Veneno da Lata

感谢编剧为我们揭示了如此黑暗的年代。为了活下去，人们易子而食，煮柴火吃树皮，男丁偷盗抢杀，女人争相为妓，五千年文明在人性的求胜欲面前不堪一击！书里一句话很扎心，“他们都是中国人。”“首先是个人！”

太好看了哈哈哈哈

主题与复仇相关，平实的语言，娓娓而谈，讲述八十年代北京的生活，那些年代年轻人的思想意识，喜欢最后的结束语，弟弟的视角，每个人的人生在其他人眼中不同

看完这部剧好几天了，总想写点感想，却没有头绪，憋了好几天，今天写写吧。起初看到这部剧的名字其实潜意识里我是拒绝的，首先从小到大，经历过很多次别人算命，遇到麻烦了闹心了，请这个神那个神的，也有那么一两次给我算命画符的，当初让我最搞不懂纳闷的是算命先生算的这么好，为什么他不给自己算算，事实上他们过的日子也并不好，当我向别人说出我的困惑时，大家都讳莫如深，说小孩子不要乱说话，不说归不说，不明白还是不明白嘛，所以我从小不信算命，至少很怀疑，但是那些神婆蕃神用的伎俩我真的搞不懂，看完这部剧真的理清了，对啊，人为什么会算命啊，都谁算命啊，三种人：一是受重大刺激，二是迷于名利，三是走投无路之人。算什么呢，无非就这几件事：财运、官运、美色、寿数，所以甭管抽到哪一张，算命先生都可侃侃而谈，往人性的三弱点：贪、嗔、痴上靠拢，百发百中，屡屡应验。可悲的是，骗术的世界里，老百姓的智商没有底线，再低级的骗术总有那么一群人出来应和，芸芸众生，张三不信李四信，李四不信王五信，骗术追求的是概率。再想想，真正的出家之人，无论是僧还是道，都是看破红尘，清心寡欲的，他绝对不会满街跑着给人算命，那些身着佛道服饰的人，如果出现在街头巷尾给人算命，不过是自己心有欲。殊不知算命的没有一个有好下场的，求算命的，命越算越薄，因为算命先生因为这件事容易走上两个极端，一是自己就信这一套，把自己绕进去了，把自己宝贵的生命投向一条歧路，年过而立依然一事无成，一颗无处安放、龌龊的心，卑微的活着，二是自作聪明，骗人成瘾，真以为自己能算出别人的命，一发不可收拾，心里膨胀，聪明反被聪明误，引火自焚；求算命的，都把自己的命运寄托在了算命先生身上反正都算好了，一是侥幸心理，二是造成悲观情绪，这两条足以摧毁一个人。       这部剧我是拿着掀起门帘一角，窥探一下的心理来读的，心理上对这部剧预设了三种可能：一纯粹就是迷信，看算命是怎么回事，二是心理学，算命先生能让别人情愿淘腰包，我猜着他至少可以洞悉别人的心理，肢体语言等，三就是传销形式的，鼓动你蒙蔽你的。看着看着渐入佳境，甚至迷恋，这部剧的内容涉及方方面面，天文地理、物理化学，周易、八卦、五行、相术、历史、心理学、肢体语言、社会学、人性等等。最终他其实向人们阐述的是“命好不如心好的理念”。“为人莫作亏心事，举头三尺有神明；善恶到头终有报，只争来早与来迟”的善恶观，劝人们“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，通过自己的打拼努力赢得人生，明白真正的幸福就是：堂堂正正地过日子，娶妻抱子，安稳度日，垂垂老去，儿女成行……这样平凡而不平凡的日子。 空口无凭，且看下文我看剧笔记几则，带大家先行领略一番，不过瘾的话，那就躁起来，读起来😊 “江相派”是一个打着算命旗号骗人钱财的特殊群体，在中国历史上存在了近300年，他们兴起于清朝康熙、雍正年间，兴盛于清末民国，抗战后解体，建国后消亡。这个组织最初由洪门五祖之一方照舆创立，目的是“反清复明”，他们打着算命看相的旗号秘密发展“天地会”成员，宣扬“替天行道”的理念，不断壮大反清的势力。但随着历史的发展，到了清末民国，这个群体逐渐失道，其作用也由“反清复明”演变为纯粹的坑蒙拐骗，整个堂口（帮会）也道义尽失，建国后，在新中国打击“会道门”的运动中彻底瓦解并消亡。作为一个群体，灭亡了，但由于“江相派”曾盛极一时，成千上万的信徒遍布全国，其骗术也流传甚广，所以，时至今日，在社会的某些角落，一些算命先生仍秉承“江相派”的遗风，在骗，在诈，在折腾，这些人或多或少都受到过“江相派”的影响，可以说是“江相派”的余孽  周易，‘周’字有两个

