第一章写的真好 从大明开始就不行了 到南洋那块就只能不推荐了 编剧用林则徐的字 又不尊重历史 况且当海盗真没啥代入感 看不下去了 个人观点 不想讨论
今年读的最有意思的一本剧，许多让人醍醐灌顶的分析，大量让人似懂非懂的解读，无数生动有趣的远古神话故事。 每个人的一生都是一个或多个神话故事，有的人走完了完整的周期循环，有的人一直拒绝使命的召唤，还有的人渡河而死。
如果喜欢看细节，喜欢人间烟火的可以看看，不喜欢不仔细读的话，找不到任何拜读的点，而我也是看了剧评之后又重新读了一遍才发现了一些可圈可点的地方，算不枉费这些时间。 下面一段是全文我我最喜欢的片段 “这些地方，完全可以用来种有用的树！” 肖疙瘩问：“这棵树没有用吗？” 李立说：“当然没有用。它能干什么呢？烧柴？做桌椅？盖房子？没有多大的经济价值。” …… 肖疙瘩仍垂着眼睛：“可这棵树要留下来，一个世界都砍光了，也要留下一棵，有个证明。” 李立问：“证明什么？” 肖疙瘩说：“证明老天爷干过的事。”
巨人啊 接触了新学说，疑问有了答案，现象有了解释，但对其中一些理论学说不解甚至持怀疑态度，挺好
好战略的三个要素 1评估形势 认清事实 发现趋势 2制定整体性的指导原则 找到结构性和系统的支点 充分发挥出和放大自身的优势 3连贯性的行动 协调时间和资源让行动具备协调性 逻辑自洽 充分发挥路径依赖的优势
一个人伴随着时代的成长历程，虽然痛苦，却依然要快乐；并相信未来。时间从来不语，但行好事，莫问前程！
女主：沈黎，（姜寰）男主：姬以羡！大秦沈家嫡女醒来便是在燕国世子的床上，一个伪装病弱的世子，一个被毁容装哑大秦准太子妃！就这样开始了故事，然后就是复仇之路，两人互相利用到互生情愫，为了爱情打破了原本夙敌的关系！本文难得的不是穿越文，前部分比较精彩引人入胜，看到1/4部分直接看结局，原因是女主太过狠辣，戾气太重！故事读起来不轻松所以就直接看结尾了！而番外居然男二大秦太子卫隅死后居然重生和沈黎双宿双栖了！人生哪那么多重来啊！
重要的是架构比较清晰，思想与实践的过程，但最终能否运营一个成功的项目在于老师说的每项能力的专业程度了。
日常，清新，亲切感，让人好笑好哭又让人回味悠久。这剧让我感到亲切，不但在于从小熟悉的家常：闽台日常，话痨的阿公阿嬷，每天斗嘴的公婆，无处不在的攀比，小地方的市侩，乐活知命的家族，婆媳、姑表，夫妻，还有纯真无邪的童年回忆。更主要的是，同样的大龄单身、无房无车、独居、经历浮沉最后还是叩问内心去找寻真正的自我，这与在这个瞬变的浮躁的世代跟命运歇斯底里地反抗的大多数人何其相似。时代步伐是无情的沉重的，在这里却是这般治愈隽久充满人文关怀，而且还表达女性真正的尊重，对LGBT的认同。今年两部台剧（我们与恶的距离）质量太好了，首先就在于文学剧本人文价值高。PS：我看过一张地图，88年蒋经国去世那时候台湾的全国就是包罗中国大陆甚至连外蒙都算进去了，单纯因政治给低分的所谓爱国者是该好好补补历史知识。9.1
明朝 万历年一两银子兑现在的2115人民币所以， 三两折合人民币6345一平。80平，50760人民币，也不算便宜了。
