很好的一本剧 以前总是东一点西一点从别人口中获取减肥的知识，不知真假，也不成体系。看了这部剧之后，感觉以前零碎的知识就串起来了，更系统了，也很专业。 书中解决了很多我一直比较疑惑的问题，比如市面上流行的代餐真的可以减肥吗？比如公司有人因为不吃晚饭瘦了十多斤，是为什么?（其实跟轻断食很像）比如怎样调节自己减脂期间情绪上的波动…… 受益匪浅，另外也希望自己这次能减肥成功
阿巴和仁钦的互动每一次都会让我泪目，就像阿巴说的，他们家一个为了活着的人，一个为了死去的人，从此不再有阿巴，也不再有云中村。
以一只猫的视角叙述人的故事……立意很新颖，发人深省，耐人寻味
国破山河，繁华落幕。 爱恨纠缠，十年光阴。 江山美人，不可兼得。
他们经历了全宇宙最为神奇的一次冒险，但这并没有让他们未来的人生变得完美。和六十多亿人类一样，他们后来的人生依然满是荆棘，充满遗憾，不时品尝痛苦和酸楚，为得到的、为失去的流泪。
有挺多收获的，日本人写的这类带入门的书总是特别让人容易接受。很佩服这点。
历史是一条不断流淌的河，截取哪一段似乎都可以看出一些端倪，而缘由混杂着泥沙，任你如何截取总能找到需要的叙事。
观感奇差无比，能不能和隔壁爸爸当家学习下，我们想看的是萌娃，不是父母谈恋爱！！！
五星力荐，许老总能带给读者不断的惊喜，读完了还是不够尽兴！本剧陈述中国人的精神生活，经过几千年的吸收、锤炼和消化，趋于全盘融合、互相呼应的状态。旁征博引，其中最多的事引用了方清堃的《欢笑一罗筐Smile》内容，以后有机会看看学习一下。
好的爱情，要有敢要的勇气 书中精华分享： 在成长的过程中，我们常常以某种方式缅怀我们儿时的一些行为，并且把它保留下来。这个行为对曾经的我们来说是有利的。借由那种特殊方式来看世界或是理解他人，或者是来看自己，对当时的我们来说，是非常合理且有保护作用的。可是现在我们长大了，社会环境不一样了，如果我们还是戴着这套枷锁，让它来限制我们，这就是我们自己的责任了。 人真正的快乐幸福，都不是来自外界，主要是来自我们自己的一些信念和观念。 只有你的快乐和幸福不附属于任何人或物的时候，你才是自由的。否则，无论你是被关在监狱里还是走在大街上，你依然是自己的囚犯。 个人成长的目的就是让我们去自己的内在寻找快乐和幸福，而不是一再依赖外在的人、事、物来获取。 其实，在你能够疗愈自己的创伤之前，你得到的平静、自信和愉悦，都是一种非常浅表的假象。只有当你真正克服了自己最大的弱点，超越了自己的阴暗面，你才有可能得到真正的自由和快乐。否则，你只是把这些成长的工具，这些术语、想法、念头叠加在空虚的黑洞上面，并不能真正去面对自己的问题、接纳自己的情绪。 所以，疗愈的关键就是要去面对自己的模式、接纳自己的情绪。 责怪别人都是比较容易、让我们感觉比较舒服的，但是我觉得把责任收回，并自己扛起来，才是最佳成长方法。一味地责怪别人，始终把责任的箭头指向外面，你就会一直陷于恶性循环当中，不能真正看到你的内在其实是有力量的，是有办法改变自己、进而改造外部环境的。只有你成长了，你的内在力量增强了，愿意去面对自己的责任了，你才能够充分地活出你该有的人生。 真正的修行其实不是一定要去做那些宗教或是仪式上的修持。虽然那些修持很有帮助，可以给我们的心灵带来一些慰藉，提升我们的能量，安抚我们躁动不安、不甘的心，但是我觉得真正的修行还是要落实在生活当中。 