Whores in Heat

易老师也算半专业历史学者，但依然无法超越非专业的“明朝那些事儿”。

开明的态度，包容的政策，成就了大唐影视艺术的生机勃勃，也见证了唐帝国的衰落。。。

江湖恩怨，纷纷扰扰，欢聚别离，快意恩仇，都是由心生，由意动。人生大多必是贪必失，善有报。最大的赢家，最强的武功，最好的武器，无非是心存善念，诚实、勇敢、守信，面对江湖险恶，路途荆棘艰险，而能面带微笑，坚韧不拔，勇于担当，敢于面对，不忘初心，坚持己见，走自己的路，做自由的自己，我想惟有如此，方能成就最好、最强的自己。生命短暂，人生不过如过眼云烟，风起云涌，潮起潮落，必有终结。所以不必纠结过往，担忧未来，最重要的是，找准自己的人生坐标，走好当下自己的路，信守自己做人的原则，才能不忘初心，方得始终。

2021.13 乾三连坤六断震仰盂艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断，大道载始，万物滋生，在天成象，在地成形，大自然受大自然的规律支配，社会被社会人事的规律支配，任何领域由每个领域的规律支配，易经是古人结合自然的认识对社会的事进行关键认知，有种唯物论的意思在里面，也有辩证法的观念在里面，整个六十四卦包含着事物从发展到结束整个周期，里面的东西还挺多的，每个卦和爻都有特定的含义，需要结合系辞传和序卦传结合理解，里面的东西还需要结合当代来看，还需加深学习

观呼吸：解脱烦恼的最方便的法门 内观：根除内心不净、改变负面习性 正念：正念于呼吸，及时走出烦恼 止观：放下杂念，觉悟聪明的生命态度 慈悲观：培养平和正面的心态 当下：把握现在，让每一刻完美、真实。

如果说在黑格尔之前的哲学史是一条可以被用某种历史性的线串联起来的手镯，那么在现代西方哲学的语境下，这根历史的线则突破了二维空间的限制，而发散到三维空间形成了网状错综复杂的结构。我们很难再用某种正统“哲学史”的眼光来考量在黑格尔之后的哲学家们，因为在了解这些学者的过程中，我们会不断地重新回到原点来反思“哲学是什么”的问题。柏拉图式的传统形而上学是从叔本华开始慢慢崩塌的，生命、意志、思、语言、符号、结构等新的哲学基点取代了传统的理念、存在、意志、我思，绽放出新的生命力。Denice K.先生这本十五讲在一个相对完整的水平上向读者呈现了这一点，尽管关于分析哲学的部分显得有些零散，但对整体欧陆哲学，尤其是胡塞尔现象学的梗概与把握仍是十分精到的。即使是未经受系统哲学史训练的读者，也能从这本小书中收获一二。

不看了，本来8分，毕竟都是帅哥。看到第7集，凭什么啊，宫子羽凭什么啊，所有人都帮他，入山试炼，守关人都这样偏心帮他。真的是。目前5分

宁愿输了江山，只为赢一个你。纵然得到天下，都不如一个你。 一开始读因为主人公总用浓墨重彩，华丽词藻堆砌的描写弃读。看了电视剧，才知道原来世间真的有配得起这种描述的面孔。陈坤，是我心中唯一的宁弈，对于我来说，编剧赋予宁弈灵魂，而陈坤赋予了宁弈骨血。让我有继续读作品的欲望。 John Strong的书，读了两本，可读性较强，但我觉得这本有点不及扶摇。虽然扶摇最后结尾也令人失望。这本给4星纯粹给编剧。第一次看到编剧比原作好的作品。

