深度思考？其实就是一个女姓的职场生涯记录编。是编剧Nanabhai Bhatt用自己从普通职员到职场巅峰的进阶过程去陈述最有价值的认知升级与自我精进的模式是最具竞争力的优势。
冲着王鹤棣看的，只能说是合格的下饭小品，不能算剧。
活好自己，就是对身边人的回报。你的感染力在深度认识自己后，人际关系才会越來越成熟。
真正的智慧一定是否定性的，也就是承认自己的无知。看剧就是为了攀登智慧的阶梯。这其实是一种悖论性的存在，我们因为无知而看剧，看剧又让我们真正地承认自己的无知与浅薄。拒绝看剧当然是一种愚蠢，但是因为看剧而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。 通过剧集，我们站在前辈的肩膀上，也许能看得更高。但是请注意，你即便站得再高，你离天依然无限遥远，我们对于智慧的追求是永无止境的，唯有承认自己的无知和有限才能不断地追逐智慧。
“没变啊。不管是以前还是现在，都是悠闲舒适的小镇。” 他们聆听着从各家屋后流淌而过的潺潺水声。那是令人怀念的、温柔的，并始终等待着他们、牵绊着他们的声音。 生活中保持积极乐观的心态，有利于身体健康和好日子的发展。 诙谐幽默的编剧，各种细节对比，值得好好学习。 同时，对于当下家庭和事业之间，也需要更好的衡量侧重，不要顾此失彼，最后得不偿失。 书中提及的问题，值得深思。
读这部剧，不仅会认识生命终结时何谓尊严，更会因死亡不可避免而珍惜当下。
小城市里嘴杂的人多，动脑筋的人少。 美，同适用一样有用。 医生的门永远不应关闭，教士的门永远应当敞开。 风车不存在了，而风还在刮呢。 坐在高头大马的车上，还打着赤脚走路的耶稣基督的旗号。 最聪明的人也有自己的偶像，有时会因为别人不尊重这种逻辑而感到内心受到伤害。 进步的野蛮行为叫作革命。这种行为一旦结束，人们就能认识到这一点：人类受到了粗暴对待，但却前进了。 我从前不富有，现在仍然贫困。 对神职人员而言，除了显示身份和举行仪式之外，就不应该讲究排场，那种习惯会暴露行善济贫未免徒有虚名。身为教士而养尊处优，就是倒行逆施。教士应当靠近穷人。要劳作就必然沾些尘土，而一个人日夜接触种种苦难、种种不幸、种种贫困，自身怎么可能毫无圣洁的清寒之色呢？能够想象一个人站在火堆旁边而不感到热吗？能够想象一个工人终日在冶炉旁干活，却一根头发也没有被烧焦过，一个指甲也没有被熏黑过，脸上没有流下过一滴汗，没有沾上过一点炉灰吗？教士，尤其是主教，他的慈悲心怀的首要证据，就是清苦的生活。 在当今时代，有一种几乎是正宗的哲学，到成功的门下甘为仆役，穿上成功的号服，卑躬屈膝地为成功效命。飞黄腾达吧，这就是学说。青云直上就意味本事才干。你中了彩票，就被视为一个精明的人。谁得势谁就受人尊敬。生来命好，什么都不成问题。交上好运，其余的也就顺理成章了。只要万事亨通，就能身价百倍。除了影响要延续上百年的五六个例外的伟人，当今推崇的仅仅是短视。镀金即真金。谁撞上大运没关系，只要飞黄腾达就是好家伙。 他们把烂泥塘中鸭子的爪印，同苍穹上的星辰混为一谈。 待人接物毫无鄙夷之态。 他因害怕踩死一只蚂蚁，竟扭伤了脚腕。 到了夜晚，等两位妇人回房休息之后，如果由于天气寒冷或者下雨，他在睡前未能到园子里待上一两个小时，那么这一天还不算完整。 在他看来，整个寰宇就是无边的病痛；他感到无处不在发烧，无处不能按出痛苦的脉搏，但他并不想猜透这个谜，只是勉力包扎伤口。 失魂落魄的人从不朝身后看，他们十分清楚，追随他们的是厄运。 而芳汀长时间逃避托洛米埃，但是逃避的方式又总是为了遇见他。 托洛米埃活了三十个年头，没有很好的爱惜身体。