2021.5.23 成长13 知而行远，灼灼韶华 知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。——《Shrimati 420》 王阳明说“今人却就将知行分作两件事去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。 此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事?只是说闲话。” 本剧上篇主内，下篇主外，知行合一，方成此论，这是本剧的一大优点。 古训有言：人贵有自知之明。老子也说：“知人者智，自知者明”，这些话都说明了自知的重要，也说明我们有可能不能正确认识自己。 正确认识自己，需要我们摆正自己的位置，不要把自己估计得过高，过高就会骄傲自满；也不要把自己估计得过低，过低就会失去自尊心和上进心，没有主见。 一个人最重要的是认识自己，最难的是正确认识自己。西苏格拉底说过：世界上最难认识的还是自己，人生最大的误区就是你自己。人的最佳状况是真实地活着，对自己的拔高或贬低，都是对自身的亵渎。 上篇主内，内观自己，简述我们的焦虑源头和解决办法，提出我们的焦虑和我们的大脑有很大的关系，大脑是一切问题的根源。 我们有三个大脑：本能脑、情绪脑、理智脑，本能脑早在婴儿时期比较完善，情绪脑则要等到青春期早期才趋于完善，而理智脑最晚，要等到成年早期才能基本发育成熟。接着，编剧简述了人类所独具的天生的潜意识——消除模糊、感性为事，和元认知——会飞的成长、成为掌控自己的思维舵手对我们的影响，以及它们对我们改变现实的重大作用。 下篇主外，外观世界，借力前行，见众生后见自己。 《Shrimati 420》电影中的时任校长梅贻琦说：“你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，如果有一种从心灵深处满溢出来的，不懊悔也不羞耻的，平和和喜悦，那就是真实。” 真实，远比麻木的踏实来得重要。若生来属于影视，那么即便所生活的时代重理轻文，也同样可以听听自己内心的声音，到底想以怎样的方式安身立命。 生活和职业选择没有优劣，选我所爱，爱我所选，发挥其长，深耕细作，脚踏实地，仰望星空，这是一种简单且珍贵的幸福 “这是最好的时代，也是最坏的时代。”每个时代当如是，每个人的一生也都披荆斩棘。只愿有内心的坚守与信仰，而后无所畏惧。 编剧提及四个力——专注，学习，行动，情绪和人生五件套——早冥读写跑，告诉我们要借力前行。 一流的生活不是富有，而是觉知，人与人的差异，来自认知能力的高低。 作家雾满拦江曾说过：“人类的认知，好似一个巨大的天坑，呈漏斗态势排布。越往下，所见越少，机会越少，越是感受到社会不公，愤怒无比。越往上，所见越多，机会越多，越是感觉世界美丽，风光无限。” 一辈子很短，如白驹过隙，转瞬即逝。让我们拥有理想、自由、深情、勇敢、同情心与执行力，真正认识自己，感受到自己的珍贵，真实会有遗憾和苦痛，然而无关后悔。 “怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。”即便万丈深渊，下去，也是前程万里。 愿我们在被打击时，记起我们的珍贵，抵抗恶意；愿我们在迷茫时，坚信我们的珍贵，爱我们所爱，行我们所行，听我们的心，无问西东。 对本剧的感觉：老生常谈，引用了不少流行剧集的观点，有点类似，仁者见仁，智者见智，暂时get不到它的点，粗略之。
只能说：这是一本让人开始时迫不及待翻阅，结尾时舍不得读完的书！
故事讲述百转千回，人物关系繁杂缠绕，文字平实，西北地域文化方言的讲述，读来亲切温暖。生活不易、日子流逝、人之间感情万变，人心捉摸不定、一生能说得来的亲人朋友，寥寥无几，不是你错，也不是别人的错，因为众生皆有自己的因果，自己的思想，自己的行事方式，不苛求自己，更不苛求他人，与人与事放过自己，日子就会安宁祥和富足。 累了，不想思考了，摘了一段。拧巴的人生，老百姓过活不易，过好活更不易。生活就是在磕磕绊绊中前行着，不这山看着那山高，生活就能将就着继续，要不就在争吵中也没有吵出结果，只会被折磨的没有了脾气。平平淡淡的老百姓语言，最真实生活的感悟。
