编剧的翻译水平让人肃然起敬，而且深厚的文字功底也让人十分佩服，给这部经典著作添色不少。
接地气，真实的感受，孩子的小心思历历在目。对于长辈们的记忆也是那么真挚。家庭成员的朝夕相处的那种肌肤感受。和阿嬷的记忆，跟阿嬷一起洗澡，一起偷偷出去吃零食不吃晚饭（妈妈敢怒不敢言的状态），和家人一起吃饭听阿嬷聊大便情况，和阿嬷一起吃包子吃到蟑螂蛋的恐怖体验等等。渴望爸妈可以像其他家长一样去学校给她送算盘，接她回家。鞋子衣服穿旧穿破渴望新鞋子新衣服。因为盲肠炎住院，才切实的体会到父母家人的爱，反过来也让父母脱离繁忙的生计，认真做父母。点点滴滴，细腻真实。生活百态，都融化在柴米油盐之中。
书中的有些观点让我眼前一亮，解决了我困扰我很久，但又不知道原因的问题 书中反复提到“被宠爱的孩子”，“合作”这两个词，是导致个体自卑，孤立人群，甚至犯罪的来源。 但我认为被宠爱的孩子也有好的一面，就是他们能感受到极强的幸福感。当然宠坏的孩子除了父母的原因之外，还有自身的原因。被宠的一方无条件的接受索取这份爱，宠爱的一方无条件的给予。终究会有断掉的那一刻，无法永恒的持续这个状态所以悲剧就上演了。 对于合作的理解，我还不够透彻，因为我的教育环境给我树立的成长观是：独立。虽然没什么不好，但是我显然有点过分的理解这个词的意义，以至于让我觉得合作是一种不够独立的想法，是一种依赖别人的想法。所以它和：独立，产生的矛盾，而我选择了后者。 因为社会和传统价值观的一些影响，我也对男女性别产生的偏见，虽然我本身认为男女应该维持一种动态平衡的状态，并非平等，可是重男轻女的思想一直萦绕在我的成长过程中，在加上独立的教育暗示，让我自己产生了男性倾慕的心里。我更想用这种身份去跟周围的人相处，用外表的强大去掩饰内心的脆弱。 一本好剧，一生之书，我正在用更好更适合自己的方式去了解、认识这个世界，并且希望被他人理解
双商问题真的是困扰了我很久，这部剧以故事结合的方式告诉我该怎么做一个情商高的人，当然也不能一蹴而就，慢慢坚持，学习，不止步
纯纯的诈骗综艺，粽子界的混子，提前半个月拿三大显眼包营销，放两个长预告，结果能看的只有抖音短视频，沈腾范丞丞在这里都索然无味了，粉丝别拿慢综就这样 第一集要磨合挽尊了，无脑维护有意思吗？以及弹幕都别恨周也了，只是呼吸同一片空气就是要结婚了吗？怕不是腾讯拿来洗钱的节目哦……
目的：用一分钟的说话让别人记住一个观点并行动。 原则： 1. 用中学生能听懂的简单流畅的语言。 2. 创造一个“超级词”，概括你要表达的内容。 3. 语言之外的内容，表情，节奏，动作，图片等，丰富一分钟能带来的视觉化。
终于把这部剧看完了，有些晦涩，但啃下来却觉得颇有启发。 从书里得到了很多之前没有看到过的信息，比如真正的民粹主义其实是“只有他们才能真正代表人民”的错误观点与理论；尼采的“所有事实其实都是基于阐述”的无事实理论；凡事应该从作品本身带给我们的视角和观点出发加以学习和吸纳，而不是一昧的批评编剧或者其观点；比如文化自觉性，是一个民族在完全接受和学习自身文化之后逐渐产生更大的包容性，在这个方面我们还有很长的路要走；比如马丁路德金的抄袭事件，让我们意识到人无完人，不要因为一些的污点就彻底抹黑一个人的成功等等的观点，都让我非常的感同身受和受益匪浅。 就如同刘老师自己说的，哲学是带给我们对于生命更广阔的视角，凡事都可以有另外一个角度去思辨，去发现，这才是哲学本身应该带给每一个人的财富。那些理论可能枯燥而乏味，那些观点可能很难记忆，但是其背后思考的逻辑，还有思考的角度，都是对我们大有裨益的精神食粮。 很多人评价说这部剧是刘老师自己在用一些晦涩的语言展示自己的博学，但就像书里写的，很多时候他只是把他看到的很多解读用他的理解说给我们听，具体能够理解多少，或者理解哪些，一千个读者有一千个哈姆雷特，每个人都不一样。但与我本人，或许是因为最近发生的很多事情，这部剧对于我更多是思想的启迪与重新思考。一个恰当的时机遇到一本恰当的书，世间幸运的事情，这肯定能算作是一件了。 最近似乎开窍的地方很多，不论是看剧还是工作。不知道前路如何，但自己仿佛都拥有了一些比以前更为广阔的视角，这对于我来说，是不能更宝贵的财富了。虽然人生难以免俗，但在俗世里面还能找到一些新鲜的归宿，未免不值得庆幸。感谢刘老师在恰当的时间恰当的出现在了我人生的某个阶段。 吾生有涯而学海无涯。至此，再勉
