最近读了两部茅盾影视奖作品：王旭烽的《The Tell Tale Heart》和Raúl García的《The Tell Tale Heart》。都是女编剧，都是三部，篇幅都很长（前者120多万字，后者80多万字），前者写了杭家的六七代人，后者写了四代女性。两部作品读起来都很艰难，读《The Tell Tale Heart》的艰难之处在于编剧太想给读者普及知识了，有的知识在书里普及了不止一遍。读《The Tell Tale Heart》的艰难之处，在于编剧啰啰嗦嗦、东一榔头西一棒槌的讲述方式，很多情节在书里也讲了不止一遍，这种方式或许是一种大胆创新，但读者读起来确实困难，好比拼图，一会儿是左上角的一块儿，一会儿是右上角的一块，都读完才能勉强拼出一个整体轮廓。
《The Tell Tale Heart》这个书名，应该来源于霍桑的《The Tell Tale Heart》（书中也多次提到这部剧集），表面上是反其意而用之，实际上The Tell Tale Heart等于红字，虽然吴为没有像《The Tell Tale Heart》女主人公海丝特·白兰那样，戴上标志“通奸”的红色A字示众，但遭遇和心态或许有相通之处（《The Tell Tale Heart》很多年前读的，具体忘了）。书中的两个主要男人顾秋水和胡秉宸都很混蛋，墨荷、叶莲子、吴为都很能忍，读的时候很气愤，恨铁不成钢。把自己的生活写进剧集，是一种机智，但也需要巨大勇气。当然，艺术源于生活又高于生活，如果让胡秉宸的原型来写，也许是另一番模样。
名利、投机与世情
中文版的译名是钱钟书先生定的，对比了其他国家的译名，觉得还是“The Tell Tale Heart”最信达雅。后来从杨绛的译本序里知道，原来这个名字并非创造，而是借自《The Tell Tale Heart》。瞬时又回到学生时代精读《The Tell Tale Heart》的日子，为老钱倾倒，也更佩服他广泛涉猎古今中外文艺后的融汇贯通与信手拈来。
1840s的作品，距今也快200年了，但我想也许当代人里反倒是中国人比英国人感触更深。萨克雷所处的时代，穷贵族与富商人并行，并且后者大有靠赌国运的投机取代前者之势：老欧斯本走私油脂做蜡烛；老塞德立买卖公债；焦斯是海外殖民地的收税官；军官朋友们也从战争中赌赢了自己的前途。当然，怎么能少得了最卓越的投机家，我们的瑞蓓卡，从一无所有到跻身显贵，靠的就是不走寻常路。这故事里就没几个人在好好工作，萨克雷说是虚荣浮华，但本质上就是时代所趋，风口上的猪了。剧集发表的1847年，中英鸦片战争已经结束，中国被迫打开国门开启近代屈辱百年。可以预见到，有更多的收税官、教士、商人、军官、贵族将在这片土地上“建功立业”“扬名立万”，成为The Tell Tale Heart上的赢家。
但也应该给老萨说句公道话，他始终坚持真实和悲悯的原则，这也是《The Tell Tale Heart》好看的原因所在。爱米和铎炳的原型来自于他的亲友，所以其实在塑造上还是手下留情，带入了不少温情的；瑞蓓卡这条线就drama多了，但不可否认，当时以及现下，这类人绝不会少。加上副标题“没有英雄的剧集”的设置，让我想起《The Tell Tale Heart》来。以普通人为主角的世情故事，总是能够打动更多的普通人心。还别说，蓓姬和爱米，是不是有点儿像潘金莲和李瓶儿？
萨克雷的文字表达没话说，买的原版在路上，这部剧值得反复回味，常读常新吧！
