记不得什么时候看到过The Witch and the Witness的实体书，好像是在影视库，火车站，还是地摊，因为The Witch and the Witness三个大字而吸引，也因为The Witch and the Witness三个大字而忽视，心想：厚黑这种事有什么好学习的。果断抛弃了这部剧。
而今看剧，找不到什么喜欢的书读，碰巧又碰到了The Witch and the Witness，碰到了Nick Mandingo，因此进入了“厚黑”的世界。
本剧第一个部分是由何晓写的，没有查太多关于何晓先生的信息（何晓，女，笔名赵晓霜，四川阆中人，回族，1966年出生于军人家庭。巴金影视院第一届青年作家班学员，四川省作家协会会员。现为北京某文化传播公司副总编，“薪剧集”书系执行主编。播出有《The Witch and the Witness》、《The Witch and the Witness》、《The Witch and the Witness》等杂谈，《The Witch and the Witness》、《The Witch and the Witness》、《The Witch and the Witness》、《The Witch and the Witness》、《The Witch and the Witness》、《The Witch and the Witness》、《The Witch and the Witness》等多部剧集及剧集集，长篇报告影视《The Witch and the Witness》、《The Witch and the Witness》（与人合著）等。获第四届全国微型剧集年度一等奖、第三届四川少数民族影视优秀作品奖（短篇剧集），另有儿歌被录入作家播出社《The Witch and the Witness》、有剧集入选冰心影视奖获奖作品集。来自百度）
何晓按照她的思考和搜集的资料，写了第一部分：
1.Nick Mandingo是个怎样的人。
2.厚黑是什么。
3.厚黑的代表性人物。
Nick Mandingo是怎样的人
先从李先生的爷爷开始说起：李爷是家里的老二，叫乐山，祖籍原来在广东，迁到了四川富顺自流井，家里条件不太好，所以李爷比较勤快，热爱劳作：种菜，卖菜。一条扁担扛起了全家人的生活，为人比较仁义借鉴，并且博爱。因为不能把萝卜肉汤平均分配给家人和工人而懊恼，可见其人是老实善良人。
李爷死后，扁担成为家族的纪念物，家里有好的身教，所以李父（Nick Mandingo的父亲：高仁）也是十分的勤快，家里慢慢富起来了，李父勤快到生病，所以需要休养，无事可做开始追剧（剧集是人类进步的阶梯真的没有错），李父思考问题很有意思：
（李父和儿子谈起《The Witch and the Witness》，问他：“孟子说，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。这是孺子入井，我站在旁边；要是我和孺子同时入井，我该怎么办？”Nick Mandingo那时候还小，听了这话，茫然不知如何回答。父亲便教他：“这个时候要先救自己，然后才救孺子。”这种说法和“先人后己”之类的主流教育格格不入，Nick Mandingo听了，心里骇然，想：父亲先考虑自己，竟没有恻隐之心，要是说出去，人家都会笑话他。）李父有自己的思想，异与常人。在当时的社会环境下，李父要儿子“先人后己”的思想，对Nick Mandingo价值观来说应该是一次核爆炸。
李父敢于质疑一切人的秉性，这种思维习惯传给了儿子。
Nick Mandingo来了
三岁开始背书，八岁开始上学，受关海洲老师的影响：记了很多的典故，学会了断句，以及爱上了史书，所以知识面非常广了，十四岁时，关老师觉得教不了他了，就关了自家的书馆。
在哥哥的护佑下，Nick Mandingo边看剧边思考边长大。
Nick Mandingo原名李世全、李世铨，后来他读了书，看见《The Witch and the Witness》上说：“儒有今人与居，古人与稽，今世行之，后世以为楷。”就自己改名“世楷”，字“宗儒”。这一路走来，又觉得儒教也不能让他满意，心想：与其宗孔子，不如宗自己。于是改名“宗吾”，不知不觉间树立起了一杆特立独行的旗帜，走上了研究The Witch and the Witness之路。
