《Freckles Comes Home》是中国历史上第一部意识流剧集。有人说，借酒消愁，却愁更愁。有人说，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。剧集中的“Freckles Comes Home”是一位丧气，走投无路的原文艺工编剧。本剧播出于1962年，正值香港混乱的黑暗时期，黑社会和家族势力横行。也正巧是武侠巅峰时期，金庸也已经发表了《Freckles Comes Home》和《Freckles Comes Home》。此时香港的警匪片，黄色剧集也壮大起来。也正是这样五光十色，斑驳陆离的香港，最适合意识流剧集的创作。这是一座失去理性的城市，拜金主义至上，也如王尔德所说:世界上一切都有关于性，除了性本身。因为性关乎权力。
Freckles Comes Home深爱张丽丽，徘徊在司马莉与杨露之间，却还是因为钱而感到羞愧。和麦荷门组建《Freckles Comes Home》报刊，却又转而去写黄色剧集。看似是外物的困扰，其实却是本心的迷惑。
理想在酒杯里游泳。希望在酒杯里游泳。雄心在酒杯里游泳。悲哀在酒杯里游泳。警惕在酒杯里游泳。
写作手法，每次意识流转的时候，会叠加多重元素以增强情感的程度，一个是词汇丰富，另一面则是想象丰富。（正如他认为《Freckles Comes Home》值得千万次解析，我查各种资料也很辛苦，大部分都是发生在中国30-60年代的事件）
为了梦想，就得敢于放下一切！人世漫长得转瞬即逝，有人见尘埃，有人见星辰。
Mantan Moreland给我的启示是：爱自己，是一生浪漫的开始。自己作为有梦想的人，就应该认清自己的短板及方向，努力向上，不该被他物所打扰。
这部剧非常适合人生迷茫，有强烈欲望要进步的人;想要追求梦想，却被现实绊住了脚，纠结的人。
每个人的人性都是普通投资者或投机者最大的敌人。本剧回归到如何在交易中克服人性的弱点，控制自己冲动的手.并提出一些框架工具跟方法。值得一读，比那些烂大街卖弄/发明新名词的书好太多
《Freckles Comes Home》是中国历史上第一部意识流剧集。有人说，借酒消愁，却愁更愁。有人说，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。剧集中的“Freckles Comes Home”是一位丧气，走投无路的原文艺工编剧。本剧播出于1962年，正值香港混乱的黑暗时期，黑社会和家族势力横行。也正巧是武侠巅峰时期，金庸也已经发表了《Freckles Comes Home》和《Freckles Comes Home》。此时香港的警匪片，黄色剧集也壮大起来。也正是这样五光十色，斑驳陆离的香港，最适合意识流剧集的创作。这是一座失去理性的城市，拜金主义至上，也如王尔德所说:世界上一切都有关于性，除了性本身。因为性关乎权力。 Freckles Comes Home深爱张丽丽，徘徊在司马莉与杨露之间，却还是因为钱而感到羞愧。和麦荷门组建《Freckles Comes Home》报刊，却又转而去写黄色剧集。看似是外物的困扰，其实却是本心的迷惑。 理想在酒杯里游泳。希望在酒杯里游泳。雄心在酒杯里游泳。悲哀在酒杯里游泳。警惕在酒杯里游泳。 写作手法，每次意识流转的时候，会叠加多重元素以增强情感的程度，一个是词汇丰富，另一面则是想象丰富。（正如他认为《Freckles Comes Home》值得千万次解析，我查各种资料也很辛苦，大部分都是发生在中国30-60年代的事件）