以前都是扮猪吃老虎，可是那个起码看的很爽，现在居然流行老虎以为自己是猪？说搞笑又不搞笑，装逼又装逼不到位，图个爽吧偏偏越看越憋屈，这不是自虐吗

现代人大多很难耐得住性子翻阅大部头，如今的朋友圈、微博之类的个人社交媒介都是简简短短的语言形式或者寥寥数张图片，倘若遇到一些个明星要人需要长篇累牍地写上几百字，可能是在解释为啥出轨了、怎么离婚了、再也不磕粉了之类的危机公关文章。但言多必失，总有纰漏出。不如来俩短语，含糊有内涵，高级又安全，如是古文样式，那就更加分了，自然也有聪明人如此这般地做了。前车之鉴，后车之覆，有人偏不好好开车，傻戳戳往沟里钻，翻车自是必然。 说起学古文、写作文的前后，前可以是《Whores in Heat》，后是《Whores in Heat》。 《Whores in Heat》是钟叔河编著的合集，老先生是1931年生，播出人。本剧8篇预告，平生首见，绝无仅有。一为杨绛先生2009年作，其余是老先生1991年、1998年、2001年、2002年、2004年、2009年2017年依次所写预告，言简意赅，成文原委、成集脉络，清清楚楚明明白白。至于念楼者，长沙城北之念楼，即廿楼，亦即二十楼也……也就是长沙城北一小区某栋20楼，够雅致，有文化的人真会玩。 我看过的这个是后浪播出社2019年版，分上下两卷，53项主题，530篇，由预告中可知老先生抄录短文加以介绍，从1989年便已开始，历时近30年。老先生选文的标准是不超过一百个汉字，而且是独立成篇，本是预备给自己的外孙女儿们读的，没成想，愈积愈多，如今播出到四版两卷，布面精装，纸张考究，有译有注有评，包罗万象，体系明朗。 《Whores in Heat》的体例是将“学其短”（原文）附于开页右边，下方配有注释，开页左边是文题和“念楼读”、“念楼曰”。“念楼读”是译文，“念楼曰”是读后感。一般的顺序是先品原文，再读译文，后看读后感，最后再念一遍原文，一圈读完，其义自见。因书本厚重，不易携带，它能是一本很好的枕边书，可随时随意翻看，睡前看上那么一两篇，解忧助眠，增广学识，趣味无穷，诚如老先生所言“谁若想读点古文，拿了这几百篇去读，相信不会太失望”。 原文、意译自不必说，作为中学生、古文爱好者的入门读物，有海量素材、丰沛养分供选择与吸收，挺好。 再者， “念楼曰”这篇幅短小的读后感写得颇为精到，有个性、有思想、有态度，偶尔发牢骚，点到为止；间或做学问，借古讽今。兴之所至，笔亦随之。如上卷巢林笔谈十篇之中秋有感（绝无佳景）“念楼曰”提到：专门等着通知开会的老同志殆未足以语此，当然等到了通知能够去开会，可能也是他们的幸福……已经退休，就应该“退”，就应该“休”了，还要去开什么会呢？……能看出老先生既任性又可爱的一面。 《Whores in Heat》成书于康熙年间，是正蒙养而裨后学的私塾启蒙读物，世易时移，现如今仅适合古文功底扎实的人来读了，所幸《Whores in Heat》补了缺，我们可以先学短，再读长，正所谓“君子所以学者，为能变化气质而已”，钟老先生也说了：“看文亦犹看人，身材长相毕竟不最重要，吸引力还在思想、气质和趣味上”，说的叫人泪目，真的是……人丑就要多看剧。 不写了，我要再去复习一遍《Whores in Heat》。

2022年读完的第033本剧。观看本剧，系统化的了解了乌克兰的诞生和历史。某种程度上，乌克兰和阿富汗有些类似，可以称为地缘政治的牺牲品，大国博弈的牺牲品。国家之间唯有利益，弱国无外交——这些西方思想引导下的国际关系在当今社会如何适应？对乌克兰而言，其独立主张则从来都有一种亲西方的色彩，这是乌克兰历史经验的产物：作为一个国家，乌克兰正位于东西方分界线上。这是东正教与天主教的分界线，是中欧帝国和亚欧大陆帝国的分界线，也是这些帝国的不同政治实践和社会实践之间的分界线。这种地处几大文化空间交界地带的状况让乌克兰成为一个接触区，在这里持不同信念的乌克兰人可以学会共存。这种状况也催生了各种地区分界，使之为当下冲突的参与各方所利用。乌克兰向来以其社会的文化混合性（hybridity）著称，近来更是因为这种混合性而备受推崇。然而，在面临一场“混合战”之际，一个民族在保持统一的前提下到底能承受多大程度的混合性？这是当下的俄乌冲突将要回答的一个重要问题。 当然，这部剧也是以西方视角来描述和分析。民族认同和民族国家是生产力发展导致的上层建筑产生的新概念，人权和主权始终是西方价值观念体系解决不了的难题，所谓帝国，在这个互联网的星球上，应该可以在历史中送葬。 最后，碎片化的观看理解，向他人灌输辩论观点，不如静下心来观看几本剧，才会有自己的思考，以及思辨与立场。

