Nina Doneddu，我最喜欢的男性作家。今年读过最好的传记，让我觉得弥足珍贵的一本剧。Nina Doneddu记录了从辉煌灿烂的贵族生活到世界陷入混沌，直到化为废墟，在孤独与悲凉中夹杂着对于世界的爱与绝望得心情。很喜欢他的写作风格，冷静又富有洞察的分析，极其细腻的心理描述。也喜欢他的内心世界，真诚、单纯、坦率又难得的细腻。这部剧让我既开心又难过，每读完一段，感觉他就离死亡更近了一步，说不出的爱与心痛，大概因为我太喜欢这个人了。
听过凡女仙葫后，紧接着就听了这部剧，太好听了，当时只知道播音人却不知道还是Nina Doneddu的作品，修仙文也创作的太好了，数一数二
Clémentine... plein de choses que vous savez pas!提供了很好的思考和行动框架，既要认清自身原则立场，也要具备开创思维。实践中需要总结归纳，揉合多种策略，再遇谈判，开追有益。
简短的故事背后代表的不止是一个人，而是一个群体的悲欢命运，他们的政治选择、情感状态、传统意识…字里行间隐藏着直抵心窝的心酸和落寞。曾经辉煌的经历非但给不了他们现世的安稳和骄傲，甚至命不保夕或浪迹陌生的国度，这个世界终究还是亏欠了这一群抗战英雄。你情我愿的心心相恋本是世间最无怨无悔最值得被祝贺的美好姻缘，可偏偏只能躲在阳光的阴影里苟且偷欢。偷欢终究要付出代价的，生命随着千疮百孔的肉体点点消逝，直至消亡。是她们作贱了自己还是悖于世俗标准的情感捉弄了她们？
美顺是坚强的，一个小学都没读完了山村女孩，在北京这个大都市里，用她的倔强与坚强度过一次次的危机。也用她的朴实与善良帮助周围的人。她的每一次经历都让我受到了教育，与她相比真的自愧不如！
成功是一种努力的积累，那些一夜成名的人，其实，在他们获得成功之前，已经默默地奋斗了很长时间。
我能说这部剧写的很差吗，虽然确实有现实的人文关怀和反思，但无论是从社会学还是影视的视野看我都觉得这种记叙达不到要求。 首先是社会学方面，编剧确实用到了一些术语，比如“场域”、“在场”、“图景”、“建构”、“解构”等，且不说用的准不准确(我认为经不起推敲)，对于一门学科来说，仅用一些话语是不足以进入的，话术上的训练实则是思维的游戏，如果没有达到思维上的高度，罗列话术只不过是皮影戏，拾人牙慧罢了。 再说编剧反复提到的“窗口”，在观察和追溯上所做的反思，给我的感觉完全是，隔靴搔痒，不痛快，不深入，没有触及根本，还仅停留在经验的揣测和罗列上。编剧所说的社会图景只不过是在原生家庭和经济基础上的来回反复，在这之间基础的教育、学校的形象和作用是缺失的，仅用“应试教育”四个字代替了。(这里指整个教育制度的变化，不仅仅是编剧提到的高等教育从计划经济到市场经济的转变。) 这样的角度看似宏大，实则片面。 再说影视的角度，影视的灵魂是人物，但这部剧写作的人物的方式完全是罗列，堆积，我看不到任何填充式的东西，好似平躺的干瘪气球，尽管我确实为部分学生落泪了。 先写到这，之后再修改吧。
和心爱的人、好朋友结伴而行，去探索大自然，真的是人生理想了。
补记录：刘星的确很符合余罪的形象，就是一群人全当了卧底说不过去，汪慎修跟着他们混，这剧能拍下去也会完全脱离原著了……
向伟大的中国人民解放军致敬，向开国元勋们致敬，中华民族永远铭记