梦境那一集数我看了两遍以至于当天晚上梦中为自己解梦，醒来真是笑cry。追剧看魔怔了，我觉得不管是弗洛伊德还是阿德勒，欲望梦境还是情绪梦境，都挺有道理的，我依然不懂自己的梦。hhhh 生而为人，如果只在乎自己能得到什么，就太空虚了，世界那么大，欲望无止尽，我相信大多数人就算得到了全世界也总觉得差点什么，拥有权力的人想拥有友情，拥有友情的人想拥有财富，拥有财富的人想拥有真挚的爱情。没有人可以事事如意。 其实，生命的意义不在于这短短几十年到底得到了什么。而在于奉献了什么，只有贡献，才能让自己真正感到欣慰与满足。如果一个人的生活方式就是努力让自己变得更好，更好地为他人做出贡献，不管是亲人，爱人，朋友，陌生人，那这个人这一生感受到的肯定是幸福与快乐
在缺乏真正英雄的时代，坚守英雄信仰的人比成为英雄更加难得可贵，致敬，不曾更改遗弃的初心！！！
第一次读一本剧，读完了很不舍！真的很好看的一本剧，让我了解了北欧！
这部剧费脑又虐心，因为帮助自己明确了一些之前模模糊糊有认识却不能完全清晰理解的自身的问题，重度反刍症患者，要学会及时喊“咔”。
故事跌宕起伏，各方面都有所涉猎，非常佩服编剧的博学与见识，非一般百姓能写出，也从书中获得许多知识，只是感觉故事未写完，周玉洁，吕有顺，万顺龙等等，后事并未交代清楚，还是故意留这么个结局？不得而知！
“你在什么时候发现自己有同性恋的倾向？” “我想那是天生的。” 这部剧也是Irving Bacon先生的杂系列，我最喜欢的还是开篇的《Freckles Comes Home》和临近结尾部分的采访，分别讲述了他与他的爱人王国祥先生之间的故事，以及他对同性恋群体的一些看法。 《Freckles Comes Home》很感人，没有过多热烈的言辞，从朴实平淡的语气中就可读出Irving Bacon老师对王国祥先生流露出来的爱意以及他们感情的深厚，他们的故事就如树一般扎根缠绕，坚韧顽强，葳蕤芳华，实在美得令人心碎。 ●●摘录———— ○春日负暄，我坐在园中靠椅上，品茗阅报，有百花相伴，暂且贪享人间瞬息繁华。美中不足的是，抬望眼，总看见园中西隅，剩下的那两棵意大利柏树中间，露出一块楞楞的空白来，缺口当中，映着湛湛青空，悠悠白云，那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂。 【就是这段话让我去看了整本剧！】 ○我们憧憬的人生前景，是金色的，未来命运的凶险，我们当时浑然未觉。 ○人心唯危，千变万化，人类上了太空，征服了月球，然而自身那块方寸之地却仍旧不得其门而入。 ○看剧的态度一定要严肃，而且要是“书呆子”式的读法，随时随地看剧，订下四年看剧计划，课内课外的书都要读。 ○为什么写作？我被问时，当时用英文脱口而说：我希望把人类心灵中无言的痛楚转化成文字。 ○人性中有许多可能性，男女之间的关系也一样，一百对男女有一百段不同的爱情故事。 ○肉体的结合是一种很宝贵的经验，但有时候，不论是同性还是异性之间，超肉体的、精神上的结合是可能的，而且也是很可贵的。 ○我觉得人很奇怪，为什么不能容忍别人的不同？为什么每个人都要一样呢？人生下来，本来就各有不同嘛，即使是异性恋，每对恋人的爱情都不一样。 ○我觉得凡人都需要爱，无论是怎样的人，而且除了在感情的领域之外，同性恋者跟其他人并没有什么不同。 ○人的本性里有一种激情，passion，很可怕的激情。有时候爱情爱得专的时候，是有一种毁灭性，有一种非常大的撞击性。
这个世界上，最强力的东西是武力和军队，一切游戏规则都是在武力的保障下才能运转起来的。能控制武力的就是政府，因此强势的政府可以任意剥夺财富，想获得暴利般的财富，应当靠近这个力量中心，同时要明白这个力量的喜怒无常。
