做官难，做好官更难！ 陈廷敬无论是在古代还是在现在都可能是为官的典范！
超五星好评🤔 首先说整体感觉，读起来酣畅淋漓，爱不释手，时间跨度从1978-2008的三十年，从国家大的经济政策到不同类型企业的管理艺术，从政商关系到科技创新，从家长里短到爱情婚姻……看一个个鲜活的人物在改革浪潮中时而踏浪弄潮，时而流年不利，时而随波浮沉，心底的信念和社会的现实不断冲突，每每启人深思，引发共鸣。 改革：政策、科学和人 前半段主要讲述了改革春风下农村集体经济带头人雷东宝，国企技术型官僚宋运辉和个体户杨巡的创业崛起之路。这半段属于改革开放初期的粗放型发展阶段，各项政策和监管制度不完善，个人发挥主观能动性的空间广阔，全社会有一种野蛮生长的强劲活力，经济发展突飞猛进。改革初期，农村经济和个体户比较灵活，起步快，说干就干。国企则相对保守谨慎，但也逐步通过技术引进，价格双轨制等政策开始活泛起来了。发展的速度快，蛋糕够大，大家人人有份，粗放发展的弊端还未显现，基本相安无事。 后半段则主要讲述了企业管理和金融资本运作的故事，具体包括梁思申回国牵手宋运辉，雷东宝在小雷家的复出又退出，海归博士柳钧的科技建厂，融资上市制度的成熟，金融和实体经济的此起彼伏等内容。这半段初期经济粗放型扩张的后遗症（同质化竞争，劣币驱逐良币，环境污染等问题）开始显现，实体经济只有宋运辉的东海厂和柳钧的腾飞厂通过自主科技创新和产品升级（以东海一号为代表）顽强坚守，在曲折中前进。其他如申家、梁家玩的都是资本运作（股票、期货、融资），金融危机显现后热钱流入房地产。钱宏明钻漏洞搞金融投机倒把，最后把自己玩死了。杨巡则不断转战商业街、商场、宾馆、酒店、煤矿等，继续走在另一种“投机倒把”的路上。后半段涉及到股票，期货，融资，退税，信用证等金融知识，读起来不甚明了，但感觉就是规则越来越多，门槛越来越高，大浪淘沙，生存下来的都是实力雄厚者和高端玩家。 就像宋运辉说的：改革一靠政策，二靠科学，三靠人。读完这部剧，会对国家宏观调控这把无形大手有更深刻的感受，也加深了对国家政策的理解和思考。 宏观管理就是资源配置和利益分配：人力、财力和物力，怎样优化组合充分创造价值，又往哪个方向引导；利益分配如何公平公正，充分调动每一方的积极性。 人物画像 1.宋运辉：能吃苦，爱学习爱思考（不止是对书本理论，对技术的钻研，还有对国家政策、企业管理和社会这部大书），工作严谨有原则有底线（虞山卿、水书记，一个个下水；梁父险些晚节不保；诱惑肯定很多，还好主人公坚守住了大是大非），生活自律，有知识分子的情怀，有管理的手腕。从技术岗走向管理岗，依然能够不忘初心：不断提高东海厂的技术水平和产品竞争力，走国产化自主创新之路。身居高位，依然能保持较为清醒的头脑（从批评雷东宝驾驭不了身边人的溜须拍马，可以看出宋对自己的位置是有清醒判断的）。能够想到不断拓展新的蛋糕，满足年轻人的发展需要。有达康书记一心只为GDP的作风。宋的成功，除了自身努力，也离不开一批贵人的扶持。外圆内方，和光同尘。 这里不禁又想到我曾被问过的一个问题：为什么有的人愿意帮你或提携你呢？ 2.梁思申：从爸爸这边数红三代，从妈妈那边数富三代，海归精英，工作和生活作风都堪称楷模。虽层位一流，但急公好义，刚正不阿，对经济政策下的弱势群体饱含同情。当想到心爱的宋运辉正在成为一个“官僚”和他可能使用过的手腕（工龄买断等），看到自己的爸爸可能牵涉灰色违法行为，正直的内心备受煎熬。但最终她应该还是完成了对自己内心的和解，失去了对宋的盲目崇敬，多了对现实的认识。拉着宋运辉好好享受生活，不让小宋成为一个没有人味的官僚。 3.雷东宝：行动力强，讲情重义，有向心力，有带头人的气魄，但