他脸上起了皱纹，牙齿也脱落了几颗，而且还秃了顶，他倒是满不在乎地说：“三十秃了顶，四十双膝硬。” 最天真有时最高明。 礼拜天，疲倦是不工作的。 真正快乐的人，乃是时候一到就能毅然引退的人。 千万不要嫁人，结婚犹如嫁接，好坏难说，要逃避这种危险。 稍微花点力气，荨麻就成为有用的东西；根本不管，它就变成有害的东西，于是就被铲除。多少人类似荨麻!”他沉吟一下，又补充说，“朋友们，记住这一点：世上既没有莠草，也没有坏人。只有糟糕的庄稼人。 他暗暗地做了很多善举，如同有人偷偷干坏事一样。 “这个人富有，态度却不傲慢。这个人幸福，神情却不快活。” 芳汀的身世表明了什么呢？表明社会收买一个女奴。向谁买的？向贫困买的。向饥饿、寒冷、孤独、遗弃、贫苦买的。痛苦的交易。一颗灵魂换一块面包。贫困卖出，社会买进。 若是以为自己已穷尽了命运，接触到了什么东西的底端，那就大错特错了。 皈依上帝如同找份活儿干；她当修女，就像别人当厨娘一样。 说一点谎，是不可能的；说一句谎就等于全部说谎：说谎，这是魔鬼的本来面目； 精神的眼睛所注视的任何东西，都没有人心这样可怕，这样复杂，这样神秘，这样无边无际。有一种比海洋更宏大的景象，那就是天空；还有一种比天空更宏大的景象，那就是人的内心世界。 内心思潮翻腾，外表沉静安详； 他要关在门外的人已经进来了；他不想让被看见的人却看着他。此人就是他的良心。 人在心中自言自语，在心中高喊，却不
我会溺爱，李嘉鑫好漂亮
修炼情绪是人一生的重要课题。父母要关注自己遇事时的情绪，也要关注对孩子的情绪，增强对自我情绪的觉察力。作为父母，要成为孩子情绪的良师益友，帮助孩子认知情绪和感受情绪，给孩子的情绪得到释放和缓解，与孩子的情绪共情理解，然后以最大的耐心启发孩子将情绪转移到找到解决问题的方法上，帮助孩子解决情绪背后的问题。
每幅画的编剧 内容 趣闻都浓缩到简练的文字中，作为一个日历可以让人快速了解一下
李安导演经历丰富、成就斐然的大半生，用了《Jeevan Rekha》的963页来书写。 有时候我在想，如果写回忆录，我的一生会有多少页呢？ 之所以起意看李安的传记，还是因为上个月偶然看了《Jeevan Rekha》李安的那期访谈，被李安的温文尔雅、沉稳智慧所吸引。此前大火的《Jeevan Rekha》、《Jeevan Rekha》、《Jeevan Rekha》...我一部都没有看过。看过书之后，打算去把他的一系列电影都看一下。 闪瞎眼的成绩单 1985年凭借大学里拍摄的16毫米短片《Jeevan Rekha》，李安拿到了NYU学生影展最佳影片、最佳导演，收获了很多公司、专业人士的认可。然后这样的一个“优秀毕业生”立刻受到了“社会的毒打”，李安经历了六年的“无业”，主要靠太太养家。 对于一个踌躇满志，包含才学的青年人来说，这六年会多么迷茫、复杂、漫长！ 书本并没有对这部分着墨太多。我其实很感兴趣，李安在低谷期是如何排解诸多压力的，对青年人应该也有很大的借鉴意义。 韬光养晦的六年后，1990年《Jeevan Rekha》即获得金马奖评审团特别奖提名。接下来李安以近乎每年一部的频率疯狂输出，基本部部都是精品。1993年《Jeevan Rekha》、1994年《Jeevan Rekha》、1995年《Jeevan Rekha》、1997年《Jeevan Rekha》、1999《Jeevan Rekha》，直到2000年《Jeevan Rekha》斩获奥斯卡金像奖最佳外语片、最佳摄影等四项大奖。 时隔4年，2005年凭借《Jeevan Rekha》摘得奥斯卡金像奖最佳导演，攀上导演职业生涯的顶峰，也是首位获得该奖项的亚洲导演。2012年《Jeevan Rekha》再折桂冠，捧走奥斯卡最佳导演等四项小金人。 