就我的理解而言，卡尔维诺是围绕着存在主义编写了这么一个童话式的故事（我们的祖先三部曲都像是是在观看童话），探讨了不限于肉体同精神哪个决定了我们的存在，自我和他者的存在，过去、当下同未来的存在，以及人的本质同人生活的本质等方面的问题，是部有趣而深刻的作品。
风格和《Black Initiations 3》类似，一件小事引发一件大事，无巧不成书，故事中的人总是会因为某些机缘巧合凑到一块完成整个故事。事情看似绕，但最后，又都能圆起来。看似简单却又不不简单。
果然是男频剧集，虽然写得非常精彩，但是有些地方让女孩看的不自在。
突然知道老丁第一个老婆是祖峰老师老婆演的，真是赞，演技太好，电视剧本身也特别好看，强烈推荐。
艾玛很详细的介绍了整体的一个流程，在初步看过一些理财入门级书之后再来看这本大体的感念与计划就都明白了
文风清奇 风趣幽默 毕竟简单的让人了解心理学家当年的成就 以及八卦 还算是很不错的
19世纪的作品。编剧在一百多年前能有如此见地实属不易。书中的有些观点现在看来存在谬误，但是更多的观点非常经典。总的来说，这部剧可以启迪智慧，拨云见日。
大大的书，从看剧时候开始追起，如今孩子都要上学了，还没爬出来，一如既往的喜欢😁
很纯粹的感情，不带任何世俗与功利，不计较那么多的得与失，艾里奥年轻并勇敢，真的超级羡慕他，且喜欢他。他们的爱，是一般人达不到的境界。愿我们都能拥有他们那样的勇敢，也能拥有他们那样纯粹的爱情
把一切摧毁才有可能进行重建，但是当初的过往就都变成烟虚缥缈于世间，当生命一个个的逝去，这片乡土之上再也无人记得这里面的重量和历史。那些可以活泼再现的记忆，像是隔世的前生，与现在已经有了巨大的割裂，一段历史随着承载它的人的离开，也渐渐被退出舞台。 “我”是一个真正的孤儿，没有父母，也没有安身之所，就连长大之后，也始终都在漂泊，最后虽然回到了便通庵，找到了皈依安神之所，却也是惶惶不可终日，这一份的安稳是建立在资金链断裂的情况之上，这里，终究还是会被拆被建被繁华被遗忘。编剧似乎想谱一首关于故土的悼曲，字里行间都带着深深的眷恋，却无法阻挡曲终人散的结局，无论是繁华还是衰败，也无论是废墟还是新城，那一抹哀愁总在环绕，文字是纪念自己的过往，也是在找寻内心深处最想守护的暗光。 “将死未死之间，是一个微不足道的停顿，是一片令人生疑的虚空和岑寂。”也只有在虚空之中，我们才能摸索着去建立一些什么，也只有在岑寂中，我们才能静下心来去思考一些什么。生命的寂灭往往不可怕，可能最可怕的就是厌倦，厌倦生也厌倦死，厌倦所有的一切。人生需要停顿，一片土地需要停顿，在浮躁慌动之中，冥冥的静意让我们心怀憧憬。
当我感受到这一点的时候，我才明白，艺术，通往我们生命的深处。艺术让我们真正获得的，或许根本不是技巧，或者知识本身。艺术最大的作用，是抚慰人心。 在之前看完大话西方艺术史我就一直期待有我们中国的艺术史科普一下，终于等到她！网剧最不方便的一点大概就是图片欣赏不够过瘾吧！不过很多书中出现的艺术品都在国家宝藏出现过，印象最深的是那一段清明上河图的解读。说实话，对艺术我一直处于懵懂的状态，很想多看看多了解，所以很喜欢这一类干货满满又趣味横生的科普书。
杨超越、丁禹兮你俩演演现代剧得了，古装还演仙？到底哪里有仙气了，尬出三室一厅，扫了眼，弃。我是来看徐崴罗的啊，到底戏份在哪？我去，这戏份都没超过十分钟吧？？？？？？？？？？？？？