我们每个人的心里都住着一个彼得•潘，在我们小的时候，彼得•潘就在我们身边，而我们长大了，就渐渐的遗忘了他。但他从未消失过，只是我们把他埋藏在了心底的深处，并且压制了他的出现。虽然我们永远都不可能再像小时候那样充满童心了，但我们也可以偶尔把彼得放出来透透气。
这部剧的角度其实很有趣。描述已知事物的剧集浩如烟海，不如换个阵地来讨论那些我们未知的问题，虽然这对于相应的研究者们来说，又不过只是他们的日常而已。 编剧最后留下的那个问题——宇宙为什么会存在？ 当然是因为我们存在呀。因为我们存在着，我们才会好奇其他事物存在的意义，才会有这个问题的出现。因为我们有智慧，我们才会想知道别的地方是否也存在着拥有智慧的生命体？ 我们能以现在的状态去思考这些问题，是在满足了很多严苛条件后才有的结果，我们是适应环境后的产物。别的事物存在不也正是如此吗？ 但话说回来，人的一生其实都在寻找着能跟自己产生共鸣的客体。而且这份寻找也不分是整个种族或者个体，大家都在做着相同的事情。
步生莲一般，就是套了三生三世外壳的三角恋。人设定位很高，没有撑起来，说是开放式结尾，不如说烂尾收不住了，整篇都在误会别扭，误会解开成玉就死翘翘变光神了，然后就没有然后了。后来只好拿枕上书凑个番外，暗戳戳的表示祖媞神归位，又与连三再续前缘，过程呢？
原来是传记…不是我想看的类型
最心疼的是相柳，他用毕生力量爱小夭。让她从一个无处可去，无人可依，无家可归之人，变成一个有爱人在侧，有海图在手，有家可守的人，默默付出，不求回报，好心疼，心疼的好想有一个番外啊。我翻完最后一个字，都没有交代我想看的番外，好想他有一个好的结局，最希望她们两个能在一起，永远不要分开。
配着B站的N个视频，总算把本剧啃完，芯片制造果然是在挑战人类的勤奋和智慧，这个行业实在是太有趣了。打算向小伙伴们做一个相关专题的分享，检验一下自己到底理解了多少。
某篇公众号文章推荐的，难道不是这本？感觉着实一般，实操性不强，好在这类书读起来很快，也不算浪费时间了。整本剧的干货如下： 说话策略的基本步骤：1不要直接说出自己的想法，2揣摩对方的心理，3考虑符合对方利益的措辞（7种方式：投其所好，儆其所恶，选择的自由，被认可欲，非你不可，团队化，谢谢） 措辞菜谱：惊奇法，反差法，赤裸裸法，重复法，高潮法，数字法，合体法，顶点法
重男轻女的妈第一集就会死
本剧的『社交媒体』概念已经使用了几个世纪了。 1 从『社交媒体』看历史 2 对技术的认识都有一定的『滞后性』 3 看着水一水还行
由此及彼，读史知今，从优秀历史人物身上可以汲取丰富的营养，多多涉猎，丰富自己！
这明明是一本机器智能学习在人类语言方面研究的理论论述。编剧的书名，表象与本质，真的是好剧名，一眼被吸引，一口气读了两章，来这里评论下~ 是本好剧，为智能学习提供了一个理论方向
许多浅显的道理，竟不知。还妄称编辑。汗颜。时时刻刻提醒自己，要踏下心来
一口气看完这部剧。最后仿佛有一口气停留在胸前，久久不能散去，文章的故事最后我想起了之前看到的一句话“作家有两种人，一种在书写自己，一种在书写另一个时空的故事。”这篇文章的代入感很强，看文字不自觉的自己会身处其中的环境，一气呵成的感觉。虽然有些情节比较杂乱，不影响整体的感受，让人还是挺享受的，这部剧中的好句子太多了，很多的句子都被我摘抄，很喜欢编剧的句子想法，既有英雄的气概，也有儿女情感的表达。这样的故事，很真实，我相信还有更多的一线人员的经历更残酷，程立也只是其中一员的缩影。最后，向所有缉毒警的人员表达我至高的敬意！
好看。精彩描述了计算机行业发展的历史，个中企业的兴衰很有复盘的价值。
