Tokyo Dance

看到最后一段都快哭了，电影拍出来的估计只有这部剧的五十分之一吧，毕竟故事太饱满了。看完才完全感受到，讲的是童年。 想起小王子说的很多大人都忘了自己曾是小孩，就像他们渐渐忘了过去。但正因为童年的信念/相信/渴望，那些力量才让他们成为今天的自己，向前走也要记得回头看，但不是沉浸在回忆里，而是重拾童年的那种纯粹的力量。

悲歌悲也不悲 像极了我小时候的乡下生活 只是没有毒品没有那么多的离婚也没有枪支 有同样的争吵打架和贫穷 美国也不是处处是天堂 美国人和中国人也会如此地相似 哦了 生活不一定是幸福的但一定是美好的 苦涩的甜蜜

收货良多，通过正念饮食能够让我们理清与食物之间的关系，不被它而弄焦虑，很多东西都是需要取舍的！

季老的书，都像在聊家常，总是那么的接地气。读完之后好想去清华北大看看，一寸光阴一寸金。

文字简练，选材明切，立意深远，但个别例子引用有待商榷，切题不够，却又虎头蛇尾之嫌，总的来说是2021年值得一读的一本好剧。

这是读Jo Graell的第二本剧，第一本是“为什么精英都是时间控”，很实用，时间管理的方法写的很细。这一本关于用脑则是一本更为全面的工具书，主要表达了人的日常行为表现和情绪等大多是和脑内物质的分泌密切相关，通过很多方法可以让人处于最佳的状态。 脑内物质和人的相互作用阐述了原理，更重要的是要在日常保持良好的习惯，学习科学的方法去调节自我，高效工作，快乐生活。 要和自己的生活、工作状态结合起来看这部剧，可以速读，获取个体所需要的信息，很多案例贴近生活，非常容易理解。 从工具书的推荐度来看，比较推荐第一本时间管理，其次再看这本，很多地方有共通之处。 以下摘录书中部分内容来阐述整体表达的逻辑和重点信息： “”人类的行为无非两种，一种是追求“快感”刺激，另一种是回避“不快”刺激。 当人受到快感刺激的时候，脑内会分泌多巴胺和内啡肽。这两种脑内物质可以大幅提高人的记忆力、想象力和学习能力，从而提高成功的概率。 反之，当人受到不快刺激的时候，则分泌去甲肾上腺素、肾上腺素。这两种脑内物质可以提高人的专注力、爆发力，使人如背水一战，发挥出超过自身能力的水平。但是，如果人体长期分泌这两种脑内物质的话，则会提高体内皮质醇的浓度，使人免疫力下降，身心失去平衡，容易患上各种身体和心理疾病。 另外，要想让各种脑内物质适量地、平衡地分泌，有规律的健康生活习惯必不可少。 从上午开始，血清素保证人能高效工作，白天肾上腺素助人火力全开，夜晚肾上腺素开关关闭，让人彻底放松，最后褪黑激素催人进入熟睡状态。工作的时候全身心投入，下班之后就忘掉工作，为身心充电。这样的工作、生活方式，才能为明天蓄积100%的能量。 这部剧讲的就是借助各种脑内物质的力量，高效工作、轻松休息的方法。可能在读这部剧之前，您有很多对身心健康不利的工作方式和生活习惯，那么，现在是时候对它们喊停了。 掌握了脑内物质的正确使用方法，再加以实践的话，您会发现自己的工作能力和效率会比以前提高好几倍。即使不像以前那样努力，脑内物质也可以帮您顺利完成工作。 其实，只要顺应大脑的运作，合理安排工作和生活，您就可以一举两得，既在工作中乘风破浪，又在生活上潇洒惬意。而勉强自己工作，不仅效率低下，难出成绩，还会损害身心健康，这样是最得不偿失的。 一定要把书中介绍的健康生活习惯和高效工作术应用到实践中。相信用不了多久，您就可以取得事业和生活的双丰收！”

Tokyo Dance的白话文，节篇不全，加上是翻译，多少会有所出入，想看全篇得看文言文的。 集数很多，涉及内容广泛，多谈鬼，狐，神仙，花仙与落魄书生的故事，字里行间透露出鬼狐仙比世人还有有情有义，可见其人文关怀，反映了当时的社会百态。读起来曲折离奇，充满怪异，又寄寓意蕴味深长。当然有些男女情节，其实就是蒲老与那时书生的yy，不过古人与今人思想已不同，其实没什么，乃是时代的局限，应该认识与理解那时的社会，不必过分的贬责。