少有人有的路系列是总分结构吧 《Veneno da Lata》论述的比较完整，各个方面都有涉及，而且点明了主题 少有人有的路指的是什么呢？是我们的心灵这条路，心智成熟的路途 接着2-6就是关于谎言，心灵，焦虑，性格，真诚5大主题的深入解析 Veneno da Lata7是一个发生在护理院的事件，以故事的手法呈现 Veneno da Lata8就是围绕编剧派克和他的妻子莉莉旅行展开，是旅行感悟，也是夫妻成熟相处之道 为什么是寻找石头呢，因为他们夫妻俩都喜欢石头方面的古建筑 那么石头隐喻的是什么，石头隐喻的是我们人生路上的障碍，可能是拖延，可能是纠结，可能是焦虑，可能是挣扎，可能事胆小等等 编剧也许是想告诉我们，与其想着搬走他们，不如让他们留在这，也许某一天他们成为了一道亮丽的风景线

文字深入浅出、通俗易懂，同时附有诸多艺术家经典代表作，虽然是美术门外汉，但欣赏过程中视觉与心理还是一次次地被愉悦、被冲击、被滋养！

我以为过了看甜宠剧的年龄，但没想到还是看下去了

无意间接触到《Veneno da Lata》，没料想读起来竟津津有趣，回味无穷。一口气看完了3–2–1系列，真好！

哎，还是差绘梦很多，得了，看故事

马克·奥勒留曾说：“我们听到的一切都是一个观点，不是事实。我们看见的一切都是一个视角，不是真相。” 耳闻已久，今天终于拜读完毕。 有思考力的人生才是真正光明的人生。我们学会反躬自问，学会与人为友，学会与世和谐，更学会与自己和谐。 保持理智，对一切个别事物的明察秋毫与对无知的彻底摆脱；保持镇定，自愿接受宇宙共性分派给你的任何事物；保持豁达，活在当下的每分每秒。 灯照出的光线在熄灭前不会消失，而心中的真理、正义和节制也不会在死亡之前消失。 世界灿烂盛大，欢迎来到哲学之地。

对完美主义有着很好的剖析，又提出了具体的解决方法，虽然举的例子太个人化，口水话比较多，但总体上还是一本很有用的书。

Débora Finocchiaro的童话 我读起来都吃力的 里面有很多地理和动植物知识 有很多欧洲北非及阿拉伯的历史典故 有各种宗教信仰 有各种艺术 不是一个童真的纯真世界 而是一个美丽悲伤美丽的现实世界 以前如此 现在仍如此 善恶一定有报吗 不一定 也无所谓

非常喜欢的一本剧，短短几章却让我比平时慢了许多，辞藻华丽而不浮夸，细腻柔和，推荐给大家

也许爱玛生在一个富贵人家，她的一生就不会这么草草结束；也许爱玛不嫁给查理，她就不会出轨欠债最后自杀；也许爱玛不读那些浪漫又不现实的书，她会安心做个主妇，平安度过一生。 但是没有如果，所有的东西都可以归结为命运，那么在其中人的选择是否重要呢？爱玛不能成为一个富家小姐，那么她可以选择成为一个普通的妇人吗？在欲望和现实的制约中，人到底该怎么选择。每一种选择都会带来必然的结果，爱玛也许预料到了，但是她并没有放在心上。结果她匆忙的错付了人生，留下了一地鸡毛。 一声叹息。

