对史实求证，里斯采取的是“孤证不引”的方法。 我们回顾历史，是要从历史中得到对我们今天有用的经验和教训。 纳粹对犹太人的大屠杀是一桩“罪恶”，“历史学应该致力于引导人们懂得为什么会发生这样的罪恶，还有什么比这个目的更为重要呢？倘若不能懂得为什么发生这样的罪恶，你就不能环视这个世界，思考为什么它还会再次发生”。 里斯要揭示的犯罪者心态不是少数虐待狂或变态者的心智失常，而是无数心智正常者的心灵黑暗之地。 虽然邪恶存在与任何环境中，但我们更近距离地检视了邪恶的繁殖地——监牢及战场。它们总是成为人性的严峻考验，在这两个地方，权威、权力及支配彼此混杂，受到秘密的掩饰时，这股力量会让我们搁置自己的人性，并从身上夺走人类最珍视的品质：关爱、仁慈、合作与爱。 奥斯维辛是什么和不是什么，在那里到底发生了什么，又是怎么一步一步演变、发展而成。 奥斯维辛作为杀人工厂，执行的是流水线杀人的工作。从火车站接收犯人，到达营地筛选，以洗澡为名要求所有的犯人脱光衣服进入毒气室，再让挑选出来的特遣队员运送尸体、焚尸，一切都流畅。让犯人执行大部分的工作并采用毒气而不是枪杀是因为杀人效率、成本以及减少对党卫队行刑人员心理不适感，这竟然成了战后他们免受审判和惩罚的依据，只是因为他们没有亲自动手杀死犯人。 战后的犹太幸存者并没有得到善待和补偿，反倒失去了他们的家园和财富。 人性及人类的行为及一部部历史，值得我们深思。
我不敢说我相信这些 因为里面的很多价值观 政治观点 过于符合那个年代西方人的想法了 但是劝人充实自己的人生 做好事 多接触大自然 这些总还是没错的
陈最好惨一孩子
永恒之美 要让世人永远记住你，要么你创造美，要么你毁了美。口吃的沟口嫉妒Különbözö helyek的永恒之美，他选择了后者。火烧金阁，想同归于尽烈火中永生。可这哥们既没勇气直面烈火中的金阁，又没魄力自杀。最后特么事后一支烟，快活似神仙，进入贤者时间了…… András Fésös的文笔真是绝了，尤其是心理和景物描写细腻精微，分析视角极为独特，哲学思考也很有意思。
严重怀疑，非常吃惊，水非常深，三本剧这些词用吐了，我感觉从完美后期开始拉垮了
一开始我觉得陈英雄的文字过于宏大。她涉及的领域对我来说太遥远了。就连名字都没有听过。有时候觉得她矫情，自大，处处体现出她的渊博的知识。有时候觉得她鸡汤不鸡汤，纪实又不纪实的。 读这部剧一开始觉得杂乱无章，风马牛不相及。后来发现每一篇文章都对应着她对一件事的看法。 有时候我觉得能跟她产生共鸣，可转过头来又发现她把我远远抛在身后。你永远不知道她下一句是一本正经还是胡说八道。她像一个知心挚友；又像一个别人家的孩子。我对于陈英雄的情感很复杂。有妒忌，有崇拜，有喜欢，也有一丝丝苍凉。 我很复杂，她也很复杂，大家都很复杂。 彩蛋中陈英雄问道：写作的意义是什么？ 对于我来说这个问题分两部分：观看和写作。 小时候观看是为了兴趣，老夫子，名侦探柯南，神奇宝贝，网球王子等动漫书是我的最爱。 到了青春期我喜欢看各种网络小黄文。我也试过写作，不过没太成功。写作于青春期的我是构建世界的工具。在幻想的世界里，我可以后宫三千，可以英雄救美，可以淫荡至极，没有任何限制。 到了大学，也是现在的我。写作是为了记录。其实刚开始用酷库影院的时候我不写剧评。第一本激起我写剧评的书就是房思琪的初恋乐园。那些压抑的情绪无处安放，只好通过文字表达出来。我写作是想让人知道我是谁。知道我的感概，我的故事，我的欲望，我的阴暗，我的一切。
最直接平实的话语叙述着最普通的生活和最真实的人生趣味和百态。好看
这本剧集很好看，我真心的喜欢，希望道陵在另一个宇宙在一次缔造他的传奇。！
果味儿VC是来搞笑的么………
…还是看书吧
