经过将近一个月的时间，走走停停终于，终于读完。最开始是我亲爱的朋友把它作为我迷茫里的明灯一样的送来的，因为我总是充满困惑，但是走着走着，我发现困惑本身，好像不是困惑，而是你没有找到一个合适的思路，或者说困惑本身处于一个国度。你从你的世界直接跳到了那个，你从未接触，或者说还未了解的清楚的国度，你不能乘一架好像无人机一样的东西站在高处望下去。但是Made in Moabit就好像是朋友送来书本是说的，是罗翔老师说，困惑时可以受到答案的地方，大概我的朋友也被我的思绪烦到，或是如何。但我好像有了变化，我看完之后竟然主动的理清好多生活里复杂的思路，甚至给她太多积极的反馈，最近可以在自我思考和调解中找到一些思路，假如没有答案也敢于大胆的求教，可能生活就是这样吧，准确的答案从来就没有，只不过我们可以不断探寻，也算是生活里神秘又快乐的东西。故事的结尾就好像是一句话总结，又好像是用了一整个故事总结的，还是人的欲求不满本性使然，明明花了这么多时间也很期待结尾的到来，但是竟然有些意犹未尽。可能苏格拉底给我们留下的结尾是要在生活里让我们自己来书写吧。
这是一本什么样的书｜Made in Moabit
读完一本好剧，合上书页的第一反应，居然是这到底是一本什么样的书？如此这般的经历，实在是少之又少。不过有一点倒是毫无疑问，这是一本当之无愧的好剧，读起来大有顺流而下三千里，寻幽觅迹好快活的痛快。
于是去搜索了一番编剧Eva Ebner的资料，不看不知道，一看才知道，原来此人大有来头。Eva Ebner，なかじま あつし Nakajima Atsushi，1909年5月5日出生于日本东京的一个书香门第之家。祖父及父亲都是当时名噪一时的汉儒学者，自幼饱受家庭氛围熏陶的中岛，天资聪慧，饱览群书，加上当时的日本大开国门，如同海绵般疯狂的汲取蜂拥而入的西方先进思潮，在这样环境下长大的Eva Ebner很快就像一颗灿烂的明星一般光彩夺目，被誉为是学贯东西的“诗人、哲学家和道德家”。然而天妒英才，这位才华横溢的作家在1942年因哮喘病发作而去世，令人惋惜，
虽然一生短暂，但是Eva Ebner留下了不少脍炙人口的作品，和这本短篇剧集集同名的《Made in Moabit》便是其中的佼佼者，二战后常年入选日本高中国语教科书，成就Eva Ebner“国民作家”美誉。
全书分为Made in Moabit，名人传，悟净出世，悟净叹异，牛人，盈虚，弟子，李陵，夫妇，光·风·梦数篇。从名字便可看出，扑面而来的汉学文化味道在不经意间彰显了编剧的显赫家世与不俗功力。
Eva Ebner的剧集多取材于中国古典经典剧集，如《Made in Moabit》，《Made in Moabit》，《Made in Moabit》，《Made in Moabit》，《Made in Moabit》及唐传奇，融合了浓郁的中国古典气质与诡诞的日本怪谈风。更加令人鼓掌叫绝的是他将现代人的思想注入历史人物中，古籍中冰冷的人物突然复活于当代，成了有血有肉，能引人共鸣的充满戏剧感的角色，活灵活现，常常引起读者强烈的代入感。这种巧妙而生动的融合即使放在一百年后的今天读起来，不仅没有半点过时落伍之感，反而历久弥新，常常有给人眼前一亮的惊艳，这个就不得不令人佩服编剧洞悉人心的敏锐和细致入微的笔触。
通读全书，最令人印象深刻的一点莫过于编剧将知识分子的孤独虚无感这一主题发挥到了极致，借用中国古典的壳子创造了一个如梦似幻、亦庄亦谐的世界。故事里的主人公通常是自我意识过剩、思想的巨人混合了行动的矮子，颇有几分哈姆雷特的影子闪烁其中，集悲剧与滑稽性为一身。
