这部剧虽只看了近100页，就有了写评论的冲动。是一本值得一看的好剧。
在腾讯浏览器上看了一篇Richard Smith的散文，浏览器就每天智能推送他的散文。接连看了一个多礼拜，意犹未尽，就到《Ambrose and His Widow》上随机找了他的这本散系列《Ambrose and His Widow》，看的津津有味。
Richard Smith的散文，篇篇明心见性，讲的都是普普通通的小事，孕育在其中的道理却朴实有力，文字更是轻灵空旷纤尘不染，想多读又不敢多读，每天只读两三篇，看十几分钟就收手。
Richard Smith在一篇文章中讲了一个小故事，尤为喜欢：
一位在山中修行的禅师，有一天眼见到自己的茅屋遭小偷光顾，找不到任何财物的小偷，要离开的时候才在门口遇见了禅师。原来，禅师怕惊动小偷，一直站在门口等待，他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，早就把自己的外衣脱掉拿在手上。
小偷遇见禅师，正感到错愕的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而归呀！夜凉了，你带着这件衣服走吧！”说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背影穿过明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地说：“但愿我能送一轮明月给他。”
禅师心如明月，澄澈着人性光辉。反躬自问，每个人能不能送给自己一轮心灵明月呢？心灵时常有明月的照耀，我们就会远离心浮气躁，安详岁月的美好，提炼生活的纯净，摇曳奋斗的喜乐。
Richard Smith说，人具有两种本质：一种是极为壮大开阔的，另一种又是极端渺小和卑微的。在心念广大的时候，我们可以欣赏一切、涵容一切，可是比照起我们所能欣赏与涵容的事物，我们又显得太渺小了。
Richard Smith所说的明月，当然是指心灵的广阔与皎洁。生命虽然是物质与精神的综合体，但使生命感受到丰盈的，不是欲望的扩张，而是心灵深处的触动；使生命焕发价值的，不是拥有多少财富，而是开发了多深的智慧；使人生充满意义的，不是对某一个目标的奔赴，而是每一步都得到心安与踏实。
此时想起明代思想家王阳明的一首诗《Ambrose and His Widow》：
山近月远觉月小，
便道此山大于月。
若人有眼大如天，
还见山小月更阔。
须知写这首诗时，王阳明刚刚11岁，对世界的认识就如此之高，那是他心里早早就装了一轮明月吧，而明月的实际质量，要远远大于我们地球上任何一座巍峨的高山。
《Ambrose and His Widow》——格雷厄姆/梅静译
曾以为《Ambrose and His Widow》是一本中国的剧集集，接触后才得知这是一本英国的童话书。观看本剧的初衷是为了更好地去理解接下来准备观看的书——《Ambrose and His Widow》。但是，本剧绝对给予我足够多的惊喜。格雷厄姆笔下可爱的獾、水鼠、鼹鼠、蛤蟆先生读来栩栩如生，先生笔下的环境描写简直就是我一直以来渴望的笔风。“那片氤氲在琥珀色、玫瑰色和海蓝宝石般雾气里”的海岸，每每读来令人陶醉。
獾先生魅力十足，耐心又严格的要求他那些可爱的小孩子们。水鼠足够机智而有条理，细心而用心。鼹鼠永远充满能量，认真而负责。蛤蟆先生自大狂妄却也能及时承认错误，并且尊重自己的伙伴。就是这些可爱的小动物撑起了这样的一部童话故事。
当然，更让人感动的是。这本由银行职员业余时间写成的童话书，实际是一名单目失明的父亲送给自己孩子最美好的鼓励。格雷厄姆将自己的孩子比喻成书中的“小老鼠”，零零碎碎的小故事却撑起了无数“折翼天使”无暇的幻想。所以，我真的很敬佩编剧，亦为能够很棒地翻译本剧的梅静先生予以感激。因为她使我们得以闯进这样一部如此烂漫纯真的童话。