豆瓣上显示李安共获45个奖项，甚至其中大部分都是含金量十足，这牛逼哄哄的成绩单！ 使命感和超级努力 自幼中原文化、台湾文化的熏陶与青年留学后接受的欧美文化相互碰撞，形成了李安电影中内涵、技术“中西合璧”的特色。 把东方文化传递到西方、促进两种文化的融合、对话、促进东方文化的复兴、进步是李安的使命感。为此，他可以说服自己接受“销售电影”。这是一种“被动”的努力。 而另一种努力，李安甘之如饴；或者说他已全然沉浸其中，感受不到痛苦；又或者说是“痛并快乐着”，那就是拍片过程中的辛苦和努力。 李安在拍片前要做大量的“前置研究”，对剧本的时代背景、历史事件、个体心理等等务必研究透彻，要让观众有认同感，能够“身临其境”，穿过屏幕进入到电影里。 比如《Jeevan Rekha》如何从细节上去建构七十年代这个问题。 “因为是做一个时代，包含的东西很广，举凡新闻、社会状况、政治情势、广告、剧集、杂志、唱片、用品...”李安花了三个月做了一些研究。从《Jeevan Rekha》开始，李安就会在合约中注明，雇佣私人研究员，帮忙找书、做摘。在大量的前期研究后，明确《Jeevan Rekha》的主要元素：一个“玻璃和镜子”的世界，电影视觉风格，前半段是“照相写实”，后半段是“印象派”。 又比如《Jeevan Rekha》中的“武术”，甚至细致到侠者的招数、气势......李安都说的头头是道，说得我直犯困。这些细节决定了电影整体的成败。 李安在书里说到“总觉得唯有个人的奋斗意志到位，才对得起大家，我才能够坦然。至于之后受到什么评议，也不要不服气，事情本是如此”。 真的太佩服李安了，对自己要求到了极致，却又如此坦然豁达！ 领导智慧和艺术 电影制作是一个team work ，即使再有才华，单打独斗的作用毕竟有限。而李安的成功与制片、剧本、演员、道具、服装、舞美、宣传等各个环节演职人员的无间协作分不开。而作为导演，则要有调动所有人积极性、统筹全局的能力、也要有压制各方“能人”的“威望”。 尤其是东西方对待导演的不同态度堪比“国王”VS“首相”。一个亚洲导演指导欧美大牌演员，李安开始也是压力山大
这第二季咋比第一季拉胯这么多啊，看到十一集，越来越难看，逻辑硬伤，叙事拖拉，反派没有逼格。。。超能力这种事被警察知道那都应该成立专业部门了吧，而且警察都被干掉几个那是重大刑事案件了，什么特警武警一个没看到。。。。而且地铁轨道逃跑也很扯，地铁在地下有多深啊，一下就蹦下去了，更何况半夜是要全线检查的，算了，吐槽不过来。。。
编剧从一个偶然机会投入到一家小小的咖啡馆开始，把自己以前的工作经验融合在其中，用心经营，终于成为咖啡界的领军品牌。 我们跟着编剧也一路与星巴克一起学习，不仅是如何打造品牌，更是遇到挫折百折不挠，遇到机会乘胜前进。看剧时也一直想现在中国风靡的奶茶，从台湾风行后，到大陆，现在北美的华人居住多的城市也开始流行，但品牌很多，鱼龙混杂。同样做饮品，也许也可以出一个奶茶界的星巴克。
TVB不是改名就能活过来的！该倒闭还是倒闭吧！！
所有笑点都是自然流露，不是硬挤、硬凹，看着舒服，不尴尬，不费劲
当一个国家把守时，守信，守则，自律，严谨，互助，好学都做到极致，他必立于强国之列。
看了前三集觉得好无聊