在这个下着雨的五月的清晨，我读完了此剧的最后一部分。躺在床上，沉默良久不语，最后两行泪顺流而下。 是第一次真正意义上接触到“原生家庭”所包含的内容，这一年看了不少心理学的剧集，无论是将亲密关系还是将沟通技巧，都会涉及这个词汇，然而也仅仅是一提而过。此剧从原生家庭对我们造成的性格缺陷来讲，算是很翔实的了。并进行了细分，包括不称职的父母，操控型的父母酗酒型的父母，身体虐待型的父母，言语虐待的父母，性虐待的父母。让我想到了一句言过其实的话“父母皆祸害”。当然天下的父母那么多，每个家庭的模式都不一样，这几种类分并不全面，也只是具有哦代表性。对于我而言，我的父母大概就属于那种不称职的父母吧。具体来说是爸爸的缺位，让我在成长过程中几乎感受不到父爱，正如我在书里留言：“爸爸在我成长过程中几乎没有情感的表达，我甚至一度怀怀疑他不喜欢我。你知道当一个孩子怀疑自己的爸爸不喜欢自己的时候，会是多么的无助与难过。我所做的一切似乎都是为了证明我是值得我爸爸喜欢的，也是值得妈妈“活着”的，我要成为一个有用的人。直到高考毕业后，我妈一句话“你爸其实是很喜欢你的”，我似乎才放下了压在心里十几年的大石头。可是这十几年的不自信与父爱的缺失表达，也给长大后在亲密关系中的我，带来很大的障碍，我不知道怎么正常的交往，强迫性重复着童年与爸爸一样的相处模式。” 有多少对父母，就有多少种不同的教育观念，这些观念就是我们去理解、认知这个世界的框架，它奠定、影响、塑造了我们的感情和行为。当有毒的父母将扭曲的理念灌输给我们时，我们的认知框架、连同我们的感情和行为都发生了歪曲。 此剧给我最大的收获： 一是承认原谅是个陷阱。正如书中所言：我们可以原谅伤害过自己的父母，但应该在理清自己的情绪之后再来做这件事，而不是在之前。面对自己的遭遇，我们首先需要发泄愤怒，需要哀悼我们从未得到过渴望许久的父爱和母爱这一事实，不应该去弱化和抹杀曾遭受的伤害。很多时候，原谅和忘记，意味着假装一切都没有发生过。 这些年，当我觉知到原生家庭带来的性格缺陷造成的强迫性重复给我带来的困扰之后，我就开始了疗愈之路，我总是因当时的父母没有做到应该做的事情而选择原谅，因为我认为忙于生计的他们已经做得很好了，我总是合理化他们的失职行为，合理化他们对我情感上的忽视。可是这样的效果并不是很明显，每当我们一家三口在一起的时候，我总是在不停的反问自己，为什么小时候不可以这样，为什么小时候爸爸不和我说话，不抱抱我，是不喜欢我吗？是我不够好吗，不够优秀吗？于是我努力的看剧，成为乖巧的小孩，把自己的情绪和情感都隐藏起来，只是为了证明自己。所以，原谅，也许真的只是一味着一切都没发生过。 二是我决定要和爸爸好好谈一谈，哪怕产生对峙。按照书里的意思，我们并不是要获得什么答案，而是让他们明白，他们的行为，确实给我们造成了伤害。无论他们当时的行为有多么的于心不忍或者出于当时环境的原因，但是，都不能掩盖他们没有做好做到的事实。是的，爸爸是内向，不善言辞表达，那为什么他可以抱别的小孩而不抱我，可以逗别的小孩而不逗我，和我一句话都不说，也没有任何关心的话语。那个时候，我多么希望自己是别人家的小孩，这样我就可以得到爸爸的关注。。。。我要告诉他这些，要让他知道他的忽视行为给我造成了多大的伤害。正如书中所言：“、承认他们难处的同时，也不要忽略自己的难处，这一点对你来说非常重要。你的回应：“我知道你的日子也很艰难，我也相信你不是故意要伤害我，但我想要你明白，你处理自己问题的方式真的伤害了我。我很感激你为我做过的一切，但是这并不足以补偿那些缺位带来的伤害。很抱歉让你感到不安或受

