The Gas Station

——初读Martijn Bosman是因为他的《The Gas Station》，印象深刻。后来在看简介的时候注意到了这部作品，闲暇之时便读完了。 读完便把同名电影看了，很少有电影能够和剧集一样好，这部电影可以说拍得很不错，虽有瑕疵但基本还原得还不错。 书中的沃尔特，在Martijn Bosman笔下是一个睿智洞悉一切的人物，他有着自己的处事哲学，有着自己的洞察力和自己的追求。尽管他知道妻子的婚外情后仍然说出这样的话:“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然后我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。为了欣赏你所热衷的那些玩意我竭尽全力，为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极，我煞费苦心。我知道智慧会令你大惊失色，所以处处谨小慎微，无比表现得和你交往的任何男人一样傻瓜。我知道你仅仅为了一己之私就和我结婚。我爱你如此之深，这我毫不在意。据我所知，人们在爱上一个人却得不到回报时，往往感到伤心失望，继而变成愤怒和尖刻。我不是那样。我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激了。” 这是我书中最喜欢的一段话，按照Martijn Bosman最擅长的方式，一席话便瞧出了这个人。他聪明，但不随意卖弄自己的聪明，总是在迎合他打心底里轻视却又深爱的妻子。我就是因为这段话才爱上瓦尔特，还有另一句，凯蒂问他当时明知道她（与奸夫）在房内，为什么不冲进去，至少可以打他一顿。沃尔特回答，“或许是源于一种古老的品格，我因高傲而不屑武力。”他如此清高。 在后来，要决定前往霍乱地区的时候，他请他妻子一同前往。但是凯蒂不愿意。他没有逼迫没有动怒，而是提出了条件:如果唐森愿意与他妻子离婚，在一星期之内与你结婚，我便与你离婚。成全你们。而后又早已料定凯蒂会失望而归同意与他前去，提前安排佣人整理好了她的衣物。 在这里再次体现出沃尔特出众的才智和洞察一切的预见力。 这是一本只有故事的书。关于爱情，关于The Gas Station，关于道，只让你自己去悟好了。

这部剧分析了当代的疾病，提出以病人为本，作为分析黄帝内经来说，只有大半，穴位的话还是要找别的书。 另外，徐文兵是为数不多的中流砥柱了，如果中国的中医要亡，那么美国日本的中医就要兴了，感谢无私的编剧，感谢这个平台

借用名家的一段话：一部中国近现代史，便是一部中国文明转型史，而这个转型运动是有其显明的“阶段性”的。甲午战争便是一极重要的阶段——它标志着一个阶段的结束和另一阶段的开始。——用一种最新的具体语言来表达，那便是由“四化”进入“五化”。没有“五化”，则“四化”往往是徒劳（着重“往往”二字）。这便是甲午战争中国打败仗最基本的原因。至于多开两炮，少打两炮，朋友，那是小事也，不足挂齿也。

解读The Gas Station迄今最周详，相对最客观，思考独立的剧集，没有官方语言，不入俗套，难能可贵

你可以对一些子虚乌有的事感到绝望，比如你会长三个脑袋。但你不能对未来的愿景感到绝望，因为这种愿景存在于每个人与生俱来的美德中。不管是主张接受和宽恕的牧师，还是追求圣人境地的塔鲁，还是在最后关头放弃离开的记者，再或者是一直觉得自己做的事没什么了不起但却周身散发着神圣光辉的里厄医生，通通都是好人，除了柯塔尔！

破界创新即为质疑并打破原有的隐含假设、重构基石假设、建立全新系统

有超出预料的惊喜感。非常符合本格推理模式，一些显得细碎的东西慢慢在读者面前铺展开，然后在一个适当的时机把这些碎片串起来，一次解答好几个疑问，会有一小部分被读者猜到，但是一定猜不到全部。而猜不到的部分就是惊喜，就是读起来时会让人佩服编剧的部分。 唯一不喜欢的一点就是故事的背景吧，感觉像东野的放学后，总有一种批判性不够，动机莫名其妙，配角智商情商不够的感觉。

