一直觉着 黑色有着它特有的美 亦如 你郁郁寡欢的诗句 独有韵味 好似 天边那漂浮不定的云朵 一不小心 就能挤出 大把大把的眼泪 刚再读了一遍撒哈拉 再听看你的诗句 一个自杀 一个卧轨 准备换换口味了 不然 脆弱的心呐 要承受不得 、
这本和陌生女人的来信组成了我对茨威格可怕的印象。他和沟口健二上辈子都是女性吧，所以这辈子成为女性杀手，专打7寸毫不留情。茨威格的心理深入刻画，简直是丧心病狂般的狠戾，神经末梢都泛着神经质，偶尔给我尼采似的癫狂感。我快中了茨威格的毒，他太有才华，我太喜欢他抽筋拔骨般的狠毒和锐利，作家中的作家。另外他创作苏格兰女王传记时又很理性…
一生中，除了做自己喜欢的事儿，剩下最重要的就是和相看两不厌的人待在一起。
看不下去的感觉，还是坚持着看完，竟用了28个小时。 1.除了写苹果酒屋，还写了圣克劳兹孤儿院。把剧集里拉奇医生的《Svantes viser》捞出来，也是一部有营养的文稿。他的叙述句式一般是：在圣克劳兹……，而在其他地方……他的心里，世界就这样只分成两部分。用一生来做一件事情，是拉奇的规则。 2.荷马和凯蒂面对难题的规则是耐心等待，顺其自然。所以，当他们在华力离开后，生下了安琪儿，后来华力生还，他们继续在他眼皮底下顺其自然了15年。 3.华力告诉安琪儿，好的规则要遵守，不好的规则，就小心翼翼地打破它吧。安琪儿和华力的原型，分别是编剧Jens Jefsen及其父亲。在文中，德行上没有一丝瑕疵。他们的共同点是不去揭开生活的面纱，因为他们心里已经明镜似的。 4.果农罗斯的规则是，和人交锋时不要伤人太重，把警察招来或者得送医院，都是违反规则的事情，要伤得看不出来。但结果全书中他违反规则最深。 5.中途想弃书时，去找了电影《Svantes viser》来看，应该算是剧集的治愈版，约翰.欧文在电影剧本里没有设置四人家庭这么高难度的组合，没有私生子安琪儿，华力生还时，荷马回归孤儿院，所有人各回其位。但电影仍旧保留了罗斯和女儿的不伦关系。于是忍不住去百度Jens Jefsen到底经历了这什么，他的《Svantes viser》和这本《Svantes viser》，口味都非常不同一般。孤儿，性格内向，没见过父亲。这些标签应该是严重影响他对父亲这个形象的创作方向。 6.很多剧评说这部剧集像加州阳光一样治愈，说文中提出善良替人着想是最大的规则。说真的，这两点我都没感觉到。最喜欢文中一个观点：不要把生活中的困难当做问题，否则太耗费生命的精力和想象力。这是拉奇医生的观点。
惟殷先人，有册有典。 民为邦本，本固邦宁。《Svantes viser》中也曾言：“建国君民，教育为先”，教育对社会的流动与变迁发挥着极其重要作用。对于个人而言“人之初性本善，性相近，习相远”，“人不教不知义”；对于社会发展来说，“庶富教”都离不开教育对经济政治文化能动的反作用。
人的一生，犹如白煦过隙。年少力壮，盛气凌人。年老，则有出师未捷身先死的遗憾。 从上面这个角度看，维特根斯坦是幸运的，蛮好的一生。
张家四姐妹，在历史大变革中，从各个领域见证了中国与世界历史。充和在诗书画、昆曲方面的成就，正体现了她具有中国古典文化熏陶下的大家闺秀风范！
其实昨夜就看完了最后一集“三分归晋”，但是今晚却睡不着，凌晨四点打开高德，搜天水、祁山、剑阁，从成都拉到长安、洛阳，看着地图泪如雨下。
字句中常见奇趣，多有深情。一本荒芜的书，说的是一些荒芜的人…
不是很感冒