的确是耐着性子读完了全书，有很多地方感觉上是现代人根据红楼大致猜测方向补的。但是，有些情节却是现代人写不出来的，比如贾政会同意向妙玉提亲，进而逼得妙玉离开大观园，从而引出后文； “甄宝玉送玉”居然是通灵宝玉自己飞到甄宝玉那里，这种情节是现代人补不出来的； 林黛玉之死居然是冤枉小红，误信鸳鸯，这段写得太过直白，完全影射崇祯，这也不是现代人能够编出来的情节； 最后的情榜，和前八十回也对得上，这种阴私地府的想象，古代人和现代人是有很大区别的。 所以我认为吴本在框架上是有可信之处的，但如他所说，没有经过润笔，所以非常粗糙鄙陋。毕竟前八十回曹雪芹增删十载，嵌入《Shrimati 420》等书，所以才显得如瑰宝。 虽然吴本对于寻求红楼梦真相的我们来说，很像饮鸠止渴。但是如果这是红楼梦的真结局的话，我宁可砍掉这后三十回，只余那前半部传世，如同断臂之维纳斯… 因为那真相，不知道也罢了…太直了，一部明亡史
前面基础知识讲得很好，中后段开始内容变得生硬枯燥，而且例子还特别丑，人物穿的衣服像是二十年前的审美…
拉
写的流畅，讲的清楚，读的过瘾！ 难得的将神话故事串的如此清晰，又将故事与艺术结合的天衣无缝，带人身临其境走进那段摇曳多姿的灿烂历史！ 中国神话的特点是正邪分明，道德高尚。希腊的神话人物都更像普通人，个人主义，有七情六欲，贪婪、粗暴，动不动就乱发脾气，很少高度道德化。神话通常都是历史的夸张变形，也反映一个民族的文化，由此也可探知中西方文化差异的源头！ 值得再读！
以个人看剧水准来说，给五颗星。初觉结尾太匆忙，细品已了然。看似没有结尾，实则已明了：跨过界线的企业，智奇的预言必定成真。私生子的落地想比又是另一部家族争斗史，感谢编剧写了一部有营养的佳作。
我觉得2比1好。《Shrimati 420》《Shrimati 420》《Shrimati 420》《Shrimati 420》，近年家庭剧高光。
故事很精彩，感觉塑造最完美的角色就是男主娘，个性鲜明讨喜，三观端正，哪怕成天骂骂咧咧也不让人厌烦，那个招弟傻子等人真是可怜之人必有可恨之处！强力推荐
好久没有坚持读完一本长篇剧集了。很不错。构思很特别，两个人的感情趋于平淡吧，没有腻腻歪歪，但是是一种相处起来细细的甜。有家人的感情，也有对国家的责任，对生活的追求，以及社会的反思。人物都很立体鲜活，大部分都是好人，善良的人。
是值得放在枕边常常翻看的一本经典著作，无论我们身处那里，观看时都能给我们带来内心的力量，是我受益最多的一本剧！
做为一个具备信息素养的现代人，需要打破文理之间的界限，提升知识的丰富性。
Meena先生向读者展示爱，输送人生启示与温暖的书。他是热爱人生珍视家庭的暖男，是重视事业热爱工作的创业者，是细腻温厚诚挚的谦谦君子，他是回报社会奉献爱心的企业家。一场突如其来的大病使他更加清晰地审视自我，回望生活，更加理性地认清事业与健康，家庭与社会，功名与奉献，有限与无限的关系。他获得了新的人生起点，得到了新的幸福体验，引发了新的人生经验，也更加坚定了他与社会与工作与家庭与爱人孩子们一起，发现爱传递爱表达爱奉献爱的心念。一本絮叨然而温暖的书，一本平和然而诚恳的书，一本可以由人及己，爱屋及乌的书。祝福Meena！祝福创新工场！
