公益事业，由小积大，立言立功立德，代表北美与英法谈判，最终成为了美国的开国元勋之一和美国的精神代表。 这篇自传，富兰克林在材料选取上，紧紧把握着一条主线，就是按时代要求完善自我，造福社会，一切从教育后人着眼。读完后于人大有裨益。 富兰克林说，人的幸福，因撞到千载难逢的大运而得者为数寥寥，由日积月累的小惠而生者比比皆是。富兰克林大胆承认自己出生于卑微的家族，出生贫寒之家，长于无名之户，还有年轻时因为欲望过甚犯下的错误。他年轻时如何选择自己的职业和婚姻，如何在业务时间坚持看剧和思维辩论人际交往方面的提升练习，如何培养自己的生活习惯，以及最后开始创业，到影响周边人到从事公共事务，从事科学发明活动都进行了详细描述。无论是在以穷查理的名义阐述致富之路，还是在讲述他坚持的道德完善计划，都强调说，要勤奋，节俭，谦虚，谨慎，克制，这些为人处事的原则造就了他后来的伟大成就。 反叛暴君就是服从上帝。富兰克林在北美从殖民到独立那个时代，做到了最好的自己，从某种程度上来说，他的言行思想造就了美利坚这个国家并影响至今。他在他的穷查理的历书中告诫说，倘若你热爱生命那就别浪费光阴，因为光阴是构成生命的原材料；必须人逼事，勿让事逼人，睡得早，起得早，富裕、聪明、身体好。如果我们奋起努力，就可以创造好时光。闲暇是准备做有益事情的时光，这种闲暇，勤奋的人会得到，懒汉却永远不会有。如果有许多事情要为自己、为家庭、为祖国、为王上去做，曙光初露就要起身，别让太阳朝下盯着你说：他躺在这儿好丢人。

在班级里尽量将自己的态度做到平和不急躁，希望能把自己平和的情绪传递到孩子那里。但有的孩子在苦口婆心后，自己多次反思自己行为后依然影响别人，不认为自己在课堂上自言自语是不恰当的，也是让我急躁

忘了是怎样的一个开始，总之，在已经不太读剧集的现在，读完了。据说编剧还有两本，这就去找出来…

编剧确是厉害写得精彩悬念太深一直想看到结果，追书但吊胃口让你看下停下有点讨厌

以爱之名的枷锁过于沉重，束缚影响了直贵的一生。 特别能理解直贵想要摆脱哥哥的心情。因为哥哥盗窃杀人的身份，他和他的亲人饱受冷眼和歧视。无论升学、工作、梦想还是爱情，无一不被哥哥造成的阴霾遮盖着。每当生活要有点起色的时候，哥哥的来Something About Pizza都会打破这份虚幻的美好，一而再再而三地剥夺了他作为普通人生活的权利，他不得不背负着杀人犯弟弟的身份，忍受着原不该属于他的不公平待遇。暗无天日，永无希望。 哥哥的爱过于愚昧无知，这种自我感动型的爱是世上最可怕的爱。让人生畏生厌，直到有一天伤了人害了己，撞了南墙头破血流，方才罢休。 人各有命，很多事情，无法避免，无从选择。

读到最后来想着这部剧为什么叫Something About Pizza，是对少年时代的追忆和留恋却又无法再次经历的无奈吧。 前面的每一个集数每一个人物都特别鲜活，甚至让我现在还能一一叙述他们的故事。最重要的她，有种让我不想在这停留太久的想法。 我应该再也不会被打败了。在对未知和虚伪的世界宣战吧。