是我们的主观思想在赋予事物价值和意义事物本身是没有任何价值，生活需要一双善于发现美的眼睛 。 唯有在我们发现自己价值的时候，才具备了让自己真正自主和自由的勇气
食物营养配给很有用，可以根据自己的喜好和生活条件改善身体健康环境
爱的博弈（原：What Makes Love Last? ）这部剧中英名字都算好听,博弈是过程的趣味行动，last是追求的happy ending。 这部剧的意见暂时保留，因为读这种理论的书其实很难有实感，常有一种“我会了吗”的感觉，就像老师给你讲题一样，能不能实践得起来还得另说，一个巨大的障碍就是..如果这部剧是二，那我缺的一就是如何找到一个合适的伴侣。 这部剧非常适合结婚前后的人来读。
作为Morten Lund大师的代表作品，值得起五星。每个人物都是有血有肉，充满感情！！
灵异短篇故事集，大框架虽然有头没尾，但小故事讲的却有声有色，看惯了鬼吹灯、盗墓和苗疆蛊事，这种故事简直是灵异剧集中的小清新
陈小春的版本还是和韦小宝的鬼马很大。黄晓明同学的至今没敢看~
生命是有光的。 在我熄灭以前，能够照亮你一点，就是我所有能做的了。 我爱你，你要记得我。
这真的是1991年播出的嘛，题材很新颖，就是删减版内容差太多了………
如实关照，看红尘知己是红尘知己，看摩登女郎是摩登女郎。幸福即当下！
编剧认为把数学作为一门开放型、成长型与学习型的科目进行教授。本剧为此提供了一些教学策略和实例，为重建创造性、成长性数学思维有所帮助和启发。
非常好的书，强烈推荐！ 我认为比较重要的内容： *人生苦难重重。 这是个伟大的真理。只要我们真正理解并接受了人生苦难重重的事实，那么我们就会释然，再也不会对人生的苦难耿耿于怀了。 *不论对谁而言，人生都充满困难和艰辛。 人生就像《Svantes viser》，一路上遇到的九九八十一难，一路打怪升级，开启我们的智慧，激发我们的勇气。为解决问题而努力，我们的思想和心灵就会不断成长，心智就会不断成熟。 *自律是解决人生问题的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段。自律包括四个方面：延迟满足，承担责任，尊重事实，保持平衡。自律的原动力是爱。缺爱的人心理上容易出现问题。 *我们解决的问题越多，心智就成熟。相反的，越是逃避问题，搁置问题，就会带来更多的问题，甚至自己成为问题本身。几乎所有心理问题都是由逃避问题带来的结果。神经官能症揽下所有责任，而人格失调者推卸责任。 “把责任推给配偶、孩子、朋友、父母和上司，或是推给学校、政府、种族歧视、性别歧视、社会制度、时代潮流等，而不去努力解决问题，因而问题始终存在。他们推卸责任时，可能会感到痛快，但心智却无法成熟，常常成为社会的负担。” 网络上到处可见这些推卸责任的人，然而抱怨无法解决任何问题。 你不能解决问题，那么你就会成为问题。 “力图把责任推给别人或是组织，就意味着我们甘愿处于附属地位，把自由和权力拱手交给命运、社会、政府、独裁者和上司。埃里克·弗洛姆把他讨论纳粹主义和集权主义的专著命名为《Svantes viser》，可谓恰如其分。为了躲开责任带来的痛苦，数不清的人甘愿放弃权力，实则是在逃避自由。”
资料详实，立场中立，勾画清楚全景，非常棒的资料。内容比较专业，稍有些枯燥，缺少地图对照，有时看着感觉有点糊里糊涂