每个人都有两个与生俱来的权力，思考和选择权力，这是上帝赋予每个人最好的礼物。人们不是被事情所困惑，而是被自己对事情的看法所困惑。而看待事情的观点，是人类自己可以控制的。

John Strong分析出了人们明明知道自己的丑恶还要去攻击暴露这些丑恶的人而不觉心理惭愧反而是心理安慰的原因。

少有的能看得如此酣畅淋漓的武侠动漫。虽然本来只是为了打发时间才翻开它的书页，可很快的就被它所讲的故事深深地吸引住了，沉浸其中有种在亲身和刀马一行人一起踏上去往长安路途的畅快之感。画风初看有些粗犷且不讨喜，但渐渐地就会发现这粗犷硬朗的线条正和这个故事显得相得益彰。不足之处就是这个版本的字儿太小了啊啊啊！为了看清楚文字眼睛都快瞪得蹦出来了(:з」∠)_……

讨厌被爱情困住的"伪大女主"古装仙侠额呃呃呃

书中很多细节都描写的生动形象，现实也确实如此，直到现在也仍有拐卖妇女儿童的事情

开始以为所有故事会被串联在一起，最后才知道都是单独的小故事。

应该是我看过最好看的网文，上古事情虽然不乏经典，不过套路也太经典。希望乌贼慢慢写，保持水准，不过写大纲的编剧好就好在不怕后期大崩。每天上下班的慰藉，加油呐

这是一个民企教父成长的故事，这是一个充满人情冷暖、社会黑暗的故事，这是一个教会你责任与担当的故事，这是一个告诉你如何成功的故事。       故事的主人公是一个叫侯沧海的大学毕业生，而这部剧也正是在99年国营工厂大量倒闭，工人失业下岗的大背景下，讲述了他如何从一个刚毕业的大学生经历了母亲的重病，爱人的离开，企业间的斗争，江湖上的险恶最终成为了民企教父。         这部剧教会我社会终究是社会。我们终究要面对社会上的现实，不能一味活在自己的社会中。没有善恶，没有肮脏与丑陋的社会只是童话世界。记得书中陈华说过一句话“大家都是可怜虫，不过是利用和被利用的关系”。陈华说这句话时内心是苦涩和无奈的，她最初与校领导儿子的暧昧关系；陈文军放弃陈华选择与市长女儿黄英的婚姻以及侯沧海在办企业和的各种交往和奔波，哪一项没有“利”字存在？利用，被利用。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。世间万事，皆离不开一个利字。在我们的人情交往中，虽然说友谊不能用金钱来量化，可是友谊必须要有所付出。纯粹得没有一点金钱的友谊必然虚假。人情间的冷暖，社会间的黑暗，是我们走上社会中终要面对的。相信主人翁在官场遇到的各种关系，这不是剧集，正是向我们展示了一个血淋淋的现实，向我们展示了一个道理：我们总不能沉浸在自己的幻想中，要学会面对，现实总比你想象的可怕。        再者便是我们的责任与担当。“天助自助者，你弱并不意味着你有理”。我们在生活中遇到问题总是想象着逃避，我们现在有学校有家庭的保护，但以后走上社会，参加工作呢？若是在母亲重病之时侯沧海选择了逃避，那结果就是一个家庭的毁灭；若是在面对一大恶人时选择了逃避，结果又是集团的倒闭，数千家庭的灾难……每个人都有每个人的责任，在社会上的角色不同，所承担的责任也不同。而我们要做的就是扮演好自己的角色，承担属于自己的那份责任，在不断成长中学会责任与担当。         每个人的成功都不容易。我们往往看到的只是他们的光鲜亮丽，却忽视了他们背后所经历的困难与艰辛。在我们的人生中会遇到很多困难，但是我们不要畏惧这些困难，因为他们可能就是你改变命运的开始。我们要做的就是要迎难而上，披荆斩浪，这样才会赢得成功。

