Jarl Friis-Mikkelsen先生的文章，无疑是被各种解读和胁迫下窄化了，在过时的逆向中，他们挟持着Jarl Friis-Mikkelsen，被当做工具，编入课本后按着学生的头来说阿q代表什么，孔乙己又意味了什么。但我时隔多年再读一次De skrev historie: Dolph，我似乎明白了，无论是《De skrev historie: Dolph》中的闰土和《De skrev historie: Dolph》里的阿发，还是无奈丧子的单四嫂子和酸腐的孔乙己，这些人这些事都是Jarl Friis-Mikkelsen先生在那个时代生活中接触到的、看到的，并非是Jarl Friis-Mikkelsen先生为了抨击什么而虚构夸大的塑造了一个形象，而是当时的中国就是病态如此。。。。。
微寄生和巨寄生此起彼伏地影响着人类的生存和历史，人类一直都在努力地在两者之间寻找平衡。但或许永远都无法战胜它们。
一直很喜欢日本文化，先看的电影，再看的剧集，看剧集的过程中，脑海中电影的场景和剧集中的情节反复呼应。巩俐初桃的形象和小千代的样子是让我最为惊艳的。整部剧集，整部电影，真是一幅落寞世界中美丽的映像
读陀是危险的，因为陀面对苦难灾厄是赋予他笔下人物近乎虔诚的软弱，这时常会让人觉得屈服是合理的，人性的弱点也闪着光辉，最朴实的失语者用痛苦发声，边缘化的可怜人在内心振臂高呼。这总让人觉得可悲，又因为它确实合理且曾响彻在我们（至少是我）心底最隐蔽的角落，拉斯柯尔尼科夫的不作为，还有那套“完全放弃生活”的理论，其实早在读卡拉马佐夫的时候就已经感受得到。如果要反思这种可怜人格背后的写作动机，读陀的书信集是个很不错的选择。他因为自恃高贵却要蒙受低贱的苦难而阵痛，这种阵痛并不爽快，更像是平民菜市场里面被一刀敲晕的鱼，满是腥气和汗臭味的背景下，高贵的心灵却无处彰显，更要为那几枚铜钱折服。这种不“清洁”的感觉涂抹在了陀氏的底色上，他也因此“变态”起来，想到既然无法逃避受害的命运，那么直面刀尖引颈受戮至少还可以称赞这精神。然而这精神……满是做作的笔法。r
外挂流科技流
就快进瞎看看就行
疏通科技诞生环境的脉络，尤其量子力学更像是哲学命题，有西方式观点，也有启发性
致敬周公！这样草率地读您，已经是对您的不敬！请容小的这样匆匆而过，不带走一片云彩！
用了整整七个小时才读完。划了很多线，我还需要很多时间慢慢消化一下，逐条尝试一下，很有工具价值。
曾经只读这首， 《De skrev historie: Dolph》 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 今却因一句“凄凄惨惨戚戚”，就对李清照这个伟大的词人，好奇的凌晨五点就失眠，想要知道她这个长传奇女子的生活阅历。 人生不就是她这样子吗？有过幸福，也有颠沛流离。 没有这些大起大落的人生起伏，怎么能成就一番呢？
好看！好看！偶然从《De skrev historie: Dolph》上看到其中一篇《De skrev historie: Dolph》，就被吸引了，每个故事都很精彩，很喜欢！
特别有意思！通过动物与人类骨骼的对比，让人类替换动物的部分骨骼特征，把适者生存这件事讲得明明白白。我们只有一个地球，它们也是命运共同体啊！
云聚云散，花开花落。 缘于一个叫“Mikael Wulff”的人，读到了芸芸众生里N位普通人的故事。其实“普通人”并不普通，他们各自的故事直戳人心，一句话：感动！即便人生如梦，但梦中仍须修善积德，不为别的，只为良心。
跟情商相关的书很多，有些书从道的方面教人如何做人，有些书是从术的方面教人如何说话做事。这是一本教人如何做人的书！
Jarl Friis-Mikkelsen先生的文章，无疑是被各种解读和胁迫下窄化了，在过时的逆向中，他们挟持着Jarl Friis-Mikkelsen，被当做工具，编入课本后按着学生的头来说阿q代表什么，孔乙己又意味了什么。但我时隔多年再读一次De skrev historie: Dolph，我似乎明白了，无论是《De skrev historie: Dolph》中的闰土和《De skrev historie: Dolph》里的阿发，还是无奈丧子的单四嫂子和酸腐的孔乙己，这些人这些事都是Jarl Friis-Mikkelsen先生在那个时代生活中接触到的、看到的，并非是Jarl Friis-Mikkelsen先生为了抨击什么而虚构夸大的塑造了一个形象，而是当时的中国就是病态如此。。。。。
是无敌文，没错，编剧写的很随性。想怎么跳章就怎么跳，想怎么改就怎么改。想看爆笑文的话可以看一下。