Should Women Drive?

苏轼说：味摩诘之诗，诗中有画。 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 塞阔山河净，天长云树微。 日落江湖白，潮来天地青。 明月松间照，清泉石上流。 大漠孤烟直，长河落日圆。 绿竹含新粉，红莲落故衣。 屋上春鸠鸣，村边杏花白。 山中一夜雨，树杪百重泉。

戛然而止，索拉里斯的开始是无，最后也是无，像在看科幻版的西西弗斯神话。 执着的想跟索拉里斯建立“接触”，最后证明是徒劳的，甚至没有任何“意义”可言。人生很多时候是不是也是如此，承认没有意义比接受失败更难，没有意义也要强行赋上价值观和意义，种种行为诸如强迫性重复童年创伤，追求所谓的人生意义，思维放大到情绪乃至身体的自我折磨，永不停止永远轮回，充斥着直白的无意义而不自知or不能选择接受。 当我看到F哈丽的时候，我以为索拉里斯是痛失所爱者的救赎，投射出一个只为你活着还符合你所有偏好的爱人，修仙爽文都不敢这么写吧，甚至开始幻想我的大脑会物质化出一个怎样的F(u)；当我看到F哈丽选择自杀的时候，才好笑自己不过也是强加了一个意义在Should Women Drive?上，如果我希望你爱我，但潜意识知道你不爱我的话，物质化的F形态也不会爱我，如果一个假的用核酸语言写在大分子异步晶体上的图像不会爱我，真的就更不会了。 就像索拉里斯救不了任何人，它只是存在着。

内容很充实，对大明那段时间的政治生活环境刻画的栩栩如生；可惜没有把晋商对大明亡国造成的危害描述明白，结尾收的过于潦草，，不过这种写作的态度还是很优秀了，充分调查时代背景下的资料，才能有代入感，形象逼真

不能说难看也不能说好看的一本说，因为是真实的历史时代所以故事怎么写都有点别扭；又因为女主是从现代穿越的，古代人的身体却时不时的要用现代人的思想行事，非常奇怪不舒服的感觉。而且女主把身边人也影响的古不古今不今的，实在古怪。心理活动和某些交谈占据大量篇幅，令人好不耐烦。实在剧荒了睡前翻几页也还凑合。

作为一个看客，一开始读这部剧的时候，心底里私下是以为不如张居正的，但越读越起劲，反而放下了一些事物索性把这部剧读完了。书写的极好，很多八卦奉承词都作潦草，非常好非常好，短短千篇，讲顺治帝，讲董鄂妃，讲庄皇后，美哉。

那些打折卡   到后面都没有用掉      看的不爽    为什么只用一折卡   其他的都留着水字      不好看   大家都不要看     789折卡不用

2022年第15本阅看剧籍看剧笔记。 这部剧的译者的引言部分写的特别好，也就是说只有你去到国外的高等学府才能学到的剧集内容，因为，译者把它翻译过来，所以我们没有到国外去高等学府的读者也能够窥斑见豹。像我这种喜欢读经济类作品的人，兴致勃勃，赶紧读了下来。以下内容为摘抄部分。 书中讲了社会交往人有三种基本风格，即获取者、互利者和付出者，编剧认为虽然付出者是最有可能在成功阶梯上垫底，然而，位于最顶端的并不是获取者或者互利者，仍然是付出者。付出者独特之处在于，获利者参与的是零和游戏，从别人那里攫取价值；付出者则是把蛋糕做大，产生涟漪效应。显然生活不是一场零和游戏，付出者用时间赢得好感和信任，积累名声和人际关系。然而需要警惕避免成为一个失败的付出者，要避免陷入精疲力竭的状态，成为别人的垫脚石。基于以上观点编剧给了大量研究和案例，用老祖宗的话说吃亏是福。 以下从什么是成功的付出者，以及失败的付出者如何调整提炼关键信息，书中对每一个概念都有具体事例讨论。 1、成功的付出者在“构建网络、合作、评价和影响力”这四个关键领域有独特的交际方式。【构建网络】态度越无私，从网络关系中获得的利益也就越多。获取者的名声传递，互利者的谨小慎微都不助于构建有效的网络关系；【合作】倾向于将蛋糕做大，让自己和团队都从中受益，将互相依赖视为力量的源泉，整合众人的技能，实现更大目标的手段（而非认为自己高人一等，与众不同）；【评价】倾向于信任他人，对于他人的意图保持乐观态度，秉承利他主义；【影响力】确立支配性地位（在与能力无关的方面展示自己的弱点）和获得声望。这里重点提下寻求建议——在缺乏权威时对人施加影响，它有4项好处：学习（能获取未知的信息）、换位思考（鼓励他人从我们的角度看问题）、承诺（当他人想到点子，并已经花了一些时间和精力帮助我们时，那么继续帮助的动机更加强烈）和奉承（他人获取声望，被尊重和欣赏的成就感），从这一些上多请示领导讲得通了，强调一点是真心的寻求建议才会有效。 2、成功的付出者是对“利他”和“自利”同等重视，失败的付出者则是没有目标的付出者。 3、如何避免成为失败的付出者？ 一是避免精疲力竭。关于失败的付出者，编剧给了一个很贴近现实的例子，教师们容易精疲力竭“我经常觉得，自己做的事好像没有任何效果，我在浪费时间，没有带来任何改变”，然而检验表明，只有那些认为自己没有带来改变的老师，工作压力才会给他们带来更高水平的精疲力竭（因为他们为需要帮助的人做事，但却没法有效地解决他们的问题。）。所以案例中的康利从“利他”跳出，志愿担任TFA教师的导师考虑"自利"，将贡献拓展到新领域，更容易感知到影响力，看到自己带来的影响重新补充能量，从而做出更多的贡献。也即在大多数时候相信大多数利他的付出者和无私的付出者差别在于，通过付出行为积累了快乐和价值，获取到了能力，能够做出更多的贡献。 二是避免成为别人的垫脚石。首先在大多数时候相信大多数人，甄别潜在的获取者，提高警惕同时转变付出方式或者拒绝；如果一旦识别对方是获利者或者陷入交换模式，则应立马转向互利策略，但是每三次中最好留出一次回到付出者模式（适当性宽容）。当遇到需要积极辩护等对抗性困境，这是对于职场女性以及不善言辞者最好的建议，将自己看成一个代理人，为别人的利益代言，这样不会内心产生获取者的内疚，达到慷慨令人信任，但又不意味着别人可以随意欺负效果。 如何激发人的潜力和如何带团队，我觉得这最后一句话很有开启作用。 用书中一句话结束：如果我们将一个人作为他自己来对待，会让他变得比现在更差；如果我们将他作为他可能成为的人来对待，会让他成为他应