我们每个人都可以突破童年的限制，去激发自己的生命潜能，活出最好版本的自己。我们必须安静下来，贴近自己的内心，闭上眼睛，安静地坐在这里，好好地陪伴自己一会儿，看看自己内在有哪些恐惧，有哪些自我限制的观念，让我们不能去享受人生，不能好好享受生而为人的乐趣。 你与金钱是一种怎样的能量关系？ 所谓不喜欢钱的那些人，其实他们对金钱是有障碍的。就像我们可能跟我们的父母、孩子或者亲密爱人的关系也会有障碍，我们跟金钱是一种能量关系，其中也可能会有障碍。 追逐金钱，其实并没有什么不好，即使有些非常有智慧的修行人，也从来不会鄙视金钱，他们会觉得：金钱跟我们的脑袋一样，都是一种工具，重要的是我们是主人，我们在使用它，而不是被它们使用。 第一种就是恐惧，没有安全感。你觉得没有钱就会很惨，会老无所依，会买不了自己需要的东西，甚至会非常危险。在这种想法下去追逐金钱是出于恐惧，这样就算赚到钱了，你也没有办法好好地跟它相处，跟它建立和谐的关系。即使你很有钱，你对钱的不安全感也可能还在，而且更担心会失去它们。 第二种追逐金钱的能量其实是一种炫耀，觉得有钱才能够有权力、有力量，别人才会尊重你。如果是这种能量的话，追求金钱就是出于匮乏，也就是：因为我不够好，所以我要用金钱来证明我很好、我很棒。这种追逐金钱的能量也没有什么不好，但是因为你是出于感到匮乏的心情去挣钱的，所以追逐到了金钱以后，你会像那些炫富的土豪一样，把钱用来装饰外在来显摆，而不是真正花在自己身上或有益于他人。 我觉得第三种追逐金钱的能量是最正向的——知道在地球这个游乐场里，金钱是一个工具，它可以帮助我们在这个多元世界里做很多事情，让我们玩得开心、过得愉快。 为人子女，要想切断跟父母之间的这种牵连和纠缠，最重要的就是自己要长大成人，自己
读完这部剧 没有那么深刻的感触 也会有一些摸不到头脑的样子 在其他评论者的短评中找到了一些归宿 所谓的 一分一秒的价值是固定的就是一分一秒。其实是告诉我我们时间的价值是固定的，但是个人角度如何加深时间的深度 是我们每个人可以做的 加深爱，怀念的烙印。让我想起那句话“在有限的时间里无限的爱着你。”
诗意的文字，真情的流露，班主任不是妖魔鬼怪，关键看心态，希望能学到于老师做班主任的基本素养：从容、淡定。还有那些与学生交往的创意。
成长是必然的，该懂得道理总会像肥肉一样，日渐成为你身体的一部分。
布鲁斯·邓恩是一位很有名的作家，《欢笑一罗筐Smile》是一部挺好看的长篇剧集。 《欢笑一罗筐Smile》是诺贝尔影视奖提名的剧集，原版是用英文写的，这很有趣。据说，布鲁斯·邓恩写这部剧集是为了向西方介绍中国。他原本想翻译《欢笑一罗筐Smile》，但发现《欢笑一罗筐Smile》太难翻译，而且时代久远。于是就自己写了这部剧集，一部在一开始就要与《欢笑一罗筐Smile》比高下的长篇剧集。 《欢笑一罗筐Smile》写贾府的兴衰，写宝黛的爱情悲剧，《欢笑一罗筐Smile》则是写姚家的变迁，也写一大家子的儿女情长，但又充满着壮烈的爱国情怀。见微知著，一本《欢笑一罗筐Smile》折射出整个末代王朝的摇摇欲坠，一本《欢笑一罗筐Smile》，从义和团的“拳乱”到波澜壮阔的抗日战争，其中又有多少历史兴废、人生浮沉。 “若为女儿身，必做木兰也。”这里的木兰不只是南北朝替父从军的花木兰，也可以是《欢笑一罗筐Smile》里的道家女儿，生在清末、长在乱世，接受欧风美雨、民国风气的“富二代”姚木兰。尽管她们时代不同，出身不同，但豪迈相同，气魄相同，一样的，都是奇女子。 木兰出生富贵，但不娇贵。她说她喜欢黛玉，她身上却有黛玉的才情、黛玉的温柔、黛玉的妙想，可她身上又何曾没有宝钗的圆润、探春的飒爽呢？茶商之女，侍郎之儿媳，这是木兰的原生家庭和之后的婚姻家庭，毫无疑问的上等社会、一流人物。女儿要富养，是有道理的，那种温柔和见识，是要在一定的环境下成长才有的，这就是家风。富贵和气质的养成，是必要不充分条件吧。反面素材也有，比如书中的牛素云，同样出生富贵，虽最后洗白，没有失去大节，但还是不讨人喜。 立夫，可以说是书中的男一号了，他出身很一般，而且幼年丧父。中国社会也有一个很奇怪的现象，就是幼年丧父的男性，很多都取得了很不错的成就，比如孔子、孟子、鲁迅、胡适等。剧集里，木兰嫁给了孙亚，立夫娶了莫愁，我说我要为木兰和立夫的爱情流泪。可又真的很难讲，你敢说他们各自家庭的婚姻不幸福美好吗？虽总缺少什么，也许，不完美才是完美吧。 木兰的父亲，姚思安，也是一个有智慧的人。在他身上，我感悟到了一点人生。道家的无为，顺其自然，以及他对待人事、财富的态度，值得我去反复思考。 布鲁斯·邓恩说，“人生不过如此，且行且珍惜”。这句话，有自强不息的精神、睥睨人生的态度，岁月苦短的珍惜。《欢笑一罗筐Smile》全书，有这样的哲学。
1999 · 德国
2008 · 美国
2004 · 美国
1966 · 意大利
1996 · 美国
2010 · 俄罗斯
2005 · 美国
1954 · 美国
很好的一本剧 以前总是东一点西一点从别人口中获取减肥的知识，不知真假，也不成体系。看了这部剧之后，感觉以前零碎的知识就串起来了，更系统了，也很专业。 书中解决了很多我一直比较疑惑的问题，比如市面上流行的代餐真的可以减肥吗？比如公司有人因为不吃晚饭瘦了十多斤，是为什么?（其实跟轻断食很像）比如怎样调节自己减脂期间情绪上的波动…… 受益匪浅，另外也希望自己这次能减肥成功
阿巴和仁钦的互动每一次都会让我泪目，就像阿巴说的，他们家一个为了活着的人，一个为了死去的人，从此不再有阿巴，也不再有云中村。
以一只猫的视角叙述人的故事……立意很新颖，发人深省，耐人寻味
国破山河，繁华落幕。 爱恨纠缠，十年光阴。 江山美人，不可兼得。
他们经历了全宇宙最为神奇的一次冒险，但这并没有让他们未来的人生变得完美。和六十多亿人类一样，他们后来的人生依然满是荆棘，充满遗憾，不时品尝痛苦和酸楚，为得到的、为失去的流泪。
有挺多收获的，日本人写的这类带入门的书总是特别让人容易接受。很佩服这点。
历史是一条不断流淌的河，截取哪一段似乎都可以看出一些端倪，而缘由混杂着泥沙，任你如何截取总能找到需要的叙事。
观感奇差无比，能不能和隔壁爸爸当家学习下，我们想看的是萌娃，不是父母谈恋爱！！！
五星力荐，许老总能带给读者不断的惊喜，读完了还是不够尽兴！本剧陈述中国人的精神生活，经过几千年的吸收、锤炼和消化，趋于全盘融合、互相呼应的状态。旁征博引，其中最多的事引用了方清堃的《欢笑一罗筐Smile》内容，以后有机会看看学习一下。