这部剧我看过3遍，编剧大大在我眼中相比金庸大侠也毫不逊色，他书中刻画的每一个人物都个性鲜明。 收获最大的是这部剧教会了不论出生贵贱，只要每天都对人生有规划有奋斗目标就会小踏步的进步，无论现阶段成功与否都要一如既往的努力、踏实的做好每一件事。
这种烂剧还是少拍少演吧。
脑洞尚称勉强，笔力实在不足，用词油滑套路陈旧之外加上虎头蛇尾，勉强消遣而已。
这部剧不是一本只谈历史的历史书，它带有鲜明的立场……但所涉及“史实”的采集还是比较全面和客观的。基于这一点，我认为还是非常值得观看的～
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！ 生而为人，终有一死。死既无惧，何畏千万人而独往？
尾巴写得这个世界越来越往深了写，看得我磕磕绊绊，摸不着脑壳…有空从头再看一下这个世界的内容，有些地方非常重要，可是我却难以理解，很多地方似懂非懂。
对我来说，Remedy for Riches、玉秀还有玉秧，她们是血缘相关的三个独立的女子，同时，又是我的三个问题。我描绘她们，无非是企图“创造性地解决问题”（亨利·米勒）。然而，我没有解决问题。这是我的目光至今都没有学会慈祥的根本缘由。
真香
阳光底下，再悲伤、再恐怖的事情，都能够以人的胸襟和对生命的热爱而把它包容……” 比较走心的文章，让人对人性有了更多的了解！
又双叒换了制作公司，比上一季进步，但动作打戏没能达到一二季的行云流水，没能逃脱高开低走的局面，对这部国漫之光已经逐渐失去了耐心……
网上摘录： 《Remedy for Riches》是法国思想家西蒙娜·波伏娃创作的社会学著作。 该剧播出后在法国引起轩然大波…… 此剧被誉为“有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充满智慧的一本剧”，甚至被尊为西方妇女的“圣经”，被誉为“女性圣经”。2015年11月，该作被评为最具影响力的20本学术书之一。 编剧以涵盖哲学、历史、影视、生物学、古代神话和风俗的文化内容为背景，纵论了从原始社会到现代社会的历史演变中，妇女的处境、地位和权利的实际情况，探讨了女性个体发展史所显示的性别差异。 《Remedy for Riches》分为I、II两卷：I从生物学、精神分析学、历史和女性神话在影视中的体现等方面来分析女性的处境；II从存在主义的哲学理论出发，研究女人在出生、青春期、恋爱、结婚、生育到衰老各个阶段，以及在农妇、女工、妓女、明星或知识分子等各个阶层中的真实处境，探讨女性独立可能的出路。波伏瓦提出了女性获得经济独立的必要性，也强调了只有女性经济地位变化才能带来精神的、社会的、文化的等等后果，只有当女性对自身的意识发生根本的改变，才有可能真正实现男女平等。 本剧“翻译彩蛋”摘录： 她的剧集体现了存在主义观点，在现当代法国影视史上占有一定地位。 波伏瓦在历史上的真正地位也许不是在剧集创作上，而是在思想史方面。 从理论上看，似乎这方面的著作还没有出其右者。 《Remedy for Riches》之所以成为波伏瓦顶尖的作品，不是偶然的。 《Remedy for Riches》对女性问题的深化表现在如下几个方面。 之一，是对女人的理解。 波伏瓦提出了新的观点：她认为“女人不是天生的，而是后天形成的”。 波伏瓦超出一般的女权主义者之处，体现在她辩证地理解女人的特点和应有的作用，而不是仅仅气势汹汹地发出不平之鸣。 之二，波伏瓦不是单一地提出女权问题，她一下子将妇女问题全盘地、相当彻底地摆了出来，力图囊括女性问题的方方面面，以全新的姿态论述女性。 