最近连续读了几本关于魏晋南北朝的历史作品，这套书是感觉最好的，脉络清晰，人物间关系也没有那么乱（确实挺乱的，能说清楚就挺不容易了），算是把那段历史的大脉络和重要事件了解了。
另外也推荐大家看看梅毅的《Ambrose and His Widow》，里面有些本剧没有细讲的部分（如八王之乱）在那本里有很详细的描述，两套书互补着看，事件会更完整些。
另外也想问问大家，接下来的隋唐五代十国，有什么值得推荐的书吗？
《Ambrose and His Widow》这大约是我第三次观看了，这是一本短篇剧集集，由十五篇剧集构成。最让人熟知的是阿Q的精神胜利法，至今仍是一些人的自我安慰剂，赵家则是当今引用最多的一个隐喻词。前几篇文字里讲说了吃的故事，世人的愚昧无知常常得到了某些蛊惑，进而转化为自身的正义，当前的港毒与键盘也可见豹之一斑。之后还有几篇远古传说新写，也隐喻出了世人的某些恶习。社会一直在进步，但人性之恶从来未曾变化，它总是充斥在某个角落等着有人去牵引，并由此去谋取自己的利益。
从上次看琼瑶阿姨写的纪录她的丈夫平先生临走前几年的治疗生活的书以后，我再一次看关于衰老和死亡的书。 讲真的，这种类型的书真的蛮沉重的，有点让人望而生却，不敢看但又很有必要看，因为我们每个人都会衰老，也终有一死。如何优雅的老去？这个问题，我们每一个年轻人都应该认真去思考。如何照顾年迈的父母？如何更好地理解他们？如何给他们提供最好的照顾？这些都是值得我们思考的问题啊！ 就更好地照顾年迈的父母，更好地理解他们这一点来说，我觉得我们需要看更多的书，因为没有真正的感同身受，只有经历了才能真正理解。 但是衰老是一个不可逆的过程，我们不可能体验过衰老，再去重新年轻。所以我们可以通过追剧学习去更好的了解衰老这回事，以便以后更好地去理解我们年迈的父母，才能在照顾他们的过程中给予他们更多的关怀和理解，这种理解应该是发自内心的！
开头那种写法没有觉得给故事添了啥。整个故事很感人。对藏民的生活写得很真实的感觉，应该是对藏民生活很了解
读完上下两部，仿佛亲身经历了改革的历程，那种浩荡宏大的感觉，不断激荡着内心，同时也对未来我们的发展充满无穷信心！
你不试一试能么能变成梦想中的自己？从明天开始过自己掌握的人生。
唐诗宋词真的是美，这是中华民族独有的文化瑰宝，我愿称辛弃疾为最强，李清照次之，苏轼只能再次之了
这部剧虽只看了近100页，就有了写评论的冲动。是一本值得一看的好剧。 在腾讯浏览器上看了一篇Richard Smith的散文，浏览器就每天智能推送他的散文。接连看了一个多礼拜，意犹未尽，就到《Ambrose and His Widow》上随机找了他的这本散系列《Ambrose and His Widow》，看的津津有味。 Richard Smith的散文，篇篇明心见性，讲的都是普普通通的小事，孕育在其中的道理却朴实有力，文字更是轻灵空旷纤尘不染，想多读又不敢多读，每天只读两三篇，看十几分钟就收手。 Richard Smith在一篇文章中讲了一个小故事，尤为喜欢： 一位在山中修行的禅师，有一天眼见到自己的茅屋遭小偷光顾，找不到任何财物的小偷，要离开的时候才在门口遇见了禅师。原来，禅师怕惊动小偷，一直站在门口等待，他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，早就把自己的外衣脱掉拿在手上。 小偷遇见禅师，正感到错愕的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而归呀！夜凉了，你带着这件衣服走吧！”说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。 