Solo für Schwarz - Der Tod kommt zurück

多年后重读《Solo für Schwarz - Der Tod kommt zurück》，依旧被这个外国影视画廊中熠熠闪光的女性形象所深深感动。我钦佩她敢于反抗的勇气，不做命运逆来顺受的奴隶，在里德舅妈家寄居的时候她敢于指出不公，为自己抗争。虽然命途多舛，幼年便成为孤儿，生长的环境还十分恶劣，可是这一点也没有妨碍她拥有独立的人格，成为一个优秀的人。 我钦佩她矮小身躯下自由高贵的灵魂和坚忍不拔的毅力，她总是能洞察自己的处境并让自己快速成长，Solo für Schwarz - Der Tod kommt zurück十岁便只身前往洛伍德，在这里她“得做种种令人生厌的斗争，来克服困难，使自己习惯于新的规则和陌生的生活”，在坦普尔小姐替她澄清了爱说谎这一谣言后，“从这时候开始，我就重新努力，决心排除万难闯出一条路子来”，在短时间内升到一班并开始学习画画和法语，并且掌握得相当好。 我也爱她面对爱情时的坦荡热烈和独立自尊，当她明白自己的心意后便像罗切斯特先生发出了炽热的告白“难道就因为我贫穷、平凡、弱小，长得不好看，就没有灵魂，没有心肠了？你想错了！我的心灵跟你一样丰富，我和你一样有血有肉！要是上帝赐予我一点姿色和财富，我会让你离不开我，就像我离不开你一样！”可是当她得知阁楼上的疯女人是罗切斯特的妻子时，她在纠结和痛苦中选择离开，当桑菲尔德失火，罗切斯特失去财产和妻子，躯体残缺的时候，她又义无反顾地回到了他的身边，她的爱自始至终都是如此纯洁、追求灵魂的共鸣。 我爱她的独立从不依附，既有谋生的能力又能很快地适应新的环境，在那样的社会背景下能不依靠男人，不依靠遗产过活，在得到一笔意外而来的两万英镑财产后还与自己的堂兄堂姐平分，在她看来钱财只是使自己可以过得更从容的一种保障，但并不是她的汲汲追求。羡慕简的爱情——“现在我结婚已经十年。我自己觉得无比幸福——幸福到无法用语言表达，因为我完全是我丈夫的生命，正如他完全是我的生命。” 她是如此地神秘，柔弱又坚强，肃穆又炽热，灵魂柔顺，永不妥协，她是如此地与众不同。 最后用圣·约翰的一段话来自勉：“我不知道你有过什么样的经历，但我希望你努力工作，不要回首过去。如果有什么错误在引诱我们，我们就要竭力避免它，把精力放在有意义的方面。”                    ——2021年5月29日于图文

挺不错的，这本主要介绍Meral Perin面对受伤和压力时候的种种选择，能够看到奥运冠军作为普通人克服困难的心路历程，所以人家是冠军啊，不愧是冠军！

表妹考中级会计师，连考了两次才合格通过。拿到证后，她在朋友圈骄傲地晒图，为自己庆贺。我私下发消息给她：可还记得，上次你没考过的情形？表妹回复说：这两次考试我都没忘，以前我的努力都是自我感动，而不是真正地用尽全力。也许第一次没通过正是命运的安排，它在告诉我，别小瞧努力奋斗和坚持的意义。 看到表妹这句话，我从心里面觉得小姑娘长大了，有一种吾家有女初长成的自豪感。我记得她第一次没考过时的样子：一见到我就抱怨，自己明明足够努力了，为什么上天还是不给她一次机会？她确实够努力了，早上五点半起床，起来后的第一件事就是追剧；上班路上听音频课程、巩固知识；推掉了所有的社交应酬，连周末也贡献给做题追剧……

