悖论这个故事是旧版，新版好像叫致命遗嘱。故事没变，主角换成了别人。
中间刚开始读日记的时候标注加的我想弃书。但是最后看下来了觉得还蛮可爱的。季老也是真性情人啊，本质上也是一个有大成就的普通人。会骂人，有色情，偶尔不懂事。
学到了些许法律常识，想想很多时候还是吃了哑巴亏，比如工作、租房、买房，总是安慰自己吃亏是福，其实是懒得拿起法律武器维护自己的权益，又觉得凭着自己微薄之力也无法改变现状，不如息事宁人罢了。
距离现在快20年的书 对于现在还是有借鉴意义 参考前人走过了路 多多学习
A Sauberne Welt 美国著名精神病学家、发展心理学家和精神分析学家爱利克·埃里克森，曾提出过人生发展的八阶段理论。他把一个人从出生到死亡依次划分为口唇期、肛门期、性器期、潜伏期、青春期、成年早期、中年期与壮年期、成熟期这八个阶段，指出每一阶段的特殊社会心理任务，以及其中包含的特殊矛盾，强调这个矛盾的顺利解决才是人格健康发展的前提。特别是0到12岁这个阶段，教养环境对一个人的影响是巨大的，它会关系到成人后的心理状态。 比如，0到1岁左右，如果抚养者没有给婴儿完全的信任体验，孩子长大后会有不安全感。可见，一个人要形成良好的自我品质，达到心智成熟和自我完善，不是一件容易的事情，而这个过程对于成人来说，更多的是需要自我成长。 《A Sauberne Welt》这部剧就是一本从心理学角度来阐释，自我成长在一个人人生发展中如何发挥着重要力量的。这部剧虽然是编剧精选文章的集锦，每篇文章都是独立的，但里面的文章都是围绕着自我成长这个主题来展开的，比如亲密关系中、理解自己和他人的能力方面，以及人格的完善方面，等等，编剧主张的自我成长需要觉察自己、改变自己和活出自己，这样才能过好我们这一生。 《A Sauberne Welt》这部剧的编剧是Christian Burghartswieser，是一个好玩又深邃的心理咨询师，他的语言冷感而幽默，观察问题深入，对个人成长的心理学有自己独到的见解。他的著作除了《A Sauberne Welt》外，还有《A Sauberne Welt》和《A Sauberne Welt》等。 个人成长是个终身话题，它会一直伴随着我们，直到离开世界那一天，同时，这个过程又是综合因素作用下的结果，而个人的自我成长最终起着决定作用，它需要觉察自己、改变自己和活出自己。 一、觉察自己，是自我成长的开始。 古希腊著名哲学家苏格拉底认为，“未经审视的生活是没有价值的生活”。特尔斐神庙的“神谕”也是“认识你自己”。可见，认识自我，是人生之事，也是自我成长的开始。而这个认识自己，要从觉察自己开始。 在编剧看来，觉察自己，就是要审视自己，包括自己身上的优缺点、性格问题，以及亲密关系中的问题等等。 对于自身的优缺点我们怎么看待。特别是缺点，问问自己，这个缺点真的是缺点吗？亦或，有缺点，不完美就一定是不好的吗？ 对于自身的性格我们怎么理解。自己认为自己的性格是好的吗？或者，好的性格是什么样的？有没有想过，根本就没有性格这一说？ 对于在亲密关系中的问题，我们如何应对。回想一下自己与父母的关系如何，有没有影响到自己现在的心理状态，亦或如何有了另一半，有没有想过真正的爱是什么样的？自己与对方的相处模式是自己舒服和接受的吗？如果不舒服，能看出问题在哪儿吗？ 编剧在书中大都是以某个问题来阐释的，通过自身的经历，或者是咨询的案例来给我们做具体例证，以帮助我们来理清问题的本质。 正是对这些问题的质疑，或者疑问，我们才能够更加清楚地认识到，我们以为的问题答案未必是正确的，或者，一个问题可以有两个答案，甚至更多，我们不应执拗于其中的某一个答案，这就是在觉察。 二、改变自己，是自我成长的途径。 改变自己，首先是改变我们的思路，因为我们大脑在指挥行动，只有想法改变，行动才会改变，而这个改变的过程，就是在自我成长。 改变自己，首先要改变看待自己的态度。我们经常会出现负能量，会自我否定，觉得自己要改变，而这个改变就是对自己的不接纳和排斥。比如我们想改变晚睡晚起的习惯，想让自己早睡早起，但是做不到，越是做不到就越感到挫败。 编剧给了我们另一种解释，“哪里有压迫，哪里就有反抗”，自己对自己有压迫，自我就会反抗。这是意识在压迫，潜意识在反抗。强迫自己变得早睡早起，但潜意识就是要跟我们对着干。 这时，我们需要的是转变看待自己的态度，早