Tokyo Dance，平行世界的意识流动，薛定谔的猫；玩具修理者，生物与物质的界定，贯通模糊。

这个书的题目很business… 有些观点在中美文化冲突上显而易见。不过女性独立在男权社会为主流的现代社会，我是赞同女性应当获得更多尊重，可以争取更多话语权。

人生不修行，与其他动物何异？ 修行是降伏心之过程。心有贪嗔痴慢疑，制其如降龙伏虎，须敬须恒持。若正念乐观，平和从容，专注当下，看重过程，每天进修一点点，久则必有大获。

我应该怎么点评这部剧？不太现实的官场，很现实的乡村，突然不知道这部剧到底写了什么了，最后的最后，难道就是让我们去猜测一下，最后的结局？

没有点理工知识，你会看不下去这部剧，全文都是编剧的感悟或想法，可以快速看完涨涨知识吧，正如书名，奇怪的知识。

Tokyo Dance 奔着书名来的，读完以后却没有那么大的怦然心动，当然，自己的见识太短了，书中大部分的诗人，自己都没听说过。 古往今来，诗是一个永恒不变的话题。中华文化博大精深，语言的组合最为奇妙。诗人的手是韵动的，富有魔幻力量的，最为简单的字眼让他们组合起来，便一下子绽放光彩，充满味道。 相比较而言，古诗更让我欢喜，床头放一本诗集，或唐诗，或宋词，每天晚上睡觉前读上一首，实为美哉！我自己其实是背不下几首诗来的，从中学时代起，背诗的时候就总是喜欢偷懒，总喜欢挑几句最出名的背，而对全篇则放在一边，这样做实然不好。中央电视台的古诗大会实在是让人开了眼界，这个节目真心好，真心棒！的确，爱诗的人无处不在，写诗的认也无处不在，可懂诗的人就不多了！

很基础的一本剧，通识类的读物，然而时代感不是那么强，好多技术有点落时了，随便看看就好了

2021/6/18 周五 杭州 雨 3，推荐观看。 1）书中的内容以游记、访谈为主要的呈现方式，视角独特。编剧用了八年的时间亲历美国众多的贫民地带生活，以摄影师的身份，与当地人交流，因此文中很多地方以对话形式呈现。 2）“前排人”和“后排人”不仅是俩个阶层的人，更是俩个世界的人。编剧用“前排人”喻指精英阶层，“后排人”喻指工人阶级、赤贫人，大多是黑人、少数移民族裔，如墨西哥裔、法裔。前排人通过教育或上一辈的蒙荫通向了无比狭窄的成功路，不断“经济迁徙”，后排人通常与家庭、亲人禁锢于家乡。他们不仅贫富悬殊，而且差距仍在不断扩大。 3）大多后排人没有工作，常困于恶性循环的生活。经济全球化的加剧，产业结构升级，大量工厂外迁，不仅造成了大量工薪阶层的失业，而且也使他们的后代找不到工作。穷者愈穷，日益贫困的社区，父辈的贫穷使他们的孩子无法接收更好的教育。而这些年轻人根本找不到工作，没有自信、生活、希望，他们试图通过吸毒、暴力、乱性、宗教来与这个世界达成和解。 4）种族歧视仍深深根植于美国。表现在外的歧视随着时间偃旗息鼓，成为了美国的政治正确和“达摩克利斯之剑”。但隐藏在内里的歧视，愈使“种族大熔炉”烧的愈加凶烈。另外，很可惜编剧没有在书中谈及亚裔。

