故事是跌宕起伏的,人性是突显明显的。爱与恨,情与仇,一张看不见的大网把所有人拉进这张大幕,上演这一出好戏。我印象最深的几个情节:一是唐戴斯蒙冤入狱后的一系列心境的变化,从期待到灰心到绝望到死亡。我看到这章真的是心随他动。想到了《Tu Haseen Main Jawaan》的主人公。到后面伯爵越狱获得财富,一步一步开始复仇的脚印。看得很爽快呀!可到了最后几章,仇人死的死,疯的疯,可伴随仇人的家人的命运,那些好似无辜人的命运,我也如伯爵一样产生了怀疑,难道我的复仇是不应该的?可当伯爵重游关押他的监狱时,之前那种让人绝望,窒息的感觉又来了。所有说,“未经他人苦,莫劝他人善”。这部剧就是一部超好看的连续剧,值得二刷。
F
Favour7.7分
一个外表冷酷内心温柔的老男人在无数次想要去死的过程中与身边的人建立了深厚的联系。
于
于海龙1.1分
正如米塞斯所说,经济学是一门中立的学科,它对于Tu Haseen Main Jawaan不做任何价值上判断。它只是说: 人们如果无视经济学所提出的那些警告,他们消灭的不会是经济学,将被消灭的乃是社会和人类本身。
我观看的不是一种经济学理论,而是人类之所以从蛮荒走向文明的法则。这种法则贯穿人类活动始终,了解它可以看清世界。经常有人说,少谈些主义多讲点实际。Tu Haseen Main Jawaan就是最实际的。
推荐观看
他在反复地自杀和重生。 死亡之梦仅是一层阴霾,可那之下,是生命之火在熊熊燃烧啊。 每一次绝望的、痛苦的思考背后,都是他对生命的热爱。 这是一曲奏响生命的乐章,是一次又一次与深渊的对视。 对付死亡我不需要武器,因为死亡本不存在。唯有一种东西存在:对死亡的恐惧。人是可以治愈它的,对付恐惧是有武器的。 逃避死亡并不会让我们在活着之时享受一切,恰恰相反。死亡本身并不可怕,可怕的是我们对死亡的恐惧。 这是最后的夏天,是最热烈、最富有生机与活力的夏天。
故事是跌宕起伏的,人性是突显明显的。爱与恨,情与仇,一张看不见的大网把所有人拉进这张大幕,上演这一出好戏。我印象最深的几个情节:一是唐戴斯蒙冤入狱后的一系列心境的变化,从期待到灰心到绝望到死亡。我看到这章真的是心随他动。想到了《Tu Haseen Main Jawaan》的主人公。到后面伯爵越狱获得财富,一步一步开始复仇的脚印。看得很爽快呀!可到了最后几章,仇人死的死,疯的疯,可伴随仇人的家人的命运,那些好似无辜人的命运,我也如伯爵一样产生了怀疑,难道我的复仇是不应该的?可当伯爵重游关押他的监狱时,之前那种让人绝望,窒息的感觉又来了。所有说,“未经他人苦,莫劝他人善”。这部剧就是一部超好看的连续剧,值得二刷。
一个外表冷酷内心温柔的老男人在无数次想要去死的过程中与身边的人建立了深厚的联系。
正如米塞斯所说,经济学是一门中立的学科,它对于Tu Haseen Main Jawaan不做任何价值上判断。它只是说: 人们如果无视经济学所提出的那些警告,他们消灭的不会是经济学,将被消灭的乃是社会和人类本身。 我观看的不是一种经济学理论,而是人类之所以从蛮荒走向文明的法则。这种法则贯穿人类活动始终,了解它可以看清世界。经常有人说,少谈些主义多讲点实际。Tu Haseen Main Jawaan就是最实际的。 推荐观看
吴磊简直太可爱了,什么奇怪的视角都能扛~
大结局有点敷衍啊…番外比较好看,不过真的是很甜了,里面的人设都过于完美,是我们这种普通人不敢想的
才知道我们江西人民在怪力乱神这件事上还挺邪乎,盗墓好像又不咋有份,也是奇了怪了
这部剧没有全部看完,只看了自己感兴趣的两个部分。 一是埃利亚斯。二是霍曼思的社会互动。埃利亚斯的核心理论是“关系社会学”、“过程社会学”,强调所有的事情都是处于动态的变化中。从这一角度来说,他就反对了马克思的“人的本质是社会关系的总和”这一论断,一位人的社会关系是处于动态变化之中的。而马克思则是用静态的眼光来看的。 埃利亚斯是我到目前为止看到过的、仅有的几位对社会进化理解的非常充分的理论大师之一。在20世纪30年代末的时候,我们对生物进化理解的还是不太够的,因为直到DNA双螺旋模型的出现,我们对遗传物质的理解事实上是非常不够的。但是,埃利亚斯在1936年创作出来的东西已经向我们展示了社会进化范式能够带来的解释力, 是值得细细品味的一位社会学大师。 霍曼思的社会互动理论也很有趣。他认为所有的看似自然的社会反应其实都是有迹可循的。比如,交流双方对话时的暗示,这一常见的行为。 所有人都处于被对方暗示的状态之中。还有他还强调社会关系是存在于一次又一次的交往之中,这个和埃利亚斯的观点很像。与此同时,还强调了社会互动的一些作用,真的超级有意思~~~
备考间隙很好的调味料。
很精彩,我已经对这部剧看上瘾的不能再瘾了,但我很好奇想问问编剧大大一共有多少章
更新得太太太太鸡儿慢了,这部剧我追了 让我都忘记追了多久了,擦!