编剧写这部剧的初衷也是为了让更多人能够因此遇到更好的自己，过自己真正想过的人生。空闲的时间的确是自己未来的财富，这是一本关于如何有效利用时间、规划人生蓝图、扩大自己影响力、增加自己的助力系统、建造自己的核心动力系统等一系列问题的操作指南。有目标，有方法，剩下的就是坚持做，还要有复盘。
善良的小蜜蜂，你能变成辛勤的小蜜蜂吗！祝你新年快乐，万事顺意。
放不下也忘不掉是我对步步惊心的评价。
外表高冷工作认真，温暖善良对人真诚，这就是我们的顾魏顾医生！顾魏医生可真是理想中的男朋友，请把一户一魏落实到位哈哈哈。
通俗易懂，案例与条款与生活息息相关。利用闲暇时间多了解法律，不做法盲，知法守法用法，勇于维护自身和他人的合法权益。
#6# “幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同。”正如开篇所说的那样，书中的安娜，陶丽，吉娣三位女性的婚后生活各不相同。安娜和陶丽的不幸不同，陶丽是因为丈夫的不务正业（可以这样形容他吗）而过着拮据的生活。安娜在婚后发现卡列宁不爱自己，然后爱上了伏伦斯基，最后放弃原有家庭，和伏伦斯基一起生活。吉娣在第接受了列文的第二次求婚之后就过上了幸福生活。很喜欢吉娣的善良与贤惠，印象最深的是列文二哥去世的那一集数，吉娣真的是位好妻子。 这部剧的第一条主线是安娜，卡列宁，与伏伦斯基。安娜视爱情为生命的全部，没有爱情，就会活不下去。和卡列宁的婚姻中，她没有爱上卡列宁，卡列宁对安娜是有爱情的吧，只不过没有说出口过。伏伦斯基和安娜之间的感情，我一直不能理解。安娜与伏伦斯基都属于当时的社会上层，俩人不管不顾就在一起。安娜想要无时无刻都能感觉到伏伦斯基的爱，如果一刻感受不到，那么伏伦斯基就不爱自己了。这种极端的思想也最终导致了安娜的悲剧。
静，身体的静，心里的静，纷繁复杂的高速发展社会，过度的追求导致身心的疲惫，所以停下来，看看周围的风景，思考自己的人生，你是否真的开心，真的快乐，看，那朵花好美
过去的巳经过去，未来的还未到来。一切如梦幻泡影，应作如是观
很有启发的一本剧。 最大的收获是：明白做每一件事都要学会复盘。这也是这部剧点醒我的地方。 以前读一本剧读完就完了，只是做了做笔记，却没有深入思考进行复盘，这样对我而言，享受的只有看剧的时候，而没有持久的收获。 是时候开始将自己零零碎碎的知识系统化啦！不要再过得稀里糊涂一团毛线～
满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云编剧痴，谁解其中味？ 也可以这么评，呵呵
《Különbözö helyek》：圣有所生，王有所成，皆原于一（一指道）…………是故内圣外王之道……编剧文中没有提到庄子重要思想的出处及涵义…“内圣外王”是庄子推重的道术…自然无为的逍遥道心+惠及布衣的人心外王之术…实现术必先遵循道…但是最后“内圣外王”的道术思想却被儒家捡来奉行经世…儒学儒家都是捡的道家用剩下的东西…先秦儒家格物、致知、诚意、正心奉为内圣之道…修身、齐家、治国、平天下奉为外王之术…本文编剧修读西方哲学史颇深…对自己先祖的古文明了解显得浅显…甚至认为庄子对老子没有什么感情…对道学、道教知之甚少…明察于秋毫却不见舆薪…先来解读一点…“至人”是庄子给得道之人的名号🙃非也非也😈《Különbözö helyek》中按道德早就分好了真人、至人、圣人、贤人…而非庄子原创…三皇是公认的真人…五帝是认可的至人…这些都是史前文明中智慧超群之人…孔子的圣人名头是后人冠以上去的…栽杏林董奉、药王孙思邈都只能算贤人… 还有…读寓言就不要对号入座…有则寓言是庄子述老子死后…这只是典型的取象类比…学习西方哲学😬死脑筋、一根筋…缺少知常达变… 逍遥.