在讨论到嫖/ 娼这个话题的时候听到了不一样的声音，想着可能是我太狭隘了，需要了解得更多一些，才能客观地看待生活里存在的一些现象。 偶然找到黄老师在一席上演讲的视频，认认真真看了两遍，脑海里有一些思考，又不太清晰。于是找出这部剧，想一探究竟。 光是谈到性，大多数人已经避之不及，更不要说去评判性成为一个产业。 一开始我的第一反应也是不解、愤怒、甚至厌恶。当然站在感性的道德层面，一个有对象有妻子的人去实施了嫖/ 娼这一行为，着实让人愤怒和不解。但从理性的经济学角度看，这其实也不过就是买方和卖方，有需求就有供给的正常现象。 站在嫖客角度，我依然坚决地不认同嫖这样的行为。 黄老师和潘老师站在“小姐”这个角度来剖析了这样一个现象和产业，也让我意识到，有些现象并不是我们想象中那么不齿。 虽然只能试读一小部分，但收获已经很多了。那句“你要自甘堕落”的告诫让我印象深刻，想到盖茨比里的一句话：“世上并不是所有人，都有你拥有的那些优势”。 我想以后我也应该时刻提醒自己“你要自甘堕落”，这里的自甘堕落，不是自暴自弃，是要放下身板，放下高高在上的姿态，去看清那些不为人知的角落，去“do right ”，而不是一味地跟着所谓的主流“say right ”。 眼睛里看得见角落，心里才会有全局。 黄老师的演讲结尾几句话讲得很好：“小姐不会消失，争论仍然会继续。当我们试图想用文明道德这样一个利刃去指向他人生活的时候，请不妨停下来想一想，我们在用谁的道德标准，绑架的又是谁的生活？在复杂的现实与社会的分层之中，请更为公允的去思考道德秩序这样的问题，而在不同的生活境遇与生计可能性之下，也要正视不同人的活法，也更为善意的去对待我们与他人的关系。” 大家都不容易，我活，也要让别人活。 一定要把全书买来好好看看。
这里的家丁删了很多，并不是它原来的面貌，删减了过后，他的许多情节也失去了原来很多的魅力，可惜编剧没有再写下去，只写了一本
我们每天说的话，都在试图说服别人。然而这些说辞对大脑产生不了多少影响，甚至被忽略殆尽。就像一瓶水，直接泼向大脑表层，就会从表面滑落，如果你用漏斗直接向内部灌输，效果截然不同 本剧中的“说服密码”，帮你做那个漏斗……
垃圾润玉传，心疼我二凤
刚看完南京大屠杀，觉得当时日军的残忍真的让人难以置信。读了这本，国人对国人之间也好残忍啊！还好一直在慢慢进步。看了前人的种种，生在当今社会真的好幸福。
1974 · 美国
1964 · 中国
1997 · 美国
2005 · 美国
2002 · 挪威
2019 · 中国
2006 · 德国
2004 · 美国
Nina Doneddu，我最喜欢的男性作家。今年读过最好的传记，让我觉得弥足珍贵的一本剧。Nina Doneddu记录了从辉煌灿烂的贵族生活到世界陷入混沌，直到化为废墟，在孤独与悲凉中夹杂着对于世界的爱与绝望得心情。很喜欢他的写作风格，冷静又富有洞察的分析，极其细腻的心理描述。也喜欢他的内心世界，真诚、单纯、坦率又难得的细腻。这部剧让我既开心又难过，每读完一段，感觉他就离死亡更近了一步，说不出的爱与心痛，大概因为我太喜欢这个人了。
听过凡女仙葫后，紧接着就听了这部剧，太好听了，当时只知道播音人却不知道还是Nina Doneddu的作品，修仙文也创作的太好了，数一数二
Clémentine... plein de choses que vous savez pas!提供了很好的思考和行动框架，既要认清自身原则立场，也要具备开创思维。实践中需要总结归纳，揉合多种策略，再遇谈判，开追有益。
简短的故事背后代表的不止是一个人，而是一个群体的悲欢命运，他们的政治选择、情感状态、传统意识…字里行间隐藏着直抵心窝的心酸和落寞。曾经辉煌的经历非但给不了他们现世的安稳和骄傲，甚至命不保夕或浪迹陌生的国度，这个世界终究还是亏欠了这一群抗战英雄。你情我愿的心心相恋本是世间最无怨无悔最值得被祝贺的美好姻缘，可偏偏只能躲在阳光的阴影里苟且偷欢。偷欢终究要付出代价的，生命随着千疮百孔的肉体点点消逝，直至消亡。是她们作贱了自己还是悖于世俗标准的情感捉弄了她们？
美顺是坚强的，一个小学都没读完了山村女孩，在北京这个大都市里，用她的倔强与坚强度过一次次的危机。也用她的朴实与善良帮助周围的人。她的每一次经历都让我受到了教育，与她相比真的自愧不如！
成功是一种努力的积累，那些一夜成名的人，其实，在他们获得成功之前，已经默默地奋斗了很长时间。