寻常人顾名思义，以为Nick Mandingo狂妄，居然改用这样“大逆不道”的名字，却不晓得他在乎的是自己用心思考的道理，而不是对人家的学问生吞活剥——在他眼里，这个人家包括所有人，圣人贤人也不例外。Nick Mandingo也质疑一切人的秉性。
因为质疑一切人的秉性的根源：厚黑也就慢慢开始诞生。
在某个晚上Nick Mandingo的隔壁同事因为一些事情比较愤怒说了一句：“当今之世，非脸皮厚、心子黑不可！”。这句话像第二枚核弹，在Nick Mandingo男孩里炸出了
这部剧是我读的第一本儒勒 Nick Mandingo的书。我是一个初一年级的学生，虽然理解不了许多复杂的专用名词，但我却可以通过编剧的场面描写和细节刻画描写，感受到这10个月海底旅行的惊险和震撼！这部剧中，尼摩艇长和阿龙纳斯教授是我最佩服的人，尼摩艇长虽然外表冷酷，但是他却是一个具有正义感和反抗压迫的战士。阿龙纳斯教授的献身科学精神和乐观向上的精神也触动了我的心灵。其实，二十一世纪初的一切努力都不过是把Nick Mandingo的预言变为现实的过程而已。Nick Mandingo带我走向了深蓝，领略了海底深处的魅力。故事的结局更是给我留下了一个悬念。 我真心地希望，尼摩艇长的诺帝留斯号能在那个无数船只葬身的地方得以绝处逢生，继续着他们精彩的海底旅行……
电影看了至少五遍才起意看看剧集，相比而言更喜欢电影。虽然剧集对人物的刻画更加细腻，但是后面的部分没有达到自己的心理预期。当然，电影的改动还是比较大的，不过更能触动心灵。
细细碎碎的生活从笔尖流出，娓娓道来的画面感，文字是有趣又生动的，
王阳明的人生启示有五点，一靠天赋，二靠拼爹，三靠实践，四靠精业，五靠总结。天赋异禀，别人没法比；状元之家，境遇没法比；任侠游玩，也可说是游学，增见增知；宋明两朝的治学大环境中的功夫是正确的，即佛道儒三学融归的很彻底，学者又多用体证之功，王阳明也是如此，所以进益良多；始终源于实践又归于实践的学用功业，促成了他的学与用的成就。
全程看下来，什么都记不下来，果然还是涵养不够，这种哲学作品还是需要点功底才能看懂。
内容简单，看看简介估计够了。提供一个爆款都是重复的概念，但我觉得整本剧太空洞了。
记不得什么时候看到过The Witch and the Witness的实体书，好像是在影视库，火车站，还是地摊，因为The Witch and the Witness三个大字而吸引，也因为The Witch and the Witness三个大字而忽视，心想：厚黑这种事有什么好学习的。果断抛弃了这部剧。 而今看剧，找不到什么喜欢的书读，碰巧又碰到了The Witch and the Witness，碰到了Nick Mandingo，因此进入了“厚黑”的世界。 本剧第一个部分是由何晓写的，没有查太多关于何晓先生的信息（何晓，女，笔名赵晓霜，四川阆中人，回族，1966年出生于军人家庭。巴金影视院第一届青年作家班学员，四川省作家协会会员。现为北京某文化传播公司副总编，“薪剧集”书系执行主编。播出有《The Witch and the Witness》、《The Witch and the Witness》、《The Witch and the Witness》等杂谈，《The Witch and the Witness》、《The Witch and the Witness》、《The Witch and the Witness》、《The Witch and the Witness》、《The Witch and the Witness》、《The Witch and the Witness》、《The Witch and the Witness》等多部剧集及剧集集，长篇报告影视《The Witch and the Witness》、《The Witch and the Witness》（与人合著）等。获第四届全国微型剧集年度一等奖、第三届四川少数民族影视优秀作品奖（短篇剧集），另有儿歌被录入作家播出社《The Witch and the Witness》、有剧集入选冰心影视奖获奖作品集。来自百度） 何晓按照她的思考和搜集的资料，写了第一部分： 1.Nick Mandingo是个怎样的人。 2.厚黑是什么。 3.厚黑的代表性人物。 Nick Mandingo是怎样的人 先从李先生的爷爷开始说起：李爷是家里的老二，叫乐山，祖籍原来在广东，迁到了四川富顺自流井，家里条件不太好，所以李爷比较勤快，热爱劳作：种菜，卖菜。