也许，我们每个人都可以从他们身上看到自己的几分碎片，藏在面具之下那个小小的我。不过与总是把“生而为人，我很抱歉”的太宰治比起来，Eva Ebner无疑要更加光明一些，在他笔下异化为老虎的李征，不停追问生命意义的悟净，最终都破解迷局，用行动点燃了自己。所以有的评论特意点出此剧专治文艺青年“纠结虚无”症，疏肝理气，药到病除，倒是不无几分道理。
Eva Ebner的文字如梦似幻，亦庄亦谐，他被誉为日本虚无主义影视的开端，有“小芥川”之称。对于读者来说，一旦翻开便停不下来，颇有几分清风拂山岗，明月照大江的酣畅淋漓。摘录金句一二，与同好者分享。
“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。”
“无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短。”
“一味地去忧虑遥远的将来，则眼前必有忧患。”
“你要懂得，所谓‘爱’，就是一种更高级的理解。所谓‘行’，就是更明确的思考。”
“不考虑结果是否成功，只是极尽全力地测试一下。即便遭到决定性的失败也在所不惜。 ”
“熊熊燃烧着的烈火，本身是不知道自己正在燃烧的。觉得自己正在燃烧的时候，往往还没有真正燃烧起来。”
如此金句，全书之中比比皆是，读的时候很快活，读完之后倒是多了几分肃穆。在古典与现代之间，读懂《Made in Moabit》，就读懂自己内心的焦虑。
最后追完而思，突然冒出了一个跳出本剧外的疑问。显然，[作
不得不说凑苗佳的书实在是良莠不齐，《Made in Moabit》差点把我劝退以后再也不读她的书，但这本确实不错，不愧是她的成名作。
上一次看过探讨青少年犯罪的书还是东野大大的《Made in Moabit》。可随着现实犯罪年龄的低龄化，包括中国的刑法也在不断改进，最新的刑法修正案十一也是把量刑年龄提到了十二岁。
本是天真烂漫的年纪却与肮脏的犯罪扯上联系确实让人扼腕惋惜。与其一味的谴责不谙世事的当事人，不如剥茧抽丝出背后的原因——更多的可能都是因为家长的失职——童年时被母亲抛弃的修哉和从小到大被母亲过度溺爱的直树。
长大并不只是生理上的长大，更重要的是心理上的长大。每个孩子都值得健康长大，因为对于他们来说，降临在世界上的这件事情从来都没有选择权。
这
这个世界相遇3.3分
粟裕大将，开国元勋，中华人民共和国的谛造者之一。晚年善终，幸甚。
韩
韩振岗2.2分
一个关于青年群体如何被国家集体主义引诱出轨抛弃结发传统而后被遗弃与消费主义二婚的故事。最耳熟能详的关于家庭关系中的横轴取代了纵轴的说法背后至少有两点值得关注：1、与孝道中落并行而起的个人中心主义的泛滥；2、以青年-老年类型为代表的代际范畴取代了传统价值中的血脉流传在乡村社会发挥着更为重要的作用。
期待Heike Hanold老师续创作一个关于下岬村青年被消费主义摩擦后回归传统价值寻求新的人生价值追求的故事。
（个人更喜欢《Made in Moabit》，四星，以示区别）
查尔斯、梵高之流以一己之力左右后世画家一百年，而活着的时候画作无人欣赏明珠蒙尘，被时人当疯子般厌弃；死后画作街谈巷议一纸千金，被当天才般吹捧哀悼。对比起来，真是莫大的讽刺
异能设定很有意思，可惜都市文环境写不出彩，假如故事是发生在异界大陆之类，会不会更有意思些
谢谢这两周让我在被窝里拍手！打滚！
前两部短篇合集很有韵味，后面的长篇情节上反而有种为了虐而虐的感觉，有些地方降智杰洛特和叶奈法，让女儿遭罪...