Astrid，意大利理论物理学家，圈量子引力理论的开创者之一。《Black Initiations 3》延续了编剧一贯的风格，颠覆三观的一本剧，强烈建议读一读。如果说在《Black Initiations 3》中惊诧于“只有在发生热量损失的时候，时间才有了方向”，那么在本剧中时空观则被彻底颠覆，貌似我们更加靠近了时间的本质。 （1）编剧成功地解构了“时间”。可以肯定地说，我们被大学物理塑造的“时空观”在当代物理学中已经趋于瓦解——时间的统一性（狭义相对论）、方向性（CPT）、现在性（广义相对论）、独立性（广义相对论）逐一消失。留给人们的除了虚无，还能有什么呢？如果还在坚持绝对时空观，更是大错特错。时空结构的量子化给时间带来了新的属性：分立性、不确定性、关联性。 （2）但编剧并未成功建构“时间”。什么是时间？时间即无知（个人理解为信息的不完全）：时间的确立是“模糊”的结果，而“模糊”与热现象（熵）有关。熵不是个任意或主观的量，它是个相对量，就像速度。世界的熵并非只取决于世界的状态，也取决于我们模糊世界的方式，而这又取决于我们与哪些变量相互作用，即我们这部分世界与变量的相互作用。没有时间的世界，便没有了物质，其实只是事件的发生和变化：”世界只是变化，世界是事件的网络。没有物体存在，而是事件发生。这种事件的出现是弥漫、分散、无序的，但正在发生，不会停滞。”这便是世界的本质——事件之网。 （3）关于生命的解读和感悟，是我最爱的部分。生命得以利用宇宙的低熵态维持自身，同时也不可逆转地随着熵增而负重前行。由于熵增，过去的低熵态便不复可能，这种不可能性成为了往昔的遗迹——回忆，而每一瞬记忆，都是一处永远失去了的天堂。这或许就是人生而痛苦的根本源泉——单方向前进，没有任何退路可言，又在衰老的过程中一再被提醒。 （4）特别指出，最后一节的最后两段：“于我而言，这个短暂的生命，不过是这样的：驱使着我们的不停呼喊的情绪。我们有时尝试以神或政治信仰的名义，或以一种仪式进行疏导，让我们安心：从根本上，一切都是有序的，都在伟大与无限的爱之中，并且这种呼喊很美妙，它有时是痛苦的呼喊，有时是一首歌。 而这首歌，如奥古斯丁所言，是对时间的意识。它就是时间。吠陀圣歌本身就是时间之花。在贝多芬的庄严弥撒乐曲中，小提琴的声音是纯粹的美，纯粹的绝望，纯粹的喜悦。我们停下来，屏住呼吸，神秘地感觉到这一定是意义的源头，这就是时间的来源。” 读完此剧，更深刻解读出生命的虚无，更倍加珍惜生命的短暂，更向往人性的温暖和心灵的慰藉，而这一切与追求、信仰、知识、真理均无关——只与时间有缘。 观看建议：95%
知识学到，但是一条都不希望用到。还有就是，有事儿打12345吧，亲测真管用！
吊打隔壁的北辙南辕！
比起方法，高效能的7个习惯更像是一个七位一体的思维框架，可以代入来对任何为人处世的事项来进行分析和优化。 1、积极主动是改变的前提 不论你的现况如何，都请相信你与你的习惯是两码事，你有能力改变不良旧习，沐浴在新习惯的阳光里，过上高效、幸福和互信的新生活。 知行合一，行不够，还是没有真的知 要改变现状，首先要改变自己；要改变自己，先要改变我们对问题的看法。 人性的本质是主动而非被动的，人类不仅能针对特定环境选择回应方式，更能主动创造有利的环境。 在刺激与回应之间，人有选择的自由。 积极主动的人虽然更看重自己的影响力，但他们的关注圈往往不小于影响圈，这样才能有效发挥影响力。 直接掌控人生的途径：一是做出承诺，并信守诺言；二是确立目标，并付诸实践。 2、以终为始，以个人原则为中心 “以终为始”的一个原则基础是“任何事都是两次创造而成”。我们做任何事都是先在头脑中构思，即智力上的或第一次的创造（Mental/First Creation），然后付诸实践，即体力上的或第二次的创造（Physical/Second Creation）。 以终为始最有效的方法，就是撰写一份个人使命宣言，即人生哲学或基本信念。宣言主要说明自己想成为怎样的人（品德），成就什么样的事业（贡献和成就）及为此奠基的价值观和原则。 