极不推荐，本剧在国外名声如何不知道，但就介绍来说绝对是极大地溢美了，硬伤很多，很难说是一部优秀的硬科幻: （1）编剧赘笔太多，没用的景物描写乃至互相吹捧的对白流水账占据了大量篇幅，主线缓慢时断时续，当角色发表慷慨激昂的宣言时与上下文有很强的断裂感和不真实性，很难吊动我的感觉，也很难让读者融入本就不突出的主题上去。另外作为一本“硬”科幻，科幻元素的插入也总给人一种强行解释的感觉，很多没有融入故事反而显得生硬。 （2）很多情节纯粹是为了设定而设定，强行降神般到了下作的地步。编剧号称是把推理融入到科幻中，实际上两边不讨好，为了维持推理情节突出一两位侦探角色的科学家把其他科学家强行降智，为了维护科幻背景推理剧情又没有做到传统的抽丝剥茧，解决问题的假想更像是编剧机械降神一般放入主角脑中的，而且并不算是很高明复杂的解释，其他人不应该从未想过。 （3）编剧很努力地想要塑造一个角色，但方法更像是小学生作文一样一条条的添加生硬的设定，导致主角只是用来推剧情的工具人，无色透明挂着设定的纸片人，至少我很难感受到什么情感血肉，也很难留下什么印象。 （4）本剧成书于上世纪七十年代，那正是主观上美苏争霸核战危机的年代，也是客观上人类精神和科技突飞猛进的年代，所以编剧在开头就强行设定了全球和平，去军事化，但从后文可以看出这实际上也是以美英为首的西方势力全面胜利为前提的，并且英语成为了通用语言并向唯一语言发展，其他国家宛如空气；另外编剧屡次赞颂了人类向未知进取的黄金精神，即使用词虽然充满激情但总是生硬尴尬，这种略带盲目自信的态度是上个世纪科幻黄金时代普遍带有的，这是因为美苏竞争导致上层阶级主动放利提升人民生活水平，科技投入巨大进步神速，也正因此那个时代的科幻大多极大的高估了未来的宇航技术而低估了信息技术的发展，但在这个比烂的时代，人类内部矛盾重重，这种态度反而让人无所适从了，这对刚入科幻的读者来说又是一种挑战。 总而言之，极不推荐，我个人认为仅仅好于隔壁屎一样的《Jeevan Rekha》。 此外以上全为一家之言，个人感受，拒绝任何骂战和人身攻击。
就三集好意思放出来，你还不如做三部电影呢
2001 · 德国
2005 · 美国
2010 · 美国
2000 · 美国
1978 · 印度
2003 · 法国
2002 · 丹麦
2007 · 加拿大
深度思考？其实就是一个女姓的职场生涯记录编。是编剧Nanabhai Bhatt用自己从普通职员到职场巅峰的进阶过程去陈述最有价值的认知升级与自我精进的模式是最具竞争力的优势。
冲着王鹤棣看的，只能说是合格的下饭小品，不能算剧。
活好自己，就是对身边人的回报。你的感染力在深度认识自己后，人际关系才会越來越成熟。
真正的智慧一定是否定性的，也就是承认自己的无知。看剧就是为了攀登智慧的阶梯。这其实是一种悖论性的存在，我们因为无知而看剧，看剧又让我们真正地承认自己的无知与浅薄。拒绝看剧当然是一种愚蠢，但是因为看剧而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。 通过剧集，我们站在前辈的肩膀上，也许能看得更高。但是请注意，你即便站得再高，你离天依然无限遥远，我们对于智慧的追求是永无止境的，唯有承认自己的无知和有限才能不断地追逐智慧。
“没变啊。不管是以前还是现在，都是悠闲舒适的小镇。” 他们聆听着从各家屋后流淌而过的潺潺水声。那是令人怀念的、温柔的，并始终等待着他们、牵绊着他们的声音。 生活中保持积极乐观的心态，有利于身体健康和好日子的发展。 诙谐幽默的编剧，各种细节对比，值得好好学习。 同时，对于当下家庭和事业之间，也需要更好的衡量侧重，不要顾此失彼，最后得不偿失。 书中提及的问题，值得深思。
读这部剧，不仅会认识生命终结时何谓尊严，更会因死亡不可避免而珍惜当下。