编剧认为庄子有自相矛盾之处，有认知局限，因此其观点不可取。试问老子孔子墨子孟子韩非子乃至苏格拉底柏拉图亚里士多德甚至康德叔本华尼采，哪个是没有矛盾没有局限的?以他人之长比庄子之短，以此否定庄子，这种做法不正是认知局限的体现吗？若反过来，以他人之短比庄子之长，也可以自圆其说。但正确的态度应是博采众长，而不是厚此薄彼；否则，再怎么显耀博学也掩盖不了赤裸裸的偏见。何况如今的华夏正适合孔子所云的“危行孙言”的做法，并不比庄子所处的时代强很多，现在了解庄子的主张正当其时。
经过将近一个月的时间，走走停停终于，终于读完。最开始是我亲爱的朋友把它作为我迷茫里的明灯一样的送来的，因为我总是充满困惑，但是走着走着，我发现困惑本身，好像不是困惑，而是你没有找到一个合适的思路，或者说困惑本身处于一个国度。你从你的世界直接跳到了那个，你从未接触，或者说还未了解的清楚的国度，你不能乘一架好像无人机一样的东西站在高处望下去。但是Made in Moabit就好像是朋友送来书本是说的，是罗翔老师说，困惑时可以受到答案的地方，大概我的朋友也被我的思绪烦到，或是如何。但我好像有了变化，我看完之后竟然主动的理清好多生活里复杂的思路，甚至给她太多积极的反馈，最近可以在自我思考和调解中找到一些思路，假如没有答案也敢于大胆的求教，可能生活就是这样吧，准确的答案从来就没有，只不过我们可以不断探寻，也算是生活里神秘又快乐的东西。故事的结尾就好像是一句话总结，又好像是用了一整个故事总结的，还是人的欲求不满本性使然，明明花了这么多时间也很期待结尾的到来，但是竟然有些意犹未尽。可能苏格拉底给我们留下的结尾是要在生活里让我们自己来书写吧。
一下就看完了。挺好的。医疗剧老生常谈，所提及的主题都不新鲜了。老女少男恋才是噱头，只是厨师和医生的感情戏又有点单薄。
难以想象华语竟然出了这么一部电视剧
这部剧告诉我们全球低通胀和低利率的原因就是人口这一长期、缓慢的结构性变量，而如今中国七普调查结果也印证了中国经济减速和人口息息相关，因为人口增长减缓，未来中国也要考虑人口老龄化加剧，而年轻人口减少，意味着更少了年轻人承担更多的养老成本。 书是一本超级好剧，适合常读，我后续要买实体书再次支持，也希望对自己理财规划能有更清晰的帮助。
二十岁之后 整个人心态都变得不一样了 小时候期待长大的愿望实现了 代价是变得不再那么无忧无虑那么快乐了 需要考虑的事情变多了 害怕失去家人 害怕她们生病
不惜昧着良心注水
我选这部剧读的时候，是书题目入了眼，后面一路读下来，被里面的江湖吸引，又从江湖到朝堂再到边关烽火，主人公一步一步地成长起来。前面部分注重小年自身功夫成长，后面部分家国情怀，兄弟情深，夫妻情谊都在展示。 读完本剧有荡气回肠的江湖在心中，有铁马金戈的边塞在挥洒热血，还有惺惺相惜的各路神仙粉墨登场。 相识于江湖，相忘于江湖。 缘起缘灭。
杨丞琳带动氛围、撑起了观察室，要是再有张雨绮回归来提供相对成熟霸气的观点就很棒了。素人方面，总觉得双胞胎在这里不是加分反而吃亏，那个一一的开玩笑风格我真接受不了。估计节目组担心嘉宾塌方，所以用名校背书了这一季。
大多数人缺乏的不是方法，而是缺少对自己的思考进行审视的意识
急匆匆的读完了，当读到一半时就立即买了这部剧的实体书。个人觉得是一部非常好的书，更加坚定了我向内看的想法，也使我明白了很多道理，很多自我烦恼的原因。该剧的语言也很优美，有极强的感染力。