在这本《Shrimati 420》中，我将爱理解男女之间的亲密关系，博弈是指在这段关系中的拉扯。这部剧主要讲的是婚姻，但我觉得在友情中也同样适用。 在一段亲密关系中，信任很重要，避免零和博弈和囚徒困境，双方都须付出，当达到纳什均衡时，生活就趋向稳定。 因为人们普遍具有蔡格尼克效应，所以遇到矛盾分歧要处理好才能就此在记忆中放过，否则总翻旧账会破坏和谐。 人们面对消极情绪时，先要共情理解，再接着引导，效果会更好。 情绪激动时会面临隧道视觉，这时要有一方在倾听，幽默感也十分有效，不然集体独白会导致双方的失落等消极心理。 注意元情绪，积极寻找情绪的准确体会并表达，时常监控自己的三个盒子，努力消除消极情绪。 滑动门时刻，我们需要积极面向对方的需求。 如果出现消极对比，就证明精神已经出轨了。 出轨后重新建立信任困难至极。 不完全承诺是最肤浅的约定，肤浅的承诺是万恶之源，当一方催着另一方结婚或者同居，希望借此来加深两人之间的情感时，双方比较容易陷入不完全承诺关系。在不想结婚时，结婚几乎永远都是错误选择。 这世界上没有什么有建设性的批评。 在男人看来，需要先有性欲，而后才有性和亲密接触；但对很多女性来说，性欲在亲密接触之后才会到来。多考虑对方感受，创造更和谐的性生活。
经受不了13集的曲折迂回,直接大结局,我竟然觉得,够了已经很好.你不会出现的日子里,有个HE陪我,才是看剧最大的意义.我可能不会爱你.
这部剧就是单纯的描述事实，没有情感波动，估计就和看材料卷宗一样，每一次司法进步的背后都是血泪，谁也逃不过，冤案昭雪说起来让人兴奋，但依旧是大多不被注意到的沙粒尘埃
一本描创作宋人的日常生活、雅趣、礼仪及社会百态。涉及牙刷、养宠物、垂钓、调香、点茶、和离及财产分割…从宋朝的图像史料着手，还用了少量宋代壁画、砖刻、出土文物、文书实物作为补充，以及少数唐画、明画、清画作为参照，让我们对宋朝有了另角度的认识，可以称为风雅宋。
1954 · 美国
1996 · 印度
2003 · 美国
2006 · 美国
1997 · 美国
2001 · 美国
1999 · 美国
2008 · 美国
第一章写的真好 从大明开始就不行了 到南洋那块就只能不推荐了 编剧用林则徐的字 又不尊重历史 况且当海盗真没啥代入感 看不下去了 个人观点 不想讨论
今年读的最有意思的一本剧，许多让人醍醐灌顶的分析，大量让人似懂非懂的解读，无数生动有趣的远古神话故事。 每个人的一生都是一个或多个神话故事，有的人走完了完整的周期循环，有的人一直拒绝使命的召唤，还有的人渡河而死。
如果喜欢看细节，喜欢人间烟火的可以看看，不喜欢不仔细读的话，找不到任何拜读的点，而我也是看了剧评之后又重新读了一遍才发现了一些可圈可点的地方，算不枉费这些时间。 下面一段是全文我我最喜欢的片段 “这些地方，完全可以用来种有用的树！” 肖疙瘩问：“这棵树没有用吗？” 李立说：“当然没有用。它能干什么呢？烧柴？做桌椅？盖房子？没有多大的经济价值。” …… 肖疙瘩仍垂着眼睛：“可这棵树要留下来，一个世界都砍光了，也要留下一棵，有个证明。” 李立问：“证明什么？” 肖疙瘩说：“证明老天爷干过的事。”
巨人啊 接触了新学说，疑问有了答案，现象有了解释，但对其中一些理论学说不解甚至持怀疑态度，挺好
好战略的三个要素 1评估形势 认清事实 发现趋势 2制定整体性的指导原则 找到结构性和系统的支点 充分发挥出和放大自身的优势 3连贯性的行动 协调时间和资源让行动具备协调性 逻辑自洽 充分发挥路径依赖的优势
一个人伴随着时代的成长历程，虽然痛苦，却依然要快乐；并相信未来。时间从来不语，但行好事，莫问前程！