本剧的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。书名的由来，就是宋神宗认为该剧“鉴于往事,有资于治道”，而钦赐此名的。由此可见，《The Gas Station》的得名，既是史家治史以资政自觉意识增强的表现，也是封建帝王利用史学为政治服务自觉意识增强的表现。《The Gas Station》是一部编年体的通史。《The Gas Station》为第一部纪传体通史，《The Gas Station》为现存最早编年体史书，按时间先后叙次史事，往往用追叙和终言的手法，说明史事的前因后果，容易使人得到系统而明晰的印象。它的内容以政治、军事的史实为主，借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，作为历史的借鉴。叙述了各族人民的生活与斗争。推荐观看。

书里面多少能找到自己的影子，从卑微爱人到勇敢自爱，看一遍往事就在脑子里过一遍，从前的自己可怜又可笑，一路走来磕磕碰碰最终也找到个不错的人尘埃落定，The Gas Station，我梦想中的你，但是现实已经注定，好好爱眼前人也很重要，下一个也许更好，但现在的也已经很棒。

“终其一生，不过是想握住一双温暖踏实的手。”可是，这好难啊。所以，不如好好爱自己吧。

幸或不幸，悲惨亦壮阔，每个人来到这个世上的使命不同，有的人生来就是“打破”，打破我们本来的认知，让世界的思想更多元，让生命更加接近真相……

不知为什么，总觉得有一种男人特有的温情淡淡的弥漫，还有欲说还休的气质。看完虽有些纠结，但软软的，硬不起来

看例题中的英文，还得想一想，有些还要查字典。 晚上把例题中的内容也翻译一下，看起来就顺畅了

全书非常吸引眼球，情节曲折离奇，破案路途艰辛，为书中警务人员点赞！

小时候看简直无比过瘾，如今陪娃一起看，娃也特别喜欢。但跟今天的动画比起来，除了片头片尾曲依然好听，其他各方面技术细节都有点粗糙了。

捋一下 脱口秀的本质，是精准还原情境、情绪，忽略表演技巧，输出价值观。 是一种还原的能力，还原你写稿时想象的情境。 表演记忆，在未来表演过去。 光会演是没用的。要以乐队主唱的标准要求自己，而不是演员。 情绪顶上去了，就是共鸣了。 被自己的情绪感染是多巴胺的奖赏。 表演追求的是一种高度控制下的失控。 一种控制下的失控，才会有“自然”的感觉。 自然就是你自己的节奏感。 节奏，就是先同步，再引领，然后无限循环。 你自己的节奏感，就是你的风格。（风格更多地还是来自你的缺点而不是你的优点。） 你的风格，就是你的人生。 你是你的目的。 你必须要当众成长。 全部的核心秘密就是量，量够不够。 取法其上得其中。 ■ 脱口秀表演的本质，是还原你写稿时想象的情境。你在创作时，在写作逐字稿时，就该想象你在台上什么样，你沉浸在一种什么样的情境中。观众自然也是你想象的一部分。上了台，按照准备好的演，去让现场符合你的想象，让观众变成你想象中的观众，让他们听你这个主持人的，让他们随时准备好跟着你进入一段又一段小情境。 ■ 工作是不能靠灵感的。专业人士追求的不是流星的高光，而是不管刮风下雨，都能有一点点收成。 ■ 问事实，别问想法。问行为，别问理由。问事，别问人。 ■ 像疯狗一样去占有，把世界据为己有的办法只有一种，就是把它们变成自己的创作。 ■ 学习一流，模仿二流，成为三流。