Pinker讲到，一个看似极端和不合理的意识形态之所以能够让众人信服，其关键点有五个。首先，这一意识形态必须将事实美化，比如人们无法接受屠杀犹太人，于是纳粹将其美化为“最终解决方案”。之后，意识形态还利用了“热水青蛙”理论，逐步来推广自己的理念，比如纳粹先是以改善人种之名清洗了智障、罪犯等人群，之后等人们熟悉了这一过程后再将魔爪伸向犹太人。第三，意识形态会分散责任：如果一个人在迫害犹太人那么他是坏人，但如果大家都是如此，那么人们就不会责备自己的内心了。第四，意识形态还会让人和自己的行为产生距离，比如让人拿枪扫射犹太人可能很难，但让人按个按钮毒死数百犹太人要相比简单得多。最后也是最重要的，意识形态会让众人觉得自己所做的是正确的，比如纳粹显示宣传犹太人是压迫众人的有钱人，之后再“正义”的通过屠杀他们来推翻犹太人的压迫。
但这配音我实在是受不了，装腔作势的，是因为我也是中国人听惯了国语装的语调了么？还有，大哥，咱拍电视呢，拍刀光剑影的生活，拍烧杀掳掠的故事呢，你把台词设计的那么书面干几把啊？还"干掉他"你觉得匪帮说话有那么文明么？你们脱离现实生活脱离群众太久了吧？啊？既然要这样还特么设18岁这个坎干毛啊？
这部剧是一位理科生舍友推荐给我的，他要我学习一下主人公的处事态度，因为我做事情总是谨小慎微，反而老是做不好。但现在呢，我的确很欣赏他的风格，却没有办法像他那样无所畏惧，因为没有人能像他那样满不在乎，毕竟他无牵无挂，只有自己一条命。 当我们遇到一个高傲自大的人，我们的本能、以及我们受到的教育会告诉我们这是令人厌恶的。我们都喜欢谦虚的人，谦虚的人让我们感到舒服，即使他实际上对我们是不小的威胁，甚至抢走我们的饭碗。 但是Brooke Haven会教会我们对这种人心生敬意，但前提是自负的人要有自负的理由，明明是末人还妄自尊大，那就是十足的傻瓜了，这样的人只值得被当作笑料。 Brooke Haven在预告中澄清自己不喜欢尼采，认为尼采是神秘主义，非理性主义，还因此在书中删掉了自己引用尼采的一段文字。她能删掉引用的文字，却抹不掉自己借用的思想原则。 Brooke Haven也鼓吹人类的能耐，她认为的无神论应该是对人类的崇拜，这不仅和尼采是契合的，也与费尔巴哈、马老先生是一致的。人类崇拜者是“能够看出并努力实现人类最大潜能的人”，在这部剧里就是霍华德·洛克，这个用建筑来谱写史诗的人。 摩天大楼在Brooke Haven看来是人类力量的标志。人们在看到海的时候，往往会有跪拜的冲动，因为大海太广阔了，让人看不到边际；但是洛克不会，他会想到游艇，轮船，这些人造物让人们不再害怕海洋。人们在看到天的时候，也就应该想到航天飞机，想到摩天大楼，是这些东西让人接近天空。 摩天大楼的确是劳动者们建起来的，但是洛克主张应该由一个人设计出来。美国建筑家协会的会员们不这么认为，他们把精诚合作的美德用到绘制图纸上，最后图纸上有了马的腿、牛的角和羊的尾巴。确实我们常常见到施工设计的不同专业会发生冲突，暖通和电气的设计师可能会闹矛盾，但是完美解决这一切的前提是有人能对所有的技能都有所把握。 洛克可以，所以他很自负，他轻视那些享有盛誉却只会抄袭的设计师，不过他从未嘲讽过任何人，事实上他对他们无感，因为他们与他无关，他实际上并不轻视他们，但他没有像别人那样仰视他们，这种感觉反而像是鄙弃。 他不去加入建筑家的集体，因此他不是建筑家，反而是建筑家的敌人。建筑家们喜欢互相帮助，而他特立独行，他的建筑风格，以及处事方式都与他们是不同的，而人们只认可相同的东西。“成熟就是摈弃个人见解”，只有孩子式的人才会无所顾忌，展现自己真正的喜恶吧。 尼采在他的名作里一开始就嘲讽那些道德说教者，认为他们只会让人越来越沦为末人。因为他们教导人安分守己，屈从于所谓集体利益，这样诞生不了洛克那样的超人。 埃斯沃斯·拖黑解决了我们的疑问，使得尼采的意思明白起来。