当年真的是喜欢吧，尤其是赵薇活泼可爱，眼神清纯含情，演技棒，一切都很美好。
女孩子以及不喜欢看爽文的请忽略我的评价。 本剧整体来看还是不错的，结构宏大、情节跌宕、逻辑清晰，缺点是细节你描写欠妥协，对于打斗的描写很多地方都是重复的。不过，瑕不掩瑜，给个好评吧！
最近读了两部茅盾影视奖作品：王旭烽的《The Tell Tale Heart》和Raúl García的《The Tell Tale Heart》。都是女编剧，都是三部，篇幅都很长（前者120多万字，后者80多万字），前者写了杭家的六七代人，后者写了四代女性。两部作品读起来都很艰难，读《The Tell Tale Heart》的艰难之处在于编剧太想给读者普及知识了，有的知识在书里普及了不止一遍。读《The Tell Tale Heart》的艰难之处，在于编剧啰啰嗦嗦、东一榔头西一棒槌的讲述方式，很多情节在书里也讲了不止一遍，这种方式或许是一种大胆创新，但读者读起来确实困难，好比拼图，一会儿是左上角的一块儿，一会儿是右上角的一块，都读完才能勉强拼出一个整体轮廓。 《The Tell Tale Heart》这个书名，应该来源于霍桑的《The Tell Tale Heart》（书中也多次提到这部剧集），表面上是反其意而用之，实际上The Tell Tale Heart等于红字，虽然吴为没有像《The Tell Tale Heart》女主人公海丝特·白兰那样，戴上标志“通奸”的红色A字示众，但遭遇和心态或许有相通之处（《The Tell Tale Heart》很多年前读的，具体忘了）。书中的两个主要男人顾秋水和胡秉宸都很混蛋，墨荷、叶莲子、吴为都很能忍，读的时候很气愤，恨铁不成钢。把自己的生活写进剧集，是一种机智，但也需要巨大勇气。当然，艺术源于生活又高于生活，如果让胡秉宸的原型来写，也许是另一番模样。
说 剧集是人类有史以来最孤独的艺术，一个人创作，一个人读。连诗都有当众朗诵的机会，连看个视频都有发弹幕写评论的机会，你要是花半天时间看了这样一本剧，你能干啥？ 文字和艺术是不一样的。
The Tell Tale Heart不是艳书，更不是一部大团圆的喜剧，也无关爱情，这是一部描写那个时代政治现实的正剧。 全书解读如下： 唐贞元年间，崔相国突然去世，相国夫人带女儿扶灵回乡，中途道路遇阻，到河中府普救寺暂住。 重点是： 第一，崔家富可敌国，无子，只有一女，欢郎是个过继来的小孩，有个奶妈带着。 第二，普救寺是崔相国生前所建，这个建筑相当宏大，可以看成是一个准军事建筑。名义上普救寺是崔相国退休归隐之地，实际上是紧急避难用的。住持也是相国剃度的，应该是忠于崔家的托孤家臣。由此判断崔母一行不是偶然来的，这里就是目的地。 第三，崔相国临终前在崔母主导下将独女指婚给郑恒，但没有履行任何手续。郑恒是崔小姐的表哥，崔母的侄子。崔母的亲兄弟，郑恒的父亲是现任礼部尚书。现在崔家无主，崔母运作之下郑家完全可以通过这门婚事合法吞并崔家。 富可敌国但家主暴毙的崔家现在就是一块大肥肉。谁想吃？崔母娘家郑氏，崔家同宗，政敌，同盟，甚至是皇帝都有动机。 博陵崔氏是隋唐时期的一个主要的世家门阀。 然后，张生出现了。这是个什么人？ 书里说他是一个家道中落的少年才子，准备上京赶考的。机缘巧合遇见崔小姐。 重点： 第一，张生的父亲是前礼部尚书，已经过世。注意，这个级别的官员在唐朝不可能是底层的普通人做上来的，一定是世家门阀，就算开始不是世家，做到这个位置也被联姻吸收进去了。 