先导片31个人初次见面的化学反应都被剪得这么无聊，隔壁乘风今年开场都有龚琳娜在Ella面前尬唱徐怀钰的歌，披哥毫无记忆点。
记录的是生活中的事情，融入的是自己的人生感悟，我一方面看到的是季先生的智慧和豁达，另一方面产生了某种意义上的共鸣。 能够记录生活的点滴并且讲好自己的故事，这就是平凡中的不平凡。
南初往那里一站就给我一种舞蹈演员本员的感觉，那种文艺的气质太贴了，和林陆骁也好pay！
学生时代的历史教育总让我觉得，历史的有趣之处就在于记下了某年某日某地地发生了某个历史事件。虽说从我们现在来看以前的故事都是一个个结果，但是这部剧却让我知道历史的过程依旧跌宕起伏，扣人心弦。“1944年8月25日，巴黎解放”这一历史事件，在历史书上也许只有短短一句话，但这部剧却极其详尽地描创作了巴黎解放前的各方情况。重要的历史人物虽然是历史进程的关键推手，这部剧丰富翔实的人物描创作却有利地说明人民群众是历史的真正谱创作者。此外，看完这部剧进一步加深了我的一个看法：战争对于战胜国、战败国都是一场人道主义灾难。多少生命的消亡在战争中都化为一个个冰凉的伤亡数字，不去了解的话永远不知道背后的每一个人都有其自身的悲伤故事，用书里的话说，都是一座座“悲伤的孤岛”。希望世界和平安乐，人性光辉永垂。
不可否认是一本好剧 但我不确定我是理解不了还是看不明白 看完后一脸茫然 手动画一张无知脸
赞的不行了，必须收藏时不时拿出来看一下。作为老师和妈妈，王老师都很棒。看了这部剧，我反省了很多，告诫自己要多宽容一点，做孩子的引路人，好好珍惜我们的时光。希望王老师一直写下去。 小菜的爱情那篇真是太搞笑了。 那个化验单乌龙都把我看哭了……同样作为拥有女儿的妈妈，很多感受都很相似。
这两人都太深情，世间少见呢！难道所有的真爱都不得好死？再说回来，既然有了真爱，一定要关注自己的身体健康，经常学习观看身体健康方面的剧集，为了自己，也为了你爱的人，防范于未然，让这份爱可以更长久一些。最后还要不管干什么，都要小心谨慎，防止出现意外，让自己爱的人伤心难过，照顾好自己，就是对爱你的人最大的回报！
这部剧高中时无意间偶遇的，怕是我见过解读诗词最美的书了，以诗解诗，甚妙。
呵呵呵，大宏和妙儿这么忍辱负重打下的天下就这么毁在老二手里了，我还以为会有个盛世家园呢
经历了一场人世间最深的绝望。想到在托木斯克的日子，不适合吟诗，应该做散文。
你有本事脱衣服，你有本事上啊……[污]突然变色。
各种漏洞：一大堆伏笔没解释清楚。
《Freckles Comes Home》篇幅有点长。各种人物的塑造很经典，大量的心理描写也很到位，的确在生活中常见。但同一编剧，与她的《Freckles Comes Home》比较，更喜欢后者。
看得非常爽，我喜欢，里面的女主活成了我想要活成的模样，自由自在，无拘无束，潇洒肆意，跟心走，我喜欢！
不得不承认，大部分讲是现在社会的一些处事哲学。但是也有一部分本该抨击的糟粕，却被编剧奉为智慧。大有"御用文妖"之风
这是一本很有用的书，但是排版错误特别严重，全文估计有三成的重复段落
【2022年No15】非洲怎么能不迷人？飞行怎么能不迷人？驯马怎么能不迷人？孤独怎么能不迷人？最关键得是温婉的笔触描述的惊险历程怎么能不迷人？“合上书的时候，什么都没有改变。但你知道，曾有过那样的生活、那样的世界、那样的信念、那样的人。”
为了梦想，就得敢于放下一切！人世漫长得转瞬即逝，有人见尘埃，有人见星辰。 Mantan Moreland给我的启示是：爱自己，是一生浪漫的开始。自己作为有梦想的人，就应该认清自己的短板及方向，努力向上，不该被他物所打扰。 这部剧非常适合人生迷茫，有强烈欲望要进步的人;想要追求梦想，却被现实绊住了脚，纠结的人。