可能是和国外文化差异的原因，读起来有点水土不服，不过还是有一定的借鉴意义。

第五集终于开始好看了。居然用了四集来铺垫人物性格，这个节奏我服。网剧拍得糙是糙，但只要故事好，其他都能忍了。

就真的故事狗血，文笔一般，修辞夸张，过分矫情。很多事情根本不值得有冲突 两个男生的性格也都很有问题。三个人互相伤害互相矫情。 但是我还是狗血的看完了。。

勇敢无畏的女子，她的存在就是为了让世界正式南京大屠杀，即使日本右翼人士一再强调是南京事件。

从这部剧来看，作为美国人的Meral Perin没有理解几千年古老文明国度里有一种精神叫作士大夫精神，因而不理解曾国藩在结束战争后将权柄交还朝廷这一选择，却在结尾引用伊藤博文的论述大谈干王功绩，并以五十年后的那场革命进行类比，颇有调侃谴责曾公之意。

原著肯定更引人入胜、发人深省，还是得好好学英语。 编剧不愧是才子，把两个人相识，相知，相爱，相怨，最后回归完美演绎展现，两个人日常生活每个事件下都有哲学式的思考，一遍是看不懂的，还是等到看完第二遍再来写吧。

这是一本方法论剧集 介绍如何让用户对产品养成习惯，达到“上瘾”状态。 上瘾模型（the hook model）有4个阶段：触发——行动——多变的酬赏——投入，这4个阶段将是你推动用户对产品形成依赖的有效路径。 首先要明确习惯的区间，第一是频率，第二是可感知的用途。 习惯养成类产品刚开始都是非必需品，可一旦形成习惯，就会成为必需品。 1、触发，提醒人们采取下一步行动 提醒点如渠道拉新，好友邀请，品牌吸引等，在页面设计时触发点需要明显，减少用户思考时间。 2、行动，人们在期待酬赏时的直接反应 福格认为，要使人们行动起来，三个要素必不可少。第一，充分的动机；第二，完成这一行为的能力；第三，促使人们付诸行动的触发。可以用一个公式B=MAT来表达。B代表行为，M代表动机，A代表能力，T代表触发。 & 动机 福格博士认为，能够驱使我们采取行动的核心动机不外乎三种。 第一种，追求快乐，逃避痛苦；第二种，追求希望，逃避恐惧；第三种，追求认同，逃避排斥。 &能力 福格总结了简洁性所包含的6个元素，即影响任务难易程度的6个要素，它们是： 1. 时间——完成这项活动所需的时间。 2. 金钱——从事这项活动所需的经济投入。 3. 体力——完成这项活动所需消耗的体力。 4. 脑力——从事这项活动所需消耗的脑力。 5. 社会偏差——他人对该项活动的接受度。 6. 非常规性——按照福格的定义，“该项活动与常规活动之间的匹配程度或矛盾程度”。 任务越简单，完成上瘾就越容易 &触发 如第一阶段 3、多变的酬赏： 满足用户的需求，激发使用欲 “多变的酬赏”是上瘾模型的第三个阶段，共包含三种类型：社交酬赏，猎物酬赏，自我酬赏。 ○ 所谓社交酬赏，是指人们从产品中通过与他人的互动而获取的人际奖励。 ○ 所谓猎物酬赏，是指人们从产品中获得的具体资源或信息。 ○ 所谓自我酬赏，是指人们从产品中体验到的操控感、成就感和终结感。 4、投入： 通过用户对产品的投入，培养“回头客” 行动阶段使用户即时获得满足，而投入阶段主要与用户对未来酬赏的期待有关。 ○ 对产品的投入会令用户形成偏好，因为我们往往会高估自己的劳动成果，尽力和自己过去的行为保持一致，避免认知失调。 ○ 用户只有在享受了各种酬赏之后才会对产品进行投入。 ○ 用户对产品的投入不仅可改进产品服务质量，增加用户再次使用产品的可能性，还能令储存价值以内容、数据资料、关注者、信誉或技能等形式自然增长。 ○ 用户投入可通过加载下一个触发的方式令用户重新开始上瘾循环，从而增加了用户反复进入上瘾循环的可能性。