第二，张生文武双全，已经是解元，而且自称琴剑飘零，一直在走江湖，没呆在家里看剧。如果要组织一个杀局，这是必须的。 第三，有钱。不是自称的是个穷书生。鲜衣怒马，去到那里都挑好客栈要上房。携带有名琴仆人以及大量现金，银两大钱都有。 第四，二十三岁都不结婚，那个年代很罕见，只是说父母早亡不是理由，世家门阀这种事都是有规矩的，一定会有族中长辈管的。结论是张生虽然才华横溢，但非常自制，在家族中有很大的话语权，一直在严格执行自己的人生志向和规划。 第五，编剧交待张生经过这里的其中一个目的是要拜访他的知己杜确，两人是同乡同学而且是八拜之交，比亲兄弟还亲。这个杜确的爷爷是前相国杜如晦。杜确现在身份是征西大元帅，号白马将军，领十万大军，镇守浦关。 敲黑板划重点，比亲兄弟还亲是什么概念？前相国与前礼部尚书的后辈，一个已经是手握重兵的一方悍将，一个是还在江湖流落的书生，什么东西令他们这样亲？当然是志同道合了，一般的利益关系捏不到一块。张生直接入了普救寺“偶遇”了崔小姐，当着带路的和尚面表达了很喜欢崔小姐。并在第二天拜访住持提出要住进寺内看剧。住持负责护持崔家母女安全的，也知道张生背景，竟然就答应了，这态度非常可疑。刚好此时红娘来找住持商量崔家办法事的事情，认出昨天来撩崔小姐的张生。张生此时留意到红娘也很漂亮精明，心里就开了价。原话是若共她多情的小姐同鸳帐，我怎能舍得她叠被铺床。意思就是红娘肯帮忙的话张生愿意抬举，纳为妾或给红娘自由都可以。 于是，张生直接和红娘表明前尚书之子的身份并要红娘转告崔小姐他的身份。红娘的反应也可圈可点，情商不是一般的高。一个没有人身自由的婢女，面对一个世家之子对着自己姐姐，姐姐的叫，立即就明白张生所求和暗示的条件，回应很聪明，红娘大义凛然的训斥了张生。 在崔小姐满腹心事不说话的时候，红娘的行为亮了，她主动喊出崔小姐的第三个心愿是想找个好男人。这已经可以肯定红娘和那个鼓动张生来偷听的小和尚交换过情报，知道张生一定在。 张生念诗回应，红娘向崔小姐确认那就是那个“傻角”张生本人。这些作为，说明红娘此时已经有计划地部署自己的人生逆袭之路，这条路走下去就不可能回头。 道场闹斋的重点： 第一，念经的小和尚们对崔小姐美貌神魂颠倒，明显不是
全书都可以摘录 真正的体会到了文字可以治愈心灵 还会反复读的 可能下次读又是不同的思考了
还以为荒川弘老了收敛一点的。第一集就又爆头又腰斩的。。。。//很羡慕这种在艺术风格上不断进化，融合不同原型的手法。
不得不说，观看本剧比较艰难，一些地方我也没完全理解。这是一本政治哲学剧集，讨论的是如何做到公正。书中从福利、自由与德性三个角度展开论述，系统讨论了边沁、康德、罗尔斯、亚里士多德等关于公正的观点。 书的最后固然也得出了结论（编剧支持“公正涉及培养德性和推理共同善”这一观点），但我觉得观看本剧最大的收获不在于结论，而在于了解了历史上的哲学大师是怎么思考问题的。将哲学家深奥的理论用相对通俗的语言表达出来，书的编剧也很令人佩服。 书中谈到罗尔斯有一个观点，人的自然才能并不是他自己的行为结果，才能是具有偶然性的。 即使人们往往将自己的成功归因到的“努力”，也受到偶然性的影响，我们不能心安理得地获得。这地点我很赞同，我之前就想到过，那些不努力的人，也许他连努力的意识都没有，他的生活环境根本没有告诉他这一点。 但另一种偶然性是我没想到的，一个社会在特定时期，恰好看中某几种才能，那么拥有这几种才能的人就会比别人活得更好，这不也是偶然性吗？