女主：沈黎，（姜寰）男主：姬以羡！大秦沈家嫡女醒来便是在燕国世子的床上，一个伪装病弱的世子，一个被毁容装哑大秦准太子妃！就这样开始了故事，然后就是复仇之路，两人互相利用到互生情愫，为了爱情打破了原本夙敌的关系！本文难得的不是穿越文，前部分比较精彩引人入胜，看到1/4部分直接看结局，原因是女主太过狠辣，戾气太重！故事读起来不轻松所以就直接看结尾了！而番外居然男二大秦太子卫隅死后居然重生和沈黎双宿双栖了！人生哪那么多重来啊！
重要的是架构比较清晰，思想与实践的过程，但最终能否运营一个成功的项目在于老师说的每项能力的专业程度了。
日常，清新，亲切感，让人好笑好哭又让人回味悠久。这剧让我感到亲切，不但在于从小熟悉的家常：闽台日常，话痨的阿公阿嬷，每天斗嘴的公婆，无处不在的攀比，小地方的市侩，乐活知命的家族，婆媳、姑表，夫妻，还有纯真无邪的童年回忆。更主要的是，同样的大龄单身、无房无车、独居、经历浮沉最后还是叩问内心去找寻真正的自我，这与在这个瞬变的浮躁的世代跟命运歇斯底里地反抗的大多数人何其相似。时代步伐是无情的沉重的，在这里却是这般治愈隽久充满人文关怀，而且还表达女性真正的尊重，对LGBT的认同。今年两部台剧（我们与恶的距离）质量太好了，首先就在于文学剧本人文价值高。PS：我看过一张地图，88年蒋经国去世那时候台湾的全国就是包罗中国大陆甚至连外蒙都算进去了，单纯因政治给低分的所谓爱国者是该好好补补历史知识。9.1
明朝 万历年一两银子兑现在的2115人民币所以， 三两折合人民币6345一平。80平，50760人民币，也不算便宜了。
2021.5.23 成长13 知而行远，灼灼韶华 知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。——《Shrimati 420》 王阳明说“今人却就将知行分作两件事去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。 此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事?只是说闲话。” 本剧上篇主内，下篇主外，知行合一，方成此论，这是本剧的一大优点。 古训有言：人贵有自知之明。老子也说：“知人者智，自知者明”，这些话都说明了自知的重要，也说明我们有可能不能正确认识自己。 正确认识自己，需要我们摆正自己的位置，不要把自己估计得过高，过高就会骄傲自满；也不要把自己估计得过低，过低就会失去自尊心和上进心，没有主见。 一个人最重要的是认识自己，最难的是正确认识自己。西苏格拉底说过：世界上最难认识的还是自己，人生最大的误区就是你自己。人的最佳状况是真实地活着，对自己的拔高或贬低，都是对自身的亵渎。 上篇主内，内观自己，简述我们的焦虑源头和解决办法，提出我们的焦虑和我们的大脑有很大的关系，大脑是一切问题的根源。 我们有三个大脑：本能脑、情绪脑、理智脑，本能脑早在婴儿时期比较完善，情绪脑则要等到青春期早期才趋于完善，而理智脑最晚，要等到成年早期才能基本发育成熟。接着，编剧简述了人类所独具的天生的潜意识——消除模糊、感性为事，和元认知——会飞的成长、成为掌控自己的思维舵手对我们的影响，以及它们对我们改变现实的重大作用。 下篇主外，外观世界，借力前行，见众生后见自己。 《Shrimati 420》电影中的时任校长梅贻琦说：“你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，如果有一种从心灵深处满溢出来的，不懊悔也不羞耻的，平和和喜悦，那就是真实。” 真实，远比麻木的踏实来得重要。若生来属于影视，那么即便所生活的时代重理轻文，也同样可以听听自己内心的声音，到底想以怎样的方式安身立命。 