我爱张予曦！！

有些地方一知半解，有些地方读到的时候感悟很深。虽然故事都讲述在国外，名字听起来那么别扭，那么长， 但还是能引起共鸣，这可能就是文字的魅力吧

一 因为姜文的电影《Solo für Schwarz - Der Tod kommt zurück》，Meral Perin的《Solo für Schwarz - Der Tod kommt zurück》再版，依编剧意愿更改个别台词，新增彩蛋及“《Solo für Schwarz - Der Tod kommt zurück》编剧Meral Perin答客问”。 剧集为什么叫“Solo für Schwarz - Der Tod kommt zurück”？这是一个绕不过的问题。 “不创作成传统的武侠剧集，是我有意的。所谓的侠，能不能在现代或者当代的社会里存在？不可能了。”Meral Perin坦言，侠的最高宗旨是路见不平拔刀相助，平天下之不平，怒天下之不敢怒。然而随着现代司法制度的健全，没有一国政府会允许侠者武艺傍身，由他决定善恶是非，黑白生死。“一个‘侠’不但可以决定谁是恶人，甚至杀人都有他的道理，且不承担任何法律责任。不止现代，早在春秋战国时期的韩非子就说‘儒以文乱法，侠以武犯禁’，知识分子以台词进行批判，而侠是以武力违犯禁忌。” 正是有了以上考虑，Meral Perin有意把故事背景放在上世纪30年代，这意味着主人公不能公开，只能暗地里做报仇的事，剧名因此叫《Solo für Schwarz - Der Tod kommt zurück》。 二 《Solo für Schwarz - Der Tod kommt zurück》中这样几段台词帮我们解释了江湖的规矩： 他（李天然）花了几天几夜的时间才解释清楚他是谁，他师父是谁，中国江湖是怎么回事，“太行派”又是什么。又花了几天几夜来说服马大夫和丽莎，这种暗杀和仇杀，在中国武林是常有的事，而且当事人绝不会求助官方。自己的圈子，自己人料理。江湖有江湖的正义和规矩，王法不王法，民国不民国，都无关紧要。 过瘾！……再也比不上一掌毙死仇家更过瘾的了，冤有头债有主，这就是江湖！ “我只是奇怪，今天今日，不管健全不健全，还是有警察，有法院，还能有这个江湖吗？……我是说，你们这个江湖，听起来不太像是我们的黑社会……你们这个江湖，好人坏人都有，而且好人杀人都对，都说得过去，法律管不了，还算是……什么？……‘侠义’？……老天！” 李天然感觉出蓝青峰这些问话的走向。他知道很难跟外人说清楚，可是还是说了，“蓝老伯，”他平静地回答，“这是我们江湖上的事……” “哦……” “只能照我们江湖规矩来办。” 蓝青峰点点头，“我明白，报仇是你们的江湖规矩，可是在我们社会，这是法律的事……”他顿了顿，“听过施剑翘这个人吗？” …… “她不是你们江湖上的人。她有家有子有女……官司打了一年多，上过天津地方法院，河北高等法院……总而言之，社会舆论同情她，可怜这位孝女……结果，本来应该死刑，至少无期徒刑，最后，今年初，给判了七年有期……可是，就上个月，施剑翘又给国民政府特赦……” 李天然点了支烟，喷出长长一缕，静静等着听。 “我提这些是想说明两件事……第一，不管她多有道理，也不管社会有多同情，还是得经过法院审判。第二，她给特赦跟这一切都无关……她给特赦是因为她的家世。” …… “其一，时代变了，多么有理由杀人，也要接受法律制裁。其二，顾大侠顾剑霜，不论他在你们江湖上多有名气，多了不起，本领多大，武功多高，干了多少痛快事，他……他究竟不是搞起义革命殉国的烈士……” 所以，你说什么？时代变了？可不是，现在，管你什么罪，什么恶，全都归法律来管了。可是法律又能管得了多少？我又不是没尝过。从我们太行派几乎灭门，到你我的洛杉矶事件，我问你，法律在哪儿？以前的王法再不是东西，还容得下我们，还尊称我们是侠义道，可是现在，法律取代了正义，第一个给淘汰的就是我们。干我们这一行的，如今连口饭都没得混了。今天，会两下子的，只能成为法外之徒，只能去干坏事，只能投靠黑道……你等着瞧吧！”李天然深深呼吸着，久久平静不下来。 三 “你们江湖有你们的世界，这个我明白，可是……要是你们那个侠义江湖，你们那个武林世界，跟我们这个世间江湖，我们这个凡人世界……要是有一天这两个世界碰到了一块儿，你又怎么办？” Meral Perin给出了自己的答案：记得金