拖黑鼓吹合作，鼓吹平等，鼓吹上帝，实际上是在为自己牟利。他很瘦小，没有力气，却利用道德的说教对他人进行了强有力的控制，这种控制比武力征服要更有效，且不需要付出什么代价。人们能在他那里得到好多东西，同样也能因为他失去好多，但无论是得到还是失去，他们都对他深怀感激。 拖黑的力量不是来自他自己，而是早就存在于人类社会，几乎像是自然力量，谁能学会利用它，它就属于谁。这种力量来自于人类集体，但又不属于全体，只属于少数人，这就是一种权力，而且是最有效的统治。 拖黑一直鼓吹个体的渺小，一个人越感觉自己渺小，拖黑在他面前就越高大。 整部书分为四章，分别以四位主人公的名字命名，四位都极具代表性，逐步深化，扮演了不同层次的人格。以普通人眼中的成功者开始，轮流上演了几位主人公的成功故事——当然他们的成功是不一样的。书中有一位最理想的人物，多米尼克·弗兰肯，并没有被作为标题，但她也贯穿了整部故事的主要情节，同时也是故事的重要推动者。 几个人物都如此典型，
历史之所以重要，是因为人的每一个决策都是理性和情绪交织的产物。 当然这话从我手中写出来有一点可笑。 如果我说这句话出自一位神经科学家兼心理学家——安东尼奥·达马西奥的观点呢。 就好似人能在推理的岔路中徘徊一样，打个比方，老师让学生整理已打完分数的作业，到底是分数高排在上面，还是分数低的，还是按照学生名字开头字母先后呢，这个问题就能纠结一个下午。 这不扯淡嘛这 但是，这对于我们来说很简单，但对于失去了感情起伏的人来说，却很难。 因为理性只能给人提供选项，而真正在最后给不同选项赋予权重，并做出选择的却是感情。 这跟历史有什么关系？ 不说太远，看看抗洪和汶川大地震，不管怎么从理想从客观上看，与大坝与地震共存亡可不是一件“好”的选择，所有牺牲的烈士都可以选择转身就跑，鬼刀一开身法来回腾转直接逃离。 但是98年洪水守闸的人们坚持了四十多天，汶川大地震多少人冲进废墟，好似在和生命做斗争，如此令人吓破胆的场面，临阵脱逃，“深藏功与名”也都显得十分正常。 但是他们没有，如果他们跑了，洪水能一瞬间将大地夷为平地，如果他们跑了，废墟下喊破喉咙，孤苦哀求上帝拯救的人民，将活活憋死。是的，他们选择了后者，断然选择了后者，拿着自己的身家性命开玩笑。可笑吧。 不可笑，一点都不，对于这浩劫，人本能的理想或者说最后一份理智应该是跑，活着，而在团体的历史中，却在危难时刻凝聚成了巨大的感情力量，给予了人民利益以最高的权重，而每个成员的抉择将理智与情感的天平重重地落在为了人民。 这就是历史的意义。 引用某个教授的话：相同的历史教育给人以相同的感情，而相同的感情会让人做出相同的选择，这便是一个团体乃至一个民族的凝聚所在。（上文也改编自这位教授） 其实不妨拓展，感性和理性，主观和客观，说不上来谁好谁不好，也无法用好与坏来评价。但是理性和客观只能赋予选项，而最后的选择权归于感性和主观。在70 80年代客观分析哪有什么什么网上购物，ai智能，人们会非常理性和现实的告诉你，你在做梦。 也许客观和理性限于时代吧，或许某种意义上这种被称为权威的，只是时代缩影，鬼知道呢。再举个例子，法律取决于什么，取决于情感和感性，法律是建立在情感之上的，若是将法律学成数学，这是件非常可怕事情（没有贬低谁的意思）也许推进发展的，主导人们的还是主观和感性吧，当然这是个人想法，若是人人客观理性，应该也是件很可怕的事情吧。鬼知道呢鬼知道。 如果下次浩劫来临，会像先烈一般继续延续历史的意义，还是选择保全自己呢。 看个人吧。 至于看历史有什么用，在第一篇中提到了，就不多说了。 云把河的杯子斟满自己却躲进远山。
2006 · 美国
2000 · 美国
2014 · 美国
2007 · 美国