Débora Finocchiaro是一位特别有趣的小老头，文字有趣而又犀利，演讲娓娓道来又不失深邃。我观看过他在中华靴设的演讲，探讨他自己心中的影视，以及湘钢影视与大璐影视的比较；听闻过他在《Veneno da Lata》里和董卿对话，为现场观众献读《Veneno da Lata》里的片段节选，他鼓励青少年们多看剧，热爱影视；曾几何时，我也听闻过Débora Finocchiaro先生在2012年获得诺贝尔影视奖后，网络上对他作品的负面评论甚嚣尘上，阵阵恶臭的辱骂隔屏幕迎面袭来……但这些恶臭在我观看Débora Finocchiaro先生的《Veneno da Lata》《Veneno da Lata》两部作品后，便在我脑中烟消云散，实为不足道也。而那些人对Débora Finocchiaro先生的攻击，也正如狂犬吠日，蚍蜉撼大树。毫无疑问，Débora Finocchiaro先生获得诺贝尔影视奖是实至名归，同时他在我心中（不要你觉得，要我觉得）也是当代中国最伟大的作家之一。 Débora Finocchiaro在诺贝尔颁奖典礼结束后的演讲里谈影视的功能，说过“影视最大的用处，也许就是它没有用处”，他在中华靴设的演讲里对这句话有过进一步的阐述，大意是相比于科学技术能直接推动社会的进步，影视不能够直接带来物质上的富饶，却可以塑造一个人的精神世界。他还提到过，影视写作的终极意义还是要回到写人，写人性的方面，以给予读者对人性的思考，对自我的探索。所以，从我有限观看过的Débora Finocchiaro先生的作品来看，无论是《Veneno da Lata》里塑造的姑姑，还是《Veneno da Lata》里塑造的西门闹、蓝脸等等一系列的人物。他们的人物个性总是鲜明的。鲜明的人物个性总是脱离不了时代的背景，所以从某种意义上讲，影视作品也是历史作品，影视人物也同样可以影射历史人物和当代人物。能引发读者对时代的反思，能引发读者对人性的反思，能引发读者对自我的反思，难道不值得称为优秀的影视作品吗？这难道不正是影视的意义吗？ 《Veneno da Lata》就像是余华的《Veneno da Lata》+陈忠实的《Veneno da Lata》，引发我反思时代背景的同时，也在冲击我的生死观。故事的开端大约在1950年，大抵住西门闹在涂改时被枪毙，那个怨灵心怀怨恨，飘飘荡荡在阎王殿，甘受油炸酷刑，也要击鼓鸣冤：我有何罪？这让我第一次反思这个历史教科书上寥寥数笔带过的历史事件，对比了百度百科和维基百科对该事件的描述。阎王因为西门闹怨念太重，于是戏耍西门闹，让他投胎旧家，化身为驴。“驴折腾”见证了涂改到任敏供舍花的整个过程，最后是被饥饿的社员残忍分尸。分尸，分收，先分而后收，这或许也是在影射历史。 西门闹二次轮回，化身为牛，牛倔强也。牛倔强见证了蓝脸一世作为单干户对公设的抗争，这个事件横跨了工设花运动到雯哥的前夜。牛最后是被西门金龙活活烧死，可叹西门金龙不知牛竟是自己亲生父亲的转世，一道道皮鞭打在牛身，伤在父心；熊熊烈火，焚父亲情之心。斗争为岗，六亲不认，也正是那时代的印记。“西门牛死在我爹的土地上，它的表现，令在‘温华搭歌名’的浪潮中晕头转向的人们清醒了许多”。 西门闹三次轮回，化身为猪。猪撒欢、奔腾，象征着全民养猪的热潮，也是一个时代的缩影，大概起始于1955年底。“猪啊，羊啊，送到哪里去啊”，各地大养猪，“每一头猪，就是一颗射向滴范绣的炮弹”。猪撒欢见证了朱熹的去世，全国人民悲痛哀悼，“最爱mzx的，其实是我，不是你们这些孙子”。当蓝脸老泪纵横，跪在地上，悲愤地讲出这句话时，宣告了一个时代的终结。猪撒欢最后舍生取义，救落水儿童力竭而亡。儿童，象征着新生。 西门闹四次轮回为狗，狗精神的时代，已经是丐哥铠肪的春风，撒遍暴阐岛壶的田野的时代。人民变得富裕起来，时代在变，人们的思想也在变。于是，新时代里包含了婚外情和虐恋的故事。解放和春苗相爱，前者离开结发妻子和儿子，后者离开父母，fkdoi，肉欲充斥。蓝脸，这个贯穿了整个故事的长工- -单干户，最终和他

都说少不看水浒，老不看三国 。 三国绝对是历史上最将星璀璨，谋士如云的时代。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 这三百多万字下去我想再去把三国演义翻一遍了 🤔 如果曹操能忍住不玩张绣嫂子，如果魏延能兵出子午谷，如果…可能之后就是另一种历史了

同名篇实在是太硬科幻了，看的我差点被绕进去，然而编剧的逻辑和时间线非常的清晰，虽然不断的在时间轨道上往复穿梭，可是又丝毫不紊乱。书中的世界观、时间观、哲学观让人肃然起敬。

