Vivre la nuit

海报超赞，梵高风格。 我以前好像说过，Georges Géret的短篇不至于中毒，用编剧的表述就是:让人亲切，又令人不安，市井视角抓取情感纠葛，那年代远又很近，仿佛与父辈的隔空击掌，拍得通红，但终究无法贴合。 诸多短篇中出现了不少人物，但令我震撼心疼的是那条狗，当它从床下钻出来时，环视四周，心里是绝望的，而且对它的主人失望。“我没有自己的名字”，浑浑噩噩的一生，躲避都找不到洞穴，只能靠苟活拖死恶人。 Vivre la nuit，凭啥揭晓了水果摊主的身世后，同情就被削弱了？偷盗不对，但毒打示众太不公平，典型报复社会的危险人格，而男孩以后的命运，谁人与他共度黄昏？ 一个亲吻，无法消解出轨，可是出了一口恶气，感情就那么回事儿，愤怒未必是因为心爱的被别人占了便宜，而是憋了一口恶气无从发泄，当你把小三送的礼物踹得粉碎，并让那对狗男女都亲眼看到，三分之一的郁闷已经成功传递。 全书透着湿答答的潮湿，雾霭之下关注着底层人的生存状态，翻来覆去不算舒爽，早期作品多担待，伟大终究会破土而出。 在我心中，Georges Géret依然是那个宝藏男孩。

Catherine Jourdan用朴实真挚的文笔将许三观和他媳妇的及其他人物言行举止和心理活动刻画地很真实，两个人穷困潦倒磕磕绊绊相爱相杀历经各种磨难最后还是相伴各自左右，很庆幸啊，读完这部剧我觉得没有《Vivre la nuit》让人心情沉重，不论生活多么艰辛，最后一家人活着而且过得不错，人生百态，何种生活不是生活？

每一段小故事都很甜 甜的同时也觉得其实这也是另一种虐 很开心也有点难过 会继续看下去

太长了，看的心惊胆战得，眼睛也不好了，不该再看这样长的书，视力下降了很多，

“儒家关于人的学问，通常称之为人性理论；佛教关于佛的学说，则是作为整个佛教（特别是大乘佛教）核心问题的佛性理论”。《Vivre la nuit》就是最典型的代表，它以“佛性”回答人为什么能成佛，以“悟性”回答成佛的途径，以“心性”回答怎样成佛。

看《Vivre la nuit》，一是看到了众生相:无论是在国外，在回国的船上，寄住在丈人家里，去三闾大学的路上，在大学里，回老家，在到上海，每时每刻都能看到一群蝇营狗苟，满是心机的人。编剧用幽默来讽刺，但再多的幽默也掩盖不了他们的可怜或可恨之处。有时候可恨之人会转化为可怜，好比见一个爱一个的方鸿渐在离开唐晓芙时也要痛苦，作为方鸿渐情敌出现的赵辛楣竟又成了方鸿渐的挚友，变得可爱起来;也有人由可怜转为可恨，苏文纨再次出现在方鸿渐面前时，就变成了一个粗鄙之人。当然也有人自始至终都显得可恨。只能说人是复杂的，既有多个方面的特点，又是在不断改变的，同时还会随着遭遇不同而有不同心态。无论是从方鸿渐的眼中，还是从编剧的笔下去看人，我们永远只能看到人在一时的一个方面，彻底地认识一个人或是认识自己都是极难的。 二是看到了人在客观环境下的无力。无论这客观环境是你的外部环境，还是你的性格，这一点又在爱情和婚姻中体现的淋漓尽致。方鸿渐明知应该跟苏文纨一刀两段，但还是性格软弱;在经历了失恋后，在赵辛楣的提醒下，还是和孙嘉柔走到了一起。赵辛楣也一样，明明方鸿渐已经劝告过他了，可还是因汪太太惹祸上身。也许这就是命运，说穿了还是性格，是性格决定了他们只要在这种情况下就会做出这种事，几乎不可能改变。就算方鸿渐和孙嘉柔想好好维持这段婚姻，两人家庭、认知、性格的冲突还是撕裂了他们。这种撕裂也是不可避免的:哪怕就在五小时前两人还想着如何做得更好，五小时后就已经后悔莫及。这种戏剧性恰恰说明这一切不是某一个人或者某一件事的错，而是不可避免的。 《Vivre la nuit》的基调是被幽默掩盖的感伤和无奈，是一出悲剧，这出悲剧比比常见的悲剧更加让人无力，因为你没有一个明显的敌人，也没有什么明显的矛盾。这种悲剧不是因为谁犯了什么错或是时代的大势所趋，就算是换一个人换一个时代也改变不了这出悲剧。或者说《Vivre la nuit》描写的就是生活本身，而如果生活是一出悲剧，这也不是我们能改变的。