2006 · 古巴
1984 · 法国
2019 · 中国
2001 · 菲律宾
2001 · 美国
做官难，做好官更难！ 陈廷敬无论是在古代还是在现在都可能是为官的典范！
超五星好评🤔 首先说整体感觉，读起来酣畅淋漓，爱不释手，时间跨度从1978-2008的三十年，从国家大的经济政策到不同类型企业的管理艺术，从政商关系到科技创新，从家长里短到爱情婚姻……看一个个鲜活的人物在改革浪潮中时而踏浪弄潮，时而流年不利，时而随波浮沉，心底的信念和社会的现实不断冲突，每每启人深思，引发共鸣。 改革：政策、科学和人 前半段主要讲述了改革春风下农村集体经济带头人雷东宝，国企技术型官僚宋运辉和个体户杨巡的创业崛起之路。这半段属于改革开放初期的粗放型发展阶段，各项政策和监管制度不完善，个人发挥主观能动性的空间广阔，全社会有一种野蛮生长的强劲活力，经济发展突飞猛进。改革初期，农村经济和个体户比较灵活，起步快，说干就干。国企则相对保守谨慎，但也逐步通过技术引进，价格双轨制等政策开始活泛起来了。发展的速度快，蛋糕够大，大家人人有份，粗放发展的弊端还未显现，基本相安无事。 后半段则主要讲述了企业管理和金融资本运作的故事，具体包括梁思申回国牵手宋运辉，雷东宝在小雷家的复出又退出，海归博士柳钧的科技建厂，融资上市制度的成熟，金融和实体经济的此起彼伏等内容。这半段初期经济粗放型扩张的后遗症（同质化竞争，劣币驱逐良币，环境污染等问题）开始显现，实体经济只有宋运辉的东海厂和柳钧的腾飞厂通过自主科技创新和产品升级（以东海一号为代表）顽强坚守，在曲折中前进。其他如申家、梁家玩的都是资本运作（股票、期货、融资），金融危机显现后热钱流入房地产。钱宏明钻漏洞搞金融投机倒把，最后把自己玩死了。杨巡则不断转战商业街、商场、宾馆、酒店、煤矿等，继续走在另一种“投机倒把”的路上。后半段涉及到股票，期货，融资，退税，信用证等金融知识，读起来不甚明了，但感觉就是规则越来越多，门槛越来越高，大浪淘沙，生存下来的都是实力雄厚者和高端玩家。 就像宋运辉说的：改革一靠政策，二靠科学，三靠人。读完这部剧，会对国家宏观调控这把无形大手有更深刻的感受，也加深了对国家政策的理解和思考。 宏观管理就是资源配置和利益分配：人力、财力和物力，怎样优化组合充分创造价值，又往哪个方向引导；利益分配如何公平公正，充分调动每一方的积极性。 人物画像 1.宋运辉：能吃苦，爱学习爱思考（不止是对书本理论，对技术的钻研，还有对国家政策、企业管理和社会这部大书），工作严谨有原则有底线（虞山卿、水书记，一个个下水；梁父险些晚节不保；诱惑肯定很多，还好主人公坚守住了大是大非），生活自律，有知识分子的情怀，有管理的手腕。从技术岗走向管理岗，依然能够不忘初心：不断提高东海厂的技术水平和产品竞争力，走国产化自主创新之路。身居高位，依然能保持较为清醒的头脑（从批评雷东宝驾驭不了身边人的溜须拍马，可以看出宋对自己的位置是有清醒判断的）。能够想到不断拓展新的蛋糕，满足年轻人的发展需要。有达康书记一心只为GDP的作风。宋的成功，除了自身努力，也离不开一批贵人的扶持。外圆内方，和光同尘。 这里不禁又想到我曾被问过的一个问题：为什么有的人愿意帮你或提携你呢？ 2.梁思申：从爸爸这边数红三代，从妈妈那边数富三代，海归精英，工作和生活作风都堪称楷模。虽层位一流，但急公好义，刚正不阿，对经济政策下的弱势群体饱含同情。当想到心爱的宋运辉正在成为一个“官僚”和他可能使用过的手腕（工龄买断等），看到自己的爸爸可能牵涉灰色违法行为，正直的内心备受煎熬。但最终她应该还是完成了对自己内心的和解，失去了对宋的盲目崇敬，多了对现实的认识。拉着宋运辉好好享受生活，不让小宋成为一个没有人味的官僚。 3.雷东宝：行动力强，讲情重义，有向心力，有带头人的气魄，但