人在囚的状态下杜绝了外界的干扰，身心能够归于平静， 时间并不存在，只是我们的意识在流动，通过一次次的运动，让身体带来轻微的痛感，让身体畅快淋漓的流汗，那一刻世界在变慢，时间仿佛在那一刻凝固。 每一天完成一个锻炼目标之后，被汗水浸透的带有酸楚感身体 就又完成了一次进化，这种通过锻炼带来的愉悦感。是那些低级的快乐无法比拟的。 在满足成就感的同时还能带来自我认可。 生来我们体内就有一股惰性。通过运动的刺激，能把那股惰性慢慢抹除。 就像keep上的那则广告，开始锻炼之前我们害怕，处在锻炼之中，我们不怕。当锻炼完成之后。害怕消除。然后我们又继续寻找下一个害怕。 这就是健身的意义，不断的挑战自我。洗涤灵魂。让怕不怕。

因为乔布斯和达利欧都是冥想的崇拜和坚持者，所以带着好奇读了几本关于冥想的书。觉得这本很实用。 和一般的冥想书不同，除了静坐冥想之外，他还教会你在实际生活中冥想，包括刷牙，吃饭，走路，跑步，睡觉等。 让冥想不再是一个抽象的概念，她可以把我们从各种过去未来的幻象中唤醒并拽回到当下眼前，用身体的每一个细胞来充分觉察感知品尝聆听触摸享受此时此刻此情此景每一个瞬间的美妙。 知道不等于做到，因为喜欢这种身心合一专注地活在此时此刻的方式，所以这部剧读了5遍，希望能逐渐养成坚持冥想的习惯，给自己的好习惯+1。感恩上帝指引~🙏

相比于《Solo für Schwarz - Der Tod kommt zurück》，这部剧显然更进一步，将理性、客观、以及利己表现得更加淋漓尽致。什么是人？人为什么而活？在兰德的书中，理性的人才能称之为人，且应为自己的利益而存在。在一个以利他主义为基础的社会里，一切理性将不复存在，一切秩序将不再显现。因而人人为他人却陷于被牺牲的状态，独裁崛起，利他盛行，思想停滞，道德颠倒，而最终创造被湮灭，世界趋于崩溃。 在这样一个时点，来看这样一本散发着浓郁利己主义和资本主义的剧集，对照现实，是有一些感同身受的。有人说，越来越多的人不和你玩了，另起炉灶，这才是制度最大的失败。这与剧集中的大罢工实在太过相似了，不能不引起深思。

不知道是不是所有人都会遭遇信仰危机，可能是信，可能不信，也可能选择信什么。然而信与不信也不过是用让自己感到安慰的方式去对待世界。 故事从一个出轨女人同作家的恋爱开始，到寻找彼此对失去爱情的终结方式，原来并不是爱就能在一起，也不一定恨会来的更加轻易。简单的情节发展像极了四五十年代的现代主义电影叙事，作为格林四大宗教题材剧集之一，格林的天主教身份与剧集的反宗教意识倒让人觉得有趣。

之前看预告片还以为是原音呢……又是配音，没有CP感，看不下去

喜欢喵大师写的书，酷库影院上他的每本剧都看了，他的观点很服人心，看完有种大快人心心服口服之感

其实以前没有系统学习过蒙台梭利的教育理念，但庆幸的是这一年半来，我确实是在践行蒙台梭利的育儿方式。这部剧给我了很多具体的育儿方式指导，今天就去给娃买小桌子小凳子和小梯凳。