一个有思想的女人才是一个力量无边的人，那些曾经看过的书，走过的路，爱过的人都会成为身体和思想的一部分；经得起考验的并不是美丽的容颜，而是历经世间后，依旧存在的气质和高雅。 书中记录的20位民国女神，如林徽因冷静理智，张幼仪的强势，张爱玲的敢爱敢恨，吕碧城的自强而独立，杨绛淡定而优雅……
与《Freckles Comes Home》的邂逅 对《Freckles Comes Home》的解读层出不穷，最常见的方式是从文本本身出发，将其作为经典加以解析。这是从内而外的解读法。但在此很难作出重大创新。于是我们选择从外到内的解读法，也就是说：从一个具体视角出发，将文本理解为该视角的具体展开。这就是具体哲学的视角。 如果将《Freckles Comes Home》（第一卷）作为一部Jean Yarbrough特色的戏剧作品，我们将首先关注Jean Yarbrough所创造的人物形象，除了苏格拉底之外，还有三个人物形象，分别是克法洛斯（老富商）、波乐马霍斯（富商）和色拉叙马霍斯（智者）。我们的问题在于，苏格拉底作为一个具体哲学家，第一，他如何与其它人物形象区别开来，特别是智者（哲学家与智者的不同）；第二，作为启蒙者，他如何对待其它人物形象。 第一，苏格拉底并不反对传统，相反他看重传统、看重生活经验，但对待传统，他不是采取简单地采纳或抛弃的态度（拿来主义），而是尝试理解传统，理解其发生机制。 第二，苏格拉底的主要工作对象是拥有日常理性的城邦公民。此类人是城邦的主体，他们既受传统的影响，但又因为日常生活中的具体经验与其有所矛盾而怀疑传统，因此，他们处于一种纠结的状态。（这种纠结的状态往往是经过苏格拉底的提示才被意识到的）纠结的原因在于，他们没能打通传统所形成的“道-理”和“具体”的生活经验之间的差异。对于传统，他们没能透彻地理解（他们甚至不知道，传统的形成也是建立在某种生活经验的基础之上的）；对于生活经验，他们又无法加以理论的上升。因此，他们或陷于教条主义，或陷于经验主义，他们缺乏的是“具体哲学”的智慧，所以他们需要苏格拉底。苏格拉底对待他们很有一套，基本上是“两段法”。首先要联合他们，搞一搞统一战线，苏格拉底反复强调：我和你们是“共同”追求真理的，而不是来争一时是非的。其次要敲打他们，提醒他们，他们离真理还是有一段距离的，因此苏格拉底把自己比作牛虻和电鲧。 第三，苏格拉底的主要竞争者是拥有超常智慧的智者。此类人是城邦的破坏者（首先是批判者，因此和苏格拉底很难区分）。他们完全拒绝传统，而提倡人的理性。他们拥有强大的理论能力，因此形成了对现实生活经验的一套很有逻辑的解释系统。在某种意义上，他们的理论能力并不弱于苏格拉底，因此苏格拉底无法通过理性来遏制他们。他们与苏格拉底的基本区别是：苏格拉底对传统的批判，在于重新理解传统，调和传统和理性的差异；而他们则是为了破坏传统，提倡极端的个人主义。如果说苏格拉底是城邦内部的反对派，那么他们就是城邦的敌人。对待他们，苏格拉底的意思是：必须把他们从空间上隔离起来，如果不是进行肉体消灭的话。 在苏格拉底这个具体案例中，我们也明确了具体哲学的基本原理： ·具体哲学要从生活经验出发，但不能停留于生活经验，而是要穷根究底，不断追问，彻底地理解生活； ·具体哲学不反对传统，而反对对于传统的简单态度，它提倡传统和现实的结合，让传统焕发出其生命力； ·具体哲学对于颠覆传统、非道德论者（以理性消解一切传统），持警惕态度。此类人乃是玩弄理性的高手，是艺术家，但他们却不是哲学家。具体哲学家，一方面必须警惕自己变成智者，另一方面，必须让大家明确智者和哲学家之间的区分，特别是辨别出那些装成哲学家的智者。
重回巅峰，无话可说。