朱门怨The Foxes of Harrow

典型的自我救赎故事，但在John M. Stahl的笔下就是显出不一般的魅力。诺门坎战役，荒漠中的井，活剥人皮，坦克碾压，西伯利亚苦役，而另一条线是妻子出走，上吊别墅，无水枯井，神秘姐妹，逃学姑娘，金主母子，变态舅哥，莫名的痣，荒诞的梦境，看似离奇杂乱中完成自我升华。

被书名吸引来 其实是 先知 和 沙与沫 相比冰心先生的翻译 我更推荐李家真

第一次读《朱门怨The Foxes of Harrow》不敢做多评价，需要学习的还有很多，这部剧需要一遍又一遍的认真观看，去理解并思考； 文言文不是特别好理解，还有很多陌生字不认识。不过还好有解读注释，读古书巨作不仅仅的是了解历史那么简单，也可以学习古人的战略、思想、智慧及涵养。这部剧也断断续续放下、拿起来来回回徘徊，还是坚持读完，准备过段时间再看一遍。

结局太仓促了，番外太随意了，但故事很好，文笔也好，就是错别字不知是谁的错。

我是听的网剧，每篇的开头都会出现编剧艾萨克森，乔布斯唯一授权编剧。感谢艾萨克森，还原了一个如此真实的乔布斯，让我们这些平庸的人有机会认识他、了解他，也很钦佩乔布斯的坦荡，没有对编剧的创作进行任何形式的干预，毫不掩饰的像世界展示他的一切。 观看完全书，给我带来最深刻印象有两点。 第一，商业上的成功和企业领袖的私德没有必然的联系。无论从中国或者美国的价值观出发，乔布斯都不算是个道德水平高尚的人。他自以为是丝毫不考虑别人的感受，情绪管理很差经常无缘无故发脾气乱飚脏话，对第一个女儿丽萨丝毫没有尽到做父亲的责任，所有同事都觉得和他工作是一件非常难受的事。他对工程学不算精通，但却有着超乎常人敏锐的商业嗅觉与前瞻性，比起商业和企业家他更像一个艺术家，他并不在乎金钱与利润，只是单纯的对创作美好事物有着无尽的向往。正是由于他对于完美产品的执念，使得苹果在很长一段时间，保持着极为强大的创新能力。而独裁式的企业管理方式，也使得苹果在快速发展革新的科技业中，仍能保持快速决策和响应能力，这才是苹果公司能高山仰止不断超越的基石。他在不断改变这个世界让它变的更美好的同时，很多人往往看到的只有苹果超高的股价和利润。 第二，乔布斯也只是一个普通的人，不是神。乔布斯一生所固有的一个执念，就是美好的产品应该是一个端到端封闭一体化的杰作，而不应该是开放分享多样化的，那会产生各种良莠不齐平庸的烂货，这是他没办法接受的，也是他和比尔盖茨毕生最大的分歧所在。这在他八十年代推出的MAC和重回公司后的一系列创新产品上，都取得了巨大的成功，但不愿开发授权图形操作系统，又给了老对手微软机会，借着兼容机快速增长的东风，微软在90年代一飞冲天，至今仍然牢牢掌握着桌面操作的份额。虽然乔布斯一直声称微软是小偷，整个操作系统全是剽窃的MAC，而且做的更烂，但其实他们都是出自同一老师施乐公司。并且如果你觉得微软的视窗系统很难，为什么不可以单独开发一个独立的系统去授权，这样全世界大部分用户就不用再受蓝屏之苦了，不是么？可惜没有如果，妥协的话那就不是乔布斯了。 可即使是乔布斯也并不是无往不利的NeXT的巨大失败，皮克斯从一开始做硬件，后来做软件，到最终的影视创作公司，也走了不少弯路。很多时候，时机真的很重要，你认为对的事情，你一直坚持着，默默的等待着时机的到来就好。对于大多数人来说，发现机会其实很容易，难的是去做。从IPod到Iphone，1.8寸硬盘、滚盘操作、全触摸屏和多点触碰技术、玻璃材质屏幕、纯金属外壳，每一项技术上的突破都意味着，不光是设计上的从无到有，还要去找到有能力的生产商，解决无数生产上的成本和技术问题，使得量产成为可能。这如果没有一个偏执到绝不妥协，拥有强大现实扭曲力场，是绝不可能做到的。而随着乔布斯的陨逝，逐渐变的平庸的苹果公司也证明了这一点。 最后还有两件小事，也最让我动容。一个是大女儿艾琳所讲述的她和父亲的故事，乔布斯允诺每个孩子13岁之后可以带他去这世界上任何他想去的地方去旅行。大女儿知道父亲很喜欢京都，也和她哥哥一样选择了京都。但第一次恰巧赶上乔布斯生病没能出行，第二次到夏威夷度假准备辗转去京都时，又赶上iPhone4的天线问题，父亲急急忙忙回去处理，本来已经不抱有希望的她最后等到了父亲的归来，那是一次完美的旅行，她知道父亲太忙了，可以赋予她的爱不多，她也不奢望得到关注，只是这种失而复得的感觉太棒了。 还一件事，是乔布斯结婚20周年时，重新回到悠仙美地20年前结婚时预订的酒店的那个房间，他给妻子留下那段真挚的话语：“20年前我们相知不多。但我们一见钟情，坠入了爱河。当我们在阿瓦尼举行婚