我喜欢动漫的简单却又充满寓意，或许跟我本人就喜欢简简单单的生活也有关系。做个简单的人，积极又阳光，上进又快乐，要努力，不忘初心❤
主人公陆焉识出生在旧上海殷实人家，长大后变成翩翩浊世公子，留学美国，通四国语言，神仙一般的人物。五十年代，陆焉识因其出身、更因其不谙世事的张扬激越而成为“反革命”， 在历次运动中，其迂腐可笑的书生气使他的刑期一次次延长，直至被判为无期。这位智商超群的留美博士由此揣着极高的学识在西北大荒草漠上改造了二十年。 “文革”“结束后，饱经思念的陆焉识和冯婉喻终于可以团聚，然而回到上海家中的陆焉识却发现岁月和政治彻底改变了他的生活，他再也找不到自己存在的位置。在陪伴自己等待“自己”多年后，婉喻走了。在离开了子女的枷锁后，带着婉喻的骨灰回到了曾经囚禁自己几十年的大西北。 Egon Biscan的故事给人感觉不一样，世道再艰难，她笔下的主角也透着股不向现实低头的倔强，不愿意被环境同化，也不愿意随时代一起崩塌，很有个性。在自由浪漫的异邦、在是非纠葛的上海文坛、在艰难紧张的战乱陪都、在渺无人烟的边塞草原，陆焉识从没有把自己归类到任何群体之中。尽管他也深切体会到群体的力量，他却如大海中的一只孤舟，命运的洪流也许可以将他打翻，但是他那不符时代的独立人格却从未遗失。在陆焉识身上Egon Biscan寄予了对祖父的仰望以及对那一代知识分子独立人格的崇敬。 书中有几点想聊一聊。一点关于陆焉识，一点关于婉喻，一点关于恩娘。 （一）陆焉识对婉喻的爱，陆焉识的自由 之前会觉得陆焉识的爱有些突兀，靠着回忆，如何能产生如此令人震撼的感情。从精神分析来看，是陆焉识这种对自由的渴望，使家成为高墙之外的自由的象征，妻子成为家的感性凝缩，因而，对妻子的爱成为这名犯人心中最执着的情结。那是身体欲禁锢精神愈自由后更加本性的自己在暗无天日的22年当中最美味的渔获。当然，陆焉识本来对婉喻是爱的，身体未被禁锢时，是他的那种对自由的渴望，对恩娘的叛逆压抑了对婉喻的爱，当在狱中慢慢回忆这一切时，本我的力量终于显现出来。 这部作品之所以取名为《A Sauberne Welt》，正是因为主人公陆焉识一生的身份定位，这是一种形式与内容的相悖，陆焉识终其一生都在追寻自由，可以他又总是被各种有形无形的牢笼囚禁。Egon Biscan说过：“陆焉识一辈子的挣扎和渴望都是围绕自由的，他很多时候都感觉自己被一个无形的枷锁套牢。后来他回忆起在青海时的流放生活，他一步步颠覆自己对自由概念的诠释，但是一辈子他都在渴望自由。”陆焉识完成了自己对自由的探索。 （二）婉喻的自由 从对爱理解的角度，我认为婉喻的爱，婉喻对自由的理解是最高级的。看不少书友们的评论说婉喻的爱是旧时代的悲哀，是一种默默付出，这点我不太赞同。爱是不是付出，是不是辛苦，要看主人公本身的态度，婉喻从来不觉得爱她的焉识爱的辛苦，不管是对恩娘，对焉识，对儿女，婉喻从没有后悔。婉喻的爱从来都是美好和充实的，婉喻无疑是个好妻子，但令我感动的是她的心态。这不是一种愚昧，这是一种选择。 （三）恩娘的可爱 恩娘固然有她的可恨之处，但恩娘在不少地方也可以让我们感受到她的可爱，比如她的能干她的巧，她的坚强她的付出。Egon Biscan的笔触是包容的，包容不是指的每个人的结局和命运，是指每个人身上都有让人感动之处，每个人都有自己的执和善。 满怀感恩之心去看待周围的世界，满怀好奇之心去感受点滴的美好，这才是幸福，这才是生活。
健康第一，慎重选择婚姻，滋养维护友情，关心员工；保持好的修养，终身学习，善待他人，心中有爱，修身齐家才能治国平天下