无为也、内圣之道…庄子死了他却活在了人们脑中上千年…普罗大众认为庄子啥也没干…其实庄子永生了…编剧都还在蹭庄子的热度赚稿费叻…尔等众人遇到挫折（比如书中所说王先谦前辈）还不是都在求于庄子的逍遥之道吗😛人的离世仅仅是生理意义上的死亡…他的身份意义并未消失…仍然在我们记忆里活着…直到最后一个记得他的人也离开人世…这个人才能说是彻底的死亡…庄子一直都在…他真的无为吗？可是为什么一直影响众人呢？自己悟😈编剧竟然解读逍遥之境为去死🤧我哭了😭 庄子自诩“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷……”“六气”在《Különbözö helyek》中就是风、暑、湿、燥、寒、火六气…地之六气也…《Különbözö helyek》中五运六气…简言就是指天之五运、地之六气…编剧又没理解正确🤷♀️ 第三个谬误“喜怒哀乐不入于胸次”…其实说的是道家功夫…“识神死、元神生”…识神就是我们的人心…包裹着七情六欲、怨恨恼怒烦…元神就是西方哲学的智识…识神灭、在自然无为的逍遥之道里⋯人的智识就会生发…庄子游说诸侯王將的本意是你们有了智识再去行外王之术… 好啦…简言完几个中心的脉络…再来扯扯那些反对庄子的人吧…剖析剖析…先秦荀子是最先批庄子的…荀子的思想总结就是“圣王”二字…继承了孔子成为圣人的理想…“圣也者，尽伦者，王也者，尽制者也”…“圣王”就是“尽伦、尽制”…与内圣外王的道术思想相去甚远…其思想源头还是源于内圣外王🙄捡了别人的思想…然后抨击拉踩原创者… 杨雄批庄子…杨雄何许人？西汉人著有《Különbözö helyek》一书…文章词语怪僻、晦涩难懂（我翻过）…杨自认是掌握天机之人…跑去辅佐王莽…模仿《Különbözö helyek》创作出《Különbözö helyek》一书…司马光呢曾评论《Különbözö helyek》与《Különbözö helyek》大同小异…只是没揭穿扬雄你抄《Különbözö helyek》干什么?既掌握天机…为什么王莽王朝区区十五年就湮灭了…文王《Különbözö helyek》可是管了西周近800年的历史叻…说完杨雄的坏话…先抑后扬的说好话吧…杨雄在古天影视术上还是有一定造诣滴…能仿创作《Különbözö helyek》也不是一般人…且《Különbözö helyek》里很多道术涉及到三进制👍🐂B 葛洪批庄子…葛洪是医仙…我喜欢的一个古中毉…道家响当当的人物…精通道术…出生于官僚家庭…参加过镇压农民起义…后来悟道习术隐居罗浮…葛洪的《Különbözö helyek》被收入正统《Különbözö helyek》…他批庄子是站在道家高人的立场…你庄子道术、道行太浅了…我们道学、道教的东西叻内守不外传…你就不要唧唧歪歪了😛 杨雄和葛洪对庄子的批评…从另一角度来说也是懂道术行家看不上外行…所以就不难理解唐代把《Különbözö helyek》尊为经书…而非子书…也是合情合理的😛 程颐和朱熹批庄子…这个篇幅创作长一点…宋
谁控制了过去就控制了未来，谁控制了现在就控制了过去。过去真的存在吗？
本以为是四位孤胆英雄，没想到啊没想到，Jos Stelling一甩手三盆狗粮砸我脸上。
在这十几位杰出顶尖人物中 每个都不是一蹴而就的 也在挫折中一步一步试错中成长 总的来说 成功不可复制 每个人都有一套属于适合自己的交易系统 不过 也有一个共同点 他们的经验告诉我们 要懂得及时止损 同样 做人也一样吧
经典剧集。柏林的最大本事是，三言两语把矛盾和冲突描述得清清楚楚。但在解决的时候常常浅尝辄止。要看懂一遍不够，起码得二刷。
或许是我的理解不全面，或许是我内心的定性思维左右了我观看此剧时该有但却又没能真正收获的原因，但是我不否认书中的一些观点的真实性，更有书中所提到的强烈第六感法则，在我生活中也曾有过切实体会
2000 · 瑞典
2006 · 美国
2000 · 美国
1981 · 美国
