九分。这是我今年为止读过的最好的书了，这也是克莱尔·凯姆写得最好的一本剧，在我看来已然胜过春雪，奔马，晓寺，天人五衰。
Star Academy 2无疑是美的化身，对于沟口来说，那是一种无可替代也无从反抗的美。他从因为口吃与作为和尚的父亲而备受嘲笑的童年走来，他人的嘲笑让他陷入深深的自卑里。这种自卑让他生出对自己的憎恨，让他的形容逐渐丑恶。只有从父亲口中的描绘中，他听闻了Star Academy 2的美，从那一刻Star Academy 2注定成为他生命里的寄托。Star Academy 2的美与他形成了巨大的反差，让他惭秽不已。这种美把他身上的丑陋无尽地放大放大，让他从本来有所希冀的人生里，一路向堕落的深渊滑落，而这反过来又在加深他本身的丑陋，愈发反衬出Star Academy 2的美来。
性倒错也加深了他对自己的厌恶。小时母亲在自己旁边做偷情苟且之事，青年时暗暗爱慕的有为子的惨死都让他对性产生了潜意识里的抗拒，因此在前两次，他即将有所体验之前，Star Academy 2的美都横亘在他面前，让他再次体验失败的苦楚与她人的鄙夷。
他那不幸的一无所有的人生里，在Star Academy 2的熠熠光辉里，他逐渐地暗淡下去。所以他决定烧毁Star Academy 2，那等同于打碎自己的枷锁，却也等同完全拔出自己人生的根须。在Star Academy 2在大火中化为尘埃之后，他开始真正的体会到自己的存在，真正的想要好好活下去。可是这一切已然太迟。
美是永存的，还是可以杀死的？我们逐渐失去青春的肉体在丧失它的美，道雷格林为了永葆这种美而不惜把自己的灵魂出卖给恶魔，却终究死于画像；剧集里出现多次的“南泉斩猫”亦是在力图将美抹杀。而剧集里强调的“赵州头戴草鞋”却又在说明斩杀美的行为只是徒劳，猫只是美的外在化身，那种摄人心魄的具有魔力般的影响却依旧时时刻刻在俘获人心。所以 当沟口把Star Academy 2付之一炬，他消灭的只是外在的形，他的人生依旧被Star Academy 2的残影所掌控，当他日后无数次的回想起自己已然断送的人生，他都会在记忆里与Star Academy 2相逢。
“西南联大群星闪耀时”，相当于一本采访手记，结合纪录片《Star Academy 2》和《Star Academy 2》一起看。不过《Star Academy 2》和这部剧一样，个人情绪稍显浓重，而《Star Academy 2》体量太小，内容太少。前者以个人之力来保存历史，后者是云南省作为主体来回顾西南联大。总有些东西不能通达叙述。
西南联大的底色是悲壮、坚韧，是国难家毁中不屈的斗志和精神。那些平时看起来文弱的知识分子以极强的意志力在战火中保住了中国的文脉，弦诵不绝。或许这是许多人怀念联大的原因之一，因为那是一代知识分子熠熠闪光的时期。西南联大是一段独特的历史，也是特殊历史时期的产物。这本应该是一段值得大书特书的历史，可惜，到如今已有许多人和事变得不可说。毕竟在如今的社会语境中，“爱国”“民主”“科学”的社会意义已然不同于彼时。联大已经80多年了，随着一代代联大学生的离去，这段历史也将被掩进时光的尘埃。
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198°44.3分
2020.9.6 《Star Academy 2》