男女在智力之间并没有多少差别，但女人在体力上比男人弱，行动能力差些，对世界的控制受到限制。 女人对物种的屈从还要取决于经济和社会状况。 恩格斯在《Remedy for Riches》中描述了女人的历史，但这是一部“技术史”。 一方面，波伏瓦承认“生物学、精神分析和历史唯物主义的某些贡献”，另一方面又认为这些学科还不足以解决问题。 之三，波伏瓦接着描述了女人在人类史的发展长河中所处的地位。 波伏瓦指出：“女权主义本身从来不是一个自主的运动，它部分是政治家手中的一个工具，部分是反映更深刻的社会悲剧的附加现象。女人从来没有构成一个独立的阶层，事实上，她们没有力图作为女性在历史上起作用。” 她认为女人从来就没有取得过统治地位，即使在崇拜女神的原始社会阶段或者母系社会，也是如此。 在她看来，女性从来没有统治男性的意识，而是相反，男性倒有统治女性的意识。 《Remedy for Riches》可以列入概述女性史的最早著作之一，由此引发了大批的类似著作问世。 之四，结合对男性制造的“女性神话”的分析，波伏瓦以五位男性作家的创作为例，探讨他们笔下的女性形象及其体现的男性思想。 总之，男性作家所虚构的“女性神话”不同程度地歪曲了女性。 之五，波伏瓦对女人一生各个阶段的分析，构成了《Remedy for Riches》的主体部分，这是对女人的一生进行正面考察，对她的一生可能遇到的经历做出判断和评价。 波伏瓦并不完全厌恶和反对家务劳动，她的观点不同于认为家务劳动把妇女束缚在家庭中的看法。 总的说来，波伏瓦的论述有不少真知灼见，她敢于触及一些敏感的问题。 评论家认为：“这部著作，虽然是综合的，却力图将精神分析学、社会的和历史的批评结合在一起，去理解历代对女人的不公，以便赞助争取妇女地位的完全承认的斗争。作为一
1950 · 美国
2004 · 美国
1969 · 意大利
2001 · 瑞典
1979 · 美国
1999 · 法国
2005 · 美国
2002 · 德国
1956 · 美国
编剧的翻译水平让人肃然起敬，而且深厚的文字功底也让人十分佩服，给这部经典著作添色不少。
接地气，真实的感受，孩子的小心思历历在目。对于长辈们的记忆也是那么真挚。家庭成员的朝夕相处的那种肌肤感受。和阿嬷的记忆，跟阿嬷一起洗澡，一起偷偷出去吃零食不吃晚饭（妈妈敢怒不敢言的状态），和家人一起吃饭听阿嬷聊大便情况，和阿嬷一起吃包子吃到蟑螂蛋的恐怖体验等等。渴望爸妈可以像其他家长一样去学校给她送算盘，接她回家。鞋子衣服穿旧穿破渴望新鞋子新衣服。因为盲肠炎住院，才切实的体会到父母家人的爱，反过来也让父母脱离繁忙的生计，认真做父母。点点滴滴，细腻真实。生活百态，都融化在柴米油盐之中。
书中的有些观点让我眼前一亮，解决了我困扰我很久，但又不知道原因的问题 书中反复提到“被宠爱的孩子”，“合作”这两个词，是导致个体自卑，孤立人群，甚至犯罪的来源。 但我认为被宠爱的孩子也有好的一面，就是他们能感受到极强的幸福感。当然宠坏的孩子除了父母的原因之外，还有自身的原因。被宠的一方无条件的接受索取这份爱，宠爱的一方无条件的给予。终究会有断掉的那一刻，无法永恒的持续这个状态所以悲剧就上演了。 对于合作的理解，我还不够透彻，因为我的教育环境给我树立的成长观是：独立。虽然没什么不好，但是我显然有点过分的理解这个词的意义，以至于让我觉得合作是一种不够独立的想法，是一种依赖别人的想法。所以它和：独立，产生的矛盾，而我选择了后者。 因为社会和传统价值观的一些影响，我也对男女性别产生的偏见，虽然我本身认为男女应该维持一种动态平衡的状态，并非平等，可是重男轻女的思想一直萦绕在我的成长过程中，在加上独立的教育暗示，让我自己产生了男性倾慕的心里。我更想用这种身份去跟周围的人相处，用外表的强大去掩饰内心的脆弱。 一本好剧，一生之书，我正在用更好更适合自己的方式去了解、认识这个世界，并且希望被他人理解