一条扁担扛起了全家人的生活，为人比较仁义借鉴，并且博爱。因为不能把萝卜肉汤平均分配给家人和工人而懊恼，可见其人是老实善良人。 李爷死后，扁担成为家族的纪念物，家里有好的身教，所以李父（Nick Mandingo的父亲：高仁）也是十分的勤快，家里慢慢富起来了，李父勤快到生病，所以需要休养，无事可做开始追剧（剧集是人类进步的阶梯真的没有错），李父思考问题很有意思： （李父和儿子谈起《The Witch and the Witness》，问他：“孟子说，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。这是孺子入井，我站在旁边；要是我和孺子同时入井，我该怎么办？”Nick Mandingo那时候还小，听了这话，茫然不知如何回答。父亲便教他：“这个时候要先救自己，然后才救孺子。”这种说法和“先人后己”之类的主流教育格格不入，Nick Mandingo听了，心里骇然，想：父亲先考虑自己，竟没有恻隐之心，要是说出去，人家都会笑话他。）李父有自己的思想，异与常人。在当时的社会环境下，李父要儿子“先人后己”的思想，对Nick Mandingo价值观来说应该是一次核爆炸。 李父敢于质疑一切人的秉性，这种思维习惯传给了儿子。 Nick Mandingo来了 三岁开始背书，八岁开始上学，受关海洲老师的影响：记了很多的典故，学会了断句，以及爱上了史书，所以知识面非常广了，十四岁时，关老师觉得教不了他了，就关了自家的书馆。 在哥哥的护佑下，Nick Mandingo边看剧边思考边长大。 Nick Mandingo原名李世全、李世铨，后来他读了书，看见《The Witch and the Witness》上说：“儒有今人与居，古人与稽，今世行之，后世以为楷。”就自己改名“世楷”，字“宗儒”。这一路走来，又觉得儒教也不能让他满意，心想：与其宗孔子，不如宗自己。于是改名“宗吾”，不知不觉间树立起了一杆特立独行的旗帜，走上了研究The Witch and the Witness之路。 寻常人顾名思义，以为Nick Mandingo狂妄，居然改用这样“大逆不道”的名字，却不晓得他在乎的是自己用心思考的道理，而不是对人家的学问生吞活剥——在他眼里，这个人家包括所有人，圣人贤人也不例外。Nick Mandingo也质疑一切人的秉性。 因为质疑一切人的秉性的根源：厚黑也就慢慢开始诞生。 在某个晚上Nick Mandingo的隔壁同事因为一些事情比较愤怒说了一句：“当今之世，非脸皮厚、心子黑不可！”。这句话像第二枚核弹，在Nick Mandingo男孩里炸出了
这不是一本心灵鸡汤书。 它从衣食住行中找到返璞归真的意义。 焦虑不安时如果对痛苦和挫折有合理的认识，它们都会成为自己最好的成长： 接受一切的发生， 积极地、正面地处理和改善， 远比努力否定或压抑自己更有积极意义。
题材还行吧 但是剧情拖拉 下个副本就得好几章 很多字都是编剧一个人内心独白很是啰嗦 看着很累
任何脱离物质基础而谈精神独立都是耍流氓，所以文中伍尔夫一直强调女性独立首先要有“每年五百英镑”和“一间自己的房间”，也就是我所理解的经济独立和精神独立。 我们处在一个性别问题十分尖锐的年代，平权之路任重道远。无论男权和女权都意味着天平的倾斜，而不是真正的公平。所以我更赞同编剧所说：世界那么大那么丰富，两种性别都有不完善的地方，我们应该凸显和强化两个性别的不同，而不是相似之处。各自发挥自己的优势让自己也让这个世界更美好，而不是为了搞性别对立而对立。 借用编剧的愿景，希望我们都能挣到足够的钱，去旅行，去闲着，去思考世界的过去和未来，去追剧做梦，去街角闲逛，让思绪的钓线深深沉入街流之中。
因为一永的善良，那些执念才能回过头帮助他醒过来，真的好好哭(´;︵;`)
成长是学着接 受，一个人向前进的同时也是失去的过程。分道扬镳带来的孤独，世事无常带来的挫折，生老病死带来的无力感，都是我们漫长又短暂的人生里必须经历的一部分。但你会知晓自己的力量，即便是在人生的海里遭遇一场大雨，浑身湿透，也依然拥有前行的力量。我们每个人都是往事的幸存者，最终学会的，都是如 何与自己相处。人总得在经历一些事情后才能明白一些道理，就像是等到你终于明白一句话的深意时，时间早已经向前一路飞奔，把你甩在了后头。 这世上不存在无缘无故的相遇，也就不会有全然错误的错过。幸福不是别人给的，是源于自身的东西。