我们每个人的心里都住着一个彼得•潘，在我们小的时候，彼得•潘就在我们身边，而我们长大了，就渐渐的遗忘了他。但他从未消失过，只是我们把他埋藏在了心底的深处，并且压制了他的出现。虽然我们永远都不可能再像小时候那样充满童心了，但我们也可以偶尔把彼得放出来透透气。
这部剧的角度其实很有趣。描述已知事物的剧集浩如烟海，不如换个阵地来讨论那些我们未知的问题，虽然这对于相应的研究者们来说，又不过只是他们的日常而已。 编剧最后留下的那个问题——宇宙为什么会存在？ 当然是因为我们存在呀。因为我们存在着，我们才会好奇其他事物存在的意义，才会有这个问题的出现。因为我们有智慧，我们才会想知道别的地方是否也存在着拥有智慧的生命体？ 我们能以现在的状态去思考这些问题，是在满足了很多严苛条件后才有的结果，我们是适应环境后的产物。别的事物存在不也正是如此吗？ 但话说回来，人的一生其实都在寻找着能跟自己产生共鸣的客体。而且这份寻找也不分是整个种族或者个体，大家都在做着相同的事情。
步生莲一般，就是套了三生三世外壳的三角恋。人设定位很高，没有撑起来，说是开放式结尾，不如说烂尾收不住了，整篇都在误会别扭，误会解开成玉就死翘翘变光神了，然后就没有然后了。后来只好拿枕上书凑个番外，暗戳戳的表示祖媞神归位，又与连三再续前缘，过程呢？
原来是传记…不是我想看的类型
最心疼的是相柳，他用毕生力量爱小夭。让她从一个无处可去，无人可依，无家可归之人，变成一个有爱人在侧，有海图在手，有家可守的人，默默付出，不求回报，好心疼，心疼的好想有一个番外啊。我翻完最后一个字，都没有交代我想看的番外，好想他有一个好的结局，最希望她们两个能在一起，永远不要分开。
配着B站的N个视频，总算把本剧啃完，芯片制造果然是在挑战人类的勤奋和智慧，这个行业实在是太有趣了。打算向小伙伴们做一个相关专题的分享，检验一下自己到底理解了多少。
某篇公众号文章推荐的，难道不是这本？感觉着实一般，实操性不强，好在这类书读起来很快，也不算浪费时间了。整本剧的干货如下： 说话策略的基本步骤：1不要直接说出自己的想法，2揣摩对方的心理，3考虑符合对方利益的措辞（7种方式：投其所好，儆其所恶，选择的自由，被认可欲，非你不可，团队化，谢谢） 措辞菜谱：惊奇法，反差法，赤裸裸法，重复法，高潮法，数字法，合体法，顶点法
重男轻女的妈第一集就会死
本剧的『社交媒体』概念已经使用了几个世纪了。 1 从『社交媒体』看历史 2 对技术的认识都有一定的『滞后性』 3 看着水一水还行
由此及彼，读史知今，从优秀历史人物身上可以汲取丰富的营养，多多涉猎，丰富自己！
这明明是一本机器智能学习在人类语言方面研究的理论论述。编剧的书名，表象与本质，真的是好剧名，一眼被吸引，一口气读了两章，来这里评论下~ 是本好剧，为智能学习提供了一个理论方向
许多浅显的道理，竟不知。还妄称编辑。汗颜。时时刻刻提醒自己，要踏下心来
一口气看完这部剧。最后仿佛有一口气停留在胸前，久久不能散去，文章的故事最后我想起了之前看到的一句话“作家有两种人，一种在书写自己，一种在书写另一个时空的故事。”这篇文章的代入感很强，看文字不自觉的自己会身处其中的环境，一气呵成的感觉。虽然有些情节比较杂乱，不影响整体的感受，让人还是挺享受的，这部剧中的好句子太多了，很多的句子都被我摘抄，很喜欢编剧的句子想法，既有英雄的气概，也有儿女情感的表达。这样的故事，很真实，我相信还有更多的一线人员的经历更残酷，程立也只是其中一员的缩影。最后，向所有缉毒警的人员表达我至高的敬意！
好看。精彩描述了计算机行业发展的历史，个中企业的兴衰很有复盘的价值。
