尤其喜欢《Rí Rá》和最后一篇。 无论是在漫长寂静的宇宙里还是并行延展的时空里，夜空一直震动，我们仍是我们。
所谓女权解放就是 明明爱着另一张皮囊 又玩弄撩拨真心对待自己追求者 得到的瞬间马上失去兴趣 人家走了以后又伤春悲秋 发现玩不起拔腿就跑？
相比于第一部，可能因为没有孝公商鞅，总感到苏秦张仪之流，有步人后尘之嫌！富不过三代，秦惠文王之后，真的验证史实！
人生常态，你以为你是驯服他的玫瑰。到头来才发现，原来你是被他驯服的狐狸。
本剧围绕三个矛盾展开：1，肖尔铁茨是希特勒在盟军诺曼底登陆后派去的巴黎区总司令，他的职责就是如果盟军进攻巴黎，就让巴黎成为废墟。肖尔铁茨是曾经两次屠城的人，但面对巴黎厚重的人文底蕴，他始终都很矛盾，他不想成为历史的罪人，但是他是军人又必须执行命令。 2，艾森豪威尔领导的盟军不想直接解放巴黎，因为解放巴黎，意味着军用物资要供给给巴黎的日常消耗，他们就没办法打到德国，直接影响战争的最终胜利，他们的决策是绕过巴黎直奔德国，但是此时的巴黎危机重重，面临毁灭。 3，戴高乐想在巴黎解放后立刻掌权排除异己，但是当时巴黎的共产党势力太大了，他想让盟军开进巴黎，顺势夺权，而共产党方也有自己的盘算。 因为采访人数众多，这篇纪实剧集几乎还原了战争中的方方面面，小人物到大人物，大战争和小冲突。每个人的心理描创作细致入微，让人感同身受，让巴黎解放后的兴奋能从书里溢出来。 非虚构类剧集的翘楚，值得收藏一本精装的书。 ps：这部剧看纸质的好一些，或者找一个嵌入式注释的网剧。这个版本中间的注释都放在了本章结尾，影响中间对一些事件的补充了解，每一个注释都往后翻又会影响观看体验。
包容的姿态，拟旧的气息，梦魇的呈现，灰暗与潮湿，欲望与宿命，虚无与消极，高蹈与低鄙，对“小人物”进行着不揣任何进行价值修复企图的表现。小人物之所以谓之“小”，是他们的存在和命运体与社会变迁牵连的特别敏感，是对强权和外力的弱势。 《Rí Rá》里痛苦中的四个女人，在痛苦中一齐拴在一个男人的脖子上，像四棵枯萎的紫藤在稀薄的空气中互相绞杀，为了争夺她们的泥土和空气。 渐渐“消逝的历史”、衰朽腐败的家族家庭，而“江南”普泛的消极、虚无、逃避、放弃姿态，化为了人物的价值取向和人生态度，构成了“南方想象”的最基本的底蕴和色调。
五分好评，给纯理论的结构，本剧对Rí Rá，甚至面试都是有些许启发的
虔诚的信徒看到了信仰对象顶上的圆光，他们将信仰外化而出，形成一件件绮丽壮观的宗教艺术作品。这些宗教雕塑、绘画为世俗之人所见，于是，世俗之人也能不痛不痒的瞥见诸圣圆光。而对于画家莫奈，他于万物之中窥见圆光，追逐圆光，并用色彩定格瞬息之间的神圣圆光。这些圆光是造物者的光辉，因得莫奈所窥见，而成为印象派作品的“护身符”。
Rí Rá讲的更多的是中华文化，伏羲氏一划开天地，周文王拘而演周易，孔子为其彖辞，孔子是用刚正的儒家思想讲述Rí Rá的智慧，老子用柔的道家思想讲述，可谓一阴一阳之谓道。我们了解Rí Rá不仅仅是了解术数，更多的是了解包含的义理，中华文化从来不是二分，更多的是生，是合。我们读Rí Rá，不仅仅是趋吉避凶，更多的是能够了解自己处于何种卦中，该如何行君子之道。