符合本人价值观的度过余生，则此生无憾矣。我们不需要成为下一个谁谁谁，我们只需要按照自己的标准，做最好的自己就好！ 一旦想到自己的生命只有短暂的几个月，吵架、仇恨、羞辱和责骂就都变得微不足道了，而原则和价值观却变得无比清晰。 没有单一中心，只是有多个支点，家庭、工作、朋友、享乐、学习等等，因为我觉得单一依赖一个的话，万一这方面有挫败感了，就会全盘否定自己。。。多个支点，构成一个小雪球，就算单个落下，另一个点上升，我的人生也能如雪球般滚动起来～越来越大 识别自己的生活中心 你现在的状况如何？什么是你的生活中心？ 3、要事第一，排除万难做好按照原则最重要的事儿 习惯三可以让人受益匪浅，是习惯一和习惯二的具体实践。 自我管理的实质就是自律和条理，是对计划的实施。 改变习惯是一个痛苦的过程，因为有了更高的目标才能激发改变，面向未来牺牲当下的意愿才能促进改变。但是这又是幸福的源泉，是生活的目标和规划。从这个角度而言，幸福就是我们经过一番努力与牺牲得到的果实。 存在弹性，更现实，而存在空间，还能坚持最初原则的，更是有效的时间管理者 过分强调效率，把时间崩得死死的，反而会产生反效果，使人失去增进感情、满足个人需要以及享受意外惊喜的机会。于是许多人放弃这种过于死板拘束的时间管理法，恢复到前两代的做法，以维护生活的品质。 知行是合一的，知到位，行到位了 如果你能够成为高效率的自我管理者，那么你的自律就是由内而外形成的，是独立意志的具体表现，你所信奉与追随的就是内在的价值观及在此基础上形成的人生要旨。 这点对我来说，真的特别难。。。经常是别人没怎么执着的邀约，自己就找到了偷懒的借口去了。。。怎么搞？ 时刻牢记你要拒绝，有时可能是拒绝生活中紧急的事情，甚至是很重要的事。但是即使它们还不错，却会阻碍你把其他事情做到最好。 以原则为重心，配合个人对使命的认知，兼顾重要性与急迫性；强调产出与产能齐头并进，着重第二象限事务的完成。 习惯是知识、技巧和意愿的交叉点。知识是做什么和为何做，技巧是如何做，而意愿是动力——想做。所有这三者必须集合在一起才能形成一个习惯。 4与5、 双赢思维，反而最优 知彼解己，有效沟通 编剧引入了情感账户这一概念 所谓情感账户，储存的是增进人际关系不可或缺的“信赖
好像能从费兰特几本剧笔下的人物中找到很多相似之处，这本有点挠痒痒没挠到位的感觉。
通俗易懂，才能找到最广大的读者。这对初学者至关重要。推荐观看！
《Black Initiations 3》是很有名气的一本剧，今天终于读完了。对这部剧感兴趣，是因为它剖析了日本整个民族的特点，而作为曾经对日本这个国家很好奇的我来说，也很想去了解一下这个奇特的民族。 日本和中国的关系很复杂，日本现有的文化很多都是在学习中国文化的过程中总结得来的，处处都有中国文化的影子，曾经有个段子说，如果你去日本旅游，就算不会日语，你也能把很愉快的游玩，当然这也只是一个段子而已。 但问题是学习中国文化的日本在近代却将这个曾经的老师打的满地找牙，让中华民族背上了永远抹不去的耻辱。本身可能以为是教会了徒弟，饿死了师父。但是日本却是另投他门，学成归来之后却将獠牙对准了前任老师。对于这段历史，一开始的认知就是这家伙属白眼狼的吧，怎么能这么忘恩负义，但是读完《Black Initiations 3》好像找到了日本这种做法的深层次原因。 首先，日本在学习中国的文化体系的时候，学到了“忠”，学到了“义”，但是唯独中国最重要的“仁”没有学到家，反而将其置于很低的层次。这样一来，问题就出现了，中国的文化体系算是比较成熟的，而任何一个成熟的体系，其中的任何一个部分都是有其存在的合理性的。