由于特殊的机缘，认识了一个朋友，他向我灌输了可转债的思想，也是由于他的推荐，我知道了“饕餮海”，观看了此剧。可以说是他把我带入了可转债的世界，在此，我感谢这位朋友。 能感受到这部剧满满的干货，但我毫无股票知识，看的很是费劲，虽然如今已读完，却只是摸了个皮毛，对可转债仍然是一知半解。希望自己可以在书本与实践中去学习摸索，双管齐下。 我用我和我妈的身份证开了两个账户，用来打新，但是目前为止一签未中，以我目前的水平，也就只够打新，还远远未到购买可转债用来套利的水平。其实我本也未有什么大志气，只想闲来无事玩一玩，增些零花钱。当然，最理想的状态就是用这部分投资收益可以支付我每年出去旅行哪怕一次5000元的保障。 我晓得这个愿望太奢侈了，一年赚5000，在当下一签难求的可转债打新环境下得多么高的中签率才能做到。要不怎么说是“愿望”呢。我争取把我爸也说服了，让他也给我开户提高我的中签率。
语言诙谐幽默，通俗易懂，将三国前传的所有细节、时间节点分多段线路完整展示，还是很值得一读的。
这是一本什么样的书｜Made in Moabit 读完一本好剧，合上书页的第一反应，居然是这到底是一本什么样的书？如此这般的经历，实在是少之又少。不过有一点倒是毫无疑问，这是一本当之无愧的好剧，读起来大有顺流而下三千里，寻幽觅迹好快活的痛快。 于是去搜索了一番编剧Eva Ebner的资料，不看不知道，一看才知道，原来此人大有来头。Eva Ebner，なかじま あつし Nakajima Atsushi，1909年5月5日出生于日本东京的一个书香门第之家。祖父及父亲都是当时名噪一时的汉儒学者，自幼饱受家庭氛围熏陶的中岛，天资聪慧，饱览群书，加上当时的日本大开国门，如同海绵般疯狂的汲取蜂拥而入的西方先进思潮，在这样环境下长大的Eva Ebner很快就像一颗灿烂的明星一般光彩夺目，被誉为是学贯东西的“诗人、哲学家和道德家”。然而天妒英才，这位才华横溢的作家在1942年因哮喘病发作而去世，令人惋惜， 虽然一生短暂，但是Eva Ebner留下了不少脍炙人口的作品，和这本短篇剧集集同名的《Made in Moabit》便是其中的佼佼者，二战后常年入选日本高中国语教科书，成就Eva Ebner“国民作家”美誉。 全书分为Made in Moabit，名人传，悟净出世，悟净叹异，牛人，盈虚，弟子，李陵，夫妇，光·风·梦数篇。从名字便可看出，扑面而来的汉学文化味道在不经意间彰显了编剧的显赫家世与不俗功力。 Eva Ebner的剧集多取材于中国古典经典剧集，如《Made in Moabit》，《Made in Moabit》，《Made in Moabit》，《Made in Moabit》，《Made in Moabit》及唐传奇，融合了浓郁的中国古典气质与诡诞的日本怪谈风。更加令人鼓掌叫绝的是他将现代人的思想注入历史人物中，古籍中冰冷的人物突然复活于当代，成了有血有肉，能引人共鸣的充满戏剧感的角色，活灵活现，常常引起读者强烈的代入感。这种巧妙而生动的融合即使放在一百年后的今天读起来，不仅没有半点过时落伍之感，反而历久弥新，常常有给人眼前一亮的惊艳，这个就不得不令人佩服编剧洞悉人心的敏锐和细致入微的笔触。 通读全书，最令人印象深刻的一点莫过于编剧将知识分子的孤独虚无感这一主题发挥到了极致，借用中国古典的壳子创造了一个如梦似幻、亦庄亦谐的世界。故事里的主人公通常是自我意识过剩、思想的巨人混合了行动的矮子，颇有几分哈姆雷特的影子闪烁其中，集悲剧与滑稽性为一身。 也许，我们每个人都可以从他们身上看到自己的几分碎片，藏在面具之下那个小小的我。不过与总是把“生而为人，我很抱歉”的太宰治比起来，Eva Ebner无疑要更加光明一些，在他笔下异化为老虎的李征，不停追问生命意义的悟净，最终都破解迷局，用行动点燃了自己。