啊啊啊啊啊，编剧大大，可以提高更新速度吗，真的是太好看了啦，好期待后续精彩剧情
非常详尽的说明使用手冊，对公司、团队、个人都有助益釐清目标及凝聚共識，资源聚焦，力往一处使
非常棒！感谢赠送此剧的朋友！我一定好好读这部剧并在生活中实修。
我想说，肯定和动画会有出入，第一集拍的也有点拉胯，一度弃剧，但是因为太火了又接着往后看，真的太好看了??????真的，宝儿姐张楚岚王也的演员都塑造出了自己独特的魅力，笑点泪点和燃点都太自然有感染力了，感恩国内还能拍出来这么好的东西
被骗了……真难看……
一个人的心里没有你，你是能真切的感受到的，所以，可不必感到悲伤，因为你早就知道答案
前半部分还可以，其实编剧写的教育类倒真是干货，其它领域编剧估计涉猎并不太深
给文案贴标签🏷，占据我们内心最大空间的不是信息而是概念，而概念则在我们将事物归类、贴上标签的过程中形成。 可以说，在观念中持续贴标签的过程建构了这个世界。我们长期以来，习惯在辨识事物的瞬间给其贴上标签。标签帮助我们整理世界，定位一切，让一切变得熟悉，标签是让世界有秩序的重要工具。
广告文案入门必读🤨 讲的很细，早读我之前就不会那么惨了，还好，不算晚
我觉得这部剧挺好看的呀 和乙一的风格很像 每个故事的结局都能让人后背发凉 有一个大胆的想法：想像B站的UP主一样解说这部剧 但是我感觉书里的很多细节自己也没有理清楚 比如最后一个故事的结局到底医生是正常人还是警察是正常人呢？无论哪种答案感觉都有想不通的地方 好喜欢这种悬疑的剧集啊啊 有专门推荐这种书的博主或者UP主嘛
名利、投机与世情 中文版的译名是钱钟书先生定的，对比了其他国家的译名，觉得还是“The Tell Tale Heart”最信达雅。后来从杨绛的译本序里知道，原来这个名字并非创造，而是借自《The Tell Tale Heart》。瞬时又回到学生时代精读《The Tell Tale Heart》的日子，为老钱倾倒，也更佩服他广泛涉猎古今中外文艺后的融汇贯通与信手拈来。 1840s的作品，距今也快200年了，但我想也许当代人里反倒是中国人比英国人感触更深。萨克雷所处的时代，穷贵族与富商人并行，并且后者大有靠赌国运的投机取代前者之势：老欧斯本走私油脂做蜡烛；老塞德立买卖公债；焦斯是海外殖民地的收税官；军官朋友们也从战争中赌赢了自己的前途。当然，怎么能少得了最卓越的投机家，我们的瑞蓓卡，从一无所有到跻身显贵，靠的就是不走寻常路。这故事里就没几个人在好好工作，萨克雷说是虚荣浮华，但本质上就是时代所趋，风口上的猪了。剧集发表的1847年，中英鸦片战争已经结束，中国被迫打开国门开启近代屈辱百年。可以预见到，有更多的收税官、教士、商人、军官、贵族将在这片土地上“建功立业”“扬名立万”，成为The Tell Tale Heart上的赢家。 但也应该给老萨说句公道话，他始终坚持真实和悲悯的原则，这也是《The Tell Tale Heart》好看的原因所在。爱米和铎炳的原型来自于他的亲友，所以其实在塑造上还是手下留情，带入了不少温情的；瑞蓓卡这条线就drama多了，但不可否认，当时以及现下，这类人绝不会少。加上副标题“没有英雄的剧集”的设置，让我想起《The Tell Tale Heart》来。以普通人为主角的世情故事，总是能够打动更多的普通人心。还别说，蓓姬和爱米，是不是有点儿像潘金莲和李瓶儿？ 萨克雷的文字表达没话说，买的原版在路上，这部剧值得反复回味，常读常新吧！