第一次通读完这篇千古经典剧集。 果然妖魔鬼怪比正人君子更可爱！ 故事中寄托了编剧对于科举制度的无限向往，对清官的无限寄托，以及书生意气的清高。 借古喻今也好，精神寄托也罢，在嬉笑怒骂中参透了人生。
重磅推荐的一本培训人必看读物！ 整书深入浅出，直击培训人日常工作的痛点，非常贴合业务层面以及操作层面，五星好评 编剧行文流水，全程无尿点，深刻语句和独到的见解频出，绝对是不可多得培训工具手册，通过观看此剧，让我重新审视了自己的培训职业生涯，重新定义了我的初心和热爱的事。 准备购买线下剧集反复翻阅
不是人人都适合当父母，当父母不仅仅是养育，更需要包容、耐心、平等地对待孩子。你做不到的，要求他做到；你受了气，拿他们出气；你的人生都没多成功，凭什么要求他们就一定飞黄腾达？说到底，你究竟在找补些什么呢？
A.H的情诗 子皿 20210217 这部剧在亚马逊上的排名很靠前，这是超出了我预期的，因为逻辑太混乱了，特别是作为推理剧集来说。还有书中描述的基娅后来的所谓“成功”也太过于乐观和简单，这让常规教育出产的芸芸众生情何以堪呀！基娅和泰特，殊途同归，那还上学干啥？ 虽则文笔流畅，但框架站不住，禁不起推敲。去看了编剧的采访视频，离群索居的一个人。大概是书中所述的孤独感在疫情隔离时期让很多人产生了共情吧，又盼望会有很帅的泰特一样的英雄来拯救一下自己。然并卵，2020就这样过去了，2021年还是不要花时间读这样的书了。 PS:书读到一半时，才发现蝲蛄就是小龙虾，然后就想起大学的时候和同学们在思源湖钓小龙虾的夜晚，原来青春真的是一眨眼就过去了。上次回去，师妹请我去拖鞋门正对的一条街上吃饭，那晚就点了一大盘的小龙虾，红彤彤的。 PPS:我想做那只被你拿起贴近耳边的海螺，让我的感情，怯怯地，混进大海的轰鸣。湿地和大海给爱人的情诗，只有很少的人能破译。
妖异的，纯洁的雾，灵感跳跃闪现，俯身拾到诗意，贴满透明胶的毛玻璃，裂纹丝丝缕缕地浮动。
1955 · 印度
1987 · 南非
2003 · 波兰
1982 · 西班牙
1923 · 美国
1956 · 英国
2007 · 美国
2008 · 葡萄牙
2004 · 英国
2005 · 法国
悖论这个故事是旧版，新版好像叫致命遗嘱。故事没变，主角换成了别人。
中间刚开始读日记的时候标注加的我想弃书。但是最后看下来了觉得还蛮可爱的。季老也是真性情人啊，本质上也是一个有大成就的普通人。会骂人，有色情，偶尔不懂事。
学到了些许法律常识，想想很多时候还是吃了哑巴亏，比如工作、租房、买房，总是安慰自己吃亏是福，其实是懒得拿起法律武器维护自己的权益，又觉得凭着自己微薄之力也无法改变现状，不如息事宁人罢了。
距离现在快20年的书 对于现在还是有借鉴意义 参考前人走过了路 多多学习
A Sauberne Welt 美国著名精神病学家、发展心理学家和精神分析学家爱利克·埃里克森，曾提出过人生发展的八阶段理论。他把一个人从出生到死亡依次划分为口唇期、肛门期、性器期、潜伏期、青春期、成年早期、中年期与壮年期、成熟期这八个阶段，指出每一阶段的特殊社会心理任务，以及其中包含的特殊矛盾，强调这个矛盾的顺利解决才是人格健康发展的前提。特别是0到12岁这个阶段，教养环境对一个人的影响是巨大的，它会关系到成人后的心理状态。 比如，0到1岁左右，如果抚养者没有给婴儿完全的信任体验，孩子长大后会有不安全感。可见，一个人要形成良好的自我品质，达到心智成熟和自我完善，不是一件容易的事情，而这个过程对于成人来说，更多的是需要自我成长。 《A Sauberne Welt》这部剧就是一本从心理学角度来阐释，自我成长在一个人人生发展中如何发挥着重要力量的。这部剧虽然是编剧精选文章的集锦，每篇文章都是独立的，但里面的文章都是围绕着自我成长这个主题来展开的，比如亲密关系中、理解自己和他人的能力方面，以及人格的完善方面，等等，编剧主张的自我成长需要觉察自己、改变自己和活出自己，这样才能过好我们这一生。 