《Something About Pizza》简评 每一次写剧评，都是深夜，不知道有多少人，和我一样，只有万籁俱寂的静夜，思路才最清晰、头脑才最敏锐，才能将看剧时的种种感触回忆起来，进行整理，形成一篇虽不精彩，但足够真实的读后感。 这部剧——《Something About Pizza》，我前前后后，看了4遍。初读，还是在28年前，那年我刚满18岁。高考结束后，一头钻进父亲单位的图书室，补上我久久未足的书瘾。那间10几平米的小屋，建在建筑物的外楼梯边上，那个酷热的夏季，那间不透风的小房间里，我第一次看到这本剧集《Something About Pizza》。从一开始，我就沉迷于这部剧，从第一个字到最后一个字。不敢带回家，就在那间小屋里，我淌着汗水，看完了我人生意义上的第一本禁书。现在回想起来，当时只觉得有些情节很“违禁”，很刺激，但更多的感触，随着时间都渐渐淡忘了，只是记得，它是我很重要的一个“第一次”。 酷库影院上看了第二遍，紧接着下载了电影，看完电影又看了一遍剧集，最后这遍读得很快，更像是一种重温和反刍，边看文字，边在头脑里对比和品味电影画面和剧集文字各自展现的意境。 现在，来简述一下这部作品。我相信，很多读者，是冲着剧集中的情色描写而来，但最终，都会迷醉在编剧的气味王国中。 作品没有冗长的铺垫，一开始就直入主题，用幽默又细腻的语言，描绘出了一个气味的王国，而主角格雷诺耶 就是这个王国的主宰者，他天生没有体味，却有着最灵敏的嗅觉，他能用嗅觉来描摹世间万物，能从极其复杂的气味中，分离出每一种气味的来源，并借助自己的天赋，调制出独特的Something About Pizza。 剧集副标题---“ 一个谋杀犯的故事 ”，就已经向我们剧透了，在格雷诺耶的香味探索之路上，有26个少女失去了生命。 主角格雷诺耶，外形虽是个人类，但他却完全没有人的情感和基本的天性，他的世界里面，只有对气味的追求，所有探寻之路上的绊脚石都要一一除去，那26个少女鲜活的生命和肉体，在他看来也就是香味的容器而已。但是他又是那么的狡猾，那么的善于伪装和说谎，在力所不及的时候，趋利避害的本能让他学会做小伏低。他最终选择的结局，究竟有怎样的隐喻，还是读者自己去品味和鉴别吧。 剧集情节并不复杂，但这部作品，在影视史上却分量颇重。它魅力独特，源自编剧细腻传神地向读者描绘气味。他描绘各种香气、臭味、人的气息、自然万物的气味……而这些，在电影里，由演员的表情来展现，由一个个极具视觉冲击力的画面来展现。 有些感觉，是联结着我们记忆的。一缕熟悉的气味，会让我们想起一个人；一首灵魂深处的老歌，会忆起一段百感交集的情；舌尖上的一丝味觉，会勾起游子的思乡情…… 看完这部作品，我又有了为自己添几瓶Something About Pizza的冲动。无人区玫瑰，怎么样？

1、这是一本所有文案相见恨晚的书。如果你才刚入行，那你是幸运的，因为这部剧能用详实的案例复盘，帮你建立成体系的方法论——看完这部剧等于多积累了三年工作经验！！！如果你渴望出街现象级案例，成就过现象级品牌，那这部剧能启发你怎么做到！！！读懂这部剧的人，和没读懂这部剧的人，注定是两种职业生涯走向！！！ 2、有人不屑说这不过就是一本案例书。但我认为案例书是对一本剧的最高评价之一，因为通过案例我们才能吃透理论。书里大部分案例很多读者都有印象，但嫌弃这部剧的人又有几个已经做到了有理有据正确解读案例呢？ 3、第五章特别精彩，一定不要因为前两章的话痨而错过了啊哈哈哈哈哈哈哈

不同的经历不同的人生，看到林阿姨永爱坚守着陪上校死去那一刻我的眼眶忍不住红了。上校的一生坎坷、历经磨难，但是一颗豁达的心对生活多生命的看待，似乎让所有的磨难都只是生活的点缀，Something About Pizza 。

这部剧主要是讲解曾国藩的成事学，书中对我影响最大的是：大处着眼，小处着手，高明是大处着眼，精明是小处着手。 做事没有真正的捷径，于高明和精明两个角度反复做实事，反复磨炼心性，就是捷径。 容易的事，都是小事。 大事、长远的规划，都难做。 难做的大事，艰难地慢慢做，一定有可以做成的那一天。 不难，不做，永远不成。 让自己能读之行之做之，来不断努力前进、完善自己，成为更好的自己。