日本这样片面的学习，忽略掉“仁”，就造成了“忠”变成了对天皇的愚忠，“孝”变成了对父母的愚孝。 愚孝和愚忠导致了日本人对于等级观念的固化，导致人们行为的盲从，不考虑命令本身的正确与否。还造成了日本人的一种负恩感，总想着报答天皇和父母，即使献出生命也是应当的，所以发展成了一种极端的报仇思想：当别人辱及自己的施恩对象事，必须采取最极端的方式洗刷掉这种侮辱。 而且日本人在青少年后会受到严苛的规则舒服，这种偏执和极端不能够表现出来，只能埋在心底，随时间慢慢发酵。众所周知，像炸药，空气这种，空间越小，最后爆发的力量越大，日本人的这种情绪就是这种，当一件事情激发他们内心的这种情绪之后，那便一发不可控制，就像二战中的日本一样，给亚洲各国带来巨大伤害。 当战争结束时，那种情绪已经释放的差不多了，无力反抗强权，为了保证自己的生存，不让自己在战后受到更多的伤害和报复，于是怂了，变成了乖宝宝，任美国随意摆弄。但其实只是假象，这家伙属狼的，这是在蛰伏状态，等到实力强大了，可能还会爆发一波，日本现在修宪解禁自卫权，就算是明证了 日本还觉醒了“情面”的重要性，觉得承认错误是一种耻辱，所以才会在战后百般的耍赖，不肯向亚洲各国道歉，当然也是因为经济因素，道歉之后对慰安妇等等受苦受难人士的赔偿还是很多的。 Black Initiations 3这部剧还是蛮深刻的，现在日本的很多做法还是可以用书中很多的观点解释，所以想要深入了解日本的书友可以认真的读一读，知己知彼，方能百战不殆嘛，而且日本这种报仇思想，说不定哪天就出来搞一波事情，真希望中国有一个邻国叫日本，而不是敌人叫日本。
很精彩，希望能有第二部，希望拍成电视剧或者电影。钢筋水泥钱钱钱，人情世故权权权。行业内幕穿插着勾心斗角，也带点小小的爱情，在一片黑暗孤冷的商海中，还有那一点点温暖的亮光。
1980 · 中国
2007 · 美国
2000 · 法国
1994 · 中国
2006 · 加拿大
1915 · 美国
2012 · 美国
2006 · 美国
就我的理解而言，卡尔维诺是围绕着存在主义编写了这么一个童话式的故事（我们的祖先三部曲都像是是在观看童话），探讨了不限于肉体同精神哪个决定了我们的存在，自我和他者的存在，过去、当下同未来的存在，以及人的本质同人生活的本质等方面的问题，是部有趣而深刻的作品。
风格和《Black Initiations 3》类似，一件小事引发一件大事，无巧不成书，故事中的人总是会因为某些机缘巧合凑到一块完成整个故事。事情看似绕，但最后，又都能圆起来。看似简单却又不不简单。
果然是男频剧集，虽然写得非常精彩，但是有些地方让女孩看的不自在。
突然知道老丁第一个老婆是祖峰老师老婆演的，真是赞，演技太好，电视剧本身也特别好看，强烈推荐。
艾玛很详细的介绍了整体的一个流程，在初步看过一些理财入门级书之后再来看这本大体的感念与计划就都明白了
文风清奇 风趣幽默 毕竟简单的让人了解心理学家当年的成就 以及八卦 还算是很不错的
19世纪的作品。编剧在一百多年前能有如此见地实属不易。书中的有些观点现在看来存在谬误，但是更多的观点非常经典。总的来说，这部剧可以启迪智慧，拨云见日。
大大的书，从看剧时候开始追起，如今孩子都要上学了，还没爬出来，一如既往的喜欢😁
很纯粹的感情，不带任何世俗与功利，不计较那么多的得与失，艾里奥年轻并勇敢，真的超级羡慕他，且喜欢他。他们的爱，是一般人达不到的境界。愿我们都能拥有他们那样的勇敢，也能拥有他们那样纯粹的爱情