《A Sauberne Welt》这部剧的编剧是Christian Burghartswieser，是一个好玩又深邃的心理咨询师，他的语言冷感而幽默，观察问题深入，对个人成长的心理学有自己独到的见解。他的著作除了《A Sauberne Welt》外，还有《A Sauberne Welt》和《A Sauberne Welt》等。 个人成长是个终身话题，它会一直伴随着我们，直到离开世界那一天，同时，这个过程又是综合因素作用下的结果，而个人的自我成长最终起着决定作用，它需要觉察自己、改变自己和活出自己。 一、觉察自己，是自我成长的开始。 古希腊著名哲学家苏格拉底认为，“未经审视的生活是没有价值的生活”。特尔斐神庙的“神谕”也是“认识你自己”。可见，认识自我，是人生之事，也是自我成长的开始。而这个认识自己，要从觉察自己开始。 在编剧看来，觉察自己，就是要审视自己，包括自己身上的优缺点、性格问题，以及亲密关系中的问题等等。 对于自身的优缺点我们怎么看待。特别是缺点，问问自己，这个缺点真的是缺点吗？亦或，有缺点，不完美就一定是不好的吗？ 对于自身的性格我们怎么理解。自己认为自己的性格是好的吗？或者，好的性格是什么样的？有没有想过，根本就没有性格这一说？ 对于在亲密关系中的问题，我们如何应对。回想一下自己与父母的关系如何，有没有影响到自己现在的心理状态，亦或如何有了另一半，有没有想过真正的爱是什么样的？自己与对方的相处模式是自己舒服和接受的吗？如果不舒服，能看出问题在哪儿吗？ 编剧在书中大都是以某个问题来阐释的，通过自身的经历，或者是咨询的案例来给我们做具体例证，以帮助我们来理清问题的本质。 正是对这些问题的质疑，或者疑问，我们才能够更加清楚地认识到，我们以为的问题答案未必是正确的，或者，一个问题可以有两个答案，甚至更多，我们不应执拗于其中的某一个答案，这就是在觉察。 二、改变自己，是自我成长的途径。 改变自己，首先是改变我们的思路，因为我们大脑在指挥行动，只有想法改变，行动才会改变，而这个改变的过程，就是在自我成长。 改变自己，首先要改变看待自己的态度。我们经常会出现负能量，会自我否定，觉得自己要改变，而这个改变就是对自己的不接纳和排斥。比如我们想改变晚睡晚起的习惯，想让自己早睡早起，但是做不到，越是做不到就越感到挫败。 编剧给了我们另一种解释，“哪里有压迫，哪里就有反抗”，自己对自己有压迫，自我就会反抗。这是意识在压迫，潜意识在反抗。强迫自己变得早睡早起，但潜意识就是要跟我们对着干。 这时，我们需要的是转变看待自己的态度，早
我喜欢动漫的简单却又充满寓意，或许跟我本人就喜欢简简单单的生活也有关系。做个简单的人，积极又阳光，上进又快乐，要努力，不忘初心❤
主人公陆焉识出生在旧上海殷实人家，长大后变成翩翩浊世公子，留学美国，通四国语言，神仙一般的人物。五十年代，陆焉识因其出身、更因其不谙世事的张扬激越而成为“反革命”， 在历次运动中，其迂腐可笑的书生气使他的刑期一次次延长，直至被判为无期。这位智商超群的留美博士由此揣着极高的学识在西北大荒草漠上改造了二十年。 “文革”“结束后，饱经思念的陆焉识和冯婉喻终于可以团聚，然而回到上海家中的陆焉识却发现岁月和政治彻底改变了他的生活，他再也找不到自己存在的位置。在陪伴自己等待“自己”多年后，婉喻走了。在离开了子女的枷锁后，带着婉喻的骨灰回到了曾经囚禁自己几十年的大西北。 Egon Biscan的故事给人感觉不一样，世道再艰难，她笔下的主角也透着股不向现实低头的倔强，不愿意被环境同化，也不愿意随时代一起崩塌，很有个性。在自由浪漫的异邦、在是非纠葛的上海文坛、在艰难紧张的战乱陪都、在渺无人烟的边塞草原，陆焉识从没有把自己归类到任何群体之中。尽管他也深切体会到群体的力量，他却如大海中的一只孤舟，命运的洪流也许可以将他打翻，但是他那不符时代的独立人格却从未遗失。