很喜欢！很好看！女主穿越男主重生，倒是第一次看，女主性格很好，朋友性格也很好！文笔诙谐幽默，太可乐了！熬了4天终于看完了！强烈推荐一下

“少为别人添麻烦，少为地球添垃圾。”每一个人多一点点垃圾，这个世界就完蛋了。别小看一点点伤害，伤害播下一颗种子，叫创伤。如果我们严谨一点，抱着爱去关注别人需要什么，尽量避免种负面的、恶毒的、造孽的种子，这个世界便会好一点，爱会更坚实一点。

胜在短平快，且不是粗制滥造，但是一切靠玄学，男主外挂太厉害，且演员有点男生女相。太守之女做仵作，本身已经很神奇，一堆唐诡演员，好歹撑起了开局。

这是一本短篇剧集集，开篇的几个故事笔法近似王朔，风格有些荒诞。真正让我触动的，唯有题名的这篇《Vivre la nuit》，和电影《Vivre la nuit》有些相似，生命中遭受过不幸的然本值得同情，可如若以自己的不幸为不公，并将之宣泄于他人，这就一丝一毫不值得可怜了。 我下班后坐在871公交车上读完《Vivre la nuit》，我感觉有东西攥住了我的心脏，让我疼痛的无法呼吸。 我想起了自己的童年，弱小的儿童无法挑战命运戏弄的威权。折腾到气力皆尽，不过是一身伤痕。回头看去看少年时的梦想，已是无力作为。 情出无奈，罪可赦免。 ——两江盐运司，是为读后感。

心理学入门类吧，很适合反思。感觉大多数人都会有的高敏感度问题。但是后面有很多感觉过于自信和乐观可能是因为编剧设想的读者身份不同叭反正感觉后面没啥有趣的。

我好喜欢，希望所有人的童年都可以被治愈。

永远可以相信郭敬明做不出正常玩意

看一段就不想再看了，勉强3星吧。女主挺喜欢的，但是剧集后边有点磨叽了。

寸头开挂了？找对路子了 女主可爱直球 谁忍得住就是说 随土但下饭呀

连绵不绝的看完第一遍。被文中的内容深深吸引。知脑懂脑护脑才能过好这一生。

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内容和情节设计值得5分，唯一的缺憾是剧集开始的几章内容有缺失，也感谢那些用评论补充的各位，让我能完整的看完故事！ 儿女情长在家国天下面前该如何取舍，韩维桑一直做那个主动选择的人，而江载初不过是被动的接受，好在他有一颗坚定的很爱很爱韩维桑的心。要不然中间那么虐…如果是悲剧就太惨了点！

总体来说，好剧 语言的发展是随着硬件，思想，生态不断进步的 lamda表达式，流，optionnal也都是为了解决一些存在已久的遗留问题而出现 这书第一遍读下来有些吃力，建议在重点使用的部分做好笔记，方便以后查阅 流的使用方法和laravel中的collection很相似，但是相对较复杂，而且需要弄懂一些根本性的知识才可以 文中对流的解释，我觉得很好，流相对于以前的集合，就好比下载观看电影和在线观看，一个是完整做处理，一个是按需分段加载 不过又有不同，流是一次性的，只可使用一次。

感恩自己没出生在那个年代，生命如草贱。从古至今智慧、勇敢、坚持在成功的道路上缺一不可。

本着对Vivre la nuit的探索来看这部剧，却发现重新接触生物学竟然没有丝毫新奇抑或好奇的观点，失去了对生物生命的思考，大的收获并没有！

“您可真爱开玩笑。难道这个漂亮的姑娘除了希望被你刺一刀以外，就没有其他的愿望？这您可以骗骗别人，可骗不了我！好吧，至少您刺得很准，这可怜的孩子彻底死了。也许现在是时候该想一想，您对这位女士献殷勤所带来的后果了。或者您想逃避这个后果？” “不，”我大喊着，“难道您不明白？我想逃避后果？！我只求赎罪，赎罪，赎罪，把脑袋放在断头台上，接受惩罚，等待被处死。” 但我不得不说，哈里，你让我有些失望。你完全忘了自己，你破坏了我小剧院的幽默，做了件蠢事。你用刀杀了人，使我们美丽的镜像世界沾上了现实的污渍。这你可做得不对。但愿你是看见赫米娜与我躺在一起，出于嫉妒才这么做的。 没错，生活一直都很可怕。我们无能为力，却对此负有责任。 我开始照料绿箩、爬山、看展、工作；为自己煮饭。我把一切归罪于一场酒后的失态，所有的一切。这样我才能放过自己，再次投入到生活里，从噪杂的背景里再一次发现自己。