Pinker讲到，一个看似极端和不合理的意识形态之所以能够让众人信服，其关键点有五个。首先，这一意识形态必须将事实美化，比如人们无法接受屠杀犹太人，于是纳粹将其美化为“最终解决方案”。之后，意识形态还利用了“热水青蛙”理论，逐步来推广自己的理念，比如纳粹先是以改善人种之名清洗了智障、罪犯等人群，之后等人们熟悉了这一过程后再将魔爪伸向犹太人。第三，意识形态会分散责任：如果一个人在迫害犹太人那么他是坏人，但如果大家都是如此，那么人们就不会责备自己的内心了。第四，意识形态还会让人和自己的行为产生距离，比如让人拿枪扫射犹太人可能很难，但让人按个按钮毒死数百犹太人要相比简单得多。最后也是最重要的，意识形态会让众人觉得自己所做的是正确的，比如纳粹显示宣传犹太人是压迫众人的有钱人，之后再“正义”的通过屠杀他们来推翻犹太人的压迫。
但这配音我实在是受不了，装腔作势的，是因为我也是中国人听惯了国语装的语调了么？还有，大哥，咱拍电视呢，拍刀光剑影的生活，拍烧杀掳掠的故事呢，你把台词设计的那么书面干几把啊？还"干掉他"你觉得匪帮说话有那么文明么？你们脱离现实生活脱离群众太久了吧？啊？既然要这样还特么设18岁这个坎干毛啊？
这部剧是一位理科生舍友推荐给我的，他要我学习一下主人公的处事态度，因为我做事情总是谨小慎微，反而老是做不好。但现在呢，我的确很欣赏他的风格，却没有办法像他那样无所畏惧，因为没有人能像他那样满不在乎，毕竟他无牵无挂，只有自己一条命。 当我们遇到一个高傲自大的人，我们的本能、以及我们受到的教育会告诉我们这是令人厌恶的。我们都喜欢谦虚的人，谦虚的人让我们感到舒服，即使他实际上对我们是不小的威胁，甚至抢走我们的饭碗。 但是Brooke Haven会教会我们对这种人心生敬意，但前提是自负的人要有自负的理由，明明是末人还妄自尊大，那就是十足的傻瓜了，这样的人只值得被当作笑料。 Brooke Haven在预告中澄清自己不喜欢尼采，认为尼采是神秘主义，非理性主义，还因此在书中删掉了自己引用尼采的一段文字。她能删掉引用的文字，却抹不掉自己借用的思想原则。 Brooke Haven也鼓吹人类的能耐，她认为的无神论应该是对人类的崇拜，这不仅和尼采是契合的，也与费尔巴哈、马老先生是一致的。人类崇拜者是“能够看出并努力实现人类最大潜能的人”，在这部剧里就是霍华德·洛克，这个用建筑来谱写史诗的人。 摩天大楼在Brooke Haven看来是人类力量的标志。人们在看到海的时候，往往会有跪拜的冲动，因为大海太广阔了，让人看不到边际；但是洛克不会，他会想到游艇，轮船，这些人造物让人们不再害怕海洋。人们在看到天的时候，也就应该想到航天飞机，想到摩天大楼，是这些东西让人接近天空。 摩天大楼的确是劳动者们建起来的，但是洛克主张应该由一个人设计出来。美国建筑家协会的会员们不这么认为，他们把精诚合作的美德用到绘制图纸上，最后图纸上有了马的腿、牛的角和羊的尾巴。确实我们常常见到施工设计的不同专业会发生冲突，暖通和电气的设计师可能会闹矛盾，但是完美解决这一切的前提是有人能对所有的技能都有所把握。 洛克可以，所以他很自负，他轻视那些享有盛誉却只会抄袭的设计师，不过他从未嘲讽过任何人，事实上他对他们无感，因为他们与他无关，他实际上并不轻视他们，但他没有像别人那样仰视他们，这种感觉反而像是鄙弃。 他不去加入建筑家的集体，因此他不是建筑家，反而是建筑家的敌人。建筑家们喜欢互相帮助，而他特立独行，他的建筑风格，以及处事方式都与他们是不同的，而人们只认可相同的东西。“成熟就是摈弃个人见解”，只有孩子式的人才会无所顾忌，展现自己真正的喜恶吧。 尼采在他的名作里一开始就嘲讽那些道德说教者，认为他们只会让人越来越沦为末人。