把一切摧毁才有可能进行重建，但是当初的过往就都变成烟虚缥缈于世间，当生命一个个的逝去，这片乡土之上再也无人记得这里面的重量和历史。那些可以活泼再现的记忆，像是隔世的前生，与现在已经有了巨大的割裂，一段历史随着承载它的人的离开，也渐渐被退出舞台。 “我”是一个真正的孤儿，没有父母，也没有安身之所，就连长大之后，也始终都在漂泊，最后虽然回到了便通庵，找到了皈依安神之所，却也是惶惶不可终日，这一份的安稳是建立在资金链断裂的情况之上，这里，终究还是会被拆被建被繁华被遗忘。编剧似乎想谱一首关于故土的悼曲，字里行间都带着深深的眷恋，却无法阻挡曲终人散的结局，无论是繁华还是衰败，也无论是废墟还是新城，那一抹哀愁总在环绕，文字是纪念自己的过往，也是在找寻内心深处最想守护的暗光。 “将死未死之间，是一个微不足道的停顿，是一片令人生疑的虚空和岑寂。”也只有在虚空之中，我们才能摸索着去建立一些什么，也只有在岑寂中，我们才能静下心来去思考一些什么。生命的寂灭往往不可怕，可能最可怕的就是厌倦，厌倦生也厌倦死，厌倦所有的一切。人生需要停顿，一片土地需要停顿，在浮躁慌动之中，冥冥的静意让我们心怀憧憬。
当我感受到这一点的时候，我才明白，艺术，通往我们生命的深处。艺术让我们真正获得的，或许根本不是技巧，或者知识本身。艺术最大的作用，是抚慰人心。 在之前看完大话西方艺术史我就一直期待有我们中国的艺术史科普一下，终于等到她！网剧最不方便的一点大概就是图片欣赏不够过瘾吧！不过很多书中出现的艺术品都在国家宝藏出现过，印象最深的是那一段清明上河图的解读。说实话，对艺术我一直处于懵懂的状态，很想多看看多了解，所以很喜欢这一类干货满满又趣味横生的科普书。
杨超越、丁禹兮你俩演演现代剧得了，古装还演仙？到底哪里有仙气了，尬出三室一厅，扫了眼，弃。我是来看徐崴罗的啊，到底戏份在哪？我去，这戏份都没超过十分钟吧？？？？？？？？？？？？？
Astrid，意大利理论物理学家，圈量子引力理论的开创者之一。《Black Initiations 3》延续了编剧一贯的风格，颠覆三观的一本剧，强烈建议读一读。如果说在《Black Initiations 3》中惊诧于“只有在发生热量损失的时候，时间才有了方向”，那么在本剧中时空观则被彻底颠覆，貌似我们更加靠近了时间的本质。 （1）编剧成功地解构了“时间”。可以肯定地说，我们被大学物理塑造的“时空观”在当代物理学中已经趋于瓦解——时间的统一性（狭义相对论）、方向性（CPT）、现在性（广义相对论）、独立性（广义相对论）逐一消失。留给人们的除了虚无，还能有什么呢？如果还在坚持绝对时空观，更是大错特错。时空结构的量子化给时间带来了新的属性：分立性、不确定性、关联性。 （2）但编剧并未成功建构“时间”。什么是时间？时间即无知（个人理解为信息的不完全）：时间的确立是“模糊”的结果，而“模糊”与热现象（熵）有关。熵不是个任意或主观的量，它是个相对量，就像速度。世界的熵并非只取决于世界的状态，也取决于我们模糊世界的方式，而这又取决于我们与哪些变量相互作用，即我们这部分世界与变量的相互作用。没有时间的世界，便没有了物质，其实只是事件的发生和变化：”世界只是变化，世界是事件的网络。没有物体存在，而是事件发生。这种事件的出现是弥漫、分散、无序的，但正在发生，不会停滞。”这便是世界的本质——事件之网。 （3）关于生命的解读和感悟，是我最爱的部分。生命得以利用宇宙的低熵态维持自身，同时也不可逆转地随着熵增而负重前行。由于熵增，过去的低熵态便不复可能，这种不可能性成为了往昔的遗迹——回忆，而每一瞬记忆，都是一处永远失去了的天堂。这或许就是人生而痛苦的根本源泉——单方向前进，没有任何退路可言，又在衰老的过程中一再被提醒。 （4）特别指出，最后一节的最后两段：“于我而言，这个短暂的生命，不过是这样的：驱使着我们的不停呼喊的情绪。