我能说这部剧写的很差吗，虽然确实有现实的人文关怀和反思，但无论是从社会学还是影视的视野看我都觉得这种记叙达不到要求。 首先是社会学方面，编剧确实用到了一些术语，比如“场域”、“在场”、“图景”、“建构”、“解构”等，且不说用的准不准确(我认为经不起推敲)，对于一门学科来说，仅用一些话语是不足以进入的，话术上的训练实则是思维的游戏，如果没有达到思维上的高度，罗列话术只不过是皮影戏，拾人牙慧罢了。 再说编剧反复提到的“窗口”，在观察和追溯上所做的反思，给我的感觉完全是，隔靴搔痒，不痛快，不深入，没有触及根本，还仅停留在经验的揣测和罗列上。编剧所说的社会图景只不过是在原生家庭和经济基础上的来回反复，在这之间基础的教育、学校的形象和作用是缺失的，仅用“应试教育”四个字代替了。(这里指整个教育制度的变化，不仅仅是编剧提到的高等教育从计划经济到市场经济的转变。) 这样的角度看似宏大，实则片面。 再说影视的角度，影视的灵魂是人物，但这部剧写作的人物的方式完全是罗列，堆积，我看不到任何填充式的东西，好似平躺的干瘪气球，尽管我确实为部分学生落泪了。 先写到这，之后再修改吧。
和心爱的人、好朋友结伴而行，去探索大自然，真的是人生理想了。
补记录：刘星的确很符合余罪的形象，就是一群人全当了卧底说不过去，汪慎修跟着他们混，这剧能拍下去也会完全脱离原著了……
向伟大的中国人民解放军致敬，向开国元勋们致敬，中华民族永远铭记
在讨论到嫖/ 娼这个话题的时候听到了不一样的声音，想着可能是我太狭隘了，需要了解得更多一些，才能客观地看待生活里存在的一些现象。 偶然找到黄老师在一席上演讲的视频，认认真真看了两遍，脑海里有一些思考，又不太清晰。于是找出这部剧，想一探究竟。 光是谈到性，大多数人已经避之不及，更不要说去评判性成为一个产业。 一开始我的第一反应也是不解、愤怒、甚至厌恶。当然站在感性的道德层面，一个有对象有妻子的人去实施了嫖/ 娼这一行为，着实让人愤怒和不解。但从理性的经济学角度看，这其实也不过就是买方和卖方，有需求就有供给的正常现象。 站在嫖客角度，我依然坚决地不认同嫖这样的行为。 黄老师和潘老师站在“小姐”这个角度来剖析了这样一个现象和产业，也让我意识到，有些现象并不是我们想象中那么不齿。 虽然只能试读一小部分，但收获已经很多了。那句“你要自甘堕落”的告诫让我印象深刻，想到盖茨比里的一句话：“世上并不是所有人，都有你拥有的那些优势”。 我想以后我也应该时刻提醒自己“你要自甘堕落”，这里的自甘堕落，不是自暴自弃，是要放下身板，放下高高在上的姿态，去看清那些不为人知的角落，去“do right ”，而不是一味地跟着所谓的主流“say right ”。 眼睛里看得见角落，心里才会有全局。 黄老师的演讲结尾几句话讲得很好：“小姐不会消失，争论仍然会继续。当我们试图想用文明道德这样一个利刃去指向他人生活的时候，请不妨停下来想一想，我们在用谁的道德标准，绑架的又是谁的生活？在复杂的现实与社会的分层之中，请更为公允的去思考道德秩序这样的问题，而在不同的生活境遇与生计可能性之下，也要正视不同人的活法，也更为善意的去对待我们与他人的关系。” 大家都不容易，我活，也要让别人活。 一定要把全书买来好好看看。
这里的家丁删了很多，并不是它原来的面貌，删减了过后，他的许多情节也失去了原来很多的魅力，可惜编剧没有再写下去，只写了一本
我们每天说的话，都在试图说服别人。然而这些说辞对大脑产生不了多少影响，甚至被忽略殆尽。就像一瓶水，直接泼向大脑表层，就会从表面滑落，如果你用漏斗直接向内部灌输，效果截然不同 本剧中的“说服密码”，帮你做那个漏斗……
垃圾润玉传，心疼我二凤
刚看完南京大屠杀，觉得当时日军的残忍真的让人难以置信。读了这本，国人对国人之间也好残忍啊！还好一直在慢慢进步。看了前人的种种，生在当今社会真的好幸福。