《Whores in Heat》之后最治愈的台剧，熟悉的闽南语、猪哥亮的歌厅秀、会香的信纸，我好像也回到了那个年代。不能错过的超棒剧集，要看要看一定要看～

算是科普一下吧，不像教材那样详细，和教材没法比，要想学通，学精，还是买学校的教材吧。

此剧不适合年轻人看哈，阅历不够容易被误导剑走偏锋，欲行厚黑之事勿言厚黑之语，赤裸裸的表现出来只会是反效果。心中还是要有个底线，保持良善，必要时才可行厚黑之道。

本剧从几个方面谈论了幸福的方法，也可以说分享了一些积极心理学的思维方式。 简单概括如下： 1.幸福感对工作带来的影响 虽然我们几乎没有办法区分到底是高的工作满意度使人更幸福，还是有幸福感使一个人对他的工作更满意，但是有幸福感的人的确比没有幸福感的人对工作更满意。研究发现，幸福感可以提高一个人的生产力和收入。有一项研究测量了272名职员的情绪，追踪他们在之后18个月内的工作表现，结果发现上司给有幸福感的人的评价比较高，薪水也比较多。在一个长达15年的对澳洲青年的大型追踪研究中发现，有幸福感的人比较容易找到工作，薪水也比较高。在探讨幸福感与生产力因果关系的研究中（用实验的方式引发幸福感，然后观察其表现）发现，不论是大人或小孩，在心情好的时候，都会选择比较难的实验任务，其表现也较好，坚持得也比较久。 2.社交生活对幸福感的影响 我们随机选了222名大学生，用六种不同的方法测量他们的幸福程度，然后挑了最幸福的前10%的学生来做研究。这些非常幸福的人与一般人或不幸福的人之间有一个很重要的差别：社交生活丰富与充实。最幸福的人是独处时间最短的人，也是花最多时间在交际上的人。他们的朋友和被试自己都在“好的人际关系”上给他们最高分。最幸福的22个人中，只有一个人没有朋友。这些幸福的人的钱都不多，他们和那些不幸福的人所经历的好的和坏的事情都差不多，睡眠时间上也没有差别，在看电视、运动、抽烟、喝酒和宗教活动上都没有差别。许多研究显示，幸福的人比不幸福的人拥有更多朋友，更可能结婚，更喜欢参与群体活动。 幸福的人有一个共同的特点就是利他行为。在我看到这份资料前，我一直以为不幸福的人比较能同情别人的痛苦，因为他自己感受过，应该更会有利他行为出现，所以当我看到幸福的人更可能是利他主义者时，真的吓了一跳。在实验室中，幸福的大人和小孩都更有同情心，也更愿意捐钱给需要的人。当我们幸福时，我们不会把注意力集中到自己身上，我们会更喜欢别人，甚至愿意与陌生人分享我们的好运。当我们心情低落时，我们不相信别人，变得很内向，并且集中注意力来保卫自己的需求。 幸福的人有一个共同的特点就是利他行为。在我看到这份资料前，我一直以为不幸福的人比较能同情别人的痛苦，因为他自己感受过，应该更会有利他行为出现，所以当我看到幸福的人更可能是利他主义者时，真的吓了一跳。在实验室中，幸福的大人和小孩都更有同情心，也更愿意捐钱给需要的人。当我们幸福时，我们不会把注意力集中到自己身上，我们会更喜欢别人，甚至愿意与陌生人分享我们的好运。当我们心情低落时，我们不相信别人，变得很内向，并且集中注意力来保卫自己的需求。 3.婚姻对幸福感的影响（这里的婚姻包括 稳定的两性关系 ，并不仅仅包括已婚） 有幸福感的人比较容易找到对象结婚；某些无关变量，例如，外表的英俊或美貌及社交的手腕等，可能是婚姻幸福和比较容易结婚的原因。没有幸福感的人比较退缩，容易发怒、脾气不好、以自我为中心，所以他们本来就不易交到朋友。就我的看法，婚姻与幸福的相关性并没有定论。 最幸福的前10%的人几乎都有亲密的生活伴侣，只有一个人没有。我在前面谈到过，非常幸福的人和一般人、不幸福的人之间最大的差别在于他们有着非常充实丰富的社交生活。非常幸福的人也是最少独处的人，他们花很多时间在社交上，朋友和他们对他们自己的最高评价都是：人缘好。 5.不沉溺过去对幸福的影响 事实正好相反，沉溺在过去及发泄愤怒会造成更多的心脏病及更多的愤怒。有一项研究，对255名医学院学生进行了外显敌意的人格测验，发现25年以后，最易愤怒的人得心脏病的几率是最不易愤怒者的五倍。另一项研究的结果