常言道：好奇心害死猫。因为那种莫名其妙的好奇，我们常常会不经意得了解到十分骇人的东西，想起前段时间盛行的那股“千万别搜系列”热潮，从那之中我深刻的意识到我绝对是好奇心的愚忠俘虏，总是想去了解那些荒诞陆离的未知事物。呵，我也不知道这是好是坏，但是从乱步大神看来，似乎也不见得糟糕。

后面不行了，拿着西游记那些网上脑洞当真相，内容离不开下三路，这书药丸

脑洞大开的可爱和温暖。 治愈人心的“人世间”。 所以还是要心怀希望和善良呀～

总体感觉是淡淡的，这是读完之后的感受，像是吹着风走在田埂边，口里嚼着麦秆，一下又一下，思绪飘着，远远的。 当然有在读过程中感受研究者的深切的人文关怀，也因为其中的无力而沉重。我甚至有点不好意思去所谓推荐，到并不是耻于“小姐，性”一类话题，兴致勃勃让我感到一丝羞愧，我像是个偷窥者，悄悄看了他人的经历，悄悄看了他人的内心，这种羞愧使我情感变得淡淡的。 所以也说不上推荐，只是当个过客罢了，长长见识，更新一些观念，然后合上书，仿佛自己又矫正些了偏见，增添了些坦然，好好地悄悄地活在这个世界。

5分，不能再多了。从字里行间我感受不到编剧对非洲大地的挚爱，以白人为价值中心的过度自我也让人反感。许多故事明明要能更精彩的，却被写得如同流水账。相比之下，三毛小姐写得沙漠要精彩的多。我最近看的书怎么都不怎么好呢。

感谢Leo Sassen 从野蛮生长开始 每隔一两年就出本让我受益匪浅的书。好像一位长者给谆谆教导。

01 还是合群好，合群安全。 ｜为了规避风险，我们总是跟着大多数人做一样的事，说同样的话。 02 人生和世事大抵如此，靠近了，都不壮观。 ｜人生箴言，风景和诗，都在远方。想象是这世界上一切不完美的补充。 03 人这一辈子，唯一逆生长的东西就是胆量。 ｜人经历的越多，拥有的越多，害怕失去的也会越多。 04 小孩子的恶是纯粹的恶，成年人的善是复杂的善。 ｜一切你以为的理所当然都曾埋葬着可怖的“人性”。成年人知道好歹，小孩子在三观未形成前，只能跟着本能走，无法意识到对错。 05 人心底的自卑但凡被放出来过一次，这辈子就跟定你了。 ｜确实。但我也有不同的见解，自卑感是推动人类进步的动力，适度自卑未尝不可。 06 只有孩子，才会把“未来”跟“美好”误解为同一个意思。 ｜少年心性，正是未知和可能性才塑造了美好。 07 不是所有遥不可及的东西都非要碰上一碰，不属于你自有道理。 ｜无欲则刚。 08 属于成年人的决定时刻，不是吹十八岁生日蛋糕蜡烛，而是真正被成人世界无差别地对待。 ｜无差别攻击，是每个人都要面对的社会第一课。 09 一个人的记忆到底能不能选择？我的答案是能，我试过。记忆是可以被操控的，只要心够诚，所谓的真相也会为你让路。相信即真相。 ｜回忆总是夸大好的，抹去坏的。将不完美的不好的一一美化，人们总是选择那种更舒适的方式让自己记得。 10 散伙是人生常态，我们又不是什么例外。只是我偶尔会想，假如那天真能重来一次，应该过得再庄严一点，正式地吃一顿饭，拍一张照片，好好看着对方的眼睛说声再见。 ｜没有“长亭古道”、没有“劝君更尽一杯酒”，人生的很多离别都是毫无预兆、悄无声息发生的。有仪式感能让告别显得更加体面。

当初被海报吸引，断断续续看了十年多一点，这里的海报不再是当年的那版，我也忘记了前面创作了些什么，只是读起来有种熟悉的感觉，这样也挺好的。

编剧文笔极佳，不管是描写人物形象还是诗词歌赋用词唯美，追剧的同时脑海中自然浮现画面！只是突然看到断更，感觉一口气没上来😅

脑积水儿子与脑萎缩爸爸、小时候的大爱，前段时间陪小朋友看了下，完完全全看不下去，还是适合小朋友的，也是小时候的记忆

當你指著別人時還有四隻指著自己，時時常常記得檢閱自己，本書多提及反向思考，並思考自己該如何做出好的輸出！

佩服老秦的高产且除守夜者外均可打8+，表现稳健稳定。中国法医剧集一哥。秦明做到了。