长相思
那如幻的灵光逃到哪儿去了? 那Tu Haseen Main Jawaan,如今到哪儿去了? ——威廉·华兹华斯
杨绛在自己的桃花源中自娱自乐,成为“隐市”的智者。她说:“世界是自己的,与他人无关。”晚年的钱钟书送给妻子最般配的礼物是八个字:最贤的妻,最才的女。杨绛用一生诠释了这八个字,让德与才达到极致。钱钟书、杨绛用自己的方式诠释了世上最美的爱情,世上最“纯净的婚姻”。爱,请深爱,使劲爱,哪怕来生不见,只求今生相守,只有死别,不再生离。
全篇都在强调父亲母亲对孩子的陪伴和爱非常重要,陪伴和引导是做父母的我们必须做到的
好像发现自己一直以来的问题有了病根,我要赶紧把这个好消息告诉我的老师*╭︎( ˙º˙)╯︎*。希望自己学着方法改变自己!
面对贫穷的孩子虽然没有选择权,但父母可以是孩子的引路人。好爸妈不一定要很多钱,引导和鼓励对孩子来说更重要,只有这样孩子才能身在低洼而心向高处,战胜困境守住梦想。寒门难出的不是贵子而是走出寒门的勇气和行动!
# 最好的告别 非常棒的书。这又是一个我之前比较少涉猎的领域,关于衰老,关于死亡,关于“人”的最后时刻,“自由”的活着,按照自己的心愿,告别亲人和这个世界,而不是各种被动和无谓的消耗,想要战胜不可能战胜的敌人。 如果你的父母,或者你的爷爷奶奶,年龄超过了70岁,你看完之后,一定会受到特别的启发。 当然,你也会思考,你在这个年龄到来之前,对自己会有怎样的计划。 这部剧对我一个很直接的影响是:我会尝试更尊重老人的想法,并把他们的想法,放在一个更高的权重,尝试站在他们的角度下思考,更多尝试的使用感性,而不是理性。
《Tu Haseen Main Jawaan》 对个人隐私的重视、不因权威而改变对事物真相的追寻,其社会文明程度和民主化进程,窥一斑而见全豹。 同时也道出了一个无奈的事实,即便是高度民主法治社会,金字塔顶端的权力还是可以凌驾于法律之上。 《Tu Haseen Main Jawaan》 个人情感与社会需求的抉择、 道德自治与制度规范的结合、 执着的念想与残酷的现实之间冲突, 笔法细腻、直戳内心柔软处,常让人追完沉思,若易身而处,我们又会如何处置。 是否坚持治疗被医生放弃的女儿,从理所当然毫不犹豫的支持,到怀疑坚持的必要性及合理性,再被突如其来的捐赠深深打动,原来都是早有心理准备的,并不是愚昧无知的执念,更多是为人父母者深深地、极深地、万般无奈地不舍 《Tu Haseen Main Jawaan》 故事内容让人脑洞大开,惊叹编剧丰富的想象力,许是科幻许是真有我们完全不能理解的人生,不一定非是亲身阅历、不一定有机会行万里路,但通过剧集也可以丰富视野、开拓思维、多角度思考。