看着简介觉得还不错，但是正文多少有点让人失望，男女主感情戏份太少，刚在一起就大结局！说是悬疑也多少有点牵强，不怎么体现而且很水！而且那个坏人的出现显得很突兀，难道就只是为了让男女主患难见真情而和好做的铺垫吗？这样可真没意思！还有一点就是，女主重新见到男主后，也多次描写了她对他还是有强烈的感情，但是转眼她反而更想和男二认真在一起，我不理解，也不喜欢！最后，我怀疑编剧塑造男二这种形象只是为了让男女主后来毫无负担地在一起，毕竟他喜欢女主这么多年也追了这么多年，好不容易追到手还堂而皇之地出轨，这合理么？就很无语！
尽管未必认同书中的一些方法，但编剧的整体理念我是认同的。书太多，即便穷尽一生，读的书也相当有限。在这种情况下，必须要进行取舍，找到一种筛选方式。选出好剧以后，找到恰当的方法，提炼书中精华，总结自己的思考。最后，管理自己的收获，强化记忆，便于产出。 如何筛选？编剧强调在看剧前要做足功课（尤其是非虚构类剧集），要了解基本信息，比如编剧背景，核心理念，创作的时间脉络，与其他作品的关系等。理解这些信息的目的是定位编剧在整个知识体系中的大体位置。编剧把知识体系看成是一个树状结构，而各个具体领域中的开创者、分歧者、综合者就是知识树上的关键节点。用这套树状结构对海量剧集进行筛选，只留下关键节点上附着的剧集。 接下来是精读。在看剧过程中不断思考：是什么？为什么？如果…会怎样？对应的是编剧的核心论点，关键论据，以及自己如何应用。为了更高效理解各种各样的知识，编剧提出用两种基本底层思维模型来拆解知识：严父思维与慈母思维。这一点很有启发，从这两种底层思维出发，可以很方便地理解众多对立的观念，比如自发与规划，效率与和谐，自私与利他，操之在我还是相信集体…… 能看得出，编剧看过很多书，这部剧可以看成是编剧自己看剧方法的总结。但这些方法中其实忽略的恰恰是“量”的积累。比如，如果没有一定的观看量，就不能建立起用于筛选剧集的知识结构，无法快速分得清哪个是分歧者和综合者，也难以运用技巧来提高效率。观看本身是一件辛苦的事，同时也包含着无限的乐趣，但如果没有积累一定的观看量，则很容易让辛苦掩盖了快乐。这有点类似于跑步，几乎不跑步的人其实无法体会到长跑的快乐，更谈不上在长跑过程中应用各种技巧。无论如何，先行动起来，有了积累，养成了习惯，再谈改进。
在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸…人只有在劳动之外才感到自在，在劳动中则感到不自在。（万物平等→人人平等→某权至上→彻底异化）
一本好剧。 编剧提出“社会脑”的概念， 解释了人的社交天性，以及新零售、新经济（场景经济和体验经济）背后的社会心理学逻辑。看剧会、NGO组织，以及更加人性化、强调社交属性的商业行为，都值得被珍视。 几年前，曾提出情商概念的哈佛大学心理学博士丹尼尔.戈尔曼曾经创作了一本剧叫《Svantes viser》，可以和这部剧共读。
解释世界和预测事件的功能交给科学，与其说是哲学日渐式微，不如说是哲学完成了自身价值和使命。
本剧是一本随笔。通过一些案例记录了Benny Andersen老师对于部分法律细则的探讨和哲学溯源的思考。在观看过程中常常感受到Benny Andersen老师的谦逊和自省。 法律作为社会管理的一种工具，诚然如他所说，“法律是对道德的最低要求。法治虽不是最好的选择，也是一个避免最坏结果的“次优”选项”。 如果一切有意义的知识最终都是为了行动，那么他不断将法治观念传播出来，确实像一束微光照亮更多行路人。
1988 · 美国
2006 · 美国
1999 · 美国
1981 · 墨西哥