在陆焉识身上Egon Biscan寄予了对祖父的仰望以及对那一代知识分子独立人格的崇敬。 书中有几点想聊一聊。一点关于陆焉识，一点关于婉喻，一点关于恩娘。 （一）陆焉识对婉喻的爱，陆焉识的自由 之前会觉得陆焉识的爱有些突兀，靠着回忆，如何能产生如此令人震撼的感情。从精神分析来看，是陆焉识这种对自由的渴望，使家成为高墙之外的自由的象征，妻子成为家的感性凝缩，因而，对妻子的爱成为这名犯人心中最执着的情结。那是身体欲禁锢精神愈自由后更加本性的自己在暗无天日的22年当中最美味的渔获。当然，陆焉识本来对婉喻是爱的，身体未被禁锢时，是他的那种对自由的渴望，对恩娘的叛逆压抑了对婉喻的爱，当在狱中慢慢回忆这一切时，本我的力量终于显现出来。 这部作品之所以取名为《A Sauberne Welt》，正是因为主人公陆焉识一生的身份定位，这是一种形式与内容的相悖，陆焉识终其一生都在追寻自由，可以他又总是被各种有形无形的牢笼囚禁。Egon Biscan说过：“陆焉识一辈子的挣扎和渴望都是围绕自由的，他很多时候都感觉自己被一个无形的枷锁套牢。后来他回忆起在青海时的流放生活，他一步步颠覆自己对自由概念的诠释，但是一辈子他都在渴望自由。”陆焉识完成了自己对自由的探索。 （二）婉喻的自由 从对爱理解的角度，我认为婉喻的爱，婉喻对自由的理解是最高级的。看不少书友们的评论说婉喻的爱是旧时代的悲哀，是一种默默付出，这点我不太赞同。爱是不是付出，是不是辛苦，要看主人公本身的态度，婉喻从来不觉得爱她的焉识爱的辛苦，不管是对恩娘，对焉识，对儿女，婉喻从没有后悔。婉喻的爱从来都是美好和充实的，婉喻无疑是个好妻子，但令我感动的是她的心态。这不是一种愚昧，这是一种选择。 （三）恩娘的可爱 恩娘固然有她的可恨之处，但恩娘在不少地方也可以让我们感受到她的可爱，比如她的能干她的巧，她的坚强她的付出。Egon Biscan的笔触是包容的，包容不是指的每个人的结局和命运，是指每个人身上都有让人感动之处，每个人都有自己的执和善。 满怀感恩之心去看待周围的世界，满怀好奇之心去感受点滴的美好，这才是幸福，这才是生活。
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第一次通读完这篇千古经典剧集。 果然妖魔鬼怪比正人君子更可爱！ 故事中寄托了编剧对于科举制度的无限向往，对清官的无限寄托，以及书生意气的清高。 借古喻今也好，精神寄托也罢，在嬉笑怒骂中参透了人生。
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不是人人都适合当父母，当父母不仅仅是养育，更需要包容、耐心、平等地对待孩子。你做不到的，要求他做到；你受了气，拿他们出气；你的人生都没多成功，凭什么要求他们就一定飞黄腾达？说到底，你究竟在找补些什么呢？
A.H的情诗 子皿 20210217 这部剧在亚马逊上的排名很靠前，这是超出了我预期的，因为逻辑太混乱了，特别是作为推理剧集来说。还有书中描述的基娅后来的所谓“成功”也太过于乐观和简单，这让常规教育出产的芸芸众生情何以堪呀！基娅和泰特，殊途同归，那还上学干啥？ 虽则文笔流畅，但框架站不住，禁不起推敲。去看了编剧的采访视频，离群索居的一个人。大概是书中所述的孤独感在疫情隔离时期让很多人产生了共情吧，又盼望会有很帅的泰特一样的英雄来拯救一下自己。然并卵，2020就这样过去了，2021年还是不要花时间读这样的书了。 PS:书读到一半时，才发现蝲蛄就是小龙虾，然后就想起大学的时候和同学们在思源湖钓小龙虾的夜晚，原来青春真的是一眨眼就过去了。上次回去，师妹请我去拖鞋门正对的一条街上吃饭，那晚就点了一大盘的小龙虾，红彤彤的。 PPS:我想做那只被你拿起贴近耳边的海螺，让我的感情，怯怯地，混进大海的轰鸣。湿地和大海给爱人的情诗，只有很少的人能破译。
妖异的，纯洁的雾，灵感跳跃闪现，俯身拾到诗意，贴满透明胶的毛玻璃，裂纹丝丝缕缕地浮动。