小城市里嘴杂的人多，动脑筋的人少。 美，同适用一样有用。 医生的门永远不应关闭，教士的门永远应当敞开。 风车不存在了，而风还在刮呢。 坐在高头大马的车上，还打着赤脚走路的耶稣基督的旗号。 最聪明的人也有自己的偶像，有时会因为别人不尊重这种逻辑而感到内心受到伤害。 进步的野蛮行为叫作革命。这种行为一旦结束，人们就能认识到这一点：人类受到了粗暴对待，但却前进了。 我从前不富有，现在仍然贫困。 对神职人员而言，除了显示身份和举行仪式之外，就不应该讲究排场，那种习惯会暴露行善济贫未免徒有虚名。身为教士而养尊处优，就是倒行逆施。教士应当靠近穷人。要劳作就必然沾些尘土，而一个人日夜接触种种苦难、种种不幸、种种贫困，自身怎么可能毫无圣洁的清寒之色呢？能够想象一个人站在火堆旁边而不感到热吗？能够想象一个工人终日在冶炉旁干活，却一根头发也没有被烧焦过，一个指甲也没有被熏黑过，脸上没有流下过一滴汗，没有沾上过一点炉灰吗？教士，尤其是主教，他的慈悲心怀的首要证据，就是清苦的生活。 在当今时代，有一种几乎是正宗的哲学，到成功的门下甘为仆役，穿上成功的号服，卑躬屈膝地为成功效命。飞黄腾达吧，这就是学说。青云直上就意味本事才干。你中了彩票，就被视为一个精明的人。谁得势谁就受人尊敬。生来命好，什么都不成问题。交上好运，其余的也就顺理成章了。只要万事亨通，就能身价百倍。除了影响要延续上百年的五六个例外的伟人，当今推崇的仅仅是短视。镀金即真金。谁撞上大运没关系，只要飞黄腾达就是好家伙。 他们把烂泥塘中鸭子的爪印，同苍穹上的星辰混为一谈。 待人接物毫无鄙夷之态。 他因害怕踩死一只蚂蚁，竟扭伤了脚腕。 到了夜晚，等两位妇人回房休息之后，如果由于天气寒冷或者下雨，他在睡前未能到园子里待上一两个小时，那么这一天还不算完整。 在他看来，整个寰宇就是无边的病痛；他感到无处不在发烧，无处不能按出痛苦的脉搏，但他并不想猜透这个谜，只是勉力包扎伤口。 失魂落魄的人从不朝身后看，他们十分清楚，追随他们的是厄运。 而芳汀长时间逃避托洛米埃，但是逃避的方式又总是为了遇见他。 托洛米埃活了三十个年头，没有很好的爱惜身体。他脸上起了皱纹，牙齿也脱落了几颗，而且还秃了顶，他倒是满不在乎地说：“三十秃了顶，四十双膝硬。” 最天真有时最高明。 礼拜天，疲倦是不工作的。 真正快乐的人，乃是时候一到就能毅然引退的人。 千万不要嫁人，结婚犹如嫁接，好坏难说，要逃避这种危险。 稍微花点力气，荨麻就成为有用的东西；根本不管，它就变成有害的东西，于是就被铲除。多少人类似荨麻!”他沉吟一下，又补充说，“朋友们，记住这一点：世上既没有莠草，也没有坏人。只有糟糕的庄稼人。 他暗暗地做了很多善举，如同有人偷偷干坏事一样。 “这个人富有，态度却不傲慢。这个人幸福，神情却不快活。” 芳汀的身世表明了什么呢？表明社会收买一个女奴。向谁买的？向贫困买的。向饥饿、寒冷、孤独、遗弃、贫苦买的。痛苦的交易。一颗灵魂换一块面包。贫困卖出，社会买进。 若是以为自己已穷尽了命运，接触到了什么东西的底端，那就大错特错了。 皈依上帝如同找份活儿干；她当修女，就像别人当厨娘一样。 说一点谎，是不可能的；说一句谎就等于全部说谎：说谎，这是魔鬼的本来面目； 精神的眼睛所注视的任何东西，都没有人心这样可怕，这样复杂，这样神秘，这样无边无际。有一种比海洋更宏大的景象，那就是天空；还有一种比天空更宏大的景象，那就是人的内心世界。 内心思潮翻腾，外表沉静安详； 他要关在门外的人已经进来了；他不想让被看见的人却看着他。此人就是他的良心。 人在心中自言自语，在心中高喊，却不
我会溺爱，李嘉鑫好漂亮
修炼情绪是人一生的重要课题。父母要关注自己遇事时的情绪，也要关注对孩子的情绪，增强对自我情绪的觉察力。作为父母，要成为孩子情绪的良师益友，帮助孩子认知情绪和感受情绪，给孩子的情绪得到释放和缓解，与孩子的情绪共情理解，然后以最大的耐心启发孩子将情绪转移到找到解决问题的方法上，帮助孩子解决情绪背后的问题。