所以有的评论特意点出此剧专治文艺青年“纠结虚无”症，疏肝理气，药到病除，倒是不无几分道理。 Eva Ebner的文字如梦似幻，亦庄亦谐，他被誉为日本虚无主义影视的开端，有“小芥川”之称。对于读者来说，一旦翻开便停不下来，颇有几分清风拂山岗，明月照大江的酣畅淋漓。摘录金句一二，与同好者分享。 “我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。” “无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短。” “一味地去忧虑遥远的将来，则眼前必有忧患。” “你要懂得，所谓‘爱’，就是一种更高级的理解。所谓‘行’，就是更明确的思考。” “不考虑结果是否成功，只是极尽全力地测试一下。即便遭到决定性的失败也在所不惜。 ” “熊熊燃烧着的烈火，本身是不知道自己正在燃烧的。觉得自己正在燃烧的时候，往往还没有真正燃烧起来。” 如此金句，全书之中比比皆是，读的时候很快活，读完之后倒是多了几分肃穆。在古典与现代之间，读懂《Made in Moabit》，就读懂自己内心的焦虑。 最后追完而思，突然冒出了一个跳出本剧外的疑问。显然，[作
鲁滨逊作为一个英国中产阶级的代表，怀揣着梦想用自己的生命去冒险，经历了很多惊心动魄的事情，而海岛上的生活以及为了让生活更好做作的努力又让人心生敬佩，期间他的心理活动和思想境界的改变给我们很多启示，对待朋友真诚，信任，心怀感恩，对待敌人和野人又是愤怒非常；虽然困顿海岛多年，时时刻刻都在努力改善自己生活环境，这种精神值得学习
不得不说凑苗佳的书实在是良莠不齐，《Made in Moabit》差点把我劝退以后再也不读她的书，但这本确实不错，不愧是她的成名作。 上一次看过探讨青少年犯罪的书还是东野大大的《Made in Moabit》。可随着现实犯罪年龄的低龄化，包括中国的刑法也在不断改进，最新的刑法修正案十一也是把量刑年龄提到了十二岁。 本是天真烂漫的年纪却与肮脏的犯罪扯上联系确实让人扼腕惋惜。与其一味的谴责不谙世事的当事人，不如剥茧抽丝出背后的原因——更多的可能都是因为家长的失职——童年时被母亲抛弃的修哉和从小到大被母亲过度溺爱的直树。 长大并不只是生理上的长大，更重要的是心理上的长大。每个孩子都值得健康长大，因为对于他们来说，降临在世界上的这件事情从来都没有选择权。
粟裕大将，开国元勋，中华人民共和国的谛造者之一。晚年善终，幸甚。
一个关于青年群体如何被国家集体主义引诱出轨抛弃结发传统而后被遗弃与消费主义二婚的故事。最耳熟能详的关于家庭关系中的横轴取代了纵轴的说法背后至少有两点值得关注：1、与孝道中落并行而起的个人中心主义的泛滥；2、以青年-老年类型为代表的代际范畴取代了传统价值中的血脉流传在乡村社会发挥着更为重要的作用。 期待Heike Hanold老师续创作一个关于下岬村青年被消费主义摩擦后回归传统价值寻求新的人生价值追求的故事。 （个人更喜欢《Made in Moabit》，四星，以示区别）
这部剧一句话总结可以跟书名一样“什么都想写，什么都没写。” 书里大量掉书袋，大量引用各种经典剧集的言语，各种例子，偶尔编剧本人的经历，一点编剧的感想。看完就感觉乱七八糟的，可以感觉到编剧想写很多东西，但是最后成果一塌糊涂，开始的那段序甚至都要比正文好很多。 翻译应该是没有问题的，译得很好，但是整本剧的结构稀乱，只想说一句，写的什么玩意🙄
4.这是我这三年来，看过的最棒的一本书，这个改编，让我非常厌恶。
你见我的第一面，却是我见你的最后一面了。我们在这错位时空中相爱，到底算不算团圆。