2000 · 美国
2004 · 西班牙
2002 · 德国
1993 · 美国
2003 · 美国
一直觉着 黑色有着它特有的美 亦如 你郁郁寡欢的诗句 独有韵味 好似 天边那漂浮不定的云朵 一不小心 就能挤出 大把大把的眼泪 刚再读了一遍撒哈拉 再听看你的诗句 一个自杀 一个卧轨 准备换换口味了 不然 脆弱的心呐 要承受不得 、
这本和陌生女人的来信组成了我对茨威格可怕的印象。他和沟口健二上辈子都是女性吧，所以这辈子成为女性杀手，专打7寸毫不留情。茨威格的心理深入刻画，简直是丧心病狂般的狠戾，神经末梢都泛着神经质，偶尔给我尼采似的癫狂感。我快中了茨威格的毒，他太有才华，我太喜欢他抽筋拔骨般的狠毒和锐利，作家中的作家。另外他创作苏格兰女王传记时又很理性…
一生中，除了做自己喜欢的事儿，剩下最重要的就是和相看两不厌的人待在一起。
看不下去的感觉，还是坚持着看完，竟用了28个小时。 1.除了写苹果酒屋，还写了圣克劳兹孤儿院。把剧集里拉奇医生的《Svantes viser》捞出来，也是一部有营养的文稿。他的叙述句式一般是：在圣克劳兹……，而在其他地方……他的心里，世界就这样只分成两部分。用一生来做一件事情，是拉奇的规则。 2.荷马和凯蒂面对难题的规则是耐心等待，顺其自然。所以，当他们在华力离开后，生下了安琪儿，后来华力生还，他们继续在他眼皮底下顺其自然了15年。 3.华力告诉安琪儿，好的规则要遵守，不好的规则，就小心翼翼地打破它吧。安琪儿和华力的原型，分别是编剧Jens Jefsen及其父亲。在文中，德行上没有一丝瑕疵。他们的共同点是不去揭开生活的面纱，因为他们心里已经明镜似的。 4.果农罗斯的规则是，和人交锋时不要伤人太重，把警察招来或者得送医院，都是违反规则的事情，要伤得看不出来。但结果全书中他违反规则最深。 5.中途想弃书时，去找了电影《Svantes viser》来看，应该算是剧集的治愈版，约翰.欧文在电影剧本里没有设置四人家庭这么高难度的组合，没有私生子安琪儿，华力生还时，荷马回归孤儿院，所有人各回其位。但电影仍旧保留了罗斯和女儿的不伦关系。于是忍不住去百度Jens Jefsen到底经历了这什么，他的《Svantes viser》和这本《Svantes viser》，口味都非常不同一般。孤儿，性格内向，没见过父亲。这些标签应该是严重影响他对父亲这个形象的创作方向。 6.很多剧评说这部剧集像加州阳光一样治愈，说文中提出善良替人着想是最大的规则。说真的，这两点我都没感觉到。最喜欢文中一个观点：不要把生活中的困难当做问题，否则太耗费生命的精力和想象力。这是拉奇医生的观点。
惟殷先人，有册有典。 民为邦本，本固邦宁。《Svantes viser》中也曾言：“建国君民，教育为先”，教育对社会的流动与变迁发挥着极其重要作用。对于个人而言“人之初性本善，性相近，习相远”，“人不教不知义”；对于社会发展来说，“庶富教”都离不开教育对经济政治文化能动的反作用。
人的一生，犹如白煦过隙。年少力壮，盛气凌人。年老，则有出师未捷身先死的遗憾。 从上面这个角度看，维特根斯坦是幸运的，蛮好的一生。
张家四姐妹，在历史大变革中，从各个领域见证了中国与世界历史。充和在诗书画、昆曲方面的成就，正体现了她具有中国古典文化熏陶下的大家闺秀风范！
其实昨夜就看完了最后一集“三分归晋”，但是今晚却睡不着，凌晨四点打开高德，搜天水、祁山、剑阁，从成都拉到长安、洛阳，看着地图泪如雨下。