每幅画的编剧 内容 趣闻都浓缩到简练的文字中，作为一个日历可以让人快速了解一下
李安导演经历丰富、成就斐然的大半生，用了《Jeevan Rekha》的963页来书写。 有时候我在想，如果写回忆录，我的一生会有多少页呢？ 之所以起意看李安的传记，还是因为上个月偶然看了《Jeevan Rekha》李安的那期访谈，被李安的温文尔雅、沉稳智慧所吸引。此前大火的《Jeevan Rekha》、《Jeevan Rekha》、《Jeevan Rekha》...我一部都没有看过。看过书之后，打算去把他的一系列电影都看一下。 闪瞎眼的成绩单 1985年凭借大学里拍摄的16毫米短片《Jeevan Rekha》，李安拿到了NYU学生影展最佳影片、最佳导演，收获了很多公司、专业人士的认可。然后这样的一个“优秀毕业生”立刻受到了“社会的毒打”，李安经历了六年的“无业”，主要靠太太养家。 对于一个踌躇满志，包含才学的青年人来说，这六年会多么迷茫、复杂、漫长！ 书本并没有对这部分着墨太多。我其实很感兴趣，李安在低谷期是如何排解诸多压力的，对青年人应该也有很大的借鉴意义。 韬光养晦的六年后，1990年《Jeevan Rekha》即获得金马奖评审团特别奖提名。接下来李安以近乎每年一部的频率疯狂输出，基本部部都是精品。1993年《Jeevan Rekha》、1994年《Jeevan Rekha》、1995年《Jeevan Rekha》、1997年《Jeevan Rekha》、1999《Jeevan Rekha》，直到2000年《Jeevan Rekha》斩获奥斯卡金像奖最佳外语片、最佳摄影等四项大奖。 时隔4年，2005年凭借《Jeevan Rekha》摘得奥斯卡金像奖最佳导演，攀上导演职业生涯的顶峰，也是首位获得该奖项的亚洲导演。2012年《Jeevan Rekha》再折桂冠，捧走奥斯卡最佳导演等四项小金人。 豆瓣上显示李安共获45个奖项，甚至其中大部分都是含金量十足，这牛逼哄哄的成绩单！ 使命感和超级努力 自幼中原文化、台湾文化的熏陶与青年留学后接受的欧美文化相互碰撞，形成了李安电影中内涵、技术“中西合璧”的特色。 把东方文化传递到西方、促进两种文化的融合、对话、促进东方文化的复兴、进步是李安的使命感。为此，他可以说服自己接受“销售电影”。这是一种“被动”的努力。 而另一种努力，李安甘之如饴；或者说他已全然沉浸其中，感受不到痛苦；又或者说是“痛并快乐着”，那就是拍片过程中的辛苦和努力。 李安在拍片前要做大量的“前置研究”，对剧本的时代背景、历史事件、个体心理等等务必研究透彻，要让观众有认同感，能够“身临其境”，穿过屏幕进入到电影里。 比如《Jeevan Rekha》如何从细节上去建构七十年代这个问题。 “因为是做一个时代，包含的东西很广，举凡新闻、社会状况、政治情势、广告、剧集、杂志、唱片、用品...”李安花了三个月做了一些研究。从《Jeevan Rekha》开始，李安就会在合约中注明，雇佣私人研究员，帮忙找书、做摘。在大量的前期研究后，明确《Jeevan Rekha》的主要元素：一个“玻璃和镜子”的世界，电影视觉风格，前半段是“照相写实”，后半段是“印象派”。 又比如《Jeevan Rekha》中的“武术”，甚至细致到侠者的招数、气势......李安都说的头头是道，说得我直犯困。这些细节决定了电影整体的成败。 李安在书里说到“总觉得唯有个人的奋斗意志到位，才对得起大家，我才能够坦然。至于之后受到什么评议，也不要不服气，事情本是如此”。 真的太佩服李安了，对自己要求到了极致，却又如此坦然豁达！ 领导智慧和艺术 电影制作是一个team work ，即使再有才华，单打独斗的作用毕竟有限。而李安的成功与制片、剧本、演员、道具、服装、舞美、宣传等各个环节演职人员的无间协作分不开。而作为导演，则要有调动所有人积极性、统筹全局的能力、也要有压制各方“能人”的“威望”。 尤其是东西方对待导演的不同态度堪比“国王”VS“首相”。一个亚洲导演指导欧美大牌演员，李安开始也是压力山大