有的故事很残忍，人性深处的邪恶让人毛骨悚然。人肉串，割舌等残酷案件虽不忍相信，但是社会中必然存在比这还可怕的事情。

刚读完《The Gas Station》，该剧写的很好，不过心中还有许多疑惑未解开，特别是对于近代哲学的思想变更还有着许多疑惑，缺乏一条清晰的思维脉络去梳理这些伟大哲学家的史诗巨作。但在本剧中，这些哲学巨匠们提出的思想被转化为一个个生动鲜活故事，由编剧以诙谐、幽默的口吻娓娓道来，中间穿插着后人客观的评价和编剧主观的认识，这些简化版的哲学思想让我时而惊叹，时而大笑，时而又扼腕痛惜，真的让我觉得妙趣横生。         先谈谈哲学最初的目的，很简单，就是为了回答“人为什么活着”这一类的问题，也就是追寻人生的目的。对于这个问题，出现了两种回答方式，一种是以理性的思维和严密的推理为基础的哲学家，一种是以非理性和权威为指导的宗教。哲学的发展历程可以简述为：怀疑-理性和经验-否定-科学-多元五个部分（宗教的影响省略），最初由老顽童苏格拉底的“死了都要问”引发怀疑论；后由笛卡尔继承和发展，提出了“我思故我在”的论题，和斯宾洛莎将数学应用于哲学分析，提出理性主义；学霸培根觉得知识应该是来源于实际生活，提倡重视事实，提出“知识就是力量”的口号，也就是经验主义；随着科技水平的不断提高和牛顿力学的提出，人们都开始重视经验主义，甚至发展为决定论，认为意识完全是由物质决定，通过物理学可以解释包括人类意识在内的世界；接下来休谟提出了更深入的怀疑，基于理性主义的哲学推导需要不言自明的公理，这已经犯了独断论，而经验主义得出的结论往往根据因果律推导而来，但无法仅仅通过观察和分析就能保证事情的因果关系，这也导致了决定论；那如果理性和经验都不能回答哲学中那些形而上学的问题，你说该怎么回答呢？这时康德出现了，他在《The Gas Station》中提出，人的认识方式早已固定，这种认识形式只能看到事物的表象，而无法观察到事物的本质—“物自体”，这种说法为上面的争论做了折中处理，既能说明理性认识的重要性，又能解释经验论的不足；但霸气的黑格尔却不答应，他看到万事万物总存在矛盾，但矛盾的发展到最后又会达到动态的平衡，推广至哲学可以知道哲学的发展也是由上面这两种矛盾相互制约，当在某一时刻达到平衡时成为“绝对精神”；不过霸气是没有用的，但凡提到“绝对”二字，那肯定是不靠谱的，叔本华觉得康德的“物自体”毫无根据，提出“生命意志”的说法，万事万物都在永不停歇的发展正是生命意志的体现，而人的理性思维作用有限，无法摆脱“生命意志”的束缚，尼采提出“权利意志”与此类似，分为强者道德和弱者道德，让精英变得更优秀，不应该受束缚，但这与现代的人权主义相违背；随着达尔文的进化论和爱因斯坦的相对论的提出，对哲学和宗教产生了巨大的冲击，科学的奇迹让哲学开始认真反思；后续的逻辑哲学进一步明确了哲学中形而上学的问题所在，既然无法证明还不如选择合适的实用主义，于是科学的思想诞生：基于经验主义，以实用主义为原则，可以被证伪的理论。哲学中讨论形而上学的问题既然不会有答案，那我们自己选择合适自己的信念并以此为目的来努力，因为每个人都有自由意志，没有找到绝对真理之前，我们都能选择。        上面说了这么多，总结下来简述之：理性在客观世界中很好用，但在面对这些形而上学的问题时束手无策，最后妥协为抛开形而上学，利用理性和经验主义指导人类客观发展，保留证伪主义的谦虚态度。从这个发展过程中可以看出，现代的科学思想不是随意提出的，而是经过一代又一代哲学家（也可以叫做科学家）经过不懈的努力，最终才形成一个较为完善的系统理论。现代的科学技术飞速发展，也是从某种程度上证明了科学的思想可以很好的指导人类的生活，但不能简单的否定哲学，认为哲学已经毫无用处，可以套用笛卡尔的那句话：