美国人把文化程度不高的工人阶级称之为“乡下人”，编剧回忆了作为乡下人后代的成长经历，使我们看到近30年来美国这部分人的生活状况，看到一个真实的美国。 美国的乡下人认为，由于制造业外迁中国人抢走了他们的饭碗，川普借此得到了大量的选票。编剧否定了这个观点并结合自己的切身经历提出了自己的看法。 书中提到的一些问题中国也同样存在，低收入的阶层如何摆脱困境，编剧成长之路可作为借鉴。
受益良多，各个业务模块介绍的很详细。如果再有些背景以及背后的思考就很好了。 不过追剧要看它的优点，能够为自己所用即可。
近年读得最辛苦的一本，辛苦却又不忍放下。这无疑源于文森特短暂而辛苦异常的生涯。父母亲朋的疏离，理想与现实的格格不入，文森特一生颠沛，一再自我放逐，一人对抗整个世界，至于连自己也不饶过。全书终局颠覆，通过足以为据的史料打破了颇具浪漫色彩的传说，却不自觉地滑入宿命论的窠臼。或许为了读者更能感同身受，编剧不止一处采用了几乎精神错乱般的叙述方式，直叫人吃不消。
看了10多章，果断弃坑.早点走，写的矛盾，前言不搭后语。想继续看的，想为编剧辩解的，不用回，我也不得回。更不要说不喜欢就不看，因为我确实不看了。
按说这种趣味知识科普类的书应该都是给像我这种，对这方面有兴趣但是没什么基础的人看的，肯定不能指着一本剧吸收特别多的东西。但这部剧里面事无巨细地塞了太多细碎知识点，叙述没重点，看得很费劲而且看完也记不得什么东西
人活了一辈子，就是三句话——莫名其妙地生来，无可奈何地活着，不知所以然地死掉。 凡夫俗子一个，自称无戒，无所戒，无所不戒，戒即非戒，非戒即戒。正当而立之年，但行善事，莫问前程；物来则应，过往不留。每日自我默读，权当修行。
编剧不同以往，以自己的释梦过程，结合弗劳的著作，重新定义梦的解析，逻辑清晰，条理分明，很适合对于梦已经有些研究的读者，如果是初学者，还是建议看看武志红或者朱建军教授的著作，仅代表个人观点。
没男主好看，希望编剧可以把陆灵溪写到圣级巅峰，不然十面埋伏出现在她身上无意义了。有男主修仙文没几个能达到巅峰的，因为男强女弱 多数人就任这个理。有爱情了多数文字都在讲述情爱，哪有时间讲述其它...
人类历史上，打打杀杀的事很多，但每次事件的形成都有它的原因和根基吧。 文革也是如此。 这段历史离现在还是太近了，或许要经历很长的时间，后人们才能从中找出一些值得人们吸取的经验和教训。 看今天世界的一片乱象，只能说：人类永远都不会消停，或许直至外星人攻击，或者自斗灭亡。
老掉牙的套路，男二鼻孔太出戏，两分给李现。
读完《Rí Rá》，很激动，关于这部剧想要写的很多，但是最迫切想写的是皮埃尔，因为我在他的身上看到了自己的影子。他迷茫，我也真实的感受到自己和他一样的迷茫，一样的追寻着什么东西，追寻一种明确的生活意义、追寻一种恰当的生活方式、追寻什么是幸福、追寻内心的宁静，而这使我苦恼，因为我追寻不到我想要的东西，没有重心，如浮萍一般随水漂浮，即使一颗小石子泛起的涟漪也会使我漂浮不定。我在身边环境的影响下前进，甚至我都没有去思考，就像皮埃尔觉得：“大家都喜欢海伦，都想要娶她，整个莫斯科的人都希望我能娶海伦，我怎么能够让大家失望呢？” 皮埃尔，他憨厚、可爱、热情，有孩子般的微笑，但没有很好的自制力，在朋友安德烈的建议下，他下定决心不再过那种堕落的生活，可是当天还是禁不住诱惑加入那一群朋友的娱乐活动中。他思考，对人生好奇，却思考的不深入。