因为他们教导人安分守己，屈从于所谓集体利益，这样诞生不了洛克那样的超人。 埃斯沃斯·拖黑解决了我们的疑问，使得尼采的意思明白起来。拖黑鼓吹合作，鼓吹平等，鼓吹上帝，实际上是在为自己牟利。他很瘦小，没有力气，却利用道德的说教对他人进行了强有力的控制，这种控制比武力征服要更有效，且不需要付出什么代价。人们能在他那里得到好多东西，同样也能因为他失去好多，但无论是得到还是失去，他们都对他深怀感激。 拖黑的力量不是来自他自己，而是早就存在于人类社会，几乎像是自然力量，谁能学会利用它，它就属于谁。这种力量来自于人类集体，但又不属于全体，只属于少数人，这就是一种权力，而且是最有效的统治。 拖黑一直鼓吹个体的渺小，一个人越感觉自己渺小，拖黑在他面前就越高大。 整部书分为四章，分别以四位主人公的名字命名，四位都极具代表性，逐步深化，扮演了不同层次的人格。以普通人眼中的成功者开始，轮流上演了几位主人公的成功故事——当然他们的成功是不一样的。书中有一位最理想的人物，多米尼克·弗兰肯，并没有被作为标题，但她也贯穿了整部故事的主要情节，同时也是故事的重要推动者。 几个人物都如此典型，
历史之所以重要，是因为人的每一个决策都是理性和情绪交织的产物。 当然这话从我手中写出来有一点可笑。 如果我说这句话出自一位神经科学家兼心理学家——安东尼奥·达马西奥的观点呢。 就好似人能在推理的岔路中徘徊一样，打个比方，老师让学生整理已打完分数的作业，到底是分数高排在上面，还是分数低的，还是按照学生名字开头字母先后呢，这个问题就能纠结一个下午。 这不扯淡嘛这 但是，这对于我们来说很简单，但对于失去了感情起伏的人来说，却很难。 因为理性只能给人提供选项，而真正在最后给不同选项赋予权重，并做出选择的却是感情。 这跟历史有什么关系？ 不说太远，看看抗洪和汶川大地震，不管怎么从理想从客观上看，与大坝与地震共存亡可不是一件“好”的选择，所有牺牲的烈士都可以选择转身就跑，鬼刀一开身法来回腾转直接逃离。 但是98年洪水守闸的人们坚持了四十多天，汶川大地震多少人冲进废墟，好似在和生命做斗争，如此令人吓破胆的场面，临阵脱逃，“深藏功与名”也都显得十分正常。 但是他们没有，如果他们跑了，洪水能一瞬间将大地夷为平地，如果他们跑了，废墟下喊破喉咙，孤苦哀求上帝拯救的人民，将活活憋死。是的，他们选择了后者，断然选择了后者，拿着自己的身家性命开玩笑。可笑吧。 不可笑，一点都不，对于这浩劫，人本能的理想或者说最后一份理智应该是跑，活着，而在团体的历史中，却在危难时刻凝聚成了巨大的感情力量，给予了人民利益以最高的权重，而每个成员的抉择将理智与情感的天平重重地落在为了人民。 这就是历史的意义。 引用某个教授的话：相同的历史教育给人以相同的感情，而相同的感情会让人做出相同的选择，这便是一个团体乃至一个民族的凝聚所在。（上文也改编自这位教授） 其实不妨拓展，感性和理性，主观和客观，说不上来谁好谁不好，也无法用好与坏来评价。但是理性和客观只能赋予选项，而最后的选择权归于感性和主观。在70 80年代客观分析哪有什么什么网上购物，ai智能，人们会非常理性和现实的告诉你，你在做梦。 也许客观和理性限于时代吧，或许某种意义上这种被称为权威的，只是时代缩影，鬼知道呢。再举个例子，法律取决于什么，取决于情感和感性，法律是建立在情感之上的，若是将法律学成数学，这是件非常可怕事情（没有贬低谁的意思）也许推进发展的，主导人们的还是主观和感性吧，当然这是个人想法，若是人人客观理性，应该也是件很可怕的事情吧。鬼知道呢鬼知道。 如果下次浩劫来临，会像先烈一般继续延续历史的意义，还是选择保全自己呢。 看个人吧。 至于看历史有什么用，在第一篇中提到了，就不多说了。 云把河的杯子斟满自己却躲进远山。