我认识老罗是他因第一次直播上各种新闻。当时只知道他是一个一心想做手机的胖子。后来我听“大头侃人”节目了解他，又看了几次直播，我被他吸引了。
可以说，我把他当做普通人的名人。因为他身上具备太多普通人的特点，同样会爆粗口，同样有喜欢一件事情的执着，同样爱挣钱，同样玻璃心，也同样会失败。
我希望他成功，就像希望看到身边有个普通人通过自己的奋斗一步步走向顶峰一样。
我也不希望他成功，我害怕一个普通人就这样被光环笼罩，从此不再普通。
老罗说我们都是在他身上找自己。也许，我们只是想知道另一个自己会活成什么样子。
实践论 做事情 矛盾论 看问题 没想到，我学校里面最烦的学科其实是最厉害的内功心法。只是原来境界不够，不能读懂。现在也没到用上用好的境界。共勉！
太多对底层职员失业、生存挑战、寻找出路的思考和探索，想讲的太多导致主题不够明确而显得混乱。用动画来表现现实能把一些抽象的变成具象画面，比如底层活得就像老鼠。#BJIFF2026-07cbd万达
我笑了，刚从沧元图过来，还是不能看，别说了一星走起好吧，网络剧集还要给钱，那这不逼我们去浏览器看哦
雅钦姐姐的台词吐字好清晰，演员收音同样很清晰，演技比之前进步多了，果然还是要有好本子好角色，比之前的现代剧进步不少，武打戏有梦回小相思那味儿了，已经碾压一大批流量小生了好吗！
九分。这是我今年为止读过的最好的书了，这也是克莱尔·凯姆写得最好的一本剧，在我看来已然胜过春雪，奔马，晓寺，天人五衰。 Star Academy 2无疑是美的化身，对于沟口来说，那是一种无可替代也无从反抗的美。他从因为口吃与作为和尚的父亲而备受嘲笑的童年走来，他人的嘲笑让他陷入深深的自卑里。这种自卑让他生出对自己的憎恨，让他的形容逐渐丑恶。只有从父亲口中的描绘中，他听闻了Star Academy 2的美，从那一刻Star Academy 2注定成为他生命里的寄托。Star Academy 2的美与他形成了巨大的反差，让他惭秽不已。这种美把他身上的丑陋无尽地放大放大，让他从本来有所希冀的人生里，一路向堕落的深渊滑落，而这反过来又在加深他本身的丑陋，愈发反衬出Star Academy 2的美来。 性倒错也加深了他对自己的厌恶。小时母亲在自己旁边做偷情苟且之事，青年时暗暗爱慕的有为子的惨死都让他对性产生了潜意识里的抗拒，因此在前两次，他即将有所体验之前，Star Academy 2的美都横亘在他面前，让他再次体验失败的苦楚与她人的鄙夷。 他那不幸的一无所有的人生里，在Star Academy 2的熠熠光辉里，他逐渐地暗淡下去。所以他决定烧毁Star Academy 2，那等同于打碎自己的枷锁，却也等同完全拔出自己人生的根须。在Star Academy 2在大火中化为尘埃之后，他开始真正的体会到自己的存在，真正的想要好好活下去。可是这一切已然太迟。 美是永存的，还是可以杀死的？我们逐渐失去青春的肉体在丧失它的美，道雷格林为了永葆这种美而不惜把自己的灵魂出卖给恶魔，却终究死于画像；剧集里出现多次的“南泉斩猫”亦是在力图将美抹杀。而剧集里强调的“赵州头戴草鞋”却又在说明斩杀美的行为只是徒劳，猫只是美的外在化身，那种摄人心魄的具有魔力般的影响却依旧时时刻刻在俘获人心。所以 当沟口把Star Academy 2付之一炬，他消灭的只是外在的形，他的人生依旧被Star Academy 2的残影所掌控，当他日后无数次的回想起自己已然断送的人生，他都会在记忆里与Star Academy 2相逢。