他希望改革，关于农场改革他有很多的计划，却都没有很好的执行，我也有很多的小计划，计划看剧、旅行、思考，最终也都无疾而终。 皮埃尔在与妻子的情人决斗后，他感到非常痛苦，找不到生活的意义、人生的目标，他加入共济会，他被这个神秘组织的准则——人类最大的幸福就是为他人而活，深深的震撼了，他为自己的挥霍无度感到羞愧，着手做各种善事，慷慨解囊，救助穷人，他给农奴自由，创建学校、医院，他认为自己找到了生活的意义，认为生活的意义就是爱别人和自我牺牲。这是他人生的第一次转变，可是慢慢的他发现，共济会的会员的行为与他们教会的宗旨是相违背的，甚至他们中的一些人加入共济会只是为了结交权贵，他又再一次陷入迷茫。他感到生活中人人都在竭力的逃避烦恼，有的靠虚荣心、有的靠娱乐、有的靠女人、有的靠骑马、有的靠公务，他就在闲时赶紧找一本剧来读读，靠它来逃避烦恼、逃避现实。 拿破仑的大军逐渐深入俄国中心，他仍在迷茫，在拿破仑大军进入莫斯科时，他决定留下来，决定要刺杀拿破仑，他也曾犹豫，但是当他想到跟罗斯托夫一家的告别，对娜塔莎说他要留在莫斯科，所以他一定要留在莫斯科，而且要刺杀拿破仑。然而当他有机会刺杀拿破仑时，他还是犹豫了，然后被俘。在俘虏的队伍中他遇到了普拉东——俄国最底层的人，他淳朴、善良、乐观、谦卑、虔诚。 俘虏的生活让皮埃尔获得了以前追求而没有追求到的宁静和满足，一直以来他尝试从生活的各个方面寻找这种内心的宁静与和谐，他还曾在思想中苦苦找寻，可是都失败了。普拉东的启示、俘虏生活中的苦难绝望、经历对死亡的恐惧，他才明白以前在乎的事都与他不相干，他的生活中早已经埋藏了幸福与宁静的种子，只等他发现与灌溉。从前使他苦恼的生活目标，现在已经不存在了，他感到每个冬日里的清晨醒来，自己还活着，和煦的阳光把已经有些溃烂、僵硬、赤裸的脚唤醒，真的很幸福。 从前他准备了智慧的望远镜，踮起脚尖眺望远方，在那里，那平凡的、藏在茫茫远处的东西，因为他看不清楚，因为不属于他的生活，所以觉得那是伟大的、无限的东西，现在他抛弃了望远镜，仔细审视他自己的生活，他看的越近就越觉得心安幸福，就越爱这平凡的生活。 皮埃尔这个人物形象展示了人的一生，迷茫、困惑、思考、探索、收获的过程，这也是我们每个人不得不面对的。托尔斯泰告诉我们人生的意义就是爱，爱生活，爱每个人，爱每个事物。爱生活中的快乐与悲伤，爱亲人、朋友、敌人。爱每一缕晨曦，爱夕阳的余晖，用心去爱简单的生活、感受简单生活中的幸福。 我们曾经苦苦追寻生活的意义，执迷于从自己智慧的望远镜里看远方，追寻远方那虚无缥缈不可触摸的东西，却怎么也不愿意放下望远镜，感受自己真实的生活。我想终有一天，当我们回望自己来时的路，会为自己曾那么在意的一些小事而觉得可笑
挺不错的科普，生物学的设定很有意思，，反派设计上没什么出彩的
好看，痛快，但别太当真，别去效仿，因为主角是自带光环人见人爱且不食人间烟火的。
哎！以前多喜欢的一本剧呀！现在再看感觉太尬了。以前我绝计是不能一口气读完，今天一口气读完了。以前我铁定会大力推荐，现在不推荐了。