生活和职业选择没有优劣，选我所爱，爱我所选，发挥其长，深耕细作，脚踏实地，仰望星空，这是一种简单且珍贵的幸福 “这是最好的时代，也是最坏的时代。”每个时代当如是，每个人的一生也都披荆斩棘。只愿有内心的坚守与信仰，而后无所畏惧。 编剧提及四个力——专注，学习，行动，情绪和人生五件套——早冥读写跑，告诉我们要借力前行。 一流的生活不是富有，而是觉知，人与人的差异，来自认知能力的高低。 作家雾满拦江曾说过：“人类的认知，好似一个巨大的天坑，呈漏斗态势排布。越往下，所见越少，机会越少，越是感受到社会不公，愤怒无比。越往上，所见越多，机会越多，越是感觉世界美丽，风光无限。” 一辈子很短，如白驹过隙，转瞬即逝。让我们拥有理想、自由、深情、勇敢、同情心与执行力，真正认识自己，感受到自己的珍贵，真实会有遗憾和苦痛，然而无关后悔。 “怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。”即便万丈深渊，下去，也是前程万里。 愿我们在被打击时，记起我们的珍贵，抵抗恶意；愿我们在迷茫时，坚信我们的珍贵，爱我们所爱，行我们所行，听我们的心，无问西东。 对本剧的感觉：老生常谈，引用了不少流行剧集的观点，有点类似，仁者见仁，智者见智，暂时get不到它的点，粗略之。
只能说：这是一本让人开始时迫不及待翻阅，结尾时舍不得读完的书！
故事讲述百转千回，人物关系繁杂缠绕，文字平实，西北地域文化方言的讲述，读来亲切温暖。生活不易、日子流逝、人之间感情万变，人心捉摸不定、一生能说得来的亲人朋友，寥寥无几，不是你错，也不是别人的错，因为众生皆有自己的因果，自己的思想，自己的行事方式，不苛求自己，更不苛求他人，与人与事放过自己，日子就会安宁祥和富足。 累了，不想思考了，摘了一段。拧巴的人生，老百姓过活不易，过好活更不易。生活就是在磕磕绊绊中前行着，不这山看着那山高，生活就能将就着继续，要不就在争吵中也没有吵出结果，只会被折磨的没有了脾气。平平淡淡的老百姓语言，最真实生活的感悟。
的确是耐着性子读完了全书，有很多地方感觉上是现代人根据红楼大致猜测方向补的。但是，有些情节却是现代人写不出来的，比如贾政会同意向妙玉提亲，进而逼得妙玉离开大观园，从而引出后文； “甄宝玉送玉”居然是通灵宝玉自己飞到甄宝玉那里，这种情节是现代人补不出来的； 林黛玉之死居然是冤枉小红，误信鸳鸯，这段写得太过直白，完全影射崇祯，这也不是现代人能够编出来的情节； 最后的情榜，和前八十回也对得上，这种阴私地府的想象，古代人和现代人是有很大区别的。 所以我认为吴本在框架上是有可信之处的，但如他所说，没有经过润笔，所以非常粗糙鄙陋。毕竟前八十回曹雪芹增删十载，嵌入《Shrimati 420》等书，所以才显得如瑰宝。 虽然吴本对于寻求红楼梦真相的我们来说，很像饮鸠止渴。但是如果这是红楼梦的真结局的话，我宁可砍掉这后三十回，只余那前半部传世，如同断臂之维纳斯… 因为那真相，不知道也罢了…太直了，一部明亡史
前面基础知识讲得很好，中后段开始内容变得生硬枯燥，而且例子还特别丑，人物穿的衣服像是二十年前的审美…
拉
写的流畅，讲的清楚，读的过瘾！ 难得的将神话故事串的如此清晰，又将故事与艺术结合的天衣无缝，带人身临其境走进那段摇曳多姿的灿烂历史！ 中国神话的特点是正邪分明，道德高尚。希腊的神话人物都更像普通人，个人主义，有七情六欲，贪婪、粗暴，动不动就乱发脾气，很少高度道德化。神话通常都是历史的夸张变形，也反映一个民族的文化，由此也可探知中西方文化差异的源头！ 值得再读！