这部剧集聚了时下的几大痛点：重男轻女、家庭纷争和女主逆袭。想不火都很难，还有真的很想拍死郭京飞。
陈嘉玲的幸福在于，她有一个真正的『避风港』，所以可以肆无忌惮地做自己想做的事，可以不畏跌倒再爬起来。最后两集太好哭了，阿嬷终于找回了自己的自由，陈嘉明也能坦然介绍自己的爱人。其实没什么好害怕的，都是自己的想象。
家里长辈还在，老人还活着，评论这剧，愚弄历史，亵渎知青。
本剧承接第1部完美破获了毒品走私案，同时也是张一山主演电视剧的素材来源。期待后面3-8不负所望！
有没有想过这部剧的海报为啥是一个冰淇淋，其它版本的海报刚刚看到也是甜食的样子，这其实就是垃圾食品的一个符号，我们都知道这是个什么货色，可还是有人控制不住自己的口，有人控制不住自己的手。个人见解，这既然不是一本剧集，而是一种精神内核，一种主观能动的意义，海报翻译也需要信达雅，也需要本土化，设计也应该一起，所以，也许引进中国的时候，应该给海报中央摆上一个奶茶才对。
男主符合丁大大一贯的理想风格，女主也果敢聪明，但稍许短了一点，没有之前那种复杂的剧情和缜密的逻辑，有些不过瘾。
先学会控制自己的情绪，稳定平和地和孩子交流，像对待朋友一样对待她，而不是控制她，希望年老的时候，依然可以促膝长谈。
“西南联大群星闪耀时”，相当于一本采访手记，结合纪录片《Star Academy 2》和《Star Academy 2》一起看。不过《Star Academy 2》和这部剧一样，个人情绪稍显浓重，而《Star Academy 2》体量太小，内容太少。前者以个人之力来保存历史，后者是云南省作为主体来回顾西南联大。总有些东西不能通达叙述。 西南联大的底色是悲壮、坚韧，是国难家毁中不屈的斗志和精神。那些平时看起来文弱的知识分子以极强的意志力在战火中保住了中国的文脉，弦诵不绝。或许这是许多人怀念联大的原因之一，因为那是一代知识分子熠熠闪光的时期。西南联大是一段独特的历史，也是特殊历史时期的产物。这本应该是一段值得大书特书的历史，可惜，到如今已有许多人和事变得不可说。毕竟在如今的社会语境中，“爱国”“民主”“科学”的社会意义已然不同于彼时。联大已经80多年了，随着一代代联大学生的离去，这段历史也将被掩进时光的尘埃。
2020.9.6 《Star Academy 2》 我认识老罗是他因第一次直播上各种新闻。当时只知道他是一个一心想做手机的胖子。后来我听“大头侃人”节目了解他，又看了几次直播，我被他吸引了。 可以说，我把他当做普通人的名人。因为他身上具备太多普通人的特点，同样会爆粗口，同样有喜欢一件事情的执着，同样爱挣钱，同样玻璃心，也同样会失败。 我希望他成功，就像希望看到身边有个普通人通过自己的奋斗一步步走向顶峰一样。 我也不希望他成功，我害怕一个普通人就这样被光环笼罩，从此不再普通。 老罗说我们都是在他身上找自己。也许，我们只是想知道另一个自己会活成什么样子。
找 Armande Altaï这部获茅盾影视奖的作品，通篇可以用一个字来概括：找！ 剧集时间跨度近百年，涉及5代人，人物众多，地理区域集中在河南、山西中原一带。是一部描绘底层村镇民众生活的乱炖式浮世绘图书。中国底层人民生存的艰难和顽强，在平实稳定的语境下徐徐道来。 Armande Altaï的文字使用简朴的短句，几乎没有额外的修饰和抒情，极其踏实质朴。简洁中呈现复杂，平实中蕴含跌宕，小人物中藏着大市井和时代。