天上九头鸟，地下湖北佬，读完这书对雷总等小米大佬又多了几分敬服，不过这部剧2017年播出，当时谁也没有想到第二年贸易战会开打并到现在这种白热化程度，没被人卡芯片这个要害前你吹一吹这什么生态链大家听听也就罢了，9月15日芯片禁令生效后华为都会慢慢降维成配件厂商，要顺带把小米也禁了估计小米比华为更惨（华为至少5G技术还在领跑），这些生态链直接能成杂货铺，说实在话国产手机这几年进步飞速，华为小米的高端手机比起三星苹果也毫不逊色，但是人家苹果的厉害之处就是有独立的ios系统和自家芯片，华为要是这两点跟进一些至于今天这样被动吗？这部剧一直在鼓吹小米几年就成为多大体量的公司云云，有时候”快“并不一定是好事，湾湾省从上世纪80年代就开始在芯片领域慢慢积累，才成就了今天的台积电，我们内陆就是太精明太图快了，弯道超车也好提前布局也罢，都把力量用在了抢占市场和抢跑下一代技术，但是有些路是不能省过去也绕不过去的，芯片是个根儿，没那玩意，你啥链也没用
作为一本纪实来看还是不错的，这部剧讲了小姐如何用自己的方法融入城市和现代化的生活，给自己制造身份认同的条件，对小姐这个称呼去污名化，用做生意，玩等词来形容自己作小姐的经历。很鲜活也很真实，只是感觉到编剧有一些不那么价值中立，有刻意美化小姐奋斗历程和形象的趋向。但是感觉也算是不可避免，交流的界限和情感的界限本来就是相互模糊的。
“生活苦吧，嚼嚼咽了。”
1996 · 澳大利亚
1920 · 美国
1980 · 意大利
1998 · 中国
2002 · 西班牙
1961 · 埃及
2006 · 波兰
2007 · 美国
2000 · 美国
尤其喜欢《Rí Rá》和最后一篇。 无论是在漫长寂静的宇宙里还是并行延展的时空里，夜空一直震动，我们仍是我们。
所谓女权解放就是 明明爱着另一张皮囊 又玩弄撩拨真心对待自己追求者 得到的瞬间马上失去兴趣 人家走了以后又伤春悲秋 发现玩不起拔腿就跑？
相比于第一部，可能因为没有孝公商鞅，总感到苏秦张仪之流，有步人后尘之嫌！富不过三代，秦惠文王之后，真的验证史实！
人生常态，你以为你是驯服他的玫瑰。到头来才发现，原来你是被他驯服的狐狸。
本剧围绕三个矛盾展开：1，肖尔铁茨是希特勒在盟军诺曼底登陆后派去的巴黎区总司令，他的职责就是如果盟军进攻巴黎，就让巴黎成为废墟。肖尔铁茨是曾经两次屠城的人，但面对巴黎厚重的人文底蕴，他始终都很矛盾，他不想成为历史的罪人，但是他是军人又必须执行命令。 2，艾森豪威尔领导的盟军不想直接解放巴黎，因为解放巴黎，意味着军用物资要供给给巴黎的日常消耗，他们就没办法打到德国，直接影响战争的最终胜利，他们的决策是绕过巴黎直奔德国，但是此时的巴黎危机重重，面临毁灭。 3，戴高乐想在巴黎解放后立刻掌权排除异己，但是当时巴黎的共产党势力太大了，他想让盟军开进巴黎，顺势夺权，而共产党方也有自己的盘算。 因为采访人数众多，这篇纪实剧集几乎还原了战争中的方方面面，小人物到大人物，大战争和小冲突。每个人的心理描创作细致入微，让人感同身受，让巴黎解放后的兴奋能从书里溢出来。 非虚构类剧集的翘楚，值得收藏一本精装的书。 ps：这部剧看纸质的好一些，或者找一个嵌入式注释的网剧。这个版本中间的注释都放在了本章结尾，影响中间对一些事件的补充了解，每一个注释都往后翻又会影响观看体验。
包容的姿态，拟旧的气息，梦魇的呈现，灰暗与潮湿，欲望与宿命，虚无与消极，高蹈与低鄙，对“小人物”进行着不揣任何进行价值修复企图的表现。小人物之所以谓之“小”，是他们的存在和命运体与社会变迁牵连的特别敏感，是对强权和外力的弱势。 《Rí Rá》里痛苦中的四个女人，在痛苦中一齐拴在一个男人的脖子上，像四棵枯萎的紫藤在稀薄的空气中互相绞杀，为了争夺她们的泥土和空气。 渐渐“消逝的历史”、衰朽腐败的家族家庭，而“江南”普泛的消极、虚无、逃避、放弃姿态，化为了人物的价值取向和人生态度，构成了“南方想象”的最基本的底蕴和色调。