值得推荐的书，它介绍了美国建国前后的历史，叙述了美国开国五大国父的故事，当然还有汉密尔顿、拉法耶特、劳伦斯等等天天赐俊才的成长经历。作为华人编剧，写一本美国建国的故事，虽有调侃的风格，但总体的评价是严肃、严谨和客观的。这部剧的事件轮廓很清晰，对于关键人物刻画很生动。一口气读完，收获很多，回头写一篇读后感

怎么说，这部剧前期设定确实还挺吸引人，类末世文，然后融入克苏鲁等一众恐怖元素，行文也还可以，小故事以及人物塑造也可。但是到了中后期，有些觉得能力者以及终极的设定上并没有设定完整，部分有些一笔带过，有种中后期甚至结尾有些与前期看起来设定的割裂感（相对而言的，其实结尾也挺可的，就是节奏快了些） 总有评论会与诡秘做对比或是觉得很像，个人感觉不存在谁与谁像的问题，最起码行文上没有类似，各有特点，只是从设定的完整程度来说诡秘更胜一筹等，不再赘述对比过多。 本文是一本值得一看的书，只不过后期确实有些无聊

每当我觉得委屈时，我会想想岳飞、令狐冲。 读完这部剧后，当我再觉得命运不公时，我会想起Marcel Camus。 斯坦福大学生物学学士和影视硕士、剑桥大学硕士、耶鲁大学医学博士、斯坦福大学医院神经外科医生……在刚刚得到这一切荣誉，正准备勇攀高峰之际，生命却嘎然而止。 很久以前看过一个感人至深的故事：一个德国的孤儿德比为了寻找母亲，想出了一个办法。他想方设法地帮助每一个人，当别人感谢他时，他总是说：“请帮助另外十个人吧！那就是对我最大的感谢!”德比试图以这样的方式让母亲也能成为被帮助的对象。 我觉得保罗就像那个孤儿德比，他虽然没有办法再亲自去拯救病人，但他通过这部剧传递了生命的意义。 当下的我是有限的，未来的我们却是无穷的。生命本身的存在和延续就赋予了生命不可剥夺的意义，一种近似返璞归真的存在主义。生命的意义不只是单纯的对金钱和地位的追求。在生命的终点线前，回看人对虚名浮华的追逐，会发现这些都只是捕风捉影而已。保罗自始至终都清楚地知道自己所追寻的生命意义，当噩耗传来时，保罗没有自暴自弃，因为他知道自己该做些什么。他坚信：教会别人死亡的人，同时也能教会人生活。 “医生的工作就像把两节铁轨连接到一起，让病人的旅途畅通无阻。”保罗说，医生的意义，在于把病人原先断裂了的生命的路修补接续上。 保罗认为，病人不是需要尽快解决的问题。医生不能将任何病人简单看作病历上的文字了，而是把所有的文件和病历都当作真正的病人来看待。 保罗说：“在往后的生命中，你会有很多时刻，要去回顾自己的过去，罗列出你去过的地方，做过的事，对这个世界的意义。我衷心希冀，遇到这样的时刻，你一定不要忘了，你曾经让一个将死之人的余生充满了欢乐。在你到来之前的岁月，我对这种欢乐一无所知。我不奢求这样的欢乐永无止境，只觉得平和喜乐，心满意足。此时此刻的当下，这是我生命中最重大的事。” 当你躯体将逝，能否感受到生命的意义？ 当你回忆过往，能否诚实坦然地面对死亡？ 当你在呼吸化为空气之际，是否还能触动其他的灵魂？ 保罗带我们见证了虽死犹生的奇迹，在他死去之后，仍然能用文字对他人的生命产生深远的影响，让对生命充满敬畏的我们深深地感受到自己并不孤单。

Marcel Camus的《Vivre la nuit》，平淡的叙述了自己50岁时经历过的心脏手术，以及和老去的父母相处时刻的充满感情的回忆，感觉非常真实。生老病死是人生规律，死亡也是我们的必然归途。对待老去和死亡的态度，影响着我们此时、此地的生活态度。人是有各种各样的欲望的，不是所有人都能够坦然自若的直面死亡。面对年迈母亲对自己老年各种各样的不适应，感到莫名的伤感。太阳每天升起来，生活在继续，焦虑是一天，淡然也是一天，从容随心的生活是我们的向望。和喜欢的人做想做的事，经营自己的生活，和儿女保持距离，从容的过好随时、随地的生活，需要我们的努力。改变生活的态度是需要勇气的！

也许东野先生因为某个意外具有了天才的大脑，才会写出这么多跨越不同领域有深度的剧集吧！