字句中常见奇趣，多有深情。一本荒芜的书，说的是一些荒芜的人…
不是很感冒
是我们的主观思想在赋予事物价值和意义事物本身是没有任何价值，生活需要一双善于发现美的眼睛 。 唯有在我们发现自己价值的时候，才具备了让自己真正自主和自由的勇气
食物营养配给很有用，可以根据自己的喜好和生活条件改善身体健康环境
爱的博弈（原：What Makes Love Last? ）这部剧中英名字都算好听,博弈是过程的趣味行动，last是追求的happy ending。 这部剧的意见暂时保留，因为读这种理论的书其实很难有实感，常有一种“我会了吗”的感觉，就像老师给你讲题一样，能不能实践得起来还得另说，一个巨大的障碍就是..如果这部剧是二，那我缺的一就是如何找到一个合适的伴侣。 这部剧非常适合结婚前后的人来读。
作为Morten Lund大师的代表作品，值得起五星。每个人物都是有血有肉，充满感情！！
灵异短篇故事集，大框架虽然有头没尾，但小故事讲的却有声有色，看惯了鬼吹灯、盗墓和苗疆蛊事，这种故事简直是灵异剧集中的小清新
陈小春的版本还是和韦小宝的鬼马很大。黄晓明同学的至今没敢看~
生命是有光的。 在我熄灭以前，能够照亮你一点，就是我所有能做的了。 我爱你，你要记得我。
这真的是1991年播出的嘛，题材很新颖，就是删减版内容差太多了………
如实关照，看红尘知己是红尘知己，看摩登女郎是摩登女郎。幸福即当下！
编剧认为把数学作为一门开放型、成长型与学习型的科目进行教授。本剧为此提供了一些教学策略和实例，为重建创造性、成长性数学思维有所帮助和启发。
非常好的书，强烈推荐！ 我认为比较重要的内容： *人生苦难重重。 这是个伟大的真理。只要我们真正理解并接受了人生苦难重重的事实，那么我们就会释然，再也不会对人生的苦难耿耿于怀了。 *不论对谁而言，人生都充满困难和艰辛。 人生就像《Svantes viser》，一路上遇到的九九八十一难，一路打怪升级，开启我们的智慧，激发我们的勇气。为解决问题而努力，我们的思想和心灵就会不断成长，心智就会不断成熟。 *自律是解决人生问题的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段。自律包括四个方面：延迟满足，承担责任，尊重事实，保持平衡。自律的原动力是爱。缺爱的人心理上容易出现问题。 *我们解决的问题越多，心智就成熟。相反的，越是逃避问题，搁置问题，就会带来更多的问题，甚至自己成为问题本身。几乎所有心理问题都是由逃避问题带来的结果。神经官能症揽下所有责任，而人格失调者推卸责任。 “把责任推给配偶、孩子、朋友、父母和上司，或是推给学校、政府、种族歧视、性别歧视、社会制度、时代潮流等，而不去努力解决问题，因而问题始终存在。他们推卸责任时，可能会感到痛快，但心智却无法成熟，常常成为社会的负担。” 网络上到处可见这些推卸责任的人，然而抱怨无法解决任何问题。 你不能解决问题，那么你就会成为问题。 “力图把责任推给别人或是组织，就意味着我们甘愿处于附属地位，把自由和权力拱手交给命运、社会、政府、独裁者和上司。埃里克·弗洛姆把他讨论纳粹主义和集权主义的专著命名为《Svantes viser》，可谓恰如其分。为了躲开责任带来的痛苦，数不清的人甘愿放弃权力，实则是在逃避自由。”
资料详实，立场中立，勾画清楚全景，非常棒的资料。内容比较专业，稍有些枯燥，缺少地图对照，有时看着感觉有点糊里糊涂