五分好评，给纯理论的结构，本剧对Rí Rá，甚至面试都是有些许启发的
虔诚的信徒看到了信仰对象顶上的圆光，他们将信仰外化而出，形成一件件绮丽壮观的宗教艺术作品。这些宗教雕塑、绘画为世俗之人所见，于是，世俗之人也能不痛不痒的瞥见诸圣圆光。而对于画家莫奈，他于万物之中窥见圆光，追逐圆光，并用色彩定格瞬息之间的神圣圆光。这些圆光是造物者的光辉，因得莫奈所窥见，而成为印象派作品的“护身符”。
Rí Rá讲的更多的是中华文化，伏羲氏一划开天地，周文王拘而演周易，孔子为其彖辞，孔子是用刚正的儒家思想讲述Rí Rá的智慧，老子用柔的道家思想讲述，可谓一阴一阳之谓道。我们了解Rí Rá不仅仅是了解术数，更多的是了解包含的义理，中华文化从来不是二分，更多的是生，是合。我们读Rí Rá，不仅仅是趋吉避凶，更多的是能够了解自己处于何种卦中，该如何行君子之道。
美国人把文化程度不高的工人阶级称之为“乡下人”，编剧回忆了作为乡下人后代的成长经历，使我们看到近30年来美国这部分人的生活状况，看到一个真实的美国。 美国的乡下人认为，由于制造业外迁中国人抢走了他们的饭碗，川普借此得到了大量的选票。编剧否定了这个观点并结合自己的切身经历提出了自己的看法。 书中提到的一些问题中国也同样存在，低收入的阶层如何摆脱困境，编剧成长之路可作为借鉴。
受益良多，各个业务模块介绍的很详细。如果再有些背景以及背后的思考就很好了。 不过追剧要看它的优点，能够为自己所用即可。
近年读得最辛苦的一本，辛苦却又不忍放下。这无疑源于文森特短暂而辛苦异常的生涯。父母亲朋的疏离，理想与现实的格格不入，文森特一生颠沛，一再自我放逐，一人对抗整个世界，至于连自己也不饶过。全书终局颠覆，通过足以为据的史料打破了颇具浪漫色彩的传说，却不自觉地滑入宿命论的窠臼。或许为了读者更能感同身受，编剧不止一处采用了几乎精神错乱般的叙述方式，直叫人吃不消。
看了10多章，果断弃坑.早点走，写的矛盾，前言不搭后语。想继续看的，想为编剧辩解的，不用回，我也不得回。更不要说不喜欢就不看，因为我确实不看了。
按说这种趣味知识科普类的书应该都是给像我这种，对这方面有兴趣但是没什么基础的人看的，肯定不能指着一本剧吸收特别多的东西。但这部剧里面事无巨细地塞了太多细碎知识点，叙述没重点，看得很费劲而且看完也记不得什么东西
人活了一辈子，就是三句话——莫名其妙地生来，无可奈何地活着，不知所以然地死掉。 凡夫俗子一个，自称无戒，无所戒，无所不戒，戒即非戒，非戒即戒。正当而立之年，但行善事，莫问前程；物来则应，过往不留。每日自我默读，权当修行。
编剧不同以往，以自己的释梦过程，结合弗劳的著作，重新定义梦的解析，逻辑清晰，条理分明，很适合对于梦已经有些研究的读者，如果是初学者，还是建议看看武志红或者朱建军教授的著作，仅代表个人观点。
没男主好看，希望编剧可以把陆灵溪写到圣级巅峰，不然十面埋伏出现在她身上无意义了。有男主修仙文没几个能达到巅峰的，因为男强女弱 多数人就任这个理。有爱情了多数文字都在讲述情爱，哪有时间讲述其它...