以个人看剧水准来说，给五颗星。初觉结尾太匆忙，细品已了然。看似没有结尾，实则已明了：跨过界线的企业，智奇的预言必定成真。私生子的落地想比又是另一部家族争斗史，感谢编剧写了一部有营养的佳作。
我觉得2比1好。《Shrimati 420》《Shrimati 420》《Shrimati 420》《Shrimati 420》，近年家庭剧高光。
故事很精彩，感觉塑造最完美的角色就是男主娘，个性鲜明讨喜，三观端正，哪怕成天骂骂咧咧也不让人厌烦，那个招弟傻子等人真是可怜之人必有可恨之处！强力推荐
好久没有坚持读完一本长篇剧集了。很不错。构思很特别，两个人的感情趋于平淡吧，没有腻腻歪歪，但是是一种相处起来细细的甜。有家人的感情，也有对国家的责任，对生活的追求，以及社会的反思。人物都很立体鲜活，大部分都是好人，善良的人。
是值得放在枕边常常翻看的一本经典著作，无论我们身处那里，观看时都能给我们带来内心的力量，是我受益最多的一本剧！
做为一个具备信息素养的现代人，需要打破文理之间的界限，提升知识的丰富性。
Meena先生向读者展示爱，输送人生启示与温暖的书。他是热爱人生珍视家庭的暖男，是重视事业热爱工作的创业者，是细腻温厚诚挚的谦谦君子，他是回报社会奉献爱心的企业家。一场突如其来的大病使他更加清晰地审视自我，回望生活，更加理性地认清事业与健康，家庭与社会，功名与奉献，有限与无限的关系。他获得了新的人生起点，得到了新的幸福体验，引发了新的人生经验，也更加坚定了他与社会与工作与家庭与爱人孩子们一起，发现爱传递爱表达爱奉献爱的心念。一本絮叨然而温暖的书，一本平和然而诚恳的书，一本可以由人及己，爱屋及乌的书。祝福Meena！祝福创新工场！
在这本《Shrimati 420》中，我将爱理解男女之间的亲密关系，博弈是指在这段关系中的拉扯。这部剧主要讲的是婚姻，但我觉得在友情中也同样适用。 在一段亲密关系中，信任很重要，避免零和博弈和囚徒困境，双方都须付出，当达到纳什均衡时，生活就趋向稳定。 因为人们普遍具有蔡格尼克效应，所以遇到矛盾分歧要处理好才能就此在记忆中放过，否则总翻旧账会破坏和谐。 人们面对消极情绪时，先要共情理解，再接着引导，效果会更好。 情绪激动时会面临隧道视觉，这时要有一方在倾听，幽默感也十分有效，不然集体独白会导致双方的失落等消极心理。 注意元情绪，积极寻找情绪的准确体会并表达，时常监控自己的三个盒子，努力消除消极情绪。 滑动门时刻，我们需要积极面向对方的需求。 如果出现消极对比，就证明精神已经出轨了。 出轨后重新建立信任困难至极。 不完全承诺是最肤浅的约定，肤浅的承诺是万恶之源，当一方催着另一方结婚或者同居，希望借此来加深两人之间的情感时，双方比较容易陷入不完全承诺关系。在不想结婚时，结婚几乎永远都是错误选择。 这世界上没有什么有建设性的批评。 在男人看来，需要先有性欲，而后才有性和亲密接触；但对很多女性来说，性欲在亲密接触之后才会到来。多考虑对方感受，创造更和谐的性生活。
经受不了13集的曲折迂回,直接大结局,我竟然觉得,够了已经很好.你不会出现的日子里,有个HE陪我,才是看剧最大的意义.我可能不会爱你.
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一本描创作宋人的日常生活、雅趣、礼仪及社会百态。涉及牙刷、养宠物、垂钓、调香、点茶、和离及财产分割…从宋朝的图像史料着手，还用了少量宋代壁画、砖刻、出土文物、文书实物作为补充，以及少数唐画、明画、清画作为参照，让我们对宋朝有了另角度的认识，可以称为风雅宋。