看着简介觉得还不错，但是正文多少有点让人失望，男女主感情戏份太少，刚在一起就大结局！说是悬疑也多少有点牵强，不怎么体现而且很水！而且那个坏人的出现显得很突兀，难道就只是为了让男女主患难见真情而和好做的铺垫吗？这样可真没意思！还有一点就是，女主重新见到男主后，也多次描写了她对他还是有强烈的感情，但是转眼她反而更想和男二认真在一起，我不理解，也不喜欢！最后，我怀疑编剧塑造男二这种形象只是为了让男女主后来毫无负担地在一起，毕竟他喜欢女主这么多年也追了这么多年，好不容易追到手还堂而皇之地出轨，这合理么？就很无语！
尽管未必认同书中的一些方法，但编剧的整体理念我是认同的。书太多，即便穷尽一生，读的书也相当有限。在这种情况下，必须要进行取舍，找到一种筛选方式。选出好剧以后，找到恰当的方法，提炼书中精华，总结自己的思考。最后，管理自己的收获，强化记忆，便于产出。 如何筛选？编剧强调在看剧前要做足功课（尤其是非虚构类剧集），要了解基本信息，比如编剧背景，核心理念，创作的时间脉络，与其他作品的关系等。理解这些信息的目的是定位编剧在整个知识体系中的大体位置。编剧把知识体系看成是一个树状结构，而各个具体领域中的开创者、分歧者、综合者就是知识树上的关键节点。用这套树状结构对海量剧集进行筛选，只留下关键节点上附着的剧集。 接下来是精读。在看剧过程中不断思考：是什么？为什么？如果…会怎样？对应的是编剧的核心论点，关键论据，以及自己如何应用。为了更高效理解各种各样的知识，编剧提出用两种基本底层思维模型来拆解知识：严父思维与慈母思维。这一点很有启发，从这两种底层思维出发，可以很方便地理解众多对立的观念，比如自发与规划，效率与和谐，自私与利他，操之在我还是相信集体…… 能看得出，编剧看过很多书，这部剧可以看成是编剧自己看剧方法的总结。但这些方法中其实忽略的恰恰是“量”的积累。比如，如果没有一定的观看量，就不能建立起用于筛选剧集的知识结构，无法快速分得清哪个是分歧者和综合者，也难以运用技巧来提高效率。观看本身是一件辛苦的事，同时也包含着无限的乐趣，但如果没有积累一定的观看量，则很容易让辛苦掩盖了快乐。这有点类似于跑步，几乎不跑步的人其实无法体会到长跑的快乐，更谈不上在长跑过程中应用各种技巧。无论如何，先行动起来，有了积累，养成了习惯，再谈改进。
在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸…人只有在劳动之外才感到自在，在劳动中则感到不自在。（万物平等→人人平等→某权至上→彻底异化）
一本好剧。 编剧提出“社会脑”的概念， 解释了人的社交天性，以及新零售、新经济（场景经济和体验经济）背后的社会心理学逻辑。看剧会、NGO组织，以及更加人性化、强调社交属性的商业行为，都值得被珍视。 几年前，曾提出情商概念的哈佛大学心理学博士丹尼尔.戈尔曼曾经创作了一本剧叫《Svantes viser》，可以和这部剧共读。
解释世界和预测事件的功能交给科学，与其说是哲学日渐式微，不如说是哲学完成了自身价值和使命。
本剧是一本随笔。通过一些案例记录了Benny Andersen老师对于部分法律细则的探讨和哲学溯源的思考。在观看过程中常常感受到Benny Andersen老师的谦逊和自省。 法律作为社会管理的一种工具，诚然如他所说，“法律是对道德的最低要求。法治虽不是最好的选择，也是一个避免最坏结果的“次优”选项”。 如果一切有意义的知识最终都是为了行动，那么他不断将法治观念传播出来，确实像一束微光照亮更多行路人。