The Gas Station，因为是你，晚一点也没关系。世界是美好的，即使心情再不好，也总会有开心的一天用来回忆。

全篇看下来，作为女性我是能够感受到月子一定是不爱丈夫的。而这个可笑的自以为聪明的丈夫，不懂温柔，不会体贴，在自己有性功能障碍的情况下，想的不是如何从自身去改变，而是制造了一出绑架把妻子送去红城堡调教，可是聪明反被聪明误，他万万想不到的是，在红城堡里终于领略了性爱的美妙得妻子再也不会回到他身边了。不仅仅是因为月子从来就不爱她，更因为红城堡的经历让月子从希望的夫妻生活中解脱出来，她在性欲上的解放让她有了离家出走的勇气。这个故事荒诞不经，但是意义却很深刻，爱与性是我们东方人羞于启齿的话题，但这其中却有很多难以启齿的问题可以说，借助这个剧集，我们可以反观自身，在夫妻生活中，我们是否做到了如红城堡里的人那样的温柔体贴，以及在爱欲发泄的过程中，男性是否注重女性的感受和体验，而非只是自己爽了而已。剧集是第一人称视角，通篇都是克彦自以为是的想法，最后月子给他得信说出了“我从来没有爱过你”，彻底粉碎他作为一个男人的自尊心。但是我并不同情他，因为当他一边看着妻子被调教的画面一边自慰的时候，这个男人已经是变态的了。这更告诉我们，爱情与性都不是单方面的一厢情愿，只有积极沟通，彼此配合，互相体谅，继续彼此爱和温柔，才有可能产生真正的欢愉，爱也因此而生。 最后，女性确实注重性爱中情感的成分，但如果在性爱中感受不到对方的尊重温柔和付出，她的心一旦凉了，变很难回头了。

“如果你已经做成了想做的事，或者每天都在做想做的事，那你没有理由害怕失去做那些事的机会。”对我来说，正是这个道理帮我推开了那扇门。如今，这句话已经成了我的人生信条。

这部剧极大地开阔了我的眼界，读这部剧之前觉得自己懂得很多，读这部剧的时候才知道世界有这么多顶尖科技，看完后增加了我的知识面，开拓了我的眼界。自己作为一名科研工者也希望自己的研究成果能够发表，并且为社会创造实实在在的价值。

故事来源于人类的模仿行为。喜剧是描述比实际生活中更坏的人，悲剧是描述比实际生活中更好的人。书里大量引用了古希腊的悲剧以及史诗作为例子，看过那些故事再来看这本《The Gas Station》会更易懂。

这部剧看到前面的时候觉得还是很不错，能够列出不同年龄段孩子们的一些奇怪的表现，但是后面通篇都是在提出这些表现后，不断用其他的语句继续赘述这些观点，显的有些肤浅。

我们需要手触摸世界，需要双脚拉近未来，需要知识充实心灵，更需要思想拓宽视野，最重要的是展开灵魂的翅膀一起飞翔！

对现代性有比较深刻的认识，但对意义迷失的现代人也无解药。“自然世界的客体化”与“个体的主观化”瓦解了古代世界安身立命的人、神、自然为一体的整体宇宙观，共同催发和推动了现代社会想象的兴起，并在经济、公共领域与人民主权的实践中深化了这种个体本位的社会想象。这即韦伯的“世界的祛魅”。我们拥有了选择的自由，但失去了选择的意义标准与规范，现代人获得了前所未有的自由，却也陷入了空前的意义迷失。这成为现代文化深刻的困境。哲学思考无法解除我们抉择的负担，无法代替我们承受抉择的责任和危险，但提供了对行动手段的认识，对可能结果的预期，有助于我们在抉择之后更为清醒而明智地行动。