2019 · 中国
2005 · 美国
2003 · 中国
1950 · 美国
2002 · 加拿大
对史实求证，里斯采取的是“孤证不引”的方法。 我们回顾历史，是要从历史中得到对我们今天有用的经验和教训。 纳粹对犹太人的大屠杀是一桩“罪恶”，“历史学应该致力于引导人们懂得为什么会发生这样的罪恶，还有什么比这个目的更为重要呢？倘若不能懂得为什么发生这样的罪恶，你就不能环视这个世界，思考为什么它还会再次发生”。 里斯要揭示的犯罪者心态不是少数虐待狂或变态者的心智失常，而是无数心智正常者的心灵黑暗之地。 虽然邪恶存在与任何环境中，但我们更近距离地检视了邪恶的繁殖地——监牢及战场。它们总是成为人性的严峻考验，在这两个地方，权威、权力及支配彼此混杂，受到秘密的掩饰时，这股力量会让我们搁置自己的人性，并从身上夺走人类最珍视的品质：关爱、仁慈、合作与爱。 奥斯维辛是什么和不是什么，在那里到底发生了什么，又是怎么一步一步演变、发展而成。 奥斯维辛作为杀人工厂，执行的是流水线杀人的工作。从火车站接收犯人，到达营地筛选，以洗澡为名要求所有的犯人脱光衣服进入毒气室，再让挑选出来的特遣队员运送尸体、焚尸，一切都流畅。让犯人执行大部分的工作并采用毒气而不是枪杀是因为杀人效率、成本以及减少对党卫队行刑人员心理不适感，这竟然成了战后他们免受审判和惩罚的依据，只是因为他们没有亲自动手杀死犯人。 战后的犹太幸存者并没有得到善待和补偿，反倒失去了他们的家园和财富。 人性及人类的行为及一部部历史，值得我们深思。
我不敢说我相信这些 因为里面的很多价值观 政治观点 过于符合那个年代西方人的想法了 但是劝人充实自己的人生 做好事 多接触大自然 这些总还是没错的
陈最好惨一孩子
永恒之美 要让世人永远记住你，要么你创造美，要么你毁了美。口吃的沟口嫉妒Különbözö helyek的永恒之美，他选择了后者。火烧金阁，想同归于尽烈火中永生。可这哥们既没勇气直面烈火中的金阁，又没魄力自杀。最后特么事后一支烟，快活似神仙，进入贤者时间了…… András Fésös的文笔真是绝了，尤其是心理和景物描写细腻精微，分析视角极为独特，哲学思考也很有意思。
严重怀疑，非常吃惊，水非常深，三本剧这些词用吐了，我感觉从完美后期开始拉垮了
一开始我觉得陈英雄的文字过于宏大。她涉及的领域对我来说太遥远了。就连名字都没有听过。有时候觉得她矫情，自大，处处体现出她的渊博的知识。有时候觉得她鸡汤不鸡汤，纪实又不纪实的。 读这部剧一开始觉得杂乱无章，风马牛不相及。后来发现每一篇文章都对应着她对一件事的看法。 有时候我觉得能跟她产生共鸣，可转过头来又发现她把我远远抛在身后。你永远不知道她下一句是一本正经还是胡说八道。她像一个知心挚友；又像一个别人家的孩子。我对于陈英雄的情感很复杂。有妒忌，有崇拜，有喜欢，也有一丝丝苍凉。 我很复杂，她也很复杂，大家都很复杂。 彩蛋中陈英雄问道：写作的意义是什么？ 对于我来说这个问题分两部分：观看和写作。 小时候观看是为了兴趣，老夫子，名侦探柯南，神奇宝贝，网球王子等动漫书是我的最爱。 到了青春期我喜欢看各种网络小黄文。我也试过写作，不过没太成功。写作于青春期的我是构建世界的工具。在幻想的世界里，我可以后宫三千，可以英雄救美，可以淫荡至极，没有任何限制。 到了大学，也是现在的我。写作是为了记录。其实刚开始用酷库影院的时候我不写剧评。第一本激起我写剧评的书就是房思琪的初恋乐园。那些压抑的情绪无处安放，只好通过文字表达出来。我写作是想让人知道我是谁。知道我的感概，我的故事，我的欲望，我的阴暗，我的一切。
最直接平实的话语叙述着最普通的生活和最真实的人生趣味和百态。好看
这本剧集很好看，我真心的喜欢，希望道陵在另一个宇宙在一次缔造他的传奇。！
果味儿VC是来搞笑的么………
…还是看书吧