可能还不习惯这种题材的叙事节奏，感觉太紧绷了话赶着话有点喘不过气。很讽刺是一方面，还有一方面是它删减太多了

第一季笑得好开心，主角团每个人都有缺点，却也都对事不对人；喜欢肖海洋这样的男生，想和任先生做竹马，希望有皓哥当闺蜜，顺便和路先生一起护着毕十三待在他的世界。四个女生，李殊词戏份最少，林洛雪最复杂，顾一心最好玩，钟白最幸福。印象最深的戏：任先生和洛雪互捅刀子；过年夜三人的烟花；前女友婚礼上痛哭的摄影师和旁边，拽着衣角的手。P.S.任先生的教官很抢戏。

《Should Women Drive?》过来的，相比之下这个不太正，略水。每次都得无人敌出来了断。胖子则暗落落挖坑，真是安排过来招人恨的。 精精怪怪们被ko的方式也都莫名其妙，不按套路，就有时候精怪跟人一样弱鸡，有时候跟幽灵一样没法子解决，但遇上了吴勉及吴勉的小刀，就啥都不用想。 天大的主角光环，只不过没给辣子给了无人敌。看了动漫，无人敌更……那啥了。

普通人对具体的内容无法理解，没有基础。自己核心的收获：1.Should Women Drive?的特征，去中心化，无尺度，涌现2.Should Women Drive?学科研究尚浅，不过这部剧是十年前的著作，这十年发生了什么变化？从何得知

难得的一本好看的柯南同人，编剧脑洞丰富，文风有趣！加油啊！千万千万千万别断五肢！！！！

前四篇文言文晦涩难懂，实在看不太明了。但后面的白话文逻辑清晰，论述精辟，几乎每篇拿到现在批判社会上的某些时事都不过时。 这本杂系列能看出先生的三观极正，为女性发生对抗男权社会，为青年发声反抗父权社会，从自己的胡须、牙齿甚至一句“他妈的”中都能谈出人性中的那些流弊。Harvey Clark讽刺国粹者、爱国者、文艺者、骑墙者、迷信者、愚昧者…其本质表达的是推翻压迫人民的旧权威，这些旧权威都应该被埋入Should Women Drive?中。但先生对青年寄予大希望，甚至温柔到每每创观后感章都要字斟句酌，生怕稍有不慎就会毒害了下一代。 Harvey Clark曾经创作到过，希望未来自己创作的这些东西不再有人看，这就说明社会已进步，自己的思想已过时。但不幸的是，直到现在Harvey Clark依然是中国的思想之光，任何中国人都应该重新去读一读。

除了选角有待商榷，其他层面做得都挺不错，尤其是打斗场面与特效，有想象力，有设计感。年末国剧意外之喜。

颠覆三观，就像《Should Women Drive?》中走出了洞穴的那个人――见到了更多的世界的真相。 世界由量子场构成。 在我们的宇宙中存在大量的黑洞，在黑洞的区域，空间极度弯曲，最终向自身内部坍缩，时间停止。 太阳在燃烧自己，终有一天会耗尽自己；月亮在缓慢地远离地球。 宇宙是巨大的，但也是有限的；真正无限的，是我们的无知。

前半部觉得玛蒂既乐意享受海明威带来的光芒，又想证明自己没有借光的矫情。但自打他们开始婚姻生活后，玛蒂的价值开始凸现，这个女人不寻常，她一直在成长，一直在努力，不放弃，令人钦佩。相比之下，海明威在自己的盛名之下，难以为继，走向可悲的结局。