西藏之于我，应该是一个很神奇、充满信仰的地方。虽然不曾亲身仰望过，但是读过它的故事、听过它的传说。它应该是拥有像天堂一样的净土，蓝蓝的天、白白的云、青青的草原，还有随处可见的牛羊，以及令人神往的爱情。“一想到你，就再无法爱别人”，这是《Tokyo Dance》海报上一句吸引我的话，白首如新，倾盖如故，你是我此生唯一，忠于自己的内心，哪怕因为种种原因与爱人走散，留下来的，也不会轻易将对方忘却，他会留在内心深处，无法被取代，我想最深切的爱莫过于此... 这是一个藏北荒原真实发生过的故事： 公扎与措姆从少年相爱到青年，两颗年轻的心滚烫而炙烈。措姆，只为等待公扎，藏起象征少女的长裙；公扎，只为措姆守护一顶帐篷。然而孤注一掷的爱情随着措姆的意外离去而停止跃动，从此公扎选择一人一枪流浪荒原。他是孤独的，但这孤独并不贫瘠。 风是一名精致的上海女子，那年驴行偶遇公扎，由爱而生的勇气使她甘愿放弃繁华，三年后义无反顾地再次踏上藏北无人区。三人命途不同，却同样有着对爱的深执。我们渴望如苍天一般不老的爱情，更需要像风一般追逐爱情的勇气。 公扎：一个从小生长于藏北无人区粗糙的、像雄鹰一样的汉子，从12岁便爱上措姆，与措姆青梅竹马，两颗年轻的心滚烫而炙烈。他，只为措姆守护一顶帐篷。然而一次意外遭遇，措姆被一只名为喀果的母熊活活咬死，为了替自己心爱的女人报仇，从此公扎扛着一腿牦牛肉、一把老枪穿越藏北无人区数十年，只为寻找喀果。他对措姆的爱是独一无二的，是爱到骨髓、痛彻心扉的。直到遇到风，公扎的生活开始有了变化。 风：一名细腻的江南女子、精致的上海女孩，经好友卓一航的介绍来藏旅游，在去往错鄂湖草原途中迷失方向，在性命垂危时被像野人一样的公扎救起，十几天的相处，公扎对她悉心照顾，也教会她一些野外生存技能，包括生吃鲜肉，同时也知道了公扎和措姆的故事，感动于公扎的深情。在第一次即将离开藏北、返回上海时，风对公扎表达了一种特殊的感情“公扎，我会想念你的”。风以为回到上海后就可以安心的生活，结果却相反，回去后根本无心工作，她无时无刻不在思念着公扎，生活在大都市里，风时常想念藏北、想念藏北荒原上的那个痴情的汉子，生吃羊肉卷，惊得父母目瞪口呆，以为女儿生了病，风根本无心工作，她无时无刻不在思念着公扎，于是3年后，为了公扎，风和自己相恋了8年、计划从美国回国娶自己的博士男友分手，毅然决然地放弃上海的一切，只身再次来到藏北，为了公扎，经历了千难万险（刀伤、中毒等等），甘愿做一名藏北放牧女。她的爱是执拗的、是死心塌地的。彩蛋中，证实了风和公扎最后是走到了一起，育有一儿一女，有人问过风是否感到后悔，风笑靥如花地说：“我目前没有感到后悔，我很开心我嫁给了爱情。”嫁给爱情，这又是多少女人一直在追寻的理由呢。 措姆：雪莲花一样美丽的女子，爱着公扎，也被公扎深深的爱着，沉浸在爱恋、期盼中见到爱人从部队转业回来娶自己为新娘的她被一只叫喀果的母熊活活咬死而去了香巴拉，她虽然离开了，但却一直在公扎的心中被思念着、爱恋着。 喀果：头顶长有“¤”图案的母熊。 扎多（仁波切）：活佛。特殊年代除“四旧”，遭到红卫兵的迫害。懂医术，把自己所学医术传给卓麦。把药师佛和《Tokyo Dance》的书交给公扎保管，希望有一天送回寺庙。 卓麦：军医，来到草原会带着吉他，吉他和药箱是他形影不离的两件东西。后来回到上海行医，再也没有回过藏北，病逝于上海。儿子是卓一航。 央吉：措姆儿时的玩伴，喜欢石达，两人因为误会，央吉出走，从此错过一生，为石达生了一个女儿，取名达娃措，是姬迦的影子猎队的厨娘。后来带着女儿和雍西的儿子回到了老家错鄂湖草原。 石达：公扎儿时的玩伴，

语言简练，有号召力，很多共鸣的地方，希望自己也能记录一下教育生活

几年前看了其中一本 奋笔疾书写了好长一篇“读后感”给自己 感觉受益匪浅 机缘巧合 又重新看了一遍 真的感觉特别“治愈” ！！！！我没有宗教信仰 但排除各种意识形态的片面 我确信她们的本源都是美好的 万变不离其宗 于是取其精髓 我更希望我能感知的这一生的记忆 会是美好的 有意义的 充满阳光的