编剧写这部剧的初衷也是为了让更多人能够因此遇到更好的自己，过自己真正想过的人生。空闲的时间的确是自己未来的财富，这是一本关于如何有效利用时间、规划人生蓝图、扩大自己影响力、增加自己的助力系统、建造自己的核心动力系统等一系列问题的操作指南。有目标，有方法，剩下的就是坚持做，还要有复盘。
善良的小蜜蜂，你能变成辛勤的小蜜蜂吗！祝你新年快乐，万事顺意。
放不下也忘不掉是我对步步惊心的评价。
外表高冷工作认真，温暖善良对人真诚，这就是我们的顾魏顾医生！顾魏医生可真是理想中的男朋友，请把一户一魏落实到位哈哈哈。
通俗易懂，案例与条款与生活息息相关。利用闲暇时间多了解法律，不做法盲，知法守法用法，勇于维护自身和他人的合法权益。
#6# “幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同。”正如开篇所说的那样，书中的安娜，陶丽，吉娣三位女性的婚后生活各不相同。安娜和陶丽的不幸不同，陶丽是因为丈夫的不务正业（可以这样形容他吗）而过着拮据的生活。安娜在婚后发现卡列宁不爱自己，然后爱上了伏伦斯基，最后放弃原有家庭，和伏伦斯基一起生活。吉娣在第接受了列文的第二次求婚之后就过上了幸福生活。很喜欢吉娣的善良与贤惠，印象最深的是列文二哥去世的那一集数，吉娣真的是位好妻子。 这部剧的第一条主线是安娜，卡列宁，与伏伦斯基。安娜视爱情为生命的全部，没有爱情，就会活不下去。和卡列宁的婚姻中，她没有爱上卡列宁，卡列宁对安娜是有爱情的吧，只不过没有说出口过。伏伦斯基和安娜之间的感情，我一直不能理解。安娜与伏伦斯基都属于当时的社会上层，俩人不管不顾就在一起。安娜想要无时无刻都能感觉到伏伦斯基的爱，如果一刻感受不到，那么伏伦斯基就不爱自己了。这种极端的思想也最终导致了安娜的悲剧。
静，身体的静，心里的静，纷繁复杂的高速发展社会，过度的追求导致身心的疲惫，所以停下来，看看周围的风景，思考自己的人生，你是否真的开心，真的快乐，看，那朵花好美
过去的巳经过去，未来的还未到来。一切如梦幻泡影，应作如是观
很有启发的一本剧。 最大的收获是：明白做每一件事都要学会复盘。这也是这部剧点醒我的地方。 以前读一本剧读完就完了，只是做了做笔记，却没有深入思考进行复盘，这样对我而言，享受的只有看剧的时候，而没有持久的收获。 是时候开始将自己零零碎碎的知识系统化啦！不要再过得稀里糊涂一团毛线～
满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云编剧痴，谁解其中味？ 也可以这么评，呵呵
《Különbözö helyek》：圣有所生，王有所成，皆原于一（一指道）…………是故内圣外王之道……编剧文中没有提到庄子重要思想的出处及涵义…“内圣外王”是庄子推重的道术…自然无为的逍遥道心+惠及布衣的人心外王之术…实现术必先遵循道…但是最后“内圣外王”的道术思想却被儒家捡来奉行经世…儒学儒家都是捡的道家用剩下的东西…先秦儒家格物、致知、诚意、正心奉为内圣之道…修身、齐家、治国、平天下奉为外王之术…本文编剧修读西方哲学史颇深…对自己先祖的古文明了解显得浅显…甚至认为庄子对老子没有什么感情…对道学、道教知之甚少…明察于秋毫却不见舆薪…先来解读一点…“至人”是庄子给得道之人的名号🙃非也非也😈《Különbözö helyek》中按道德早就分好了真人、至人、圣人、贤人…而非庄子原创…三皇是公认的真人…五帝是认可的至人…这些都是史前文明中智慧超群之人…孔子的圣人名头是后人冠以上去的…栽杏林董奉、药王孙思邈都只能算贤人… 还有…读寓言就不要对号入座…有则寓言是庄子述老子死后…这只是典型的取象类比…学习西方哲学😬死脑筋、一根筋…缺少知常达变… 逍遥.