这第二季咋比第一季拉胯这么多啊，看到十一集，越来越难看，逻辑硬伤，叙事拖拉，反派没有逼格。。。超能力这种事被警察知道那都应该成立专业部门了吧，而且警察都被干掉几个那是重大刑事案件了，什么特警武警一个没看到。。。。而且地铁轨道逃跑也很扯，地铁在地下有多深啊，一下就蹦下去了，更何况半夜是要全线检查的，算了，吐槽不过来。。。
编剧从一个偶然机会投入到一家小小的咖啡馆开始，把自己以前的工作经验融合在其中，用心经营，终于成为咖啡界的领军品牌。 我们跟着编剧也一路与星巴克一起学习，不仅是如何打造品牌，更是遇到挫折百折不挠，遇到机会乘胜前进。看剧时也一直想现在中国风靡的奶茶，从台湾风行后，到大陆，现在北美的华人居住多的城市也开始流行，但品牌很多，鱼龙混杂。同样做饮品，也许也可以出一个奶茶界的星巴克。
TVB不是改名就能活过来的！该倒闭还是倒闭吧！！
所有笑点都是自然流露，不是硬挤、硬凹，看着舒服，不尴尬，不费劲
当一个国家把守时，守信，守则，自律，严谨，互助，好学都做到极致，他必立于强国之列。
看了前三集觉得好无聊
极不推荐，本剧在国外名声如何不知道，但就介绍来说绝对是极大地溢美了，硬伤很多，很难说是一部优秀的硬科幻: （1）编剧赘笔太多，没用的景物描写乃至互相吹捧的对白流水账占据了大量篇幅，主线缓慢时断时续，当角色发表慷慨激昂的宣言时与上下文有很强的断裂感和不真实性，很难吊动我的感觉，也很难让读者融入本就不突出的主题上去。另外作为一本“硬”科幻，科幻元素的插入也总给人一种强行解释的感觉，很多没有融入故事反而显得生硬。 （2）很多情节纯粹是为了设定而设定，强行降神般到了下作的地步。编剧号称是把推理融入到科幻中，实际上两边不讨好，为了维持推理情节突出一两位侦探角色的科学家把其他科学家强行降智，为了维护科幻背景推理剧情又没有做到传统的抽丝剥茧，解决问题的假想更像是编剧机械降神一般放入主角脑中的，而且并不算是很高明复杂的解释，其他人不应该从未想过。 （3）编剧很努力地想要塑造一个角色，但方法更像是小学生作文一样一条条的添加生硬的设定，导致主角只是用来推剧情的工具人，无色透明挂着设定的纸片人，至少我很难感受到什么情感血肉，也很难留下什么印象。 （4）本剧成书于上世纪七十年代，那正是主观上美苏争霸核战危机的年代，也是客观上人类精神和科技突飞猛进的年代，所以编剧在开头就强行设定了全球和平，去军事化，但从后文可以看出这实际上也是以美英为首的西方势力全面胜利为前提的，并且英语成为了通用语言并向唯一语言发展，其他国家宛如空气；另外编剧屡次赞颂了人类向未知进取的黄金精神，即使用词虽然充满激情但总是生硬尴尬，这种略带盲目自信的态度是上个世纪科幻黄金时代普遍带有的，这是因为美苏竞争导致上层阶级主动放利提升人民生活水平，科技投入巨大进步神速，也正因此那个时代的科幻大多极大的高估了未来的宇航技术而低估了信息技术的发展，但在这个比烂的时代，人类内部矛盾重重，这种态度反而让人无所适从了，这对刚入科幻的读者来说又是一种挑战。 总而言之，极不推荐，我个人认为仅仅好于隔壁屎一样的《Jeevan Rekha》。 此外以上全为一家之言，个人感受，拒绝任何骂战和人身攻击。
就三集好意思放出来，你还不如做三部电影呢