“三十年前去世的”

人生两大悲剧，想要得到的得不到，想要得到的得到了。得不到焦虑，得到了又无味。

王凯还是个可塑性很强的演员，和知青里的齐勇相比，相近一个时代的电视剧，对角色的演绎还是不一样的。在这里，他是一个固执又有点腼腆的书生，手搓搓的样子还是挺羞涩的。只是杨烁喊不出来的低音炮，真替他着急。

捋清了欧美现代主流文明的起源和演化轨迹，更加深刻地认识到其科学和民主的精神内核。

时隔两年，我还是不能理解男主对女主的感情为什么这么深。 太虐了太虐了

乔伊斯不愧是大作家，里面的每一个情节都引人深思，在观看之前最好先了解一下编剧写作时的背景，否则有很多内容实在是难以理解，每一章都很认真地读完了，但是每一章都模模糊糊，不太能深入理解，所以能看懂乔伊斯的书还是挺困难的，需要一定的知识与理解水平。

京极堂不仅驱除了犯罪者心中的魍魉（道德界限），也击碎了我的三观。 一出奇情悲剧（闹剧），极尽笔墨铺陈人物（双生少女、肢解狂人）的内心想法，让读者入局，完事又通过“巧合”、可笑的“动机”（过路魔）解释案件，产生一种“原来就是这么回事”的难以释怀的感觉——“余味真是非常糟糕”。 最后交代的结局中，人物（雨宫）这近乎执念般，扭曲的、疯狂的、变态的爱恋情愫，还是震撼不已，雷克斯·哈里森总会来这么一笔，着实让人更加难以释怀。 PS：宗教之说让本剧在原本单是妖怪之说的层面上更信服不少。以及因为一颗青春痘而杀人，真不是一般人的思维。

始料未及的现实就叫生活。 暴力不知道在什么时间，什么地点，以什么形式突然出现，暴击我们的生活，从此就有了苦难。 默默承受，忍受苦难，或者不放弃理想，拼命跋涉，远离苦难。 命运或明或暗，犹如风中残烛，唯有心念和信念可以为它避难。 贫穷，战争，饥饿是一种苦难，金钱，竞争，善变也是一种苦难。

这套大部头总算是开了个头，第一部还是很遥远，遥远到我想起了那句：历史学，就是用合理的推测来解释相对应的发现的史实。其实究竟何为史实，想来也是很难界定。不要说四千年前的种种，哪怕是一百年前，五十面前甚至二十年前，都由于信息不对成，我们很难知道所有的真相。 但是，我仍然收获了很多。其实如果抛开对真实过往的执念，而是去了解历史背后的脉络的时候，会发现一个新的世界。 实际上，希腊人也好，罗马人也罢，我看到了宗教力量源自于远古记忆，而这个过程中，究竟是人们追随于宗教，还是宗教“服务”于某群体，我惊喜地发现，两千面前的人们其实是很清醒的，这点和过去看中国史的感觉如出一辙。 另外要说全书印象最深刻的，应该就是罗马人描述不列颠人沉溺于其文化时，他感慨道，表面上是不列颠追求罗马文明，本质上是文化征服。而这种事，古往今来，一直都在上演循环，周而复始。 要说不足，恐怕就是主观层面来讲，对于希腊的重点事件和人物描述过少，而花了两章的篇幅讲述了一个更多的只是猜测的远古欧洲史。而后期罗马的描述上，我也时常感觉不甚过瘾。当然，正如编剧所说，光一段古典欧洲史，就有上万本剧，本剧也只能是一个引子。所以倒也不应对其要求过多。 在同等篇幅的剧集中，这一本应该算是观看比较慢的了，看了下统计的时间是10多小时，主要是不少地方我习惯于对应同等时期的中国史。而后的这套书剩下的内容里，希望自己可以继续保持这样的习惯。

对生命说“是”，意思是寻找对的事物——带给你满足和滋养的东西。这需要你对你的态度负责任，需要你做出积极的选择。然后你会经历喜乐，这是你每一天的选择！

起初翻开此剧，感觉没有多大感觉，只当是闲散奇闻异录。后半，写陈长生的部分着实不错，只是太凄惨了，这世间对他。

设定不新鲜，老油条心里门清，小菜鸟一身正气，但是近几年台剧都是从一个案件或者一个社会现象入手去讨论更深层次的问题，就如同这次，人权和民意究竟孰轻孰重。