无为也、内圣之道…庄子死了他却活在了人们脑中上千年…普罗大众认为庄子啥也没干…其实庄子永生了…编剧都还在蹭庄子的热度赚稿费叻…尔等众人遇到挫折（比如书中所说王先谦前辈）还不是都在求于庄子的逍遥之道吗😛人的离世仅仅是生理意义上的死亡…他的身份意义并未消失…仍然在我们记忆里活着…直到最后一个记得他的人也离开人世…这个人才能说是彻底的死亡…庄子一直都在…他真的无为吗？可是为什么一直影响众人呢？自己悟😈编剧竟然解读逍遥之境为去死🤧我哭了😭 庄子自诩“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷……”“六气”在《Különbözö helyek》中就是风、暑、湿、燥、寒、火六气…地之六气也…《Különbözö helyek》中五运六气…简言就是指天之五运、地之六气…编剧又没理解正确🤷♀️ 第三个谬误“喜怒哀乐不入于胸次”…其实说的是道家功夫…“识神死、元神生”…识神就是我们的人心…包裹着七情六欲、怨恨恼怒烦…元神就是西方哲学的智识…识神灭、在自然无为的逍遥之道里⋯人的智识就会生发…庄子游说诸侯王將的本意是你们有了智识再去行外王之术… 好啦…简言完几个中心的脉络…再来扯扯那些反对庄子的人吧…剖析剖析…先秦荀子是最先批庄子的…荀子的思想总结就是“圣王”二字…继承了孔子成为圣人的理想…“圣也者，尽伦者，王也者，尽制者也”…“圣王”就是“尽伦、尽制”…与内圣外王的道术思想相去甚远…其思想源头还是源于内圣外王🙄捡了别人的思想…然后抨击拉踩原创者… 杨雄批庄子…杨雄何许人？西汉人著有《Különbözö helyek》一书…文章词语怪僻、晦涩难懂（我翻过）…杨自认是掌握天机之人…跑去辅佐王莽…模仿《Különbözö helyek》创作出《Különbözö helyek》一书…司马光呢曾评论《Különbözö helyek》与《Különbözö helyek》大同小异…只是没揭穿扬雄你抄《Különbözö helyek》干什么?既掌握天机…为什么王莽王朝区区十五年就湮灭了…文王《Különbözö helyek》可是管了西周近800年的历史叻…说完杨雄的坏话…先抑后扬的说好话吧…杨雄在古天影视术上还是有一定造诣滴…能仿创作《Különbözö helyek》也不是一般人…且《Különbözö helyek》里很多道术涉及到三进制👍🐂B 葛洪批庄子…葛洪是医仙…我喜欢的一个古中毉…道家响当当的人物…精通道术…出生于官僚家庭…参加过镇压农民起义…后来悟道习术隐居罗浮…葛洪的《Különbözö helyek》被收入正统《Különbözö helyek》…他批庄子是站在道家高人的立场…你庄子道术、道行太浅了…我们道学、道教的东西叻内守不外传…你就不要唧唧歪歪了😛 杨雄和葛洪对庄子的批评…从另一角度来说也是懂道术行家看不上外行…所以就不难理解唐代把《Különbözö helyek》尊为经书…而非子书…也是合情合理的😛 程颐和朱熹批庄子…这个篇幅创作长一点…宋
谁控制了过去就控制了未来，谁控制了现在就控制了过去。过去真的存在吗？
本以为是四位孤胆英雄，没想到啊没想到，Jos Stelling一甩手三盆狗粮砸我脸上。
在这十几位杰出顶尖人物中 每个都不是一蹴而就的 也在挫折中一步一步试错中成长 总的来说 成功不可复制 每个人都有一套属于适合自己的交易系统 不过 也有一个共同点 他们的经验告诉我们 要懂得及时止损 同样 做人也一样吧
经典剧集。柏林的最大本事是，三言两语把矛盾和冲突描述得清清楚楚。但在解决的时候常常浅尝辄止。要看懂一遍不够，起码得二刷。
或许是我的理解不全面，或许是我内心的定性思维左右了我观看此剧时该有但却又没能真正收获的原因，但是我不否认书中的一些观点的真实性，更有书中所提到的强烈第六感法则，在我生活中也曾有过切实体会