双商问题真的是困扰了我很久，这部剧以故事结合的方式告诉我该怎么做一个情商高的人，当然也不能一蹴而就，慢慢坚持，学习，不止步
纯纯的诈骗综艺，粽子界的混子，提前半个月拿三大显眼包营销，放两个长预告，结果能看的只有抖音短视频，沈腾范丞丞在这里都索然无味了，粉丝别拿慢综就这样 第一集要磨合挽尊了，无脑维护有意思吗？以及弹幕都别恨周也了，只是呼吸同一片空气就是要结婚了吗？怕不是腾讯拿来洗钱的节目哦……
目的：用一分钟的说话让别人记住一个观点并行动。 原则： 1. 用中学生能听懂的简单流畅的语言。 2. 创造一个“超级词”，概括你要表达的内容。 3. 语言之外的内容，表情，节奏，动作，图片等，丰富一分钟能带来的视觉化。
终于把这部剧看完了，有些晦涩，但啃下来却觉得颇有启发。 从书里得到了很多之前没有看到过的信息，比如真正的民粹主义其实是“只有他们才能真正代表人民”的错误观点与理论；尼采的“所有事实其实都是基于阐述”的无事实理论；凡事应该从作品本身带给我们的视角和观点出发加以学习和吸纳，而不是一昧的批评编剧或者其观点；比如文化自觉性，是一个民族在完全接受和学习自身文化之后逐渐产生更大的包容性，在这个方面我们还有很长的路要走；比如马丁路德金的抄袭事件，让我们意识到人无完人，不要因为一些的污点就彻底抹黑一个人的成功等等的观点，都让我非常的感同身受和受益匪浅。 就如同刘老师自己说的，哲学是带给我们对于生命更广阔的视角，凡事都可以有另外一个角度去思辨，去发现，这才是哲学本身应该带给每一个人的财富。那些理论可能枯燥而乏味，那些观点可能很难记忆，但是其背后思考的逻辑，还有思考的角度，都是对我们大有裨益的精神食粮。 很多人评价说这部剧是刘老师自己在用一些晦涩的语言展示自己的博学，但就像书里写的，很多时候他只是把他看到的很多解读用他的理解说给我们听，具体能够理解多少，或者理解哪些，一千个读者有一千个哈姆雷特，每个人都不一样。但与我本人，或许是因为最近发生的很多事情，这部剧对于我更多是思想的启迪与重新思考。一个恰当的时机遇到一本恰当的书，世间幸运的事情，这肯定能算作是一件了。 最近似乎开窍的地方很多，不论是看剧还是工作。不知道前路如何，但自己仿佛都拥有了一些比以前更为广阔的视角，这对于我来说，是不能更宝贵的财富了。虽然人生难以免俗，但在俗世里面还能找到一些新鲜的归宿，未免不值得庆幸。感谢刘老师在恰当的时间恰当的出现在了我人生的某个阶段。 吾生有涯而学海无涯。至此，再勉
这部剧我看过3遍，编剧大大在我眼中相比金庸大侠也毫不逊色，他书中刻画的每一个人物都个性鲜明。 收获最大的是这部剧教会了不论出生贵贱，只要每天都对人生有规划有奋斗目标就会小踏步的进步，无论现阶段成功与否都要一如既往的努力、踏实的做好每一件事。
这种烂剧还是少拍少演吧。
脑洞尚称勉强，笔力实在不足，用词油滑套路陈旧之外加上虎头蛇尾，勉强消遣而已。
这部剧不是一本只谈历史的历史书，它带有鲜明的立场……但所涉及“史实”的采集还是比较全面和客观的。基于这一点，我认为还是非常值得观看的～
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！ 生而为人，终有一死。死既无惧，何畏千万人而独往？
尾巴写得这个世界越来越往深了写，看得我磕磕绊绊，摸不着脑壳…有空从头再看一下这个世界的内容，有些地方非常重要，可是我却难以理解，很多地方似懂非懂。
对我来说，Remedy for Riches、玉秀还有玉秧，她们是血缘相关的三个独立的女子，同时，又是我的三个问题。我描绘她们，无非是企图“创造性地解决问题”（亨利·米勒）。然而，我没有解决问题。这是我的目光至今都没有学会慈祥的根本缘由。
真香
阳光底下，再悲伤、再恐怖的事情，都能够以人的胸襟和对生命的热爱而把它包容……” 比较走心的文章，让人对人性有了更多的了解！