我们有时尝试以神或政治信仰的名义，或以一种仪式进行疏导，让我们安心：从根本上，一切都是有序的，都在伟大与无限的爱之中，并且这种呼喊很美妙，它有时是痛苦的呼喊，有时是一首歌。 而这首歌，如奥古斯丁所言，是对时间的意识。它就是时间。吠陀圣歌本身就是时间之花。在贝多芬的庄严弥撒乐曲中，小提琴的声音是纯粹的美，纯粹的绝望，纯粹的喜悦。我们停下来，屏住呼吸，神秘地感觉到这一定是意义的源头，这就是时间的来源。” 读完此剧，更深刻解读出生命的虚无，更倍加珍惜生命的短暂，更向往人性的温暖和心灵的慰藉，而这一切与追求、信仰、知识、真理均无关——只与时间有缘。 观看建议：95%
知识学到，但是一条都不希望用到。还有就是，有事儿打12345吧，亲测真管用！
吊打隔壁的北辙南辕！
比起方法，高效能的7个习惯更像是一个七位一体的思维框架，可以代入来对任何为人处世的事项来进行分析和优化。 1、积极主动是改变的前提 不论你的现况如何，都请相信你与你的习惯是两码事，你有能力改变不良旧习，沐浴在新习惯的阳光里，过上高效、幸福和互信的新生活。 知行合一，行不够，还是没有真的知 要改变现状，首先要改变自己；要改变自己，先要改变我们对问题的看法。 人性的本质是主动而非被动的，人类不仅能针对特定环境选择回应方式，更能主动创造有利的环境。 在刺激与回应之间，人有选择的自由。 积极主动的人虽然更看重自己的影响力，但他们的关注圈往往不小于影响圈，这样才能有效发挥影响力。 直接掌控人生的途径：一是做出承诺，并信守诺言；二是确立目标，并付诸实践。 2、以终为始，以个人原则为中心 “以终为始”的一个原则基础是“任何事都是两次创造而成”。我们做任何事都是先在头脑中构思，即智力上的或第一次的创造（Mental/First Creation），然后付诸实践，即体力上的或第二次的创造（Physical/Second Creation）。 以终为始最有效的方法，就是撰写一份个人使命宣言，即人生哲学或基本信念。宣言主要说明自己想成为怎样的人（品德），成就什么样的事业（贡献和成就）及为此奠基的价值观和原则。 符合本人价值观的度过余生，则此生无憾矣。我们不需要成为下一个谁谁谁，我们只需要按照自己的标准，做最好的自己就好！ 一旦想到自己的生命只有短暂的几个月，吵架、仇恨、羞辱和责骂就都变得微不足道了，而原则和价值观却变得无比清晰。 没有单一中心，只是有多个支点，家庭、工作、朋友、享乐、学习等等，因为我觉得单一依赖一个的话，万一这方面有挫败感了，就会全盘否定自己。。。多个支点，构成一个小雪球，就算单个落下，另一个点上升，我的人生也能如雪球般滚动起来～越来越大 识别自己的生活中心 你现在的状况如何？什么是你的生活中心？ 3、要事第一，排除万难做好按照原则最重要的事儿 习惯三可以让人受益匪浅，是习惯一和习惯二的具体实践。 自我管理的实质就是自律和条理，是对计划的实施。 改变习惯是一个痛苦的过程，因为有了更高的目标才能激发改变，面向未来牺牲当下的意愿才能促进改变。但是这又是幸福的源泉，是生活的目标和规划。从这个角度而言，幸福就是我们经过一番努力与牺牲得到的果实。 存在弹性，更现实，而存在空间，还能坚持最初原则的，更是有效的时间管理者 过分强调效率，把时间崩得死死的，反而会产生反效果，使人失去增进感情、满足个人需要以及享受意外惊喜的机会。于是许多人放弃这种过于死板拘束的时间管理法，恢复到前两代的做法，以维护生活的品质。 知行是合一的，知到位，行到位了 如果你能够成为高效率的自我管理者，那么你的自律就是由内而外形成的，是独立意志的具体表现，你所信奉与追随的就是内在的价值观及在此基础上形成的人生要旨。 这点对我来说，真的特别难。。。经常是别人没怎么执着的邀约，自己就找到了偷懒的借口去了。。。怎么搞？ 