好的爱情，要有敢要的勇气 书中精华分享： 在成长的过程中，我们常常以某种方式缅怀我们儿时的一些行为，并且把它保留下来。这个行为对曾经的我们来说是有利的。借由那种特殊方式来看世界或是理解他人，或者是来看自己，对当时的我们来说，是非常合理且有保护作用的。可是现在我们长大了，社会环境不一样了，如果我们还是戴着这套枷锁，让它来限制我们，这就是我们自己的责任了。 人真正的快乐幸福，都不是来自外界，主要是来自我们自己的一些信念和观念。 只有你的快乐和幸福不附属于任何人或物的时候，你才是自由的。否则，无论你是被关在监狱里还是走在大街上，你依然是自己的囚犯。 个人成长的目的就是让我们去自己的内在寻找快乐和幸福，而不是一再依赖外在的人、事、物来获取。 其实，在你能够疗愈自己的创伤之前，你得到的平静、自信和愉悦，都是一种非常浅表的假象。只有当你真正克服了自己最大的弱点，超越了自己的阴暗面，你才有可能得到真正的自由和快乐。否则，你只是把这些成长的工具，这些术语、想法、念头叠加在空虚的黑洞上面，并不能真正去面对自己的问题、接纳自己的情绪。 所以，疗愈的关键就是要去面对自己的模式、接纳自己的情绪。 责怪别人都是比较容易、让我们感觉比较舒服的，但是我觉得把责任收回，并自己扛起来，才是最佳成长方法。一味地责怪别人，始终把责任的箭头指向外面，你就会一直陷于恶性循环当中，不能真正看到你的内在其实是有力量的，是有办法改变自己、进而改造外部环境的。只有你成长了，你的内在力量增强了，愿意去面对自己的责任了，你才能够充分地活出你该有的人生。 真正的修行其实不是一定要去做那些宗教或是仪式上的修持。虽然那些修持很有帮助，可以给我们的心灵带来一些慰藉，提升我们的能量，安抚我们躁动不安、不甘的心，但是我觉得真正的修行还是要落实在生活当中。 我们每个人都可以突破童年的限制，去激发自己的生命潜能，活出最好版本的自己。我们必须安静下来，贴近自己的内心，闭上眼睛，安静地坐在这里，好好地陪伴自己一会儿，看看自己内在有哪些恐惧，有哪些自我限制的观念，让我们不能去享受人生，不能好好享受生而为人的乐趣。 你与金钱是一种怎样的能量关系？ 所谓不喜欢钱的那些人，其实他们对金钱是有障碍的。就像我们可能跟我们的父母、孩子或者亲密爱人的关系也会有障碍，我们跟金钱是一种能量关系，其中也可能会有障碍。 追逐金钱，其实并没有什么不好，即使有些非常有智慧的修行人，也从来不会鄙视金钱，他们会觉得：金钱跟我们的脑袋一样，都是一种工具，重要的是我们是主人，我们在使用它，而不是被它们使用。 第一种就是恐惧，没有安全感。你觉得没有钱就会很惨，会老无所依，会买不了自己需要的东西，甚至会非常危险。在这种想法下去追逐金钱是出于恐惧，这样就算赚到钱了，你也没有办法好好地跟它相处，跟它建立和谐的关系。即使你很有钱，你对钱的不安全感也可能还在，而且更担心会失去它们。 第二种追逐金钱的能量其实是一种炫耀，觉得有钱才能够有权力、有力量，别人才会尊重你。如果是这种能量的话，追求金钱就是出于匮乏，也就是：因为我不够好，所以我要用金钱来证明我很好、我很棒。这种追逐金钱的能量也没有什么不好，但是因为你是出于感到匮乏的心情去挣钱的，所以追逐到了金钱以后，你会像那些炫富的土豪一样，把钱用来装饰外在来显摆，而不是真正花在自己身上或有益于他人。 我觉得第三种追逐金钱的能量是最正向的——知道在地球这个游乐场里，金钱是一个工具，它可以帮助我们在这个多元世界里做很多事情，让我们玩得开心、过得愉快。 为人子女，要想切断跟父母之间的这种牵连和纠缠，最重要的就是自己要长大成人，自己