人类历史上，打打杀杀的事很多，但每次事件的形成都有它的原因和根基吧。 文革也是如此。 这段历史离现在还是太近了，或许要经历很长的时间，后人们才能从中找出一些值得人们吸取的经验和教训。 看今天世界的一片乱象，只能说：人类永远都不会消停，或许直至外星人攻击，或者自斗灭亡。
老掉牙的套路，男二鼻孔太出戏，两分给李现。
读完《Rí Rá》，很激动，关于这部剧想要写的很多，但是最迫切想写的是皮埃尔，因为我在他的身上看到了自己的影子。他迷茫，我也真实的感受到自己和他一样的迷茫，一样的追寻着什么东西，追寻一种明确的生活意义、追寻一种恰当的生活方式、追寻什么是幸福、追寻内心的宁静，而这使我苦恼，因为我追寻不到我想要的东西，没有重心，如浮萍一般随水漂浮，即使一颗小石子泛起的涟漪也会使我漂浮不定。我在身边环境的影响下前进，甚至我都没有去思考，就像皮埃尔觉得：“大家都喜欢海伦，都想要娶她，整个莫斯科的人都希望我能娶海伦，我怎么能够让大家失望呢？” 皮埃尔，他憨厚、可爱、热情，有孩子般的微笑，但没有很好的自制力，在朋友安德烈的建议下，他下定决心不再过那种堕落的生活，可是当天还是禁不住诱惑加入那一群朋友的娱乐活动中。他思考，对人生好奇，却思考的不深入。他希望改革，关于农场改革他有很多的计划，却都没有很好的执行，我也有很多的小计划，计划看剧、旅行、思考，最终也都无疾而终。 皮埃尔在与妻子的情人决斗后，他感到非常痛苦，找不到生活的意义、人生的目标，他加入共济会，他被这个神秘组织的准则——人类最大的幸福就是为他人而活，深深的震撼了，他为自己的挥霍无度感到羞愧，着手做各种善事，慷慨解囊，救助穷人，他给农奴自由，创建学校、医院，他认为自己找到了生活的意义，认为生活的意义就是爱别人和自我牺牲。这是他人生的第一次转变，可是慢慢的他发现，共济会的会员的行为与他们教会的宗旨是相违背的，甚至他们中的一些人加入共济会只是为了结交权贵，他又再一次陷入迷茫。他感到生活中人人都在竭力的逃避烦恼，有的靠虚荣心、有的靠娱乐、有的靠女人、有的靠骑马、有的靠公务，他就在闲时赶紧找一本剧来读读，靠它来逃避烦恼、逃避现实。 拿破仑的大军逐渐深入俄国中心，他仍在迷茫，在拿破仑大军进入莫斯科时，他决定留下来，决定要刺杀拿破仑，他也曾犹豫，但是当他想到跟罗斯托夫一家的告别，对娜塔莎说他要留在莫斯科，所以他一定要留在莫斯科，而且要刺杀拿破仑。然而当他有机会刺杀拿破仑时，他还是犹豫了，然后被俘。在俘虏的队伍中他遇到了普拉东——俄国最底层的人，他淳朴、善良、乐观、谦卑、虔诚。 俘虏的生活让皮埃尔获得了以前追求而没有追求到的宁静和满足，一直以来他尝试从生活的各个方面寻找这种内心的宁静与和谐，他还曾在思想中苦苦找寻，可是都失败了。普拉东的启示、俘虏生活中的苦难绝望、经历对死亡的恐惧，他才明白以前在乎的事都与他不相干，他的生活中早已经埋藏了幸福与宁静的种子，只等他发现与灌溉。