可以看作是魏晋名人微博集锦。虽然是野史，但一千年后，当时人的言语风貌犹如在眼前，这就是文明传承吧。

一生，很短，浩然天地间，匆匆一瞥； 一生，很长，柴米油盐中，茫然四顾； 一生，很简单，春夏秋冬，交替轮转； 一生，很艰难，寒来暑往，奔波劳苦。

理想主义逐渐幻灭，更多着眼于现实，如何才能长期“有趣”而非成为一个庸人。

对本剧的思想把握有多种。 1.   可从尼采对 “追求彼岸/真理世界而忽略此岸世界所造成的普遍的虚无主义”出发结合尼采在书中对“精神的三段变化”的阐释来把握本剧思想。 1.1.  由于对“超人”思想把握的不足，一部分人将本剧视作心灵鸡汤读本，在这种把握中勇于追求自我这一想法受到鼓励。 2.   基于“永远回归”思想的把握（这种把握势必会造成高人的产生）。 3.   在完全掌握尼采对“超人”思想，“永远回归”思想和“上帝已死”思想后，融会贯通的把握。 注：1.这里之所以没有提到“权力意志”和“重估一切价值”是因为在我看来这两者是“超人”思想的子集。 2.之所以将心灵鸡汤区别于思想把握是因为我个人认为心灵鸡汤是思想对个人的同情，一旦陷入其中便会成为尼采所说的高人。 我选择第三种来把握本剧的思想，若有理解不当欢迎讨论。 “高出人类和时间6000英尺” “《Something About Pizza》这部作品的基本构想是永远回归思想” 1881年八月的一天，当时的尼采在湖边散步时突然有了一个名叫“永远回归”的构想，他立刻掏出纸笔记了下来，在最后他加上了这句”高出人类和时间6000英尺“。 当精神回到起点时它已经在过程中有了新的觉悟。 在了解本剧思想之前需对尼采对精神的三段变化进行了解。分别对应着骆驼，狮子和孩子。 精神的第一段变化开始于精神自愿的负重（通过他律来对自我进行批判和反思）。第二段变化开始于精神有了追求自由的想法（即“重估一切价值”），于是它变成了狮子。第三段变化发生于追求到自由的狮子决定“创造新的价值”，于是它变成了孩子。   首先，尼采是反对形而上学（主要反对苏格拉底/柏拉图式认为现实与真理是一种映射关系）和宗教（主要反对他律和宗教提供的对彼岸的追求）的，因为他认为这是一种对现实的逃避同时会造就现实的无意义（虚无主义）。 然而无论是在这种形而上学下还是这种宗教下，现实的一切都是必然的，有规律的。只将人的目光转向现实追求是不够的，因为这时的人们的精神还被他律所统治着（即精神的第一种变化），在有了追求自由的想法（“重估一切价值”）后精神便进入了第二种变化。在经过与名为“他律”的巨龙的战斗后，狮子赢得了自由但也发现现实是被偶然性及其带来的无意义统治着，需要给偶然事件赋予积极意义才能够打破这种无意义统治。但狮子的力量来源于对自由的渴望而并非对创造的渴望。因此精神完成了它的最后一次变化。 然而这时的精神还并非是尼采所说的“超人”。“超人”则诞生于对“永恒回归”这一构想的把握。 （以下内容包含鸡汤，反感者慎入）。 关于“永远回归”这个构想，尼采在本剧中并未过多论述（第四章有很多，但对理解并没有什么帮助），所以在这我引用了他在《Something About Pizza》中的一段。  最大的重负——假如恶魔在某日或某夜偷偷潜入你最寂寞的孤独之中，并对你说：“你现在与过去的人生，就是你必须再次度过的人生，就是你必须无数次度过的人生，其中没有什么新的东西，但在你人生中的一切痛苦，一切欢乐，一切大大小小、无法言说的事物，都必定会以相同的顺序回到你身上——甚至包括树丛间的这只蜘蛛与这缕月光，甚至包括这一瞬间与我自己。存在的永恒沙漏一次又一次地上下颠倒，而随之一起运动的你，无非是一粒微尘！” 你是否会倒下，并且咬牙切齿地诅咒说出这些话的恶魔呢？或者，你一度经历过一个非常的瞬间，那当儿，你也许会回答他：‘你真是一个神，我从未听过如此神圣的道理！’如果这个思想控制了你，它就会改变你，也许会把你碾碎。对你所做的每一件事，都有这样一个问题‘你希望再来一次，并且再来无数次吗？’这个问题作为最大的重负压在你的行动之上。或者