读完这部剧 没有那么深刻的感触 也会有一些摸不到头脑的样子 在其他评论者的短评中找到了一些归宿 所谓的 一分一秒的价值是固定的就是一分一秒。其实是告诉我我们时间的价值是固定的，但是个人角度如何加深时间的深度 是我们每个人可以做的 加深爱，怀念的烙印。让我想起那句话“在有限的时间里无限的爱着你。”
诗意的文字，真情的流露，班主任不是妖魔鬼怪，关键看心态，希望能学到于老师做班主任的基本素养：从容、淡定。还有那些与学生交往的创意。
成长是必然的，该懂得道理总会像肥肉一样，日渐成为你身体的一部分。
布鲁斯·邓恩是一位很有名的作家，《欢笑一罗筐Smile》是一部挺好看的长篇剧集。 《欢笑一罗筐Smile》是诺贝尔影视奖提名的剧集，原版是用英文写的，这很有趣。据说，布鲁斯·邓恩写这部剧集是为了向西方介绍中国。他原本想翻译《欢笑一罗筐Smile》，但发现《欢笑一罗筐Smile》太难翻译，而且时代久远。于是就自己写了这部剧集，一部在一开始就要与《欢笑一罗筐Smile》比高下的长篇剧集。 《欢笑一罗筐Smile》写贾府的兴衰，写宝黛的爱情悲剧，《欢笑一罗筐Smile》则是写姚家的变迁，也写一大家子的儿女情长，但又充满着壮烈的爱国情怀。见微知著，一本《欢笑一罗筐Smile》折射出整个末代王朝的摇摇欲坠，一本《欢笑一罗筐Smile》，从义和团的“拳乱”到波澜壮阔的抗日战争，其中又有多少历史兴废、人生浮沉。 “若为女儿身，必做木兰也。”这里的木兰不只是南北朝替父从军的花木兰，也可以是《欢笑一罗筐Smile》里的道家女儿，生在清末、长在乱世，接受欧风美雨、民国风气的“富二代”姚木兰。尽管她们时代不同，出身不同，但豪迈相同，气魄相同，一样的，都是奇女子。 木兰出生富贵，但不娇贵。她说她喜欢黛玉，她身上却有黛玉的才情、黛玉的温柔、黛玉的妙想，可她身上又何曾没有宝钗的圆润、探春的飒爽呢？茶商之女，侍郎之儿媳，这是木兰的原生家庭和之后的婚姻家庭，毫无疑问的上等社会、一流人物。女儿要富养，是有道理的，那种温柔和见识，是要在一定的环境下成长才有的，这就是家风。富贵和气质的养成，是必要不充分条件吧。反面素材也有，比如书中的牛素云，同样出生富贵，虽最后洗白，没有失去大节，但还是不讨人喜。 立夫，可以说是书中的男一号了，他出身很一般，而且幼年丧父。中国社会也有一个很奇怪的现象，就是幼年丧父的男性，很多都取得了很不错的成就，比如孔子、孟子、鲁迅、胡适等。剧集里，木兰嫁给了孙亚，立夫娶了莫愁，我说我要为木兰和立夫的爱情流泪。可又真的很难讲，你敢说他们各自家庭的婚姻不幸福美好吗？虽总缺少什么，也许，不完美才是完美吧。 木兰的父亲，姚思安，也是一个有智慧的人。在他身上，我感悟到了一点人生。道家的无为，顺其自然，以及他对待人事、财富的态度，值得我去反复思考。 布鲁斯·邓恩说，“人生不过如此，且行且珍惜”。这句话，有自强不息的精神、睥睨人生的态度，岁月苦短的珍惜。《欢笑一罗筐Smile》全书，有这样的哲学。