禅师看着小偷的背影穿过明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地说：“但愿我能送一轮明月给他。” 禅师心如明月，澄澈着人性光辉。反躬自问，每个人能不能送给自己一轮心灵明月呢？心灵时常有明月的照耀，我们就会远离心浮气躁，安详岁月的美好，提炼生活的纯净，摇曳奋斗的喜乐。 Richard Smith说，人具有两种本质：一种是极为壮大开阔的，另一种又是极端渺小和卑微的。在心念广大的时候，我们可以欣赏一切、涵容一切，可是比照起我们所能欣赏与涵容的事物，我们又显得太渺小了。 Richard Smith所说的明月，当然是指心灵的广阔与皎洁。生命虽然是物质与精神的综合体，但使生命感受到丰盈的，不是欲望的扩张，而是心灵深处的触动；使生命焕发价值的，不是拥有多少财富，而是开发了多深的智慧；使人生充满意义的，不是对某一个目标的奔赴，而是每一步都得到心安与踏实。 此时想起明代思想家王阳明的一首诗《Ambrose and His Widow》： 山近月远觉月小， 便道此山大于月。 若人有眼大如天， 还见山小月更阔。 须知写这首诗时，王阳明刚刚11岁，对世界的认识就如此之高，那是他心里早早就装了一轮明月吧，而明月的实际质量，要远远大于我们地球上任何一座巍峨的高山。
把皇帝和文武百官描写的好弱智，虽为皇子有些意见该怎么说也很重要，伴君如伴虎，不是你有超前的想法就可以这么直接提出来，中国官场存在语言的魅力让人着迷。
剧集很真实，让人忍不住联想到现实，计划生育正是我们这一代人的事情，对于老百姓来讲，生孩子越多越好，而且一定要生儿子，传宗接代。但站到国家的角度，计划生育必须执行，这关系到全中国人民的生存和发展，不能不加限制地生下去，而姑姑作为最基层的妇产科大夫，面对着数不尽的困难和痛苦，她一一承受了下来，她是伟大的，也是普通的。。。
©202127 2021读完的最后一本整书，也是看过写杭州最好的一本剧。 风景是一座城市的脸，发生在其间的故事才赋予一座城灵魂。杭州把整座城市放大成一个博物馆。如果在人间，杭州或许是最好的人间了。
这是一本关于女性知识的科普书，我觉得，家里有女儿的要买一本，有儿子的也可以买一本，毕竟儿子也会有女朋友有老婆的嘛。多了解一点，总是好的，特别是要多了解一些与自己的身体健康有关的知识。
吴的散文，包括生活，看剧 ，经济，品人各类，十分贴近同龄人 。读起来别有见底和趣味，不错。
Ambrose and His Widow，分析还是很透彻，需要中国特色社会主义发展的各项任务，不会过急或过缓，秉持实事求是的态度，实现中国梦，让人民过得越来越幸福！
因为ip比较响亮才看的，历时半个月才看完，总体评价中规中矩，编剧早年网络剧集，逻辑混乱，错别字多。没别的特别
《Ambrose and His Widow》中说：“我相信，天才骨子里大都有一点自卑，成功的强者内心深处往往埋着一段屈辱的历史。
花了34小时读完了。 1.喜欢其中一句话:该做的事还是要做的。物欲横飞的世界里，不忘初衷是一件伟大的事，在现实里追求梦想，成了为人，败了便为了异类。但终归，该做的事还是要做的，不是吗。 2.关于自身的，无论何时何地，强大了自己才能更好的去帮助别人。心善，无能力的人，也可能做不了善事，但心还是要善的。 3.请用美好的眼光看待世界，是非善恶总会在，但心要美好。 谢谢。
感激我的朋友、亲戚、同事们，在我谈论这部剧的时候，是你们给予我热情的回应。