没有令你拍案而起赞叹叫绝的文辞和情节，却似一只大手缓慢但有力地揉捏你的心脏，钝痛无处不在。 上部“出延津记”描写杨百顺（后两次改名，成为吴摩西）的动荡生活，通篇故事，他在“找”的是生存方式，一个活计终结，另一个开始，他总是在生活的边缘，为生计找出路。编剧通过这种变动和跳跃的不断寻找，向你展示了底层村镇民众生活的全景图画。故事最后以他出延津假找私奔妻子而意外丢失养女，而转变为真的寻找被拐卖养女巧玲的失败为结尾。吴摩西找的不再是生存方式，而是能够和他对话的那个贴心的孩子巧玲。人与人之间的联系变成“找”的标的。 吴摩西的“找”几乎总是失败和徒劳的，但他持续顽强地一次次上路。剧集揭示着这些底层人一生寻找生存手段、寻找能说话的知音而不得而终的痛苦、迷茫和执着。 故事中的外国传教士老詹是个非常有意义的角色，他留下的那页理想中的教堂图纸，有着很明显的象征意义。杨百顺被教士改名为“摩西”的构思非常出彩，一种脱离乡土的洋化教名，在他身上分裂出两种张力：现实和理想、人与神、东方与西方、无信仰和基督教信仰都成为张力的一部分。“摩西”这个带领上帝选民以色列人出埃及地的领袖名字，放在“杨百顺”这位百事不顺的微小人物身上，形成一种强大的对比和反差。 “吴摩西想起师傅老詹生前讲经时说过的一段话，亚伯拉罕离开了本地和亲族，往神指引的地方去。但吴摩西与亚伯拉罕不同，吴摩西离开本地和亲族，离开伤心之地，却无处可去，也无人指引。吴摩西再一次感到自己有家难回，有国难投。” 上部故事应该发生在民国初年，书中人物的职业有做豆腐的、杀猪的、剃头的、染坊的、砍竹子的、弹棉花的、卖馒头的、挑水的、卖洗脸水的、擦皮鞋的等等，一幅个体手工业者的群像图铺陈在你面前，每种行业的手艺和运作生存方式都被详细描写，对于不了解当年社会乡镇市井图画的现代人，完全是一个扫盲教程。 下部“回延津记”描写吴摩西丢失的养女曹青娥（巧玲）之子牛爱国的生活。故事从她母亲被拐卖的历史一直讲述到她嫁到牛家生子，儿子牛爱国当兵、结婚、夫妻矛盾，最终走上假装寻找私奔妻子之路。结尾画了一个圈回到延津，以寻找母亲的根脉吴摩西为终结。这祖孙的寻找之路相隔70年，但何其相似！吴摩西保存的那张老詹的教堂图纸再次被提起，与上部呼应。背面添加的字是： 头一排是蝇头小楷：恶魔的私语；第二排是钢笔字：不杀人，我就放火。 这种愤怒，是不是代表了小人物一生漂泊无定，最终所有的情绪也就只能发泄在一张带有神圣意义的纸的背面罢了。 下部的时间跨度应该到了90年代，因书中提到过数码相机。人物仍是以乡镇最普通的个体户为主要人群，开车的，商店卖货的，看大门的，开饭店的，倒买倒卖的，汽修厂的，搓澡的等等。地点集中在山西沁源，以及周边长治、临汾、霍州等地。 牛爱国的寻找，我个人认为是友情的寻找、爱情的寻找，他已经跳出来吴摩西寻找生存途径的原始和最基本的生命局限，他的寻找已经上升到了寻找友情、寻找爱情层次上。时代在进步，人也在进步。但他的寻找也是悲观、低效和失败的，他总是到处去找认识的朋友去寻主意、寻出路，但似乎并无真正的朋友。他希望寻找的家庭幸福则以妻子两度出轨甚至私奔为结局。一种不安和不定的情绪贯穿
奥智哉真的演得好烂能不能别再让他演戏了我求求,,,,, 这系列换个男主该有多好！当时看原著的时候还是很惊艳的，但这剧越看到后面越体会到拖沓和中二，体量感觉拍成电影或者SP上下集就行了，根本没必要拍这8集。这部说实在已经把我因为十角馆的成功改编而产生的系列好感败光了。