又双叒换了制作公司，比上一季进步，但动作打戏没能达到一二季的行云流水，没能逃脱高开低走的局面，对这部国漫之光已经逐渐失去了耐心……
网上摘录： 《Remedy for Riches》是法国思想家西蒙娜·波伏娃创作的社会学著作。 该剧播出后在法国引起轩然大波…… 此剧被誉为“有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充满智慧的一本剧”，甚至被尊为西方妇女的“圣经”，被誉为“女性圣经”。2015年11月，该作被评为最具影响力的20本学术书之一。 编剧以涵盖哲学、历史、影视、生物学、古代神话和风俗的文化内容为背景，纵论了从原始社会到现代社会的历史演变中，妇女的处境、地位和权利的实际情况，探讨了女性个体发展史所显示的性别差异。 《Remedy for Riches》分为I、II两卷：I从生物学、精神分析学、历史和女性神话在影视中的体现等方面来分析女性的处境；II从存在主义的哲学理论出发，研究女人在出生、青春期、恋爱、结婚、生育到衰老各个阶段，以及在农妇、女工、妓女、明星或知识分子等各个阶层中的真实处境，探讨女性独立可能的出路。波伏瓦提出了女性获得经济独立的必要性，也强调了只有女性经济地位变化才能带来精神的、社会的、文化的等等后果，只有当女性对自身的意识发生根本的改变，才有可能真正实现男女平等。 本剧“翻译彩蛋”摘录： 她的剧集体现了存在主义观点，在现当代法国影视史上占有一定地位。 波伏瓦在历史上的真正地位也许不是在剧集创作上，而是在思想史方面。 从理论上看，似乎这方面的著作还没有出其右者。 《Remedy for Riches》之所以成为波伏瓦顶尖的作品，不是偶然的。 《Remedy for Riches》对女性问题的深化表现在如下几个方面。 之一，是对女人的理解。 波伏瓦提出了新的观点：她认为“女人不是天生的，而是后天形成的”。 波伏瓦超出一般的女权主义者之处，体现在她辩证地理解女人的特点和应有的作用，而不是仅仅气势汹汹地发出不平之鸣。 之二，波伏瓦不是单一地提出女权问题，她一下子将妇女问题全盘地、相当彻底地摆了出来，力图囊括女性问题的方方面面，以全新的姿态论述女性。 男女在智力之间并没有多少差别，但女人在体力上比男人弱，行动能力差些，对世界的控制受到限制。 女人对物种的屈从还要取决于经济和社会状况。 恩格斯在《Remedy for Riches》中描述了女人的历史，但这是一部“技术史”。 一方面，波伏瓦承认“生物学、精神分析和历史唯物主义的某些贡献”，另一方面又认为这些学科还不足以解决问题。 之三，波伏瓦接着描述了女人在人类史的发展长河中所处的地位。 波伏瓦指出：“女权主义本身从来不是一个自主的运动，它部分是政治家手中的一个工具，部分是反映更深刻的社会悲剧的附加现象。女人从来没有构成一个独立的阶层，事实上，她们没有力图作为女性在历史上起作用。” 她认为女人从来就没有取得过统治地位，即使在崇拜女神的原始社会阶段或者母系社会，也是如此。 在她看来，女性从来没有统治男性的意识，而是相反，男性倒有统治女性的意识。 《Remedy for Riches》可以列入概述女性史的最早著作之一，由此引发了大批的类似著作问世。 之四，结合对男性制造的“女性神话”的分析，波伏瓦以五位男性作家的创作为例，探讨他们笔下的女性形象及其体现的男性思想。 总之，男性作家所虚构的“女性神话”不同程度地歪曲了女性。 之五，波伏瓦对女人一生各个阶段的分析，构成了《Remedy for Riches》的主体部分，这是对女人的一生进行正面考察，对她的一生可能遇到的经历做出判断和评价。 波伏瓦并不完全厌恶和反对家务劳动，她的观点不同于认为家务劳动把妇女束缚在家庭中的看法。 总的说来，波伏瓦的论述有不少真知灼见，她敢于触及一些敏感的问题。 评论家认为：“这部著作，虽然是综合的，却力图将精神分析学、社会的和历史的批评结合在一起，去理解历代对女人的不公，以便赞助争取妇女地位的完全承认的斗争。作为一