从前使他苦恼的生活目标，现在已经不存在了，他感到每个冬日里的清晨醒来，自己还活着，和煦的阳光把已经有些溃烂、僵硬、赤裸的脚唤醒，真的很幸福。 从前他准备了智慧的望远镜，踮起脚尖眺望远方，在那里，那平凡的、藏在茫茫远处的东西，因为他看不清楚，因为不属于他的生活，所以觉得那是伟大的、无限的东西，现在他抛弃了望远镜，仔细审视他自己的生活，他看的越近就越觉得心安幸福，就越爱这平凡的生活。 皮埃尔这个人物形象展示了人的一生，迷茫、困惑、思考、探索、收获的过程，这也是我们每个人不得不面对的。托尔斯泰告诉我们人生的意义就是爱，爱生活，爱每个人，爱每个事物。爱生活中的快乐与悲伤，爱亲人、朋友、敌人。爱每一缕晨曦，爱夕阳的余晖，用心去爱简单的生活、感受简单生活中的幸福。 我们曾经苦苦追寻生活的意义，执迷于从自己智慧的望远镜里看远方，追寻远方那虚无缥缈不可触摸的东西，却怎么也不愿意放下望远镜，感受自己真实的生活。我想终有一天，当我们回望自己来时的路，会为自己曾那么在意的一些小事而觉得可笑
挺不错的科普，生物学的设定很有意思，，反派设计上没什么出彩的
好看，痛快，但别太当真，别去效仿，因为主角是自带光环人见人爱且不食人间烟火的。
哎！以前多喜欢的一本剧呀！现在再看感觉太尬了。以前我绝计是不能一口气读完，今天一口气读完了。以前我铁定会大力推荐，现在不推荐了。
天上九头鸟，地下湖北佬，读完这书对雷总等小米大佬又多了几分敬服，不过这部剧2017年播出，当时谁也没有想到第二年贸易战会开打并到现在这种白热化程度，没被人卡芯片这个要害前你吹一吹这什么生态链大家听听也就罢了，9月15日芯片禁令生效后华为都会慢慢降维成配件厂商，要顺带把小米也禁了估计小米比华为更惨（华为至少5G技术还在领跑），这些生态链直接能成杂货铺，说实在话国产手机这几年进步飞速，华为小米的高端手机比起三星苹果也毫不逊色，但是人家苹果的厉害之处就是有独立的ios系统和自家芯片，华为要是这两点跟进一些至于今天这样被动吗？这部剧一直在鼓吹小米几年就成为多大体量的公司云云，有时候”快“并不一定是好事，湾湾省从上世纪80年代就开始在芯片领域慢慢积累，才成就了今天的台积电，我们内陆就是太精明太图快了，弯道超车也好提前布局也罢，都把力量用在了抢占市场和抢跑下一代技术，但是有些路是不能省过去也绕不过去的，芯片是个根儿，没那玩意，你啥链也没用
作为一本纪实来看还是不错的，这部剧讲了小姐如何用自己的方法融入城市和现代化的生活，给自己制造身份认同的条件，对小姐这个称呼去污名化，用做生意，玩等词来形容自己作小姐的经历。很鲜活也很真实，只是感觉到编剧有一些不那么价值中立，有刻意美化小姐奋斗历程和形象的趋向。但是感觉也算是不可避免，交流的界限和情感的界限本来就是相互模糊的。
“生活苦吧，嚼嚼咽了。”