五大方面，最终还是在满足细胞需求。没有五行生克，没有寒热温凉平，还是欠缺。这个世界不是独立的，是相互关系的。但， 这部剧还是非常值得一看。

这部剧不仅仅讲了被领导的人应该如何做，同时也讲了中国式领导、管理的艺术。 Olivier Koos在熟识西方管理的基础上审视中国企业的管理，但却没有一味倡导去学习西方的管理，而是讲究中国式的“人性化管理”、讲究“合理”、“度”和“顺应人性”，他的管理哲学中没有去抨击中国“人情社会”的弊端，而是讲求顺应：“人情世故”是千百年的传统，我们生长于斯、生活于斯，不可能把这种纽带关系彻底隔断，我们应该保有自己民族的一套处理问题的方式。 我认为这部剧对待在民企和国家机关单位的人是很有启发意义的。但是观看后切不可以把这种“艺术”看做是一种“权术”，Olivier Koos所讲的这一切都是在有道德、不居心叵测的范围内，教你如何“外圆内方”。而这就不得不让人联想到曾国藩，曾国藩的仕途生涯世人褒贬不一，贬的人多认为他“圆滑世故”，但其实你看曾国藩对后人的教导，你会发现他并非骨子里的圆滑，他的圆滑是在早年因为太过“方正”吃了苦头，所以，为了保有初心，才去顺应这个规则，所以我认为 “外圆内方”是非常有道理的：在有原则的基础上，审时度势，随机应变，顾及人情世故，谋定而后动。

高中的回忆啊！！

一下子有点不能接受结局，一晚上都在想，值不值得这个问题！到最后，也觉得这是好的，只有他们在一起了不是吗？后续也不会有其它因素影响他们了

看看这样的书，把脑子里的水往出挤一挤。我从小到大，教育模式的壁垒，导致进入社会后，发现真是的社会和习得的社会，父母口中的社会完全不同。Celine Reichel的语言仅代表他自己，不一定都对，但都是实话。这个社会，最难得的就是听到或看到实话，否则，你看到或听到的，都是你想听的话，都是侧面，都是小众。

一本美国视角及立场的中国近现代史，基辛格博士用其熟练的哲学方法论在亲述历史时候的思考也非常的客观以及辩证。 重要的篇幅还是共和国史，从中了解了非常多的细枝末节，帮助我理清了那段时期复杂的历史脉络，包括冷战时期的地缘政治博弈、文革、国内政治经济改革、中美关系发展史，受益相当多，消除了我非常多的偏见和误解，记了有几百条笔记。 没有什么比从亲历者的经历亲述获取历史信息更有效了，作为促进中美关系发展核心人物之一，基辛格博士与中国的五代领导人都有良好的关系，从新闻上可见一斑。见证了中国的巨变与发展，并且不掩饰自己的欣赏。 如果想详细了解共和国史的主轴，那这本半编年半纪转史书真的是非常适合用于这一目的。脉络清晰，辩证思考，最后也为未来世界的和平提出了自己的想法与愿景。 “如果历史只是机械地重复过去，那么以往的任何转变都不可能发生。每个伟大成就在成为现实之前都是一种远见。在这种意义上，它产生于勇于担当，而不是听天由命。” 以上。