时刻牢记你要拒绝，有时可能是拒绝生活中紧急的事情，甚至是很重要的事。但是即使它们还不错，却会阻碍你把其他事情做到最好。 以原则为重心，配合个人对使命的认知，兼顾重要性与急迫性；强调产出与产能齐头并进，着重第二象限事务的完成。 习惯是知识、技巧和意愿的交叉点。知识是做什么和为何做，技巧是如何做，而意愿是动力——想做。所有这三者必须集合在一起才能形成一个习惯。 4与5、 双赢思维，反而最优 知彼解己，有效沟通 编剧引入了情感账户这一概念 所谓情感账户，储存的是增进人际关系不可或缺的“信赖
好像能从费兰特几本剧笔下的人物中找到很多相似之处，这本有点挠痒痒没挠到位的感觉。
通俗易懂，才能找到最广大的读者。这对初学者至关重要。推荐观看！
《Black Initiations 3》是很有名气的一本剧，今天终于读完了。对这部剧感兴趣，是因为它剖析了日本整个民族的特点，而作为曾经对日本这个国家很好奇的我来说，也很想去了解一下这个奇特的民族。 日本和中国的关系很复杂，日本现有的文化很多都是在学习中国文化的过程中总结得来的，处处都有中国文化的影子，曾经有个段子说，如果你去日本旅游，就算不会日语，你也能把很愉快的游玩，当然这也只是一个段子而已。 但问题是学习中国文化的日本在近代却将这个曾经的老师打的满地找牙，让中华民族背上了永远抹不去的耻辱。本身可能以为是教会了徒弟，饿死了师父。但是日本却是另投他门，学成归来之后却将獠牙对准了前任老师。对于这段历史，一开始的认知就是这家伙属白眼狼的吧，怎么能这么忘恩负义，但是读完《Black Initiations 3》好像找到了日本这种做法的深层次原因。 首先，日本在学习中国的文化体系的时候，学到了“忠”，学到了“义”，但是唯独中国最重要的“仁”没有学到家，反而将其置于很低的层次。这样一来，问题就出现了，中国的文化体系算是比较成熟的，而任何一个成熟的体系，其中的任何一个部分都是有其存在的合理性的。日本这样片面的学习，忽略掉“仁”，就造成了“忠”变成了对天皇的愚忠，“孝”变成了对父母的愚孝。 愚孝和愚忠导致了日本人对于等级观念的固化，导致人们行为的盲从，不考虑命令本身的正确与否。还造成了日本人的一种负恩感，总想着报答天皇和父母，即使献出生命也是应当的，所以发展成了一种极端的报仇思想：当别人辱及自己的施恩对象事，必须采取最极端的方式洗刷掉这种侮辱。 而且日本人在青少年后会受到严苛的规则舒服，这种偏执和极端不能够表现出来，只能埋在心底，随时间慢慢发酵。众所周知，像炸药，空气这种，空间越小，最后爆发的力量越大，日本人的这种情绪就是这种，当一件事情激发他们内心的这种情绪之后，那便一发不可控制，就像二战中的日本一样，给亚洲各国带来巨大伤害。 当战争结束时，那种情绪已经释放的差不多了，无力反抗强权，为了保证自己的生存，不让自己在战后受到更多的伤害和报复，于是怂了，变成了乖宝宝，任美国随意摆弄。但其实只是假象，这家伙属狼的，这是在蛰伏状态，等到实力强大了，可能还会爆发一波，日本现在修宪解禁自卫权，就算是明证了 日本还觉醒了“情面”的重要性，觉得承认错误是一种耻辱，所以才会在战后百般的耍赖，不肯向亚洲各国道歉，当然也是因为经济因素，道歉之后对慰安妇等等受苦受难人士的赔偿还是很多的。 Black Initiations 3这部剧还是蛮深刻的，现在日本的很多做法还是可以用书中很多的观点解释，所以想要深入了解日本的书友可以认真的读一读，知己知彼，方能百战不殆嘛，而且日本这种报仇思想，说不定哪天就出来搞一波事情，真希望中国有一个邻国叫日本，而不是敌人叫日本。
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