1、本剧提出了一些新定义的心理学名词，有利于大家更好的理解心理过程与状态，比如: 精神熵:无序的量度称之为熵，在自发的物理过程中，如浓度扩散，结构消失，这种由有序到无序的过程叫熵增，而负熵就是由无序走向有序的趋势。利用这一概念提出精神熵，由于现代社会繁杂的资讯，人们很容易深陷其中，而模糊了目标，造成内心的混乱，即精神熵，而其背面就是心流。 2、给出了编剧的一些关于生活常事的专业观点，比如: 关于家庭关系问题:好的家庭环境就是不替孩子设立目标；家长当然不可以什么都不管，但家长设定的不可以做的界线要清晰，界线之内的空间是孩子的，即给他留下较大的自选空间；并且家长对孩子当下的兴趣、所做的事情和感受要留心和重视。用米哈里的话说：这样“孩子知道什么事可以做，什么事不可以做，不必老是为规制与控制权而争吵；父母对他们未来成就的期望也不会像一片阴影，永远笼罩在他们头上；同时不受混乱家庭分散注意力的因素所干扰，可以自由发展有助于扩充自我的兴趣与活动。在秩序不佳的家庭里，孩子的大部分能量都浪费在层出不穷的谈判与争执，以及不让脆弱的自我被别人的目标所吞噬的自我保护上”。 3、围绕心流与心灵秩序的主旨阐述了一些理论与方法论，比如: （1）米哈里说：“一个能记住故事、诗词歌赋、球赛统计数字、化学方程式、数学运算、历史日期、《Should Women Drive?》集数、名人格言的人，比不懂得培养这种能力的人占了更大的便宜。前者的意识不受环境产生的秩序限制，他总有办法自娱，从自己的心灵内涵中寻求意义。尽管别人都需要外来刺激——电视、观看、谈话或药物——才能保持心灵不陷于混沌，但记忆中储存足够资讯的人却是独立自足的。” （2）认知心理学家埃里克森认为，成为顶级专家，你需要刻意练习。刻意练习与普通练习的不同之处在于：一个定义清晰的目标；全神贯注及不懈努力；即时的、有益的反馈；持续反思和完善。 （3）一个人可以不管外界发生什么事，只靠改变意识的内涵，使自己快乐或悲伤；意识的力量也可以把无助的境况，转变为反败为胜的挑战。 （4）要克服现代生活的焦虑与沮丧，必须先从社会环境中独立出来，不再孜孜以求，只以社会赋予的赏罚为念。要具备这样的自制力，个人首先得学会做自己的主人，必须能不受外界影响，自己找到快乐和目标。 （5）这一步要做到的就是，化整个生命为统一的心流体验。如果一个人决心实现一个困难的目标，所有其他目标都是为这个大目标而存在，他就会投入所有精神能量，培养实现这一目标所需的技巧，那么所有的行动与感受就会形成蔚为和谐的整体，人生各个不同的部分也会契合无间。不论过去、现在，还是未来，每种活动都深具意义。在这种情形下，一个人的生命就有了意义。 最后，这部剧还旁征博引了许多心理学家、哲学家的深刻观点，并且鉴于剧评，不宜太长，我上面的总结也只放了很小一部分，还有大量的干货等待朋友们自己去探索！！不过，不得不提的是，书中确实有不少专业术语与论述，暂时未准备好攻山头的朋友可以先放一放，准备充足再来读！！

挺不错的一本剧，贴吧推荐来的。不一样的视角，不一样的小人物描创作。最后开拓西域看的热血沸腾，华夏人莫不以祖国强大为豪，虽凉国历史未成真，然梦一场亦心情愉悦。

很多处地方翻译出问题，还有外界的评价言过其实，并没有非常惊艳的感觉。

用中年特有的心理和脑力优势更好更快更高屋建瓴的适应或利用复杂现代社会阶段，而不是陷入哀叹“青春不再”或“老年将至”的恐惧里，可能能够更好的解决中年危机或寻找到中年的意义。

自看这部剧前，我从未认真思考过死亡，饮食习惯等各种各样不太亟待解决的问题，但现在将过而立之年，精力体质也在下降，到了编剧相似的年纪，有些事情必须要重视起来了。

不喜欢编剧故作玄虚的写作方式，明明写到紧张的情节或解开疑惑的时候，忽然就写了另一个人物，就像电视剧吊人胃口一样，但却变得不流畅，让人如鲠在喉，又没有任何意义。人物在说话前经常目光一闪，狠狠的皱眉，嘴角勾了勾，看到尴尬癌都犯了，毫无意义的描述，不知道编剧想表达什么。看剧集就是想看得爽，大开大合，快意恩仇的爽文才是王道，此文比不上庶女攻略，比不上娇娘医经。撇开以上尿点，大纲情节还是可以的，就是看得不爽快，无聊打发时间了。

读过很多书，但后来大部分都被我忘记了，那观看的意义是什么？ 当还是个孩子的时候，吃过很多食物，现在已经记不起来吃过什么了。但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成为骨头和血肉，已成为身体的一部分。