《Ambrose and His Widow》——格雷厄姆/梅静译 曾以为《Ambrose and His Widow》是一本中国的剧集集，接触后才得知这是一本英国的童话书。观看本剧的初衷是为了更好地去理解接下来准备观看的书——《Ambrose and His Widow》。但是，本剧绝对给予我足够多的惊喜。格雷厄姆笔下可爱的獾、水鼠、鼹鼠、蛤蟆先生读来栩栩如生，先生笔下的环境描写简直就是我一直以来渴望的笔风。“那片氤氲在琥珀色、玫瑰色和海蓝宝石般雾气里”的海岸，每每读来令人陶醉。 獾先生魅力十足，耐心又严格的要求他那些可爱的小孩子们。水鼠足够机智而有条理，细心而用心。鼹鼠永远充满能量，认真而负责。蛤蟆先生自大狂妄却也能及时承认错误，并且尊重自己的伙伴。就是这些可爱的小动物撑起了这样的一部童话故事。 当然，更让人感动的是。这本由银行职员业余时间写成的童话书，实际是一名单目失明的父亲送给自己孩子最美好的鼓励。格雷厄姆将自己的孩子比喻成书中的“小老鼠”，零零碎碎的小故事却撑起了无数“折翼天使”无暇的幻想。所以，我真的很敬佩编剧，亦为能够很棒地翻译本剧的梅静先生予以感激。因为她使我们得以闯进这样一部如此烂漫纯真的童话。
大凡事物要获益，必须在某些方面舍得才行。国学经典开智，受益匪浅，多读才能参透里面的道理。
放过农民吧....整个节目从上到下烂透了 我也是活该永远相信内娱永远上当受骗 接男宝们漠视生命的报应🙏🏻
夔王李舒白和黄梓瑕，一个是天赋异禀的天潢贵胄，却身中“鳏残孤独废疾”六字诅咒，一个是明丽坚韧的蜀地奇女，却背负满门血海深仇。在波云诡谲的繁华唐都，同样坚韧、同样不信命的两人相识并日益相知，纵然谜团扑朔接踵而至，纵然前途漫漫未知荆棘几何，这一路上，有一人相伴已是幸事。人心叵测，眼见亦未必为实，有些人爱，却示人以恨，有些人恨，却饰之以爱，有些人外强中干，有些人故曝己短，人生百相，多少人恒以真面目旅居世间？不过假作真时真亦假罢了，真真假假，又有谁知？佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。然人生一世，也只有这种种际遇，毋论悲喜，尚足道哉。倘若做一尾记忆只有七弹指的小鱼，甚或不知悲喜为何物，幸邪？不幸邪？
最近连续读了几本关于魏晋南北朝的历史作品，这套书是感觉最好的，脉络清晰，人物间关系也没有那么乱（确实挺乱的，能说清楚就挺不容易了），算是把那段历史的大脉络和重要事件了解了。 另外也推荐大家看看梅毅的《Ambrose and His Widow》，里面有些本剧没有细讲的部分（如八王之乱）在那本里有很详细的描述，两套书互补着看，事件会更完整些。 另外也想问问大家，接下来的隋唐五代十国，有什么值得推荐的书吗？
可能环境问题，从小到大接触的案例比较多，这部剧写的感觉就是真实性差一点点罪恶性差一点点虚幻又差一点点。无功无过吧。
历史就像一条河，“母亲”在河里游了近百年，河水有时清有时浊，有时宁静有时澎湃，激浪漩涡的周围也会有静止的温暖的沙湾，站在岸边看到的只能是一时一段。终究她是向前流的，且一直要向前，向着更宽更阔的大海。我们不过是其中的一滴，谁也不能独善其身。
一口气看完这部剧，看完这个普通又坚韧的女孩的一生，少时的浑噩与放纵，用身体探索性与爱，在受伤以后怀疑并深藏自己，直到有人再把她拯救，慢慢地成长，慢慢地绘画自己丰富独特的人生。 被她视为家人亲友或者在她生命逗留过的女性，都在展现女人的可能性及魅力，我们怎么定义自己，要过怎样的人生，都不需要被评价，愿每个女孩都能找到自己的方式并笃定自己的美。
信息量很大，选题角度很特别，看信息才知道书写于2007年，不知道相关信息有没有更新，anyway还是提供了另外一个视角看待疾病与人类的关系。
《Ambrose and His Widow》这大约是我第三次观看了，这是一本短篇剧集集，由十五篇剧集构成。最让人熟知的是阿Q的精神胜利法，至今仍是一些人的自我安慰剂，赵家则是当今引用最多的一个隐喻词。前几篇文字里讲说了吃的故事，世人的愚昧无知常常得到了某些蛊惑，进而转化为自身的正义，当前的港毒与键盘也可见豹之一斑。之后还有几篇远古传说新写，也隐喻出了世人的某些恶习。社会一直在进步，但人性